明史紀事本末弘治の君臣（弘治君臣）

憲宗成化二十三年九月（1487年）

• 壬寅、皇太子が即位し、天下に赦を下して翌年を弘治元年とした。
• 妖人の李孜省が誅され、妖僧の継暁は原籍に戻されて民とされた。太常卿の道士・趙玉芝と鄧常恩は辺境へ流され、番僧国師の領占竹らは職を革められた。佞臣の梁芳・陳喜らは孝陵の香番へ追われ、先朝の妖佞の臣はほぼ一掃された。継暁もほどなく誅された。

成化二十三年冬十月〜十二月

• 致仕していた南京兵部尚書の王恕を吏部尚書に召した。太監の懐恩が直道を貫いて鳳陽に退いていたのを新帝が知って召し返すと、懐恩は大学士万安の諂佞と王恕の剛直を述べ、万安を退けて王恕を召すよう請うたのである。
• 王恕が入京すると、庶吉士の鄒智が「三代以後、臣下は君に見えることができず、それゆえ万事が苟且に流れる。公はまず拝謁を請い、時政の不備を直接上に陳べるべきだ。一たび官職を受ければもう見える機会はない」と説き、王恕はもっともとした。王恕は重望を担って吏部の銓政を大いに正した。
• 十一月、大学士万安が罷免された。万安は万貴妃の兄弟と結び妖僧継暁を推薦して寵を固め、李孜省と表裏して奸を働いた。新帝は東宮時代からその悪を聞き知っていた。宮中で見つかった一箱がすべて房中術の書で、いずれも「臣安進」と署されていた。懐恩を遣わして内閣で示させ「これが大臣のすることか」と問うと、万安は恥じ入って一言も出せなかった。科道が相次いで弾劾し、罷免された。万安は道中もなお夜ごと三台星を望んで再任を期待したが、まもなく死んだ。
• 礼部右侍郎の丘濬が著書『大学衍義補』を進呈し、礼部尚書に抜擢された。真徳秀の『大学衍義』は治道に資するが治国平天下の事が欠けていたため、経伝子史から関連する記述を採り分類編集して自説を加えたものである。帝は大いに喜び「考拠は精詳、論述は該博で政治を輔ける」と批答して金幣を賜り、礼部に刊行を命じた。
• 十二月、先師孔子の祭祀に籩豆と舞佾を加えた。

孝宗弘治元年（1488年）

• 正月、南京兵部尚書の馬文升を左都御史に召した。参内の際に大紅織金の衣一襲を賜ったのは、東宮時代からその名を知っていたためである。馬文升は破格の待遇に感じ、知ることは必ず言上する姿勢を貫いた。
• 閏正月、天下に異才を挙げるよう詔した。
• 二月、籍田を耕して群臣を宴した際、教坊が雑伎で応じ猥雑な言葉を発した。馬文升は色を正し「新天子は稼穡の艱難を知るべきときだ。こんなもので聖聡を乱してよいか」と言って退けさせた。
• 山陵がまだ終わらぬうちに宦官の郭鏞が妃選びを請うたが、謝遷が強く反対し馬文升も支持した。儀を糾した御史が獄に下されると、馬文升は即位早々に言官を罰すべきでないと述べ、釈放させた。当時の評判は高い。
• 三月、視学して先師に釈奠。吏部尚書の王恕が孔子への礼を厚くするよう請い、従来の幣を改めて太牢を用いた。
• 左遷されていた主事の張吉・王純、中書舎人の丁璣、進士の敖毓元・李文祥を起用。五人はいずれも直言によって南京へ遠く貶されていた。吏部主事の儲瓘が「五人は直言で国に殉じた者で節を変える者ではない。今は嶺海の毒霧瘴気の地に棄てられていて憐れむべきだ。風紀・論思の地に置けば言論風采に見るべきものがあろう。あらためて敢諫の士を求めるより、既に試された人を用いる方がよい」と上言し、帝はいずれも起用を命じた。
• 少詹事の楊守陳が経筵を開き政に勤めるよう上疏し、嘉納された。経筵の講義後、講官の程敏政らに茶と宴を賜り、帝は皆を名でなく「先生」と呼んだ。
• 王恕が上言。「正統以来、朝は日に一度きりで臣下の拝謁は僅かな時間しかない。聖主が聡明でもすべてを察することはできず、結局は左右に耳目を委ねることになる。左右の者も大臣と会うことは多くなく、大臣の賢否を知り尽くせない。毀誉や好悪で判断することになる。真に人を見極めるには、陛下が日々便殿に出御して大臣を召し、治道を論じ政事を議し、あるいは専対させ、あるいは章奏を閲されるべきだ。そうすれば大臣を見極めて材に応じて任じられ、聖心を啓沃して高明に進むことができる」。
• 馬文升が時政十五事を条陳。廉能の者を風憲に任じる、摭拾を禁じて貪官を戒める、人材を選んで刑獄を掌らせる、命令を申べて庶務を修める、術士を逐って扇惑を防ぐ、成効を責めて奸弊を革める、守令を択んで邦本を固める、考課を厳しくして勧懲を示す、公罰を禁じて士風を励ます、儲積を広げて国用を足す、土人を恤んで後患を防ぐ、僧道を整理して遊食を杜ぐ、懐柔を敦くして四裔を安んじる、費用を節して民困を蘇らせる、兵戎を足して外侮を禦ぐ、の十五。帝は嘉納してすべて施行した。とくに節用の条の「供応の物を陛下が一分減らせば民は一分の恵みを受ける」の一句は切実だと評された。
• 夏四月、右庶子の張昇が大学士劉吉を弾劾したが上聞されなかった。万安・尹直が弾劾で罷免された後、劉吉だけが残り、科道に阿って建言者の超遷を唱えていた。張昇は「応天の実は人材を先とし、人材は輔臣を先とする。科道が万安・劉吉・尹直を論じたが、万安と尹直は罷めさせられ劉吉だけが残った。そこで科道の超遷を建言し、以後は誰も物を言わなくなり群臣も靡然と附いている。李林甫の口蜜腹剣と賈似道の言路封じを一身に兼ねている。速やかに斥けて災異に応じ天心を回すべきだ」と上疏したが、返答はなかった。御史の魏璋は劉吉に附いて張昇を弾劾し、張昇は南京工部員外郎に遷された。
• 六月、王恕の上言で文職の奪情起用が禁じられた。
• 冬十二月、徽州教諭の周成が『治安備覧』を進め、商鞅にも孔門の「信を立てる」説に通じるところがあると論じた。少詹事の程敏政はその狂妄を指摘したが、追及はしなかった。

弘治二年（1489年）

• 正月、左賛善の張元禎が上疏し、聖志を定める・聖敬を一にする・聖知を広げる・王道の実践を勧める、と万言を尽くして論じ、嘉納された。
• 二月、御史の湯鼐と寿州知州の劉概が獄に下された。万安・劉吉・尹直が在任中「朝廷は言路を開こうとしていない」と湯鼐に語ったので、湯鼐はその言葉で彼らを弾劾した。万安・尹直が免官されると、湯鼐や李文祥は「小人が退けば君子が進む。劉吉が残っても心配ない」と考えた。しかし劉吉は食客の徐鵬を使って御史の魏璋に破格の抜擢をちらつかせ、湯鼐を監視させた。寿州知州の劉概が「夢に人が牛を牽いて沢に陥り、湯鼐が牛の角を提げて引き上げた。牛を牽く人は国姓を象り、国勢が危ういのを湯鼐が安んじる兆しだ」と書き送り、湯鼐は喜んで客に見せた。魏璋はこれを掴んで「妖言誹謗」と弾劾し、錦衣衛の獄に下された。
• 供述は庶吉士の鄒智に及んだ。鄒智は三木の責めを受けて虫の息になっても神色自若として屈しなかった。死刑にすべしという議論もあったが、刑部侍郎の彭韶が病と称して判決文を作らなかったため免れ、広東石城の吏目に左遷された。
• 大理寺評事の夏鍭が「主事李文祥・庶吉士鄒智・御史湯鼐らはみな直言で罪を得た。実は大学士劉吉が陛下を誤らせているのだ。劉吉の罪が万安・尹直に劣らぬことをご存じないのか」と上言したが、疏は留められた。夏鍭は病と称して帰郷した。
• 五月、刑部侍郎の彭韶を吏部左侍郎とした。王恕が尚書、彭韶が次官という布陣で、二人とも権貴を避けなかったので、請託の道は絶えた。
• 六月、京城と通州で大雨により水があふれ家屋が壊れ多数が溺死。詔で直言を求め、兵部尚書の馬文升が上疏。心を正し始めを慎んで継述を隆んにする、奇巧を禁じる、珍貢を却ける、毀誉を慎む、諮詢を重んじる、外戚を抑える、言路を開く、を論じ、所司が議して行った。

弘治三年（1490年）

• 三月、宦官が鷹坊の牧馬場として千頃を求めたが、戸部尚書の李敏が「場は二百余頃にすぎず、残りはみな民の生業。耕地を奪って飛走の場にできようか」と述べ、帝は従った。
• 夏四月、予備倉を定めた。
• 冬十一月、天津の分野に彗星が現れ、大臣に時政の得失を直言させた。吏部侍郎の彭韶は近侍を正す・官爵を慎む・根本を厚くする・役銭を減らすを論じ、嘉納された。礼部尚書の耿裕は群臣を率いて時政七事を条陳し、帝は微を防ぎ漸を杜ぐ意があると評した。左侍郎の倪岳は「今、民は日に貧しく財は日に乏しい。節倹をもって天下に率先すべきだ」と述べ、また斎醮を減らし供応を罷め営繕を省くことを論じ、いずれも採用された。

弘治四年（1491年）

• 正月、南京国子祭酒の謝鐸が教化を修明する六事を上言。師儒を択んで教化の職を重んじる、科貢を慎んで教化の源を清くする、祀典を正して教化の本を端す、載籍を広めて教化の基を永くする、会饌を復して教化の地を厳にする、撥歴を均しくして教化の弊を救う。
• 三月、御史の鄒魯が刑部尚書の何喬新を「賄賂を受けた」と誣告し、獄に下された。何喬新は王恕を重んじ劉吉を快く思わなかったため劉吉に恨まれていた。鄒魯が大理寺丞への昇進を図ったとき何喬新は魏紳を推薦したので、劉吉が鄒魯をけしかけたのである。
• 礼部尚書の耿裕が自宮（自ら去勢して宦官志願すること）の禁止を上疏し、容れられた。
• 秋八月、王恕が懇ろに致仕を願ったが許されなかった。王恕が建白すると「もう実施済みだ」と衆議が言うのに対し、王恕は「天下の事は当を得ていなければ十度改めても害はない。実施済みだから改められぬというなら、古の『諫を納れること流るるが如し』はみな未実施だったのか」と論じた。事に当たって敢えて言い、意に合わなければ病と称して退こうとしたが、帝は毎度温詔で慰留した。
• 九月、大学士の劉吉が罷免された。帝が張皇后の弟を伯爵に封じようとしたとき、劉吉は「周・王の両太后の家をすべて封じなければならない」と述べたので帝に憎まれ、宦官を家に遣わして致仕させた。劉吉はたびたび弾劾されながら官位が上がり、人から「劉綿花（打たれるほど膨らむ）」と呼ばれていた。ある者が「国子監の老挙人が劉吉のために動いている」と告げたので、劉吉は三度落第した挙人の会試参加を禁じる奏を出していたが、このとき禁は解かれた。
• 冬十月、礼部尚書の丘濬に文淵閣大学士を兼ねさせた。

弘治五年（1492年）

• 二月、右諭徳の王華が上疏。「毎年の経筵はわずか三四回、日講も十日か一月に一度では、学びの功に間隙がある。聖徳は自ら息まぬとはいえ、程頤のいう本源を涵養し徳性を薫陶するには賢士大夫に接する時が多く宦官宮妾に接する時が少なくてこそ、一暴十寒の患いを免れる」。嘉納された。
• 三月、保定巡撫都御史の史琳が、宦官・外戚が供応を口実に民の園を奪っていると奏し、返還を命じた。
• 夏四月、大学士の丘濬が時政の弊を上疏。身を端して本を立てる、心を清くして務めに応じる、好尚を慎んで異端に流れない、財費を節して国を損なわない、任用を公にして偏聴に失せぬ、私謁を禁じて内政を粛正する、義理を明らかにして奸佞を絶つ、倹徳を慎んで永図を懐く、政務に勤めて至治を弘める、と述べ、朝廷が奸言を抑え希求を杜ぎ財用を節して名器を重んじるための二十二条、計一万余言を献じた。帝は大いに喜び、時弊に的中していると評した。
• 太監の李広が城垣の工事完了を口実に内官の俸級加増を求めたが、王恕が強く反対して阻止した。
• 五月、廷臣を遣わし内帑の銀で杭州・嘉興・湖州の大水を賑恤した。
• 冬十月、宦官が伝旨して通政経歴の高禄を本司参議にしようとしたが、王恕と侍郎の周経が執奏して阻止した。
• 十一月、生員・吏典の納入による官職売買（開納事例）を停止。王恕は「永楽・宣徳・正統年間にも災害はあり辺境にも軍馬はあったが、開納事例はなくとも糧が不足したとも軍民が困窮したとも聞かない。近年これを長策としているが、財で身を進めた者が廉潔でいられようか。後日に財を貪り民を害さぬわけがない」と論じ、帝は従った。

弘治六年（1493年）

• 正月、考察で三年未満のうちに黜けられた官の官職を回復するよう詔した。大学士丘濬の言による。
• 三月、旱魃で直言を求め、吏部左侍郎の張悦が弭災五事と修徳図治の二疏を上り、嘉納された。
• 吏部尚書の王恕が致仕。当時、丘濬と王恕はともに太子太保の階だったが、内宴で丘濬が内閣の席次で王恕の上に座り、王恕は自分が冢宰でありながら礼部尚書の下になるのを不満とし、議論があった。太医院判の劉文泰が先例を援いて昇進を求め、吏部が握りつぶすと、劉文泰は王恕が選法を乱したこと、また人に『大司馬王公伝』を作らせながら留中された疏の内容を詳述させたことを訐奏した。丘濬は「王恕は直を売って名を沽っている」と評した。王恕は自劾の上疏をし、劉文泰は獄に下されたが、王恕はいよいよ強く辞任を求め、許されて伝馬で帰郷した。言官は相次いで丘濬を「才を妬み賢を妨げる」と弾劾したが、帝は取り上げなかった。
• 秋七月、京師に大きな雹。礼部尚書の倪岳が弭災の急務を疏し、聖学に勤める・言路を開く・功なき賞を止める・急がぬ役を停める・奸貪を黜け忠直を進める、を論じて嘉納された。

弘治七年（1494年）

• 冬十月、西域が獅子を献上。礼部尚書の倪岳が「獅は外域の獣で真偽が判別できない。真物なら中国で飼うべきものではなく、偽物なら外域に笑われる」と述べ、返還を命じた。

弘治八年（1495年）

• 三月、宦官が伝旨して内閣に三清の楽章を撰進させようとした。大学士の徐溥らは「三清は邪妄の説で祭祀を汚す。内閣を設けたのは政事を議し経史を論じ得失を正させるためだ。どうして邪説に阿って迎合できようか」と上言し、中止された。
• 十月、番僧の領占竹を京に召す詔が出たが、礼部尚書の倪岳が執奏し、給事中の柴昇が孟軻・韓愈を引いて数千言でその誕妄を論じた。帝は読んで悟り、中止を詔した。天下はこれを誦した。
• 十二月、倪岳が各地の災異をまとめて奏し、廷臣に修省を命じた。従来、各地の災異報告は礼部が年末に一括して上申する慣例だったが、倪岳は日月の前後で分類整理し、末尾に経史を引いて懇切に論じた。戸部主事の胡爟は「災変が異常なのはすべて奸宦の楊鵬・李広によるものだ」と上疏したが、返答はなかった。

弘治九年（1496年）

• 閏三月、諭徳の王華が文華殿の日講で唐の李輔国と張后の表裏の専権を講じた。当時、内侍の李広が寵幸を得て権を振るい賄賂を集めていたので、これを諷したのである。帝は喜んで聞き、宦官に食を賜らせた。
• 六月、兵部尚書の馬文升が武備の整備を請うた。
• 秋八月、大学士の徐溥・劉健・李東陽・謝遷が焼煉と斎醮を諫める疏を上った。李広が左道で寵を得ていたので、その邪妄を論じ唐の憲宗・宋の徽宗を戒めに引いた。嘉納された。
• 冬十月、中使が宝坻港の銀魚と麻峪山の銀鉱を徴発し、横暴に取り立てて民を害した。順天巡撫都御史の屠勲が不可と上疏し、中使を戒めて中止させた。

弘治十年（1497年）

• 二月、帝がしばしば後苑に遊んだ。侍講の王鏊が経筵で「文王は遊田に耽らなかった」と講じ、帝は悟って納れ、李広らを召して「今日の講官の指摘はお前たちのことだ。よくやれ」と戒め、ついに遊びをやめた。
• 三月、文華殿に大学士の徐溥・劉健・李東陽・謝遷を召して政事を議し、茶を賜って退出させた。李東陽は「天順末から三十余年、内閣を召してもわずか数語で退出するだけだった。この日は経筵の後にこの召しがあり、帝の天資の明睿と廟算の周到さを知ることができた」と述べた。
• 五月、京師に風霾、各省で地震。詔して直言を求め、祠祭郎中の王雲鳳が忠言を納れる・左道の斎醮を罷める・採辦や伝奉を止める、を上言して嘉納された。
• 秋八月、帝が后家に恩を施そうとした。外戚の張氏は河間に賜地四百頃を持ちながら、隣接する民田千余頃を併せて得たいとし、しかも畝ごとに税銀二分を加えると申し出た。戸部尚書の周経は「河間の地は湿地が多い。久旱で貧民が退灘地を耕しているだけで、大水になれば水没する。これに課税すれば無窮の害となる」と三、四度も上疏した。のちに雄県の退灘地を東宮の荘園として献じようとする者があったが、帝は周経の前の奏に基づいて罪に問うた。以後、貴戚や近臣の請願はことごとく法で裁かれ、皆恣にできなくなった。
• 十一月、太倉の銀三万両を取るよう詔したが、周経が「これはみな小民の脂膏です」と言い、帝は取りやめた。

弘治十一年（1498年）

• 秋七月、浙江の大水により戸部尚書の周経が織造の停止を請い、容れられた。
• 九月、清寧宮が火災。群臣に修省を勅し、大学士の李東陽が弊政を上疏して嘉納された。
• 少監の莫英らに京・通の倉を監督させようとしたが、周経がその弊を説き、容れられなかった。
• 冬十月、太監の李広が罪を得て自殺した。李広は左道で寵を得て権勢が内外を圧していたが、幼い公主が痘瘡で死ぬと太皇太后が李広に罪を帰し、恐れて毒を仰いだ。家宅捜索で賄賂の帳簿が見つかり「某が黄米何百石、某が白米何千石を送った」と記されていた。帝が「李広の食う量でこんなに多いのか」と問うと、左右が「黄米は金、白米は銀のことです」と答えた。帝は怒って家産を没収した。後に太監の蔡昭が李広の祭葬と祠額を請い許可されたが、閣臣が不可と論じ、祭のみ賜ることとされた。
• 十一月、詔して天下を寛恤した。
• 清寧宮の修築を議した際、兵部尚書の馬文升が内帑からの支出と派徴の免除、四川での伐採の停止を請い、容れられた。

弘治十二年（1499年）

• 正月、給事中の楊廉が経書の講義に『大学衍義』を用いるよう疏し、容れられた。
• 夏五月、吏部尚書の屠鏞が内降（詔勅による直接任命）を禁じて災変を弭めるよう請うた。要旨は「天下の士は詩書に努め文書事務に励んで数十年でも得られないのに、奔競の徒は技芸で幸を得て容易に官を拾う。これは規範とすべきでない」「今日の伝奉は、漢のいわゆる西邸の爵、唐のいわゆる斜封の官、宋のいわゆる内批の降である。陛下は遠く堯舜に宗ぶべきで、末世の弊轍を襲うべきではない」。所司に知らしめた。
• 六月、刑部侍郎の屠勲が寿寧侯と河間の民との田地争いを調べ、田は民のものと裁定した。屠勲は「禄を食む家は利を言わぬもの。まして母后誕育の郷でありながら民と尺寸の地を争うのは、臣は不可と考える」と上言し、帝は嘉納して従った。
• 秋九月、南京礼部尚書の謝綬が災異を機に九卿を率いて時政二十八事を陳べ、所司が議して行った。
• 冬十一月、清寧宮の起工にあたり番僧を宮中に入れて慶讃させる詔が出た。吏部尚書の屠鏞は切実に諫め、末尾に「今後は僧道を絶ち斎醮を停め、聖賢の正道を崇び祖宗の成法を守り、天下後世に規範を示されたい」と述べた。帝は喜んで従った。

弘治十三年（1500年）

• 正月、法司の律例が煩雑なので、刑部尚書の白昂に九卿大臣と削定・統一させ、中外に頒行させた。
• 大学士の劉健が上言。「古来、治を願う君主は必ず早朝晩退で日々万機を省みた。祖宗は黎明に朝に臨み、日に二度奏事した。近ごろは臨朝が遅く、退出は日暮れに及ぶこともあり、四方の朝貢者に何を見せるのか。まして今は各辺で釁が開き四方に災害が重なる。怠荒を戒め励精を図ってこそ天意を回し人心を慰めることができる」。嘉納された。
• 二月、戸部侍郎の許進を河間の貴戚の田荘の調査に遣わした。許進が巡撫の高銓とともに調べると民の怨嗟の声が野に満ち、州県の吏を取り囲んで進めぬほどだった。許進はその場で捕らえて復命しようとしたが、高銓は「それは民のためを思ってのことだが、万一のことがあれば民が重罪になる。実情を調べて上聞すべきだ。上は民を愛されるから、左右を利するために民の生業を奪うに忍びないはずだ」と言い、許進も同意して実地調査を行い、民の生業とすべきと上疏した。帝は従った。
• 三月、給事中の曽昂が、辺境の費用がかさむので各布政司の公帑の蓄えと均徭の余剰をすべて太倉に納めよと上言した。戸部尚書の周経は「用が足りないのは織造・賞賚・斎醮・土木のせいだ。それらを節約すれば自ずと余裕ができる。天下の財をことごとく括り取るのは富を民に蔵する意ではない」と述べ、中止された。人々はその議論に服した。
• 夏五月、吏部尚書の屠鏞と戸部尚書の周経が星変を理由に致仕を願い、許された。
• 翰林検討の劉瑞が八事を上言。聖徳を崇ぶ・儒臣に親しむ・近習を厳しくする・孝思を全うする・直言を旌す・士風を励ます・小民を畏れる・辺備を飭る。嘉納された。
• 六月、陝西巡撫都御史の熊翀が玉璽を得て献上した。礼部尚書の傅瀚は「史伝諸書に照らすと形制も篆刻も類例に合わず、贋作であることは疑いない。仮に贋作でなくとも、人主が命を受けるのは徳によるのであって璽によるのではない」と述べ、庫に収蔵させた。

弘治十四年（1501年）

• 正月、陝西で地震。南京僉都御史の林俊が漢晋以来の宮闈・内寺・柄臣の禍を歴述し、斎醮を減らす・役占を清める・冗食を汰る・工作を止める・供応を省く・賞賜を節する・逸欲を戒める・佞幸を遠ざける・正人に親しむ、を請うた。兵部尚書の馬文升も上言し、変異を畏れて修省を加えるよう勧め、金帛を蓄えて緩急に備える・斎醮を罷めて浪費を省く・伝奉の官を止める・土地の奏請を禁じる・陝西で織造にあたる内臣を早く帰京させて軍民の困窮を救う、を論じた。嘉納された。
• 礼部尚書の傅瀚が九卿を率いて弭災の時政三十一事を疏したが返答がなかった。傅瀚は重ねて「民心は恩で結べば感じやすく、天意は実で応じれば回せる。所司の陳べたことは救助するように急ぐべきなのに、一月待っても御裁断がない。これでは治めようがない」と述べ、上疏は容れられた。この時期、南北の九卿の上疏はいずれも許可された。
• 三月、保定の撫臣が白い烏を瑞祥として献じたが、礼部尚書の傅瀚が「奏すべきでない」と弾劾し、斥け返された。
• 秋九月、宦官の王端を武当に遣わして像を設け斎を修めさせる詔が出たが、大学士の劉健、吏部尚書の倪岳、兵部尚書の馬文升がそれぞれ諫め、帝はただちに中止した。
• 冬十月、馬文升を吏部尚書に改めた。

弘治十五年（1502年）

• 正月、天下の官吏の大計（勤務評定）。帝は馬文升を煖閣に召し「天下の覲吏が集まった。心して調べ、放縦も冤枉もなく黜陟を明らかにせよ」と諭した。馬文升は頓首して「陛下がここまで治を図られるのは宗社の福です。仰いで承らぬわけがありません」と答えた。帝は中貴人に手を貸させて階を下らせた。以後、不適格者二千余人が汰され、いずれも妥当とされた。
• 両広総督の劉大夏を兵部尚書に召した。劉大夏は内を安んじ外を攘うことを自らの任としており、任命に人心が服した。劉大夏は広東・広西で一年に二度辞任を願ったが許されなかった。廷謝の後、帝が帷殿に召して「朕は前から卿を用いたいのに、なぜ度々病と称して辞するのか」と問うと、劉大夏は「臣は老いて病もあります。今、天下は民窮し財尽き、万一のことがあれば責は兵部にあります。自分の力では足りぬと思うので辞するのです」と答えた。帝は黙した。
• 数日後また問うた。「徴斂には定めがあるのに、なぜ民窮し財尽きると言うのか」。劉大夏は「まさにその定めが守られていないからです。他は措くとして、臣が広西で鐸木を取り、広東で香薬を市したときの費用だけでも万を数えました」と答えた。帝は「以前に言ってくれれば止めていた。他の徴斂も一つ一つ議して革めよう」と言った。
• ある日、帝が「諸衛所の兵卒は強勇で使えるか」と問うと、「先に民が窮していると申しましたが、兵卒はさらに甚だしい。どうして鋭気を奮わせられましょう」と答えた。帝が「衛には糧があり、出征には行糧がある。なぜ窮するのか」と問うと、「江南は漕運に困り、江北は京操に困り、その他の困窮はこれに留まりません。しかも月糧・行糧の半ばは将帥と分けているのです。窮せぬわけがありましょうか」と答えた。帝は嘆息し「朕は在位が長いのに知らなかった。何をもって人主と称せよう」と言い、九卿大臣にそれぞれの職掌から軍民の弊政を述べさせ、択んで実行した。
• 二月、馬文升が三事を上言。第一に冗官の削減——「近年、伝奉などの官が八百余員になり、毎年実支する米は万石を下らない。一官を減らせば一官の俸を省き、一分を寛くすれば民は一分の恵みを受ける」。第二に奔競を杜ぐ——「朝覲で退けた者をまた留めるので、覬覦の徒が復職を求める。陛下がこの不適格の数人を惜しまれるなら、天下千百万の困苦する蒼生は惜しむに値しないのですか」。第三に濫進を革める——「辺境の警報が多いからと生員に馬を納めて入監させた者が七千余名、川陝の飢饉で守臣が奏請して糧を納め入監した者と合わせて数万人になる。選法を大いに害し人民を害している」。いずれも容れられた。
• 冬十月、帝が近畿の地で人馬を左右の掖として調練しようとし、劉大夏に諮問した。「京西・保定の地には都司一つを置いて五衛を統べさせています。祖宗の意も同じでしょう」と答えたので、保定の両班の軍一万人を衛に戻して調練させた。すると劉大夏を誣告する怪文書が宮門に貼られた。帝は劉大夏を召して示し「宮門は外部の者が来られる所ではない。内臣が軍を私的に使役できなくなったのを憤ってやったのだ」と言った。
• 帝がまた「兵餉はなぜいつも乏しいのか」と問うと、劉大夏は鎮守の中貴人を削りたい意で「他の鎮は措きます。臣が広にいたとき、広の会城では撫按・総兵・三司を合わせても一人の中貴人に敵いませんでした。餉が乏しくないわけがありましょうか」と答えた。帝は「そのとおりだ。ただ祖宗以来この輩を置いて久しく、急には削れぬ。今後は鄧原・麦秀のような廉潔な者があってから補い、なければしばらく欠員としよう」と言った。
• 帝はさらに「諸司の弊政の陳述は詳しいが、御馬監と光禄寺に触れないのはなぜか。弊はこの二曹より甚だしいものはない」と語った。劉大夏は「上がご存じなのは幸いです。あとは独断で力行されるのみです」と答えた。光禄の内府への供奉には定額があったのに、成化以来は内員が増えて常供では足りず、京師の邸戸に負担させて甚だ苦しめていた。劉大夏が「光禄の日々の煩費で数百頭を殺し、民財を損じ物を愛しむ仁にも欠ける」と述べると、帝は憐れんで即座に兵部侍郎に給事中・御史とともに整理削減させた。光禄卿の艾璞は「劉東山のこの奏で光禄の金銭は年に八十余万省けた。『仁人の言はその利溥し』とはこのことだ」と言った。しかし中官はこれでいよいよ劉大夏を憎んだ。

弘治十六年（1503年）

• 二月、河南に牡丹三十本を取るよう勅したが、巡撫都御史の孫需が不可と上疏し、帝は中止させた。
• 夏五月、京師が大旱。兵部尚書の劉大夏は兵政の弊を革めきれぬとして辞任を願ったが許されず、弊端を述べよと命じられて十事を条陳した。帝は嘉納し、所司に一つ一つ実行させた。
• 帝は劉大夏を便殿に召し「事に不都合があるたび卿を召して議したいが、卿の部の事でないのでやめている。今後、行うべき罷めるべきことがあれば掲帖で朕に申せ」と諭した。劉大夏は「できません。臣下が掲帖で進め、朝廷が掲帖で行うのでは、前代の斜封・墨勅と何が違いましょう。陛下は遠く帝王に法り近く祖宗に法るべきです。事の可否は外は府部に付し、内は閣臣に諮ればよいのです。掲帖を用いれば上下ともに弊があり、後世の法にもなりません。臣は順いかねます」と答えた。帝は善しとした。
• また「天下はいつ太平になるか。朕はどうすれば古の帝王のようになれるか」と問うと、「治を求めるのに急ぎすぎてはなりません。人を用い政を行うにはその都度、内閣と執政の大臣を召して議し行い、ただ理に順うことを求めれば太平に至ります」と答えた。帝は「劉健はかつて劉宇を大用に堪えると薦めたが、朕が見るに劉宇は小人だ。内閣とてすべて托せるものではない」と言った。
• 刑部尚書の閔珪が法を守って旨に逆らい、帝が劉大夏に語りながら怒った。劉大夏が「人臣が法を守るのは朝廷に忠を尽くすだけのこと。閔珪のしたことに異とすべきものはありません」と言うと、帝は「古にもそんな例があるか」と問うた。「舜が天子で皋陶が士だったとき、そのまま執行しました」と答えると、帝は黙り、やがて「閔珪はただ守りすぎたのだ。老成の人を軽々しく棄てられようか」と言い、閔珪の願いを容れた。
• ある日、劉大夏を御榻の前に召したとき、帝が左右を見やると近侍の内臣は退去し、奏事が終わると戻ってきた。劉大夏は長く対座して立てなくなり、帝は太監の李栄に助け起こさせて退出させた。

弘治十七年（1504年）

• 正月、内旨で朝陽門外に寿塔を建てようとしたが、大学士の劉健が諫めて中止させた。
• 三月、内旨で河南に楽工を取ろうとしたが、巡撫都御史の韓邦問が諫めて中止させた。
• 夏五月、吏部と都察院に勅した。「近年の考察・朝覲の官については撫按の言に拠ることが多く実情に合わぬことが多い。細かく訪ね、心を白くして公道を持し、恩沢が生民に及んで天意に応えるようにせよ」。
• 六月、小王子が宣府を侵した。劉大夏は喜峰口・燕河営への屯兵を請うたが、太監の苗逵は敵営を衝く出撃を主張した。帝が劉大夏に王越の威寧の捷について問うと、「聞くところではあのとき将士が捕らえたのは婦女子十数人にすぎません。たまたま大寇が深入りして遭遇しなかったからで、遭遇していたら生き残る者はなかったでしょう」と答えた。帝が「では太宗はなぜたびたび志を得たのか」と問うと、「陛下の神武は太宗に劣りませんが、将領も人馬も当時の十のうち二三にも及びません。しかも当時、淇国公が少し節制に違っただけで十万の兵を沙漠に失いました。軽々しく言えることではありません。今の上策は守るのみです」と答えた。戴珊も傍らからこれに賛同し、帝は「この二人がいなければ危うく誤るところだった」と言って出撃を取りやめた。戴珊も才で知られ、帝が文華殿で召対するときは必ず劉大夏を、再び宣するときは必ず戴珊を加えた。
• 秋九月、清寧宮が未完成のため兵部に軍夫一万人を出させる旨が下った。劉大夏は工事に対して人数が多すぎ、中官が利を得るための策と見抜き、五割減を上言した。工事監督者が訴え出たので、帝は内閣に厳しく責める旨を擬させたが、大学士の劉健は「軍人を愛惜するのは兵部の職掌です。劉大夏はいつも老を理由に辞そうとし、温旨で慰留してもなお止まぬ有様。厳責の旨を下せば不職を理由に辞めましょう」と述べ、帝は喜んで容れ、削減案どおりの人数を使った。
• 大学士の劉健らを召して日講のことを議した。帝は「講書は聖賢の趣旨を明らかにし、憚らず直言すべきだ。時勢を傷つけるのを恐れて言い隠していては、毎日講じても何の益もない。先生方と翰林諸官は輔導の職にあり、言うべきことはすべて言うべきだ」と述べた。劉健は「臣らが敢えて言わなければ、他の百官はなおさら言えなくなります」と答え、帝は「そのとおりだ」と言った。謝遷は「聖明かくの如し。臣らが心を尽くさぬわけがありません」と述べ、諸臣は叩頭して退出した。
• 十一月、保定巡撫都御史の王璟が皇荘の設置停止など六事を奏請し、帝は容れた。

弘治十八年（1505年）

• 正月、帝は劉大夏と左都御史の戴珊を召して政事を議した。議が終わると「述職の者が集まっている。大臣はみな門を閉じているが、卿ら二人は門を開いて客を延き入れても、誰が賄賂を通じられよう」と言い、それぞれに白金一錠を手ずから賜り「わずかだが清廉を助けるものだ。廷謝は不要だ、他の者が不満に思うといけない」と付け加えた。
• ある日、召そうとしたとき劉大夏が班にいなかった。翌日「卿を召そうとしたが班にいなかった。御史の糾弾を免れまいと思ってやめた」と諭した。
• 戴珊が老病で骸骨を乞うたが許されず、劉大夏に取りなしを頼んだ。帝は「卿と戴珊はなぜしきりに去りたがるのか」と問い、戴珊は答えられず、劉大夏が「戴珊は実際に病んでおります」と言った。帝は「主人が客を留めれば客も無理にでも留まるもの。朕のためには留まれぬのか。しかも天下はまだ平らかでない。どうして朕を捨てるに忍びよう」と言い、長く涙を流した。戴珊と劉大夏はともに叩頭して泣き、戴珊は退出してから劉大夏に「この官で死ぬまでだ」と語った。
• 保定巡撫都御史の王璟が、内璫の田をすべて民に戻すよう上疏し、部に下して知らしめた。
• 二月、帝が各司の大小の諸臣に諭した。「朕は今まさに政を新たにし、正しい直言を聞きたいと思う。祖宗の成憲・定規は乱してはならぬが、その他で軍民の利病に関わり治体に切実な行うべき事があれば、諸臣は心を尽くして具さに述べよ」。
• 三月、戸部主事の李夢陽が弊政を指弾する上書を数万言に及んで呈し、なかでも外戚の寿寧侯を切実に指弾した。皇后の母・金夫人と張鶴齢は深く恨み、日々帝の前で泣訴した。帝はやむなく李夢陽を獄に下し、科道は相次いで救済を論じた。金夫人はなお帝の前で泣いて重刑を求めたが、法司が獄詞を具して請うと、帝は直接「李夢陽を復職させ、俸三か月を罰す」と批した。
• 後日、帝が南宮に遊んだ折、張氏兄弟が夜に侍酒し、皇后と金夫人も同席した。帝は張鶴齢だけを膝元に召して語り、左右には聞こえなかったが、遠くから張鶴齢が冠を脱いで額を地につけるのが見えた。李夢陽の言によって寿寧を責めたのである。
• のち劉大夏が便殿に召されて奏事を終えると、帝は「近ごろ外の議論はどうか」と問うた。「近ごろ李夢陽を釈されて中外は歓呼しております。至徳は天地の如くです」と答えると、帝は言った。「李夢陽の疏の中の『張氏』の二字を、左右は皇后に関わると言った。やむなく獄に下したのだ。法司が上奏したとき、朕は試みに左右にどう批するかを問うた。ある者が『この者は狂妄、杖で釈すべし』と言った。朕はこの輩が李夢陽を重く罰して死に至らせ、宮中の憤りを晴らそうとしているのを察した。だから即座に釈して復職させ、法司に罪を擬させなかったのだ」。劉大夏は頓首して「陛下のこの一事は堯舜の仁です」と謝した。
• 太常寺卿の張元禎が上疏し、経筵で太極図・西銘・性理の諸書を講じるよう勧めた。帝は急ぎ太極図を取り寄せて見て「天がこの人を生んで朕を開いてくれた」と言った。
• 五月、帝が不予。庚寅、大学士の劉健らを召して顧命を受けさせた。劉健らが乾清宮の寝殿に入ると、帝は便服で榻の中に座っていた。叩頭して近く進むよう命じられ、榻の下で拝した。
• 帝は言った。「朕は祖宗の大統を承けて在位十八年、三十六歳になった。この病を得てもう起てそうにない。だから先生方と会う機会も少なかった」。劉健らが「陛下は万寿無疆、そのようなことを仰せられますな」と言うと、「朕は自分で分かっている。天命があり強いることはできぬ」と答え、水を呼んで口をすすいだ。掌御薬太監の張愉が薬を勧めたが答えなかった。
• 帝はまた「朕は祖宗のために法度を守り怠らなかったが、それも先生方の輔けの力だ」と言い、劉健の手を執って永訣するかのようだった。さらに「朕は皇考の厚恩を蒙って張氏を皇后に選び、東宮を生んで今十五歳になるがまだ選婚していない。社稷の事は重い。すぐに礼部に行わせよ」と言い、皆「承知しました」と答えた。
• 諸内臣が榻の外に列なって跪くなか、帝は遺旨を告げ、太監の陳寛が案を扶け、季璋が筆硯を捧げ、戴義が前に進んで書き取った。帝は「東宮は聡明だが年少で遊楽を好む。先生方は正道で輔け、よき君主にしてほしい」と言い、劉健らは叩頭して「臣ら力を尽くさぬわけがありません」と答えた。諸臣が退出した翌日、帝は崩じた。

史論（谷応泰曰）

• 三代より上では成王・康王が最上だが、それ以後で言えば漢の文帝・宋の仁宗であろう。明では孝宗がこれに近い。
• 人主は襁褓のうちは阿姆の臣、少し長ずれば戯弄の臣、成人すれば嬖倖の臣、即位すれば面諛の臣に囲まれる。千金の子は驕佚に慣れ、万乗の尊は意に適うことを求め、自分の過ちを聞くのを嫌うのが常だ。漢の文帝は輦を止めて諫言を受け、張釈之・馮唐は一言で主を悟らせた。宋の仁宗は天章閣を開いて治を図り、韓琦・范仲淹・富弼・欧陽脩が相次いで朝に登った。
• 孝宗の世は明が天下を得て百余年、海内は治まり戸口は繁く、兵革は休み盗賊も起こらなかった。孝宗は恭倹仁明で治理を勤め求め、優れた輔弼を置き、敢言の臣を召し、方正の士を求め、嬖倖の門を絶ち、珍奇を却け鷹犬を放ち、外戚を抑え中官を裁き、平臺・煖閣・経筵・午朝で疾苦を問い治安の道を求めた。曲江や興慶で花を賞し魚を釣り、宴に流連しながら成周に擬え太平を誇った類の君主ではない。
• 当時、氷鑑のような明察には王恕・彭韶、練達には馬文升・劉大夏、老成には劉健・謝遷、文章には王鏊・丘濬、刑憲には閔珪・戴珊がいた。孔甲が龍を好めば真龍が降り、武帝が馬を好めば天馬が西から来たように、上の好むところは下がさらに甚だしくなる。延攬の門が開かれ、外吏は誥勅を封還し、誹謗の禁は緩められ、小臣も執奏した。黄鐘大呂が瓦石を鳴らし、帝室皇居も粗末な木材を棄てぬ有様で、和やかで盛んな時代であった。
• しかし郭鏞・李広は中官として進み、寿寧の二張は外戚として進み、焼煉斎醮は方士を進ませ、番僧の慶讃は沙門を進ませた。弘恭・石顕は宣帝の朝に既におり、外戚の跋扈は馬・鄧の世にも絶えなかった。盛陽の月にも必ず伏陰があり、舜禹の朝にも共工・鯀がいた。小人は志を得れば虎の如く変じ、失えば鼠の如く伏し、用いれば風を生じ、用いなければ泥に蟠る。管仲・隰朋が朝にあれば刁・開は乱を起こしにくく、孔明が相であれば黄皓に権はない。小人のいない日など世にはない。君主が賢を進め不肖を退ける間に安危が伏在するのだから、審らかにせねばならない。
• 聞くところ、帝は張皇后と睦まじく、終身ほとんど嬪御に近づかなかった。琴瑟の専一は後宮から出た美談である。