張彪
- 張彪は出自不詳。自ら「家は元来襄陽」と称し、左衛将軍衡州刺史蘭欽の外弟ともいう。若くして若邪山に亡命し盗賊となり部曲を擁した。臨城公蕭大連が東揚州の牧に出た際、彪は部下を率いて客となり、防閤ついで中兵参軍として厚遇された。侯景の将宋子仙が東揚州を攻略した際、彪も一時子仙の配下となったが、のち離れて若邪に戻り義兵を挙げて子仙を討とうとしたが勝てず、剡に走った。趙伯超の兄の子・趙稜が侯景配下の山陰令の職を去り彪に従っていたが二心を抱き、彪との盟約の場で自ら胸を刺して血を出す偽装をし、彪も信じて刀で血を報いようとしたところ、稜が刀を押さえて彪の心臓を狙ったが刀が斜れて浅傷にとどまり、稜は再び刀を取り彪の頭面を傷つけ気絶させた。稜は彪の死を将らに告げ富貴を求めようとしたが、彪の側近・韓武が見舞うと彪はかすかに息があり「まだ生きている、手を貸せ」と告げたため、武は稜を誅した。
- 彪は死なずに元帝に復命し、帝は大いにこれを喜んだ。侯景平定後、王僧辯は彪を厚遇し爪牙とし、杜龕と並び「張杜」と称された。貞陽侯（蕭明）即位後、東揚州刺史として鼓吹室を給せられ財力豊かで昼夜楽の音が絶えなかった。剡令王懐之が従わないと自ら討伐に向かい、長史謝岐に留守を委ねた。折しも王僧辯が殺され、陳文帝が既に震沢を制し会稽に迫っていたため、彪は展開できず、沈泰・呉寶眞を州に戻し謝岐と城を守らせた。彪が戻ると泰らは謝岐と共に反し陳文帝を迎え入れたが、彪は不意を突いて城に入り陳文帝は逃走、彪が再び城を守った。
- 沈泰は陳文帝に「彪の部曲と家族は香巌寺にいる、奪い取るべし」と説き、これを実行された。彪の将・申進も密かに文帝と通じ彪から離反、彪は敗走し城に戻れず西山の楼子に隠れ、弟の崑崙、妻楊氏、少数の従者とともに逃れた。彪は従者を疑い皆去らせたが、常に飼っていた犬「黄蒼」だけは彪のそばを離れなかった。若邪山に潜んでいたところ、沈泰の進言で陳文帝は章昭達に千兵を与え捕縛を厚く懸賞させ、妻の身柄も狙った。彪が眠っている間、黄蒼が吠えて賊の一人を喉に噛みつき殺したが、彪も刀を抜いて追い、松明の光で正体を確かめて「よくも悪事を働くとは、お前らが求めるのはわしの首だけだろう」と言い放ち、生きて捕まることは拒んだ。
- 賊が「官（陳文帝）は追わない、平地で話をしよう」と言うと彪は逃れられぬと悟り、妻楊氏に「郷里の者を他所に堕とすには忍びない、まず郷里（自分）を殺し後に死のう」と告げたが、楊氏は自ら首を差し出し辞さなかった。彪は下刀できず二人で嶺を下り平地に至り、賊に「わしの首が欲しければ自分から動かぬ」と言い、妻に別れを告げ「生死ここで分かれる、沈泰・申進らに会ったら『功名を立てられなかったが、なお冥途で会おう』と伝えよ」と言い、賊は生け捕りにできず彪と弟を殺し二つの首を章昭達に送った。黄蒼は彪の屍のそばで血の中を転げ回り哀しむ様子であったという。
- 昭達は進軍し彪の妻を迎え、陳文帝の意を受けて「家主として迎える」と伝えると楊氏は泣きから笑いに転じ喜んだふりをし、昭達に彪の葬儀を頼んで墳墓を築かせた。黄蒼も墓の間で伏し号泣し離れようとしなかった。楊氏は彪の旧宅に立ち寄り「婦人は本来容貌が本分、久しく苦しんだので少し宅で身なりを整えたい」と昭達に許され、屋内で刀を取り髪を切り顔を毀し哀哭して倒れ、二度と嫁がぬ誓いを立てた。陳文帝はこれを聞いて嘆息し、尼となることを許した。のち陳武帝の軍人が彼女を求めた際、楊氏は井戸に身を投げて命を絶とうとしたが、寒中に引き上げられ火で温められ蘇生すると再び火に身を投げた。彪は若邪に興り若邪に終わり、妻と犬もまた時に重んじられた。
- 楊氏は天水の人、散騎常侍楊曒の娘で容貌に優れ、先に河東の裴仁林の妻であったが乱により彪に娶られた。彪の友人、呉中の陸山才は沈泰らの裏切りを嘆き、呉昌門に詩一絶を刻んだ――「田横は義士に感じ、韓王（韓信）は主臣に報ゆ、若し意気を留めんとならば、持して禹川の人に寄せよ」。
史論
- 忠義の道はどのように常となし得るであろうか。言葉で語る者が必ずしも実行できるわけではなく、実践する者はしばしばそれを軽んじる中にいる。江子一・胡僧祐は太清の末、名や官位は微々たるものであったが、江は自ら身を捧げて死に、胡もまた命を落とすことを期していた。貞勁の節はまさに歳寒の性というべきである。徐文盛は最後を全うできず、詩人の戒めを思わせる。陰子春は初め戦いで名を挙げ幽通の助けもあったが、梁州での敗北を洗足の禁忌のせいとされ、杜氏一族もついに滅亡し墓相の咎とされた――吉凶の兆しの真偽は容易には知り得ない。
- 王琳は乱朝の中でも忠節を貫き仇を雪ごうとしたが、天が陳を助けようとする中では義は容易に成らず、大厦の傾くは一木の支える所ではなかった。張彪は一度の遭遇に生死を懸けて尽くし、妻と犬までもがその義に感じ人を動かした。史書に記された事跡でこれに勝るものがあろうか。