左傳紀事本末崔氏・慶氏の乱（崔慶之亂）

宣公十年（前599年）

• 夏、齊の惠公が卒した。崔杼は惠公に寵愛されており、高氏・國氏はその圧迫を懼れて、公が卒すると追放した。崔杼は衞へ亡命した。経に「崔氏」と書いたのは、その罪でないからであり、また族名で告げて名で告げなかったからである。およそ諸侯の大夫が国を去ると、諸侯に「某氏の守臣某が宗廟を守れませんでした。あえて申し上げます」と告げる。玉帛を交わす使者のある国には告げ、そうでなければ告げない。

成公十七年（前574年）

• 齊の慶克が声孟子と通じ、婦人の衣で顔を覆って輦に乗り宮門から入った。鮑牽がこれを見て國武子に告げた。武子が慶克を召して咎めると、慶克は長く外に出なくなり、夫人に「國子が私を責めた」と告げた。夫人は怒った。
• 國子が靈公の相として会に出、高氏・鮑氏が留守を守った。帰路、都に着くころ、二人は門を閉ざして不審者を捜した。孟子はこれを訴えて「高氏と鮑氏は君を入れず公子角を立てるつもりです。國子もそれを知っております」と言った。
• 秋七月壬寅、鮑牽の足を斬り、高無咎を追放した。無咎は莒へ亡命し、高弱は盧に拠って叛いた。齊人は鮑國を召して立てた。
• はじめ鮑國は鮑氏を離れて魯へ来て、施孝叔の臣となっていた。施氏が家宰を卜すると匡句須が吉と出た。施氏の家宰には百室の邑があり、匡句須はその邑を持って家宰となったが、それを鮑國に譲って邑も渡した。施孝叔が「あなたこそ吉と出たのに」と言うと、匡句須は「忠良の人に与えられるなら、これ以上の吉がありましょうか」と答えた。鮑國は施氏の相として忠実であった。だから齊人が呼び戻して鮑氏の後嗣としたのである。
• 仲尼は「鮑莊子の知は葵に及ばない。葵はなお自分の足を守れる」と評した。
• 冬、齊侯は崔杼を大夫とし、慶克を補佐とし、軍を率いて盧を囲ませた。國佐は諸侯に従って鄭を囲んでいたが、難を理由に帰国を請い、そのまま盧の陣へ行って慶克を殺し、榖に拠って叛いた。齊侯は徐関で盟って復帰させた。十二月、盧は降った。國勝を晉へ遣わして難を告げさせ、清で命を待たせた。

成公十八年（前573年）

• 春、齊は慶氏の難のゆえに、甲申の晦、齊侯が士華免に戈で國佐を内宮の朝で殺させた。軍は夫人の宮へ逃げた。経に「齊その大夫國佐を殺す」と書いたのは、命を棄てて専断で殺し、榖に拠って叛いたからである。清の人に國勝を殺させ、國弱は魯へ亡命し、王湫は萊へ亡命した。慶封が大夫となり、慶佐が司寇となった。
• その後、齊侯は國弱を帰し、國氏を継がせた。礼にかなう。

襄公十年（前563年）

• 三月癸丑、齊の高厚が太子光の相として先に鍾離で諸侯と会したが、不敬であった。士莊子は「高子は太子の相として諸侯と会し、社稷を守るべきなのに、どちらも不敬である。社稷を棄てるものだ。免れまい」と言った。

襄公十八年（前555年）

• 冬十月、魯の濟で会し、ともに齊を討った。齊侯は平陰で防いだ。

襄公十九年（前554年）

• 齊侯は魯から妻を娶り、顔懿姫といったが子がなかった。その姪の鬷声姫が光を生み、太子とした。他の側室に仲子と戎子があり、戎子が寵愛された。仲子が牙を生み、戎子に託した。戎子が太子にすることを請い、齊侯は許した。
• 仲子は「なりません。常を廃するのは不祥です。諸侯に難ずるところとなりましょう。光を立てるのは難しいことでしたが、すでに諸侯に列しております。いま理由なく廃するのは、専断で諸侯を退けて難に不祥を犯すことです。君は必ず悔やまれます」と言った。公は「私次第だ」と言い、太子光を東方へ移し、高厚を牙の傅として太子とし、夙沙衞を少傅とした。
• 齊侯が病むと、崔杼はひそかに光を迎えた。病が重くなると光を立てた。光は戎子を殺してその屍を朝廷に晒した。礼に反する。婦人に刑はなく、刑があっても朝や市では行わない。
• 夏五月壬辰の晦、齊の靈公が卒し、莊公が即位した。公子牙を句瀆の丘で捕らえた。夙沙衞は自分が退けられると見て、高唐へ走って叛いた。
• 八月、齊の崔杼が高厚を灑藍で殺し、その家財を併呑した。経に「齊その大夫を殺す」と書いたのは、君に従って昏乱であったからである。
• 齊の慶封が高唐を囲んだが落とせなかった。冬十一月、齊侯が囲み、衞が城上にいるのを見て呼びかけると降りてきた。守備の様子を問うと備えがないと答えたので、会釈すると城に登った。軍が城に迫って攻めようとしていると聞き、高唐の人の殖綽と工僂會が夜に縄で兵を引き入れた。衞は軍中で塩漬けの刑にされた。

襄公二十一年（前552年）

• 春、齊侯は慶佐を大夫とし、再び公子牙の一党を討ち、公子買を句瀆の丘で捕らえた。公子鉏は魯へ亡命し、叔孫還は燕へ亡命した。
• 秋、晉の欒盈が楚へ亡命した。
• 冬、商任で会し、欒氏を締め出すことを決めた。齊侯と衞侯は不敬であった。叔向は「この二君は必ず免れまい。会朝は礼の常であり、礼は政の車であり、政は身の守りである。礼を怠れば政を失い、政を失えば立てない。だから乱れるのだ」と言った。
• 齊の莊公が朝廷で殖綽と郭最を指して「これが寡人の雄だ」と言った。州綽は「君が雄とされるなら、誰があえて雄でないと言いましょう。しかし臣は不敏ながら、平陰の役では二人より先に名を上げました」と言った。
• 莊公が勇者の爵位を設け、殖綽と郭最がこれに与ろうとした。州綽は「東閭の役で臣の左の驂馬は門の中で押し返され、その門の釘の数を覚えたほどです。これに与れましょうか」と言った。公が「お前は晉君の臣であったろう」と言うと、「臣は新参の隷です。しかしあの二人は禽獣のようなもの。臣はその肉を食い皮を敷いて寝たも同然です」と答えた。

襄公二十二年（前551年）

• 秋、欒盈が楚から齊へ来た。晏平仲は齊侯に「商任の会で晉から命を受けました。いま欒氏を受け入れて、何に用いるのですか。小が大に仕えるのは信によります。信を失えば立てません。君はお考えください」と言ったが、聞き入れられなかった。退いて陳文子に「人の君たる者は信を執り、人の臣たる者は恭を執る。忠信篤敬を上下が同じくするのが天の道です。君は自ら棄てておられる。長くは保てますまい」と告げた。
• 冬、沙隨で会し、改めて欒氏を締め出した。欒盈はなお齊にいた。晏子は「禍が起こるだろう。齊は晉を討つ。懼れずにいられぬ」と言った。

襄公二十三年（前550年）

• 夏、晉が女を呉へ嫁がせようとした。齊侯は析歸父を媵として送らせ、幌車に欒盈とその士を載せて曲沃へ入れた。
• 秋、齊侯が衞を討った。先駆は榖榮が御し、王孫揮が乗り、召揚が右。申驅は成秩が御し、莒恒と申鮮虞の傅摯が右。曹開が戎車を御し、晏父戎が右。貳廣は上之登が御し、邢公と盧蒲癸が右。啓は牢成が御し、襄罷師と狼蘧疏が右。胠は商子車が御し、侯朝と桓跳が右。大殿は商子游が御し、夏之御寇と崔如が右、燭庸之越が駟乗であった。
• 衞からそのまま晉を討とうとした。晏平仲は「君は勇力を恃んで盟主を討たれる。成功せぬのが国の福です。徳がないのに功があれば、憂いは必ず君に及びましょう」と言った。崔杼は「なりません。臣は聞いております、小国が大国の敗れる隙をついて損なえば、必ずその咎を受けると。君はお考えください」と諫めたが、聞かれなかった。
• 陳文子が崔武子に会って「君をどうしたものか」と言うと、武子は「私は君に申し上げたが聞かれぬ。盟主としながらその難を利とする。群臣がもし急に迫れば、君はどうなろう。あなたはひとまず控えられよ」と言った。文子は退いて家人に告げた。「崔子は死ぬだろう。君を甚だしいと言いながら自らそれを越えている。真っ当な死は得られまい。義において君を越えるのでさえ自ら抑えるべきなのに、まして悪においてをや」。
• 齊侯はそのまま晉を討ち、朝歌を取って二隊に分け、孟門に入り太行に登り、熒庭に武軍を張り、郫卲に守備を置き、少水に塚を築いて平陰の役に報いて帰った。趙勝が東陽の軍を率いて追い、晏氂を捕らえた。
• 八月、叔孫豹が軍を率いて晉を救い、雍榆に陣した。礼にかなう。
• 冬、晉人が曲沃で欒盈を破った。
• 齊侯は晉から帰って入城せず、そのまま莒を襲い、且于の門を攻めて股を傷めて退いた。翌日また戦うことにし、壽舒を期日と定めた。杞殖と華還は甲を車に載せて夜のうちに且于の隘路に入り、莒の郊に宿った。翌日、蒲侯氏で先に莒子に出会った。莒子は重い賄賂を贈って死なぬよう求め、「盟いたい」と言った。華周は「財を貪って命を棄てるのは君の憎まれることでもある。暮れに命を受けて日が中天に至らぬうちに棄てては、何をもって君に仕えましょう」と答えた。莒子が自ら鼓を打ち、続いて討ち、杞梁を捕らえた。莒人は和を申し入れた。
• 齊侯は帰る途中、郊で杞梁の妻に会い、弔いの使者を送った。妻は辞退して「殖に罪があったのなら、なぜ弔いの命を辱められましょう。罪を免れたのなら、なお先人の粗末な家がございます。下妾は郊で弔いを受けるわけにはまいりません」と言った。齊侯はその家で弔った。

襄公二十四年（前549年）

• 春、孟孝伯が齊を侵した。晉のためである。
• 夏、齊侯は晉を討ってから懼れ、楚子に会おうとした。楚子は薳啓疆を齊へ聘問に遣わし、あわせて期日を請わせた。齊は社で軍備を検閲し、客に見せた。陳文子は「齊には寇が来よう。臣は聞いております、兵を収めねば必ずその族に及ぶと」と言った。
• 秋、齊侯は晉軍が来ると聞き、陳無宇を薳啓疆に従わせて楚へ遣わし、断りを述べあわせて出兵を乞うた。崔杼が軍を率いて送り、そのまま莒を討って介根を侵した。
• 八月、夷儀で会し、齊を討とうとしたが、水害で果たせなかった。
• 冬、楚子が鄭を討って齊を救い、東門を攻めて棘澤に陣した。諸侯は引き返して鄭を救った。楚子は棘澤から帰り、薳啓疆に軍を率いて陳無宇を送らせた。
• 齊人が郟に城を築いた。

襄公二十五年（前548年）

• 春、齊の崔杼が軍を率いて魯の北境を討った。孝伯の出兵に報いたのである。襄公はこれを患えて晉に告げさせた。孟公綽は「崔子には大きな企てがあり、我らを苦しめることが目的ではない。必ず速やかに帰る。何を患えられます。来ても掠奪せず、民を厳しく使わず、平生と違っております」と言った。齊軍は空しく帰った。
• 齊の棠公の妻は東郭偃の姉であった。東郭偃は崔武子に仕えていた。棠公が死に、偃が武子の車を御して弔問に行くと、武子は棠姜を見て美しいと思い、偃に娶らせるよう頼んだ。偃は「男女は姓を分けるものです。いま君は丁公の出、臣は桓公の出です。なりません」と言った。
• 武子が筮すると困の大過に変ずるのを得た。史はみな吉とした。陳文子に示すと、文子は「兌は風に従う。風が落とす。妻は娶ってはなりません。しかもその繇に『石に困しみ、蒺藜に拠る。その宮に入るも、その妻を見ず、凶』とある。石に困しむとは行っても達せぬこと、蒺藜に拠るとは頼むものに傷つけられること、宮に入って妻を見ぬのは帰る所がないことです」と言った。崔子は「寡婦だ。何の害があろう。前の夫がそれに当たったのだ」と言い、ついに娶った。
• 莊公が彼女と通じ、しきりに崔氏の家へ行き、崔子の冠を人に与えた。侍者が「なりません」と言うと、公は「崔子のためでなければ冠がないというのか」と言った。
• 崔子はこれによって、さらに晉を討った隙を突いて、「晉は必ず報復に来る。公を弑して晉に釈明しよう」と考えたが、機会がなかった。公が侍人の賈舉を鞭打ちながらまた近づけたので、賈舉は崔子のために公の隙を窺った。
• 夏五月、莒は且于の役のことで莒子が齊に朝した。甲戌、北郭で饗応した。崔子は病と称して政務を見なかった。乙亥、公が崔子を見舞い、そのまま姜氏に近づいた。姜は室に入り、崔子とともに脇戸から出た。公は柱を叩いて歌った。侍人の賈舉が従者を止めて自分だけ入り、門を閉ざした。甲兵が起こり、公は臺に登って命乞いをしたが許されず、盟を請うても許されず、廟で自刃することを請うても許されなかった。みな「君の臣である杼は病が重く、命を承れません。ここは公の宮に近く、陪臣が夜警をしていて、淫らな者がいると知っただけで、他の命は存じません」と言った。公が塀を越えようとすると射られて股に当たり、落ちたところを弑された。
• 賈舉・州綽・邴師・公孫敖・封具・鐸父・襄伊・僂堙はみな死んだ。祝佗父は高唐で祭を行い、帰って復命したが、弁を脱がぬまま崔氏の家で死んだ。申蒯は漁を司っていたが、退いて家宰に「お前は妻子を連れて逃れよ。私は死ぬ」と言った。家宰は「それはあなたの義に背きます」と言ってともに死んだ。崔氏は鬷蔑を平陰で殺した。
• 晏子は崔氏の門外に立った。家人が「死になさるか」と問うと、「私だけの君であろうか。私が死ぬのか」と答えた。「亡命なさるか」と問うと、「私の罪であろうか。私が亡命するのか」と答えた。「帰りますか」と問うと、こう答えた。「君が死んで、どこへ帰ろう。民の君たる者は、民を陵ぐためではなく社稷を主るためにある。君の臣たる者は、俸禄のためではなく社稷を養うためにある。だから君が社稷のために死ねばともに死に、社稷のために亡命すればともに亡命する。しかし自分のために死に自分のために亡命したのなら、その私的な寵臣でなければ誰が引き受けよう。しかも人に君があってそれを弑したのだ。私がどうして死のうか、どうして亡命しようか。どこへ帰れよう」。
• 門が開いて入り、屍を膝に枕させて哭し、立って三度踊してから出た。人は崔子が必ず殺すと思ったが、崔子は「民の望みだ。放っておけば民の心を得られる」と言った。盧蒲癸は晉へ、王何は莒へ亡命した。
• 叔孫宣伯が齊にいたころ、叔孫還がその娘を靈公に納れ、寵愛されて景公を生んだ。丁丑、崔杼はこれを立てて相となり、慶封が左相となった。大宮で国人に盟わせ、「崔氏・慶氏に与しない者は……」と言いかけると、晏子は天を仰いで嘆き、「嬰は、ただ君に忠であり社稷を利する者にのみ与する。上帝が照覧あれ」と言い、そこで血をすすった。辛巳、景公と大夫および莒子が盟った。
• 大史が「崔杼その君を弑す」と書くと、崔子が殺した。その弟が続けて書いて死んだ者が二人、さらにその弟が書いたので、そのままにした。南史氏は大史が皆死んだと聞き、簡を執って向かったが、すでに書かれたと聞いて引き返した。
• 閭丘嬰は帷で妻を縛って車に載せ、申鮮虞と乗って出た。鮮虞は妻を突き落として「君が昏くとも匡せず、危うくとも救えず、死ぬべきときに死ねず、それでいて情婦を隠すことは心得ている。誰が受け入れよう」と言った。弇中まで来て宿ろうとすると、嬰は「崔・慶が追ってくる」と言った。鮮虞は「一対一だ。誰が我らを懼れさせよう」と言い、そのまま宿り、轡を枕にして眠り、馬に飼葉をやり、食べてから車を出した。弇中を出ると嬰に「早く駆けよ。崔・慶の衆には当たれぬ」と言い、そのまま魯へ亡命した。
• 崔氏は莊公を北郭に仮埋葬し、丁亥、士孫の里に葬った。翣は四つ、通行止めもせず、従う車は七乗、兵甲もつけなかった。
• 晉侯は泮から渡って夷儀で会し、齊を討って朝歌の役に報いた。齊人は莊公のことで釈明し、隰鉏を遣わして和を請うた。
• 秋七月己巳、重丘で同盟した。齊と和したためである。

襄公二十七年（前546年）

• 春、齊の慶封が聘問に来た。その車が立派だったので、孟孫が叔孫に「慶季の車は立派ではないか」と言った。叔孫は「豹はこう聞いている。身なりの立派さが身分に釣り合わなければ、必ず悪い終わり方をすると。立派な車が何になろう」と答えた。叔孫が慶封と食事をしたとき、慶封は不敬であった。叔孫は相鼠を賦したが、慶封は分からなかった。
• 齊の崔杼は成と彊を生んで妻を失い、東郭姜を娶って明を生んだ。東郭姜は連れ子を伴って入った。棠無咎が東郭偃とともに崔氏の家政を執った。崔成は病があって廃され、明が立てられた。成は崔の邑で隠居することを請い、崔子は許したが、偃と無咎が渡さず、「崔は宗族の邑です。必ず宗主が持つべきです」と言った。
• 成と彊は怒って二人を殺そうと考え、慶封に告げて「あの方の身の上はあなたもご存じでしょう。ただ無咎と偃の言いなりで、父兄は進み出ることもできません。あの方に害が及ぶことを大いに恐れ、あえて申し上げます」と言った。慶封は「ひとまず退がられよ。私が図ろう」と言い、盧蒲嫳に告げた。盧蒲嫳は「彼は君の仇です。天が彼を棄てようとしているのかもしれません。彼の家が乱れて、あなたに何の憂いがありましょう。崔氏が薄くなれば慶氏が厚くなります」と言った。後日、また告げると、慶封は「あの方の利になるなら必ず除け。難が起これば私が助けよう」と言った。
• 九月庚辰、崔成と崔彊は崔氏の朝で東郭偃と棠無咎を殺した。崔子は怒って出たが、家人はみな逃げていた。車を出す者を探して得られず、圉人に車を出させ寺人に御させて出、「崔氏に福があるなら、私が留まってもよかろう」と言った。そのまま慶封に会った。慶封は「崔と慶は一体です。どうしてこんなことが許されましょう。あなたのために討ちましょう」と言い、盧蒲嫳に甲兵を率いて崔氏を攻めさせた。崔氏はその宮に女牆を築いて守ったが落とされ、国人にも助けさせて、ついに崔氏を滅ぼし、成と彊を殺してその家をことごとく捕虜とした。その妻は縊れた。
• 嫳は崔子に復命し、車を御して帰したが、着いてみると帰る家がなかった。そこで縊れた。崔明は夜に父を大墓に埋葬した。辛巳、崔明は魯へ亡命し、慶封が国政を執った。

襄公二十八年（前545年）

• 齊の慶封は狩を好み酒を嗜み、政を慶舍に任せ、自分は家財と妻妾を盧蒲嫳の家へ移し、妻を取り替えて数日間酒を飲んだ。国政はそこで執られた。亡命者に賊を捕らえた者は届け出れば帰国を許すとしたので、盧蒲癸が帰った。癸は子之（慶舍）に仕えて寵愛され、慶舍の娘を妻とした。
• 慶舍の士が盧蒲癸に「男女は姓を分けるもの。あなたが同宗を避けぬのはなぜか」と問うと、「宗が私を避けぬのに、私だけどうして避けよう。詩を賦するのに章を切り取って自分の求めるところを取るようなものだ。宗など知るものか」と答えた。癸は王何のことを言って帰らせた。二人はともに寵愛され、寝所の戈を執って前後に立った。
• 公の膳は日に鶏二羽であったが、料理人がひそかに鴨に取り替え、御者がそれを知って肉を除きその煮汁だけを子雅と子尾に供した。二人は怒った。慶封が盧蒲嫳に告げると、嫳は「禽獣のようなものだ。私はもう寝床にしている」と言った。
• 析歸父を遣わして晏平仲に告げると、平仲は「嬰の一族は用いるに足りず、知恵も謀るに足りません。言葉を出すことは憚られます。盟うならよいでしょう」と言った。子家（慶封）は「あなたがそう言われるなら、盟など要るまい」と言った。北郭子車に告げると、子車は「人にはそれぞれ君に仕える仕方があります。佐の能くするところではありません」と言った。
• 陳文子は桓子に「禍が起こるだろう。我らは何を得られようか」と言うと、「莊で慶氏の木材を百車分得られましょう」と答えた。文子は「よし、慎んで守るのだ」と言った。
• 盧蒲癸と王何は慶氏を攻めることを卜し、その兆を子之に見せて「ある者が仇を攻めることを卜しました。あえてその兆を献じます」と言った。子之は「勝つ。血を見る」と言った。
• 冬十月、慶封が萊で狩をし、陳無宇が従った。丙辰、文子が使者を送って呼び戻し、「無宇の母が病篤く、帰らせていただきたい」と請わせた。慶季（慶封）が卜してその兆を見せると「死ぬ」と出た。無宇は亀を捧げて泣いたので帰らせた。
• 慶嗣はこれを聞いて「禍が起こるだろう」と言い、子家に速やかに帰るよう伝えた。「禍は必ず嘗祭で起こる。いま帰ればまだ間に合う」。子家は聞かず、改める気もなかった。子息は「もう滅びる。運がよくても呉か越に落ちのびるだけだ」と言った。陳無宇は川を渡ってから舟を壊し橋を落とした。
• 盧蒲姜は癸に「事を起こすのに私に告げねば、必ず成りません」と言い、癸が告げると、姜は「あの方は強情で、誰も止められません。出ないでしょう。私が止めましょう」と言い、癸は承知した。
• 十一月乙亥、太公の廟で嘗祭を行い、慶舍が祭事に臨んだ。盧蒲姜が告げて止めたが聞かず、「誰があえてそんなことを」と言ってそのまま公の廟へ行った。麻嬰が尸、慶奊が上献となり、盧蒲癸と王何が寝所の戈を執った。慶氏はその甲兵で公宮を囲んだ。陳氏と鮑氏の圉人が芸人を演じ、慶氏の馬はよく驚くので、士はみな甲を脱ぎ馬を繋いで酒を飲み、芸を見物して魚里まで至った。欒氏・高氏・陳氏・鮑氏の徒が慶氏の甲を着け、子尾が垂木を抜いて扉を三度叩いた。盧蒲癸が後ろから子之を刺し、王何が戈で撃って左肩を断った。それでも廟の垂木を掴んで棟を揺るがし、俎や壺を投げて人を殺してから死んだ。そのまま慶繩と麻嬰を殺した。景公は懼れたが、鮑國が「群臣は君のためにしているのです」と言い、陳須無が公を伴って帰り、服を替えて内宮へ行った。
• 慶封は帰る途中で乱を告げる者に会い、丁亥、西門を攻めたが落とせず、引き返して北門を攻めて落とし、入って内宮を攻めたが落とせず、嶽に陣を敷いて戦いを請うたが許されず、そのまま魯へ亡命した。
• 季武子に車を献じたが、美しく艶があって鏡にできるほどであった。展莊叔はこれを見て「車がこれほど艶やかなら、人は必ず疲れている。滅びるのも当然だ」と言った。叔孫穆子が慶封を饗応したとき、慶封は撒き散らすように祭った。穆子は不快に思い、楽人に茅鴟を誦させたが、慶封は分からなかった。
• まもなく齊人が責めてきたので、呉へ亡命した。呉の勾餘は朱方を与え、一族を集めて住まわせた。以前より富んだ。子服惠伯は叔孫に「天はどうやら淫らな人を富ませる。慶封はまた富んだ」と言った。穆子は「善人が富むのを賞といい、淫らな人が富むのを殃という。天が殃を下すのだ。集めておいて滅ぼすつもりであろう」と答えた。
• 崔氏の乱で多くの公子が国を失っていた。鉏は魯に、叔孫還は燕に、賈は句瀆の丘にいた。慶氏が滅びると、みな召し戻し、器物を揃えてその邑を返した。
• 晏子に弼と殿の鄙六十を与えたが、受けなかった。子尾が「富は人の欲するもの。あなただけがなぜ欲しないのか」と問うと、こう答えた。「慶氏の邑は欲を満たすに足りた。だから滅んだ。私の邑は欲を満たすに足りない。弼と殿を加えれば欲を満たすに足りる。欲が満たされれば滅びる日も遠くない。国外にいれば宰にもなれぬ。私が一邑を守り、弼と殿を受けないのは、富を憎むのではなく、富を失うのを恐れるからだ。しかも富は布帛に幅があるようなもので、制度を定めて動かさぬようにする。民は生まれつき欲が厚く利を求めるので、徳を正して幅を定め、放縦にならぬようにする。これを幅利という。利が過ぎれば敗れる。私が多くを貪らぬのが、いわゆる幅である」。
• 北郭佐に邑六十を与えると受けた。子雅に邑を与えると、多くを辞退して少なく受けた。子尾に邑を与えると、受けてから少しずつ返した。景公は忠と見て寵愛した。盧蒲嫳は北の境で放免された。
• 崔杼の屍を求めて辱めようとしたが見つからなかった。叔孫穆子は「必ず得られよう。武王には乱を治める臣が十人あったが、崔杼にそれほどの者がいようか。十人いなければ葬るに足りぬ」と言った。やがて崔氏の臣が「私にあの拱璧をくだされば、その柩を差し出す」と言い、そこで得られた。十二月乙亥朔、齊人は莊公を移して大寝に殯し、その棺で崔杼の屍を市に晒した。国人はなおそれと分かり、みな「崔子だ」と言った。

襄公二十九年（前544年）

• 二月癸卯、齊人が莊公を北郭に葬った。

昭公三年（前539年）

• 秋、齊侯が莒で狩をした。盧蒲嫳が謁見して泣きながら「私の髪はこのように短く抜け落ちました。私に何ができましょう」と請うた。公は「よかろう。二子に告げよう」と言い、帰って告げた。子尾は復帰させようとしたが、子雅は「彼は髪は短いが心は甚だ長い。我らを寝床にしかねぬ」と反対した。九月、子雅は盧蒲嫳を北燕へ追放した。

昭公四年（前538年）

• 秋七月、楚子が諸侯を率いて呉を討ち、屈申に朱方を囲ませた。八月甲申、これを落とし、齊の慶封を捕らえてその一族をことごとく滅ぼした。

史論（士竒）

• 国家が頼るのは世臣である。世臣を棄てて小人どもに隙を作らせて、禍敗に及ばなかったためしはない。高氏・國氏は齊の世臣であり、鮑氏も叔牙が桓公を擁立して以来の功ある世族である。崔氏・慶氏は疎遠で身分の低い者にすぎない。それに政柄を与え、國氏・高氏・鮑氏が一人の婦人の讒言で宗を覆され族を滅ぼされたのは、まことに深く嘆くべきことである。
• 慶克が声孟子と通じて醜行が外に知れ、鮑牽が憤ってこれを口にし、國武子はそれで責められた。位を棄てられた美女がその中で毒を醸し、靈公は不審者を捜した理由も調べずに鮑牽の足を斬り無咎を追い出した。こうして倒行逆施が起こり、高弱は邑に拠る叛臣となり、國佐は専断の誅を受けた。上がこれほど昏いのだから、足を守る知があっても宗を保てるはずがない。
• 戎子が子牙を立てようとして高厚が傅となり、莊公が復位して高氏を除こうとすると、崔杼はその意に阿って灑藍で殺し、その家財を併呑した。ここから崔氏・慶氏はいよいよ強くなり、齊国の大家はほぼ絶えた。君を弑し淫らに耽って禍乱が続いても、その間に難を仕掛ける者がいなかったのも当然である。
• 崔杼は惠公に寵愛され、高氏・國氏がその圧迫を懼れて追放したのは、後世の患いを予見していたのである。虎を山奥に閉じ込めるなら遠いほどよいのに、かえって近づけて馴らし、噛まぬと恃むのは無理な話だ。
• 莊公は自分を援けてくれたことに恩を感じて政を執らせながら、君らしからぬ振る舞いをし、覇国の逃亡者を受け入れてその怒りを挑発し、さらに干戈を交え、外援を恃んで盟主に仕えなかった。崔杼は少しも匡し救わず、ひたすら諂った。彼はすでに刃を突き立てる若造を仕込んで大国の討伐に釈明する準備をし、廃立に乗じてその権を弄んだ。まして棠姜の一件が巧みにそこへ重なった。悪名を負って史冊に書かれ、杼の罪は誅しても足りぬ。そこで初めて、高氏・國氏が圧迫を懼れたのが行き過ぎでなかったと分かる。
• 慶封は弑逆を助けて成し、崔杼はこれを頼んだ。杼は成と彊を生みながら棠姜の連れ子を入れて家政を主らせ、成を廃して姜の子の明を立てた。成が崔で隠居することを請うても得られず、慶封に謀って二子を討ち殺したので、杼は憤った。慶封はそれに乗じて崔氏の家をことごとく滅ぼし、杼は帰る所を失って、ついに蒺藜の占が的中した。杼はここに至って、人がその子を殺すのも自分が人の子を殺したのと同じだと知ったであろうか。灑藍の恨みもいささか晴れ、莊公だけの報いではなかった。
• 慶封は政を慶舍に委ね、荒淫で節度がなく、舍の勇があれば亡命者を抑えられると恃んだ。そこで莊公の一党が再び集まり、舍は粗雑で強情、剣が首にかかってもなお悟らず、ついに盧蒲嫳の手にかかった。盧蒲嫳は莊公の一党の者である。以前は慶封がこれを用いて崔氏を屠り、いままた手を借りて慶氏を覆した。禍福の倚伏が相次ぐさまは明白で狂いがない。慶封は幸いに死を逃れたが、朱方でついに楚の靈王の斧鉞にかかった。
• 崔氏と慶氏が互いに殺し合った禍の端と報いの機は、羿と浞の故事によく似ている。螳螂と黄雀の喩えは、まことに奸雄乱賊への明らかな戒めとするに足りる。
• 盧蒲嫳は艱難を忍んで慶舍に臣従し、莊公のために復讐しようとした。慶氏の婿となりながらこれを害した。その志は苦しく、その謀は狡い。髪は短いが心は長いとされて北燕へ追放されたのも理由のあることである。慶舍の娘は夫があることは知っていても父があることを知らなかった。杞梁の妻と同日には語れない。