第五十回　故主を廃し広陵王を迎立し、衆兵を煽り爾朱氏を声討する　（廢故主迎立廣陵王　煽眾兵聲討爾朱氏）

洛陽の惨状と城陽王徽の末路

魏主子攸は爾朱兆のもとへ連行され、永寧寺の楼上に幽閉された。兆は宮中に乱入して皇子を殺害、妃嬪を拘束して美貌の女性を辱め、部下に洛陽で略奪の限りを尽くさせた。司空臨淮王彧、尚書左僕射范陽王誨、青州刺史李延実らは乱兵に殺された。

城陽王徽は逃げて旧知の前洛陽令寇祖仁を頼ったが、祖仁は歓迎を装いつつ内心では徽の財宝を狙い、金百斤・馬五十匹を預けさせた後に「追捕が来る」と偽って追い出し、途中で刺客（実は祖仁の手の者）に殺させた。首は洛陽に送られたが爾朱兆は褒賞を与えなかった。のち兆は夢で徽から「祖仁の家にまだ金二百斤・馬百匹がある」と告げられ、祖仁を捕らえて自白させたが、供出額が夢のお告げと食い違うとして拷問死させた。

爾朱世隆が洛陽に戻ると、兆は「なぜ天柱（栄）を死なせたのか」と厳しく詰問し世隆を震え上がらせた。仲遠も滑台から洛陽入りした。河西の賊帥紇豆陵歩蕃が魏主の密詔を奉じると称して爾朱兆討伐に進軍したため、兆は魏主を連れて晋陽へ急行、世隆・度律・彦伯らに洛陽を守らせた。晋州刺史高歓は魏主を迎え撃とうとしたが間に合わず、兆に助命を訴える書を送ったが黙殺され、魏主は三級仏寺で縊死させられた。享年二十四。二年後に孝荘皇帝、廟号敬宗と追諡された。魏主に従っていた陳留王寛も兆に殺された。

高歓の台頭

兆は歩蕃討伐に向かうも連敗し、高歓に援軍を求めた。高歓は逗留を重ねた末に合流し、石鼓山で歩蕃を撃破、兆は大いに喜び高歓と義兄弟の契りを結んだ。六鎮残党の統制策を問われた高歓が「腹心を統帥に据え連座制で乱を抑える」と献策すると、賀抜允が「高公こそ適任」と口にした途端、高歓はその顔を殴りつけ歯を折り「勝手なことを言うな、殺せ」と芝居を打った。兆はかえって高歓を誠実と信じ込み、六鎮の兵権を委ねた。

酒宴で兆が酔い潰れると、高歓はすぐさま六鎮兵の統帥就任を布告し、兆麾下の兵は歓の恐ろしさを知りつつも競って高歓の下に投じた。慕容紹宗の「高公に強兵を預ければ制御できなくなる」との諫めを兆は聞かず、逆に紹宗を投獄した。

高歓は晋陽を発つ道中、爾朱栄未亡人の良馬を奪い駄馬とすり替えるという不遜な行動に出て兆の疑念を招いたが、高歓は「山東の盗賊対策のためで他意はない、疑うなら死んでも構わないが部下が離反するだろう」と弁明、兆は自ら河を渡って高歓と対面し刀を渡して首を差し出す仕草をするなど和解を演出、白馬を斬って盟約を結んだ。高歓の部下尉景は乗じて兆を捕らえようとしたが、高歓は「兆の党が結束すれば敵わない、兆は勇はあるが謀がないので後にこちらのものになる」と制止した。

翌日、兆が再び高歓を呼んだが、長史孫騰の引き止めで高歓は応じず、兆は責めたが応答なく、そのまま晋陽へ帰った。

廣陵王恭の擁立

爾朱世隆らは洛陽で治安をある程度維持していたが、天光と諮り現帝元曄の人望不足を理由に廣陵王への交代を検討、郎中薛孝通の推薦もあり、長らく沈黙を守り「瘖疾」を装っていた廣陵王恭（孝文帝の甥、廣陵王羽の嗣子）に使者を送って真意を確かめると「天何言哉（天何ぞ言わんや）」と発言し、実は韜晦であったと判明、世隆は擁立を決意した。

廣陵王恭は元爰専横時代に難を避けて出家同然の生活を送り、永安年間には「寺に天子の気配」との噂で監視されたが無事だった人物。世隆は天光を雍州に帰した後、洛陽入りした長広王曄に禅譲を迫る文書を突きつけて署名させ、廣陵王恭は三度辞退の上で即位、建明二年を普泰元年と改めた。恭は爾朱栄の誅殺を「成済が曹髦を弑した故事のような不本意な結果に過ぎない」と評し、自ら赦文を作成、長らくの沈黙を破ったことで一時は名君と期待された。長広王曄は東海王に、爾朱世隆・兆・仲遠・天光・度律ら爾朱一族はそれぞれ元の封爵を維持、高歓・斛斯椿らも加階された（斛斯椿は元は爾朱栄配下で、栄誅殺後に南朝へ逃れた後に北帰した人物）。

爾朱栄の配饗問題

世隆らの求めで爾朱栄は相国晋王に追贈され九錫を加えられたが、宗廟配饗を諮ると司直劉季明が「世宗（元恪）にはまだ功がなく、孝明（詡）は実母殺害に関わり、先帝（子攸）に対しては不忠であった、配饗の資格なし」と正論で反対、世隆が脅しても屈せず、結局栄は高祖（孝文帝）の廟廷に配されるにとどまり、新設された廟も落成後まもなく火災で焼失した。

亀裂の兆し

廢立に関与できなかった爾朱兆は世隆討伐の構えを見せたが、彦伯の仲裁でかろうじて収まったものの、両者の間には既に亀裂が生じていた。

幽州刺史劉靈助は術数好みで爾朱栄に取り立てられた人物だが、爾朱氏の衰運を占い見切り、自ら燕王を称して挙兵、故主子攸への復讐と讖言を掲げて幽・瀛・滄・冀四州の民を集め博陵郡安国城に進出した。

河北大使高乾兄弟は爾朱兆の監視を察知し、監軍孫白鷂を討って信都を占拠、前河内太守封隆之を立てて故主子攸のために喪に服し、爾朱氏討伐を誓った。劉靈助とも連携を図った。殷州刺史爾朱羽生の急襲には、高敖曹がわずかな手勢で敵陣に突入し撃退、「項籍の再来」と評された。

高歓、信都に迎えられる

高歓が信都討伐を揚言すると危機感を抱いた高乾は自ら高歓の陣に赴き、爾朱氏打倒の大義と信都の資力を説いて説得、高歓は感激して高乾を「叔父」と呼び意気投合した。

その後、南趙郡太守李元忠が奇矯な態度（箏と酒を携え、応対を渋る高歓を試すような振る舞い）で謁見し、「天下の趨勢は明らか、なお爾朱氏に仕えるのか」と迫り、冀州（高乾）と殷州（元忠自身）を合わせれば河北を制せると献策、高歓は感銘を受けこれを重用した。封隆之・高乾が信都を開いて高歓を迎え入れ、外征中だった高敖曹も当初は反発したが、高歓が長子澄を遣わし礼を尽くしたことで従った。

高乾・封隆之は劉靈助との関係を絶ち、魏は侯淵・叱列延慶に靈助討伐を命じた。靈助の「三月末に定州に入る」という自らの占いを逆手に取り、淵は西進を装いつつ夜襲を敢行、靈助を討ち取った（皮肉にも予言通り三月末に「入定州」したのは自分の首であった）。

高歓の挙兵

劉靈助平定後、魏廷は高歓を渤海王に封じ入朝を促したが、爾朱氏支配下の朝廷を信用できない高歓は応じなかった。爾朱世隆は太保として朝政を専断、爾朱兆は十州軍事都督として並・汾を掌握、爾朱天光は関右を制し、爾朱仲遠は大梁に移り兗州刺史として貪欲な圧政（無実の罪で富豪を殺し財産を奪う等）を敷き、東南の州郡は恐怖に震えながらも爾朱氏の勢威に逆らえずにいた。高歓だけは兵を養い民心を集め、爾朱氏との対決に備えて入朝要請を拒み続けた。魏廷はやむなく懐柔策として高歓を大都督東道大行台・冀州刺史に任じた。

高歓は部将斛律金・庫狄乾、妻弟婁昭、姉婿段榮らの後押しを受け、爾朱兆の徴兵命令を偽造して六鎮兵に「西征・軍期違反・国人への編入、いずれも死」との危機感を煽り、兵士たちに「反乱しかない」と言わせるよう仕向けた。高歓は「反乱という言葉は不名誉だが、やむを得ないなら主帥を立てねば」と持ちかけ、自らが推されると「葛栄の轍を踏まぬよう規律を守れ」と条件をつけて挙兵を受け入れ、信都で兵を挙げた（ただしまだ爾朱氏打倒を公言せず）。

李元忠が殷州で挙兵すると高乾もこれに呼応、単身爾朱羽生を訪ねた隙に刺殺し元忠と合流、殷州は元忠に委ねられた。高歓は「もはや造反を決するほかない」と述べ、魏廷に爾朱氏の罪状を並べた弾劾文を上表した。

爾朱世隆はこの上表を握りつぶし高歓の「謀反」のみを奏上、爾朱兆・仲遠・天光・度律らが高歓討伐に動員された。

楊愔の来投

そこへ喪服姿の一人の男が高歓の陣を訪れ号泣し、「一族百口が賊臣に殺された、明公の挙兵を聞き馳せ参じた、仇を討ちたい」と訴えた。これは魏の司空楊津の子楊愔であった。楊氏は代々の忠孝の家系（楊椿・楊津兄弟は謙恭、播は剛毅で知られた三公級の名門）だったが、播の子侃がかつて爾朱栄誅殺に加わったことから爾朱氏の恨みを買い、天光の偽りの赦免で出仕した侃は殺され、さらに世隆の讒言で楊氏一門は洛陽・華陰双方で皆殺しにされた。楊愔だけが辛くも逃げ延び、信都の高歓のもとに身を寄せたのだった。

高歓は楊愔の才を見込んで文書・檄文の起草を委ね、崔悛を副えた。楊愔の文章は評判となり、爾朱氏の罪悪は広く知れ渡った。爾朱兆が殷州を攻めると李元忠は支えきれず信都へ退き、爾朱仲遠・度律も斛斯椿・賀抜勝・賈顕智らと共に高平へ進軍、高歓は苦慮した。

元朗の擁立と反間の計

長史孫騰の「元氏宗室を立てて人心を繋ぐべき」との献策により、高歓は渤海太守魯郡王元朗（景穆太子の玄孫）を信都で即位させ中興と改元、自らは侍中丞相・都督中外諸軍事、高乾を侍中司空、高敖曹を驃騎大将軍兼冀州刺史、孫騰・魏蘭根を左右僕射とした。高歓は反間の計を用いて爾朱氏内部の疑心暗鬼を煽り、仲遠・度律を敗走させ兆の軍も大破した。小子ここに詩を詠む。

（詩：人の世の興亡に定めはなく、一族が栄えれば一族が滅ぶ、古来強大な一族も必ず覆るもので、その禍根の多くは身内の不和にあるとの趣旨）

高歓の計略の詳細は次回、第五十一回に続く。

評語

本回は高氏台頭の由来、すなわち北斉建国の動機を描く。爾朱氏の魏を乱すことがなければ高氏は興らず、爾朱氏が兵権を委ねることがなければやはり高氏は興らなかった。「乱世は英雄を生む」というが、高歓は果たして乱世の英雄と言えるだろうか。爾朱一族の子弟は誰一人高歓の敵ではなく、それは爾朱栄自身が既に見抜いていたことである。爾朱方の将佐で唯一有能だった慕容紹宗も用いられなかった。賀抜兄弟のような節操なき者も取るに足らない。高歓は兵を養い士を蓄え、放埒な李元忠も、猛々しい高敖曹も、それぞれの器量に応じて寛容に用いた。その振る舞いは魏の曹操を思わせ、時流に乗じて一世の雄となったのも当然であろう。しかし爾朱氏が君主を将棋の駒のように廃立したことは当時から乱賊と目され、高歓もまたこれを踏襲したのでは、不忠をもって不忠を討ち、暴をもって暴に代えたに過ぎず、爾朱氏との差はわずかなものと言わざるを得ない。