史記卷三十五　世家第五　曹叔振鐸

要約

年表

現代語訳全文

曹叔振鐸の出自と封建

• 曹叔振鐸は、周の武王の弟である。武王がすでに殷の紂に克つと、叔振鐸を曹に封じた。

太伯から夷伯まで

• 叔振鐸が没し、子の太伯脾が立った。太伯が没し、子の仲君平が立った。仲君平が没し、子の宮伯侯が立った。宮伯侯が没し、子の孝伯雲が立った。孝伯雲が没し、子の夷伯喜が立った。

夷伯から惠伯まで

• 夷伯二十三年、周の厲王が彘に出奔した。
• 三十年で没し、弟の幽伯彊が立った。幽伯九年、弟の蘇が幽伯を殺して代わりに立った。これが戴伯である。
• 戴伯元年、周の宣王がすでに立って三年であった。三十年、戴伯が没し、子の惠伯兕が立った。
• 惠伯二十五年、周の幽王が犬戎に殺され、それによって東に遷り、ますます卑しくなり、諸侯はこれに背いた。秦が初めて諸侯に列した。
• 三十六年、惠伯が没し、子の石甫が立ったが、その弟の武がこれを殺して代わりに立った。これが繆公である。繆公は三年で没し、子の桓公終生が立った。

桓公から昭公まで

• 桓公三十五年、魯の隱公が立った。四十五年、魯がその君の隱公を弑した。四十六年、宋の華父督がその君の殤公を弑し、孔父にも及んだ。五十五年、桓公が没し、子の莊公夕姑が立った。
• 莊公二十三年、斉の桓公が初めて覇者となった。三十一年、莊公が没し、子の釐公夷が立った。釐公は九年で没し、子の昭公班が立った。
• 昭公六年、斉の桓公が蔡を破り、ついに楚の召陵に至った。九年、昭公が没し、子の共公襄が立った。

共公――重耳の受難

• 共公十六年、初め、晋の公子重耳が亡命の途中で曹を通ったとき、曹君は無礼にもその肋骨が一枚の骨であるという（重耳の体の異相についての）噂を確かめようとした。
• 釐負羈が諫めたが聞き入れられず、釐負羈はひそかに重耳に親しく交わった。
• 二十一年、晋の文公重耳が曹を伐ち、共公を捕虜として帰り、軍に釐負羈の一族の住む里には入らないよう命じた。
• ある人が晋の文公に言った。「昔、斉の桓公は諸侯を会するに、異姓の絶えた家を再興させました。今、君が曹君を囚え、同姓の国を滅ぼせば、諸侯にどうやって号令できましょうか」と。晋はそこで共公を帰した。

文公から成公まで

• 二十五年、晋の文公が没した。三十五年、共公が没し、子の文公壽が立った。文公は二十三年で没し、子の宣公彊が立った。宣公は十七年で没し、弟の成公負芻が立った。
• 成公三年、晋の厲公が曹を伐ち、成公を捕虜として帰ったが、後に釈放した。五年、晋の欒書・中行偃が程滑にその君の厲公を弑させた。
• 二十三年、成公が没し、子の武公勝が立った。武公二十六年、楚の公子棄疾がその君の靈王を弑して代わりに立った。
• 二十七年、武公が没し、子の平公須が立った。平公は四年で没し、子の悼公午が立った。この年、宋・衛・陳・鄭で皆火災があった。

悼公から靖公まで

• 悼公八年、宋の景公が立った。九年、悼公が宋に朝見すると、宋はこれを囚えた。曹はその弟の野を立てた。これが聲公である。悼公は宋で死に、遺骸を国に持ち帰って葬った。
• 聲公五年、平公の弟の通が聲公を弑して代わりに立った。これが隱公である。隱公四年、聲公の弟の露が隱公を弑して代わりに立った。これが靖公である。靖公は四年で没し、子の伯陽が立った。

伯陽と曹の滅亡

• 伯陽三年、国人の中である者が夢に諸君子が社宮に立って、曹を滅ぼそうと謀っているのを見た。曹叔振鐸がこれを止め、公孫彊が現れるのを待つよう請い、それが許された。
• 夜が明けて曹にこの人物を求めたが、見つからなかった。夢を見た者はその子を戒めて言った。「私が死んだら、お前は公孫彊が政治を執ると聞いたなら、必ず曹を去れ、曹の禍に巻き込まれてはならない」と。
• 伯陽が即位すると、田猟や弋猟（弓での狩り）を好むようになった。六年、曹の野人である公孫彊もまた田猟や弋猟を好み、白い雁を獲てこれを献上し、田猟や弋猟の説を語り、それをきっかけに政事について尋ねた。
• 伯陽はこれを大いに喜び、寵愛して司城とし、政治を委ねた。夢を見た者の子はそこで逃げ去った。
• 公孫彊は曹伯に覇業について説いた。十四年、曹伯はこれに従い、宋に背いて晋を離れた。宋の景公はこれを伐ったが、晋人は救わなかった。
• 十五年、宋は曹を滅ぼし、曹伯陽と公孫彊を捕らえて連れ帰り殺した。曹はついにその祭祀を絶たれた。

史論（曹叔篇）

• 太史公は言う。私は曹の共公が僖負羈を用いなかったことを尋ねたが、軒車に乗る者三百人を抱えながら、ただ徳を建てることを知らなかった。
• 振鐸の夢に至っては、どうして曹の祭祀を長く引き延ばそうとしなかったであろうか。それなのに公孫彊がその政治を修めなかったので、叔鐸の祭祀は忽然と絶えてしまったのである。