明史卷三百二　列傳第一百九十　列女二

篇首の立伝者一覧

歐陽氏（徐氏・馮氏）
方氏（葉氏）
潘氏
楊氏
張烈婦（蔡氏・鄭氏）
王烈婦（許烈婦）
吴氏
沈氏六節婦
黄氏
張氏（葉氏・陳氏・范氏）
劉氏二女
孫烈女（蔡烈女）
陳諫妻李氏
胡氏
戴氏（胡氏）
許元忱妻胡氏
郃陽李氏
吴節婦（楊氏）
徐亞長
蔣烈婦
楊玉英（張蟬雲）
倪氏
彭氏（劉氏）
劉氏二孝女
黄氏
卲氏婢
楊貞婦（倪氏）
楊氏
丁氏
尤氏
李氏
孫氏
方孝女（解孝女）
李氏
項貞女
壽昌李氏
玉亭縣君
馬氏
王氏
劉氏（楊氏）
譚氏（張氏）
李烈婦（黄烈婦）
須烈婦
陳烈婦（馬氏）
謝烈婦
張氏（王氏・戚家婦）
金氏（楊氏）
王氏
李孝婦（洪氏・倪氏）
劉氏

歐陽氏（徐氏・馮氏）

彭澤の人。同じ邑の王佳傅の妻である。姑によく仕えた。夫が亡くなったとき氏は十八歳で、遺腹の子を育て、紡績で生計を立てた。父母が嫁ぐよう迫ると、針で額を刺して死ぬまで節を守ると誓い、墨を刺し込んだ。字は深く膚の裏まで入った。里人はこれを「黒頭節婦」と称した。
また徐氏は烏程の人。十六歳で潘順に嫁いだが、一年たたぬうちに夫が重病となった。徐氏を顧みて「母は老い、おまえは若い。どうするのか」と言うと、徐氏は涙を流し、刀を取って左の小指を断ち、死をもって誓った。夫が死んでのちは布衣・長斎で通し、七十八歳で没した。断った指を棺に入れよと遺命した。家人がその指を出してみると、染まった爪の紅い色がなお残っていた。
馮氏は宣城の劉慶の妻。十九歳で夫が亡くなり、節を守ると誓った。娣姒（嫁仲間）が仄めかして「守ると言うのはたやすくない。鉄の釘を噛み切れる者でなければ無理だ」と言った。馮氏はただちに袂を振って立ち、壁の釘を抜いて噛むと、めりめりと音を立てて断ち切れた。さらに腕の肉をえぐり、釘で壁に打ちつけて「もし二心を抱いたら、この身は犬豚の肉にも劣る」と言った。やがて遺腹の子を生み、大賢と名づけた。大賢は長じて李氏を娶ったが、また早世した。姑と嫁は相守って老いた。没後、壁の釘を取って見ると、肉はなお強靭で腐らず、歯の痕は新しいままであった。

方氏（葉氏）

金華の軍士・袁堅の妻。堅は酒を好んで家を潰し、死んで城北の濠のほとりに殯された。方氏は貧しくて頼るところがなく、そのまま殯所に行って棺を置いた場所で寝起きし、飢えると出て濠の水を飲んだ。久しく出て来なくなり、見ると死んでいた。郡守の劉□（底本欠字）が土を封じて祭った。
また葉氏は蘭溪の人。神武中衛舎人の許伸に嫁いだ。許家はもと財に富んでいたが、身持ちが悪くて蕩尽しかけ、妻を連れて縁者を頼り、通州で没した。氏は屍を守り、昼夜跪いて哭した。食を贈る者、金を贈る者、改嫁を勧める者があったが、いずれも退けて応じず、十四日のあいだ水も口にせず、ついに屍のかたわらで死んだ。二十余歳であった。州の人は棺を買って合葬した。

潘氏

海寧の人。十六歳で許釗に嫁ぎ、子の淮を生んだ。一年で釗が没した。殮のあと、潘氏は自ら縊れ、すでに二日たっていたが、通りかかった老婆が「まだ生かせる」と言って薬を与えると蘇った。
釗の族兄が孤児に不利を図ろうとし、潘氏に改嫁をそそのかした。潘氏は容貌を損なって誓いを立てた。族兄は夜、有力な家の僕数十人を率い、借金があると偽って門を打ち破って入った。潘氏は子を負って風雨をおかし、垣を越えて逃げたが、前方は大河でふさがれ、追手が迫った。潘氏は号慟して河に身を投げたが、たまたま木が流れ着き、それに乗って渡り、母の家に達し、そのまま帰らなかった。
淮が十九歳になってはじめて家に戻った。淮は諸生に補せられ、妻を娶って五人の子をもうけた。潘氏が五十歳のとき、一族が集まって祝い、あの族兄も来た。潘氏は「私が今日あるのは、伯氏のおかげで成し遂げられたのです」と言い、淮に目配せして酒を注がせて伯に飲ませ、杯を干して北に向かって拝し、「未亡人はこの三十年、幾度も死にかけながら強いて生きてきたのは、ひとえに淮のためです。今、幸いに身を立てて子も多い。もう何の心残りもありません」と言った。言い終えて室に入り、しばらくして宴が終わり、一族が淮とともに礼を述べに入ると、室内で縊れて死んでいた。

楊氏

桐城の吴仲淇の妻。仲淇が没して家は貧しく、舅は再嫁させようとした。楊氏は「たとえ飢え死にしても舅姑とともにいます」と言った。舅は志を奪えなかった。
数年たって家はいよいよ貧しくなり、舅は楊氏の父母と謀って、借財の償いに充てようとした。楊氏は天を仰いで叫んだ。「私の口が舅姑の負担になるのは不孝、貧しさを助けられないのは不仁、節を失えば不義。私には死があるのみです。」そのまま髪を呑んで死んだ。

張烈婦（蔡烈婦・鄭氏）

蕪湖の諸生・繆釜の妻。十八歳で釜に嫁ぎ、四年を経て釜が病み、張氏によく身を託せと言い遺した。張氏は泣いて「あなたは私に二心があるとお思いですか。子があれば志を守って位牌に仕えるのが妻の道、子がなければ身を潔くして夫に殉じるのが婦の節です」と言い、沐浴して着替え、戸を閉ざして自ら縊れた。一日おいて釜も没した。
また蔡烈婦は松陽の葉三の妻。三は薪を負うのを生業としていた。蔡氏は心をこめて仕えた。三が長く病み、機を織って薬代にあてた。病が篤くなり、婦の手を取って別れを告げ「私が生きているうちに嫁げ。三年の苦しみを受けるな」と言った。婦は髪を梳き身を清め着替え、袖に刀を隠して進み出て「私が先に嫁ぎます」と言い、頸を刎ねて死んだ。三は驚き嘆じ、まもなく死んだ。
また鄭氏は沔陽の趙鈺の妻。性は剛烈で、閨房の中でも言動が非礼に及ばなかった。ある寡婦が再嫁して茶餅を贈ってきた。鄭氏は怒って捨てさせた。鈺が戯れて「そう罵るな。幸い私が死んでいないだけだ」と言うと、鄭氏は色を正して「あなたは案ずるに及びません。私がそのような者でしょうか」と言った。のち鈺が病んで死ぬとき、鄭氏を見返して目を見開いたまま瞑らなかった。鄭氏が「あなたは私を疑っておられるのですか」と言い、そのまま牀の鴨居で縊れると、鈺は少し蘇り、振り返って涙を流して絶えた。

王烈婦（許烈婦）

上元の人。夫は酒を好んで生業を捨て、破れ屋一間を借り、竹の篷で内外を隔てていた。婦は日ごと戸をふさいで扉ぎわに座り、麻を績んで自ら養った。夫は博打仲間の李某と遊び、李は婦の容色に惚れて汚そうと謀った。夫は酔って狂言でもって婦の意を探ったが、婦は母の家に逃げて避けた。夫は迫って連れ帰り、夜、酒と肴を持って李とともに来て、婦を座らせようとした。婦は驚いて逃げ、なお罵った。夫は威をもって脅し、婦がかたく拒むと、ひどく笞で打った。
婦は免れられないと悟り、夜、幼い娘を連れて河のほとりに座って慟哭し、河に投じて死んだ。その夜は大風雨であったが屍は流されず、夜が明けると娘は草むらでまだ熟睡していた。
また許烈婦は松江の人。許初の娘である。夫は飲酒と博打で生業を顧みなかった。博打仲間が集まって「おまえの妻は若く美しい。我らと共有すればどうだ。日々酒代が稼げよう」と謀った。夫はそのまま婦に伝えた。婦は叱りつけ、たびたび笞で打たれても従わなかった。
ある日、悪少年たちが酒肴を持って来たので、婦は隣家の老婆のもとへ逃げ、懐の娘を見て泣き「おまえの父は不甲斐ない。私はどうして恥を忍んで生き、おまえの成長を待てようか」と言った。しばらくして戸を閉める音がしたので、老婆がのぞくと、刀を抜いて頸を刎ね、地に倒れていた。父が医者を連れて来て見せ、熱い鶏の皮を取って傷に当て、□（底本欠字）て去った。翌朝、息絶えた。二十五歳であった。

吴氏

永豐の人。名は姞姑。十八歳で寗集略に嫁いだが、一年たたぬうちに夫が没した。六日ものを食べず、親しい者が百方言い聞かせてようやく粥を口にしたが、朝夕あわせて一溢（わずかな量）の米にとどめた。
喪が明けると、母は年若いのを憐れんで改嫁させようとし、様子を見に行って三年間寝食をともにしたが、ついに一言も切り出せなかった。帰って嫁たちに「あの子は鉄石の心だ。動かせない」と語った。

慈谿の沈氏六節婦

慈谿の沈氏の六人の節婦。章氏（沈祚の妻）、周氏（沈希魯の妻）、馮氏（沈信魁の妻）、柴氏（沈惟瑞の妻）、孟氏（沈𢎞量の妻）、孫氏（沈琳の妻）である。住む地は沈思橋といい、海に近く、一族は二千人、多くは剽悍で戦いに長けていた。
嘉靖年間、倭賊が侵入したが、たびたびその頭目を殲滅し、掠われた者を奪い返したので、賊は深く恨んだ。ある日、賊が大挙して至った。沈氏の有力者が衆に誓って「婦女を外へ出すな、財貨を運び出すな、ともに死を賭して守れ。違う者は誅する」と言った。章氏も一族の婦女を集めて「男子は戦って死に、婦人は義に死ぬ。賊に辱められてはならぬ」と誓った。衆は息をひそめて命に従った。
賊が囲みを閉じると、婦たちは一つの楼に集まって待った。やがて賊が入ると、章氏がまず出て河に身を投げ、周氏と馮氏がこれに続いた。柴氏はちょうど夫のために刃を研いでいたので、その刃で賊を斬り、ついで自ら刃にかかった。孟氏と孫氏は賊に捕らえられたが、賊の刃を奪って自ら刺して死んだ。このとき一族で死んだ婦は三十余人、なかでもこの六人がとりわけ烈であった。

黄氏（張氏）

沙縣の王珣の妻。嘉靖年間の倭乱で、その郷が掠奪された。郷の近隣はみな舟を操るのを生業としており、賊が来ると婦たちは舟に乗って艙の中に隠れた。黄氏だけはその外にじっと座っていた。婦たちが「賊に見つかるとは思わないのか」と呼びかけると、黄氏は「篷窓の内に安座していては、賊が来たとき逃げられない。外にいれば水に飛び込める」と答えた。賊が至ると、黄氏は水に躍り入って死んだ。
同じころ、同県の羅舉の妻の張氏は、夫に従って巌穴に難を避けた。賊が至り、張氏と妾および妾の子がともに捕らえられた。賊は張氏の美しいのを見て犯そうとしたが従わなかった。道中、張氏は髪を解いて自ら縊れようとしたが賊が断ち切り、次に脚絆を解いたのもまた気づかれ、裸足のまま営に駆り立てられた。賊の頭目が留め置こうとすると、張氏は厳しい声で「早く死を賜れ」と言った。賊が「死を恐れぬなら、おまえの妾を殺す」と言うと、張氏は首を差し出して「代わりに私を。妾は残して幼子を育てさせよ」と言った。賊が「では幼子を殺す」と言うと、また首を差し出して「代わりに私を。幼子を残して夫の嗣を存えさせよ」と言った。賊が引き出して殺せと命じると、張氏は先に立って少しも恐れなかった。賊がためらうと張氏は罵ってやまず、ついに殺されて屍を河に投げられた。数日たっても屍は生けるがごとく浮かんでいた。

張氏（葉氏・陳氏・范氏）

政和の游銓の妻。倭寇が来ようとしたとき、婦はたびたび娘に「婦の道はただ節を尚ぶのみ。変事のきわみに至れば、溺れるか刃にかかるかだ。よく覚えておけ」と語った。銓はこれを聞いて不吉だと言ったが、婦は「婦も娘もこのようにできるなら、これ以上の吉はありません」と答えた。
まもなく賊が政和を陥れた。張氏は逃れられないと見て、しきりに娘を呼び「前に教えたことを覚えているか」と言った。娘がうなずいてただちに井戸に赴くと、張氏は笑みを含んでこれに従い、ともに死んだ。
また葉氏は松溪の江華の妻、陳氏は葉氏の弟の江惠勝の妻である。里人とともに倭を避けて長潭に至った。歳の暮れ、里の老婆が幼い男の子の髪を剃るために刀を探して見つからずにいると、葉氏が懐から出した。人々が理由を問うと「万一に備えてです」と答えた。倭が長潭を囲み、二人の婦を捕らえて一本の縄で縛った。葉氏は陳氏に「私たち二人は縛られた。たとえ生きて帰れても悪名を負う。死んだほうがましだ」と言い、陳氏はうなずいた。葉氏が懐に刀を探ると、すでになかった。それぞれ幼い娘を抱いて潭に跳び込んで死んだ。
同じころ、林壽の妻の范氏も婦たちと山あいに隠れていたが、倭に見つかり、婦たちとともに水南に連れて行かれた。范氏だけが抵抗した。ある者が「しばらく従っておけ。家から身請けに来る」と言うと、「身は請け出せても、辱めは請け出せようか。私はむしろ死ぬ」と答えた。賊はその言葉を聞いて幼い娘を殺して脅したが動じなかった。「おまえもだぞ」と言われると、厳しい声で「もとよりそれが願いだ」と答えた。賊はこれを殺した。

劉氏二女

興化の人。嘉靖四十一年（1562年）、里の婦たちとともに倭に掠われ、路傍の神祠につながれた。倭は酒に酔い、つながれた者を見回して、まず姉を取った。姉は厳しい声で「私は名家の娘だ。賊に汚されようか」と言った。倭は笑って慰め「私に従えば父母に尋ねて帰してやろう」と言うと、娘は「父母がどうなったかも分からぬのに、今さら帰ることを論じるのか」と言った。倭がなお背をなでてなだめようとすると、娘は怒って大いに罵った。時は黄昏で倭が火を放ったところであった。娘はそのまま火に赴いて死んだ。
続いて妹を犯そうとすると、妹もまた大いに罵った。倭が刃を抜いて脅しても動ぜず、「殺したければ殺せ」と言った。倭が強いて犯そうとすると、娘は「もとより従いたい。姉の骨が燃え尽きるのを待ってからにしてくれ。でなければ忍びない」と偽った。倭は喜んで薪を運び火を強めた。火が盛んになると、娘もまた火に赴いて死んだ。このとき同じく死んだ者は四十七人、二女が最もすぐれていた。

孫烈女（蔡烈女）

五河の人。性は貞静で、みだりに嬉笑しなかった。母の朱氏が没し、継母の李氏が前夫の子の鄭州兒を連れて来た。州兒は母を頼んで女を犯そうとし、かつて手で挑んだので、女は怒ってその頬を打った。
ある日、女が麺を打っていると、州兒が後ろから抱きついた。女は髪をつかんで刃を探した。州兒はその腕を噛んで逃れた。女は姉のもとへ走って訴え、地に触れて慟哭し「母は不幸にも亡くなり、父もまた外出している。賊子があえて私を辱めるなら、必ず刺し殺してから死ぬ」と言った。姉が手厚くなだめ、腕の痕を李氏に見せて戒めさせた。
州兒は改めず、李氏を欺いて「薪を採ったが力が及ばず、道に束を置いてきた」と言った。李氏が取りに行って帰ると、戸はきつく閉ざされていた。叔母の舒氏も駆けつけて「はじめ小牛の悲鳴のような声がし、続いて雷のような響きがした。何か異変がある」と言い、力を合わせて開いた。州兒は敷居の下で死に、首はほとんど断たれていた。女もまた壁にもたれて死んでいた。州兒が母を欺いて外に出し、女に挑んだので、女は表向き承知して戸を閉めさせ、その背後に忍び寄って殺したのであった。
また蔡烈女は上元の人。幼くして父を失い、祖母と暮らした。ある日、祖母が出かけたあと、僧になった逃亡の下男が食を乞いに来て挑んだ。従わないので刃で脅した。女は素手で戦い、十余か所の傷を受け、罵りながら悶えてかまどの下で死んだ。賊は逃げたが、官が検屍を行っていると突然現れて自首した。官が怪しんで理由を問うと、賊は「女が私をここまで引き寄せた」と言い、罪に伏した。

陳諫妻李氏

番禺の人。陳諫は嘉靖十一年（1532年）の進士で、太平の推官となったが二か月で没した。その弟が柩を扶けて帰ろうとすると、李氏は「私は年若い寡婦です。どうして叔と万里の道をともにできましょう」と言い、そのまま食を絶って死んだ。

胡氏

会稽の人。同じ里の沈袠と婚約した。嫁ぐ前に、袠は父の沈鍊の難に遭った。二人の兄の衮・褒は塞上で杖殺され、袠と兄の襄はともに逮えられて宣府の獄につながれた。総督の楊順は嚴嵩の意を迎えて必ず二子を死なせようとし、数百回拷問して、夜半に二子の病状を書き出させた。折しも順が給事中の吴時來に弾劾されて檻車で去ったので、襄らはようやく釈放された。以後、袠は病んで血を吐き、父の喪を扶けて帰った。
喪が明けてはじめて婚礼を挙げたが、胡氏はすでに二十七歳であった。六か月を越えて袠が没した。胡氏は哀哭してやまず、化粧道具をことごとく出して葬儀の費に充てた。他事を仄めかす者があると、髪を断ち顔を切ってこれを退けた。一日中ひと部屋にこもり、同腹の兄弟でも時ならず会うことはなかった。
晩年に病んだとき、家人が医者を迎えようとすると、父に告げて「寡婦の手をどうして他人に見せられましょう」と言い、薬を用いずに没した。五十一歳であった。襄の子を嗣とした。

戴氏（胡氏）

莆田の人。名は清。蔡本澄に嫁いだとき、まだ十四歳であった。二年たって本澄は世籍によって遼東に戍せられることになり、妾を買って婦の代わりに連れて行った。戴氏の父は「遼左は天の果てだ。五年帰らなければ、私の娘は改嫁させる」と約束させた。期限が来て父が約束どおり告げると、清は泣いて従わず、十五年独りで暮らした。
本澄が帰って一子を生んだが、一年たたぬうちに父子が相次いで亡くなった。清は哀しみのあまり死にかけた。父がひそかに吴氏の聘を受けたので、清はこれを聞いて「人は私を蔡本澄の婦と呼ぶだけです。なぜ吴などと言うのですか」と言い、ただちに父の家へ行って吴との婚約を絶たせた。吴氏が官に訴えたが、官は節を守らせ、「寡婦清の門」と表した。
当時、莆田の同じ邑にはまた歐茂仁の妻の胡氏があり、節を守ること厳しく、内外の者に重んじられた。郡に長く裁けない訴訟があり、人が「太守は胡寡婦に問うがよい」と言った。太守はそこで婦を訪ねて問い、一言で決着した。

許元忱妻胡氏

鄞の許元忱の妻。元忱は徐祝師の養子となって巫祝の事を習っていた。氏はこれを卑しみ、夫に業を改めるよう、また許氏の宗家に帰るよう勧めたが、果たさぬうちに元忱が疫病で死んだ。
氏は許氏の家で殯し、苫を敷いて柩のかたわらに臥し、夜は刀を抱いて寝た。里のある者が氏を娶ろうと求めると、氏は顔を傷つけ鬢髪を切り、左手の三指を断ち、流血にまみれた。その者は驚いて逃げた。一族の目上の婦人が抱きとめて大いに慟哭し、そこで後嗣を立てて子とさせた。
氏は三年喪に服して洗いも櫛けずりもせず、葬りを終えて子に妻を娶らせた。夫には弟があり、幼くして外に流れていたのを連れ戻した。許氏はこれによって家を再興した。

郃陽の李氏

安尚起の妻。尚起は河南で商いをして病死した。氏は訃を聞くと家産をすべて売り払って夫の借財を返し、なお棺を用意して夫の柩の帰りを待った。跪いて一族に「どうか二つの棺を地に納めてください」と告げ、戸を閉ざして自ら縊れようとした。
隣の婦が生かそうとして扉を押し開き「おまえにはまだ払っていない借りがある。なぜ急に死ぬのか」と言った。氏は戸を開けて「そうです。私の財はもう尽きた。どうしましょう。もう一日待たせてください」と答え、そこで履を一足縫ってその者に与え、「これで償いは足りましょう」と言った。家に帰って縊れて死んだ。

吴節婦（楊氏）

無為の周凝貞の妻。凝貞が没したとき婦は二十四歳。容貌を損なって、死ぬまで再嫁しないと誓い、女工に雇われて寡の姑を養った。姑は年老いて病臥し、歯が損なわれてものを食べられなかったので、婦は自分の子の乳を断って姑に乳を飲ませ、冬は姑の背を抱いて温めた。牀に付き添って三年、姑は没した。婦は哀しみのあまり骨と皮になり、七十五歳で終わった。
また楊氏は清苑の劉壽昌の妻。十九歳で夫が没し、死んで殉じようと誓ったが、姑が病んで頼る者がないことを思ってやめた。実家が迎えに来ても、姑が老いてそばを離れるに忍びないと言い、ついに里帰りもしなかった。三十年を経て姑が没し、葬りを終えて夫の墓で哀号し、「妾は今こそ地下でお供できます」と言い、そのまま穀を絶った。家人が遺言を問うと、「姑の喪服が身にある。布と素の衣で殮せよ」と言い、そのまま瞑した。

徐亞長

東莞の徐添男の娘。添男は徐姓の家の僕で、亞長を生んで四歳のときに死んだ。母は亞長をその主人に返し、去って他家に嫁いだ。
亞長は長ずるにつれて貞静で笑いも言葉も少なく、婢たちの中にいて凛として犯しがたい色があった。家童の進旺が犯そうとしたが応じなかった。亞長が主人の命で豆畑の草を刈っていると、進旺があとをつけて迫った。力を尽くして拒み免れたが、そこで哭いて「聞けば、若旦那の読む書には、寡婦の手を人に引かれ、斧でその手を断った話があるという。まして私はまだ嫁がぬ娘だ。生きて何になろう」と言い、江に身を投げて死んだ。

蔣烈婦

丹陽の姜士進の妻。幼くして聡明で読書を好み、弟の文止が外の師について学び始めると、夜帰るごとに餅菓子を食べさせて、その日習った書を誦えさせ、ことごとく記憶した。久しくして文章も書けるようになった。
士進に嫁いで数年、士進は労咳で死んだ。婦は金を粉にして酒に和して飲み、あわせて鹽鹵を飲んだが、父がたびたび様子を探って知り、駆けつけて救い、助かった。十二日食を断つと、父はその歯をこじ開けて薬を飲ませ、また死ねなかった。
礼部尚書の姜寶は士進の従父である。婦が読書を好むと知り、古い図書を多くその寝所に置き、劉向の『列女傳』を続けるよう命じた。婦は承諾し、家人はいよいよ厳重に備えた。
ある日、婦は繐帳の前に穴を掘って大きな甕を埋め、水を貯えさせ、笑って家人に「私はここに白蓮を植えよう。この花は泥の中から出ても染まらない。亡き人に私の心を知らせるのだ」と言った。以後、日々編纂に励んで怠らなかった。書が成ろうとするころ、見張りが少し油断したすきに、頭を甕の中に浸して死んだ。
文を書くと草稿はそのつど焼き捨てた。残ったのは『烈女傳』および夫を哭する文四篇、夫を夢む賦一篇で、いずれも文止がひそかに写し取ったものである。御史が朝廷に上申し、その門に「文章貞節」と掲げた。
はじめ、その兄が女の文才を見て李易安（李清照）や朱淑真になぞらえると、婦は眉をひそめて「易安は再嫁し、淑真はその夫に満足しなかった。文才はあっても大節は欠けている」と言った。幼いころから志操はこのようであった。

楊玉英（張蟬雲）

建寧の人。書史を渉猟し、詩をよくした。十八歳で官時中と婚約した。時中が思いがけぬ獄に遭ったので、父母は他家の聘を受け直した。玉英はこれを聞き、婢に「私の箱に佩囊と布の靴などがある。いつか官家の人に贈ってほしい」と言い置いた。婢は意を悟らず承知した。玉英はそのまま寝室に忍び入って自ら縊れて死に、目は瞑らなかった。
時中は訃を聞いて礼を具えて祭りに行き、手で目を覆うと、ようやく瞑した。婢が遺した品を父母に渡し、開いてみると詩が出た。「崑山の一片の玉、すでに卞和に売られた。和の足は苦しめられたが、玉は堅くて磨り減らない。もし他人に付されたら、生涯をどうしよう」というものであった。
また張蟬雲は蒲城の人。俞檜と婚約したが、萬厯年間、檜が誣告されて獄につながれた。女は賄賂で逃れられると聞き、母に謀って嫁入り道具を売って助けたいと言った。母は許さず「おまえはまだ嫁いでいない。なぜそこまでするのか」と言った。女はちょうど食事中で、椀を地に投げつけ、憤って口をきかず、日暮れに自ら縊れて死んだ。

倪氏

定海の人。鄞の諸生・陳襄の妻。襄が早く没したとき婦は三十歳、子はなく、家は貧しかった。女紅に励んで姑を養った。その容色を慕う者が媒を遣わして姑に申し入れた。婦は煮え湯を沸かして自ら顔を潰し、左目が飛び出し、さらに煤を傷にすり込んで恐ろしい形相になった。媒はその前を通っただけで驚いて逃げ、二度と縁談を告げなかった。
二十年を経て姑は七十余歳で没した。婦は哀慟して食を断ち、死んだ。

彭氏（劉氏）

安邱の人。幼くして王枚臯と婚約したが、嫁がぬうちに枚臯が没した。再嫁しないと誓った。濰縣の丁道平がひそかにその父に頼んで娶ろうとした。彭氏は察知して六日食を断ち、道平は悔いてやめ、心中その節烈を敬った。のち病が篤くて起きられないと聞き、棺を贈った。彭氏は父に「葦で束ねて私を埋め、急いで丁氏の棺を返してください。地下で王枚臯に会いたいのです」と言い、そのまま死んだ。
また劉氏は穎州の劉梅の娘。李之本の聘を受けたが、之本が没した。女は血の涙を流して食を断ち、父に「私は李郎のために三年服し、弟が少し成長するのを待って殉じます。舅にお伝えください、郎のために槨をこしらえないでほしいと」と言った。そのまま化粧をやめ、弟に読書を教え、自ら句読を正した。
一年を越えて、梅がひそかに田家に許した。女はこれを聞き、夜半に箱を開いて李家の納幣の品を取り出し、灯をかき立てて衣を作り、それを着て縊れて死んだ。知府の謝詔がその喪に臨み、隣里の弔問客は市のようであった。田家も贈り物を具えた。酒を挙げてまさに柩の前に注ごうとしたとき、それを受ける瓦の盆がぱっくりと割れ、一丈余りも高く飛び上がり、軒をめぐって蝶のように落ちた。見る者は色を失った。

劉氏二孝女

汝陽の人。父の劉玉は七人の娘を生み、家は貧しく田を耕していた。かつて畦の上で嘆じて「男を生まず女ばかり生んだので、私は犂を引くのをやめられない」と言った。四女と六女がこれを聞いて心を痛め、嫁がぬと誓い、短い衣を着て父に代わって耕作した。
父母が相次いで没すると、葬る力がなく、二人は住まいをそのまま丘（墓)として、親のそばを離れなかった。隆慶四年（1570年）、督学副使の楊俊民と知府の史桂芳がその家を訪ねて会見した。二女はいずれも六十を越えていた。

黄氏

江寧の陳伯の妻。十八歳で伯に嫁いだ。父が死に、母は改節（再嫁）しようとした。氏は苦心して諫めたが従わなかった。ある日、母が氏を見舞いに来ると、氏は門を閉ざして会わなかった。母は恥じて去った。
のち伯の病が篤くなり、氏は独り生きぬと誓った。ある日、姑が伯を扶けて起こし座らせた。氏はじっと見て「ああ、病がここまで至った。私にはもう望みがない」と言い、かまどへ走って食器を砕いて喉を刺したが死ねず、厨の刀で自ら頸を刎ねて死んだ。二十一歳であった。

卲氏の婢

丹陽の大悪人・卲方の家の婢である。方の子の儀を、卲方はこの婢に世話させていた。もと宰相の徐階と髙拱がともに郷里にいたころ、方は策を献じて階に取り入ろうとしたが用いられず、そのまま拱に謁して復相の画策に加わり、大いに名を売って奸弊をほしいままにした。
萬厯の初め、拱が罷免されると、張居正が巡撫の張佳允に命じて方を捕らえて殺し、あわせて儀を捕らえさせた。儀はわずか三歳で、捕吏は日暮れのため出発せず、方の住む家を閉ざして見張った。
方の娘の夫は武進の沈應奎といい、義烈の士で気概があり力もあった。当時は諸生であったが、儀が死んで卲氏が絶えるのを思い、救いに行こうとした。ところが府の推官が應奎と親しく、しきりに招いて酒を飲ませ、夜半にようやく散会した。武進は方の家から五十里ある。應奎は城を越えて出、夜半に方の家に着き、牆を越えて入った。婢はちょうど灯の下に座り、儀を抱いて「どうか沈郎が来て、この子を託せますように」と泣いていた。應奎があわてて進み出ると、婢はただちに儀を渡し、叩頭して「卲氏の祭祀はあなたにかかっています。この子が生きれば婢は死んでも心残りはありません」と言った。
應奎は儀を匿して去り、朝には推官に謁した。翌日、捕吏は儀を失って婢をつなぎ、ひどく拷問したが、ついに何も言わなかった。ある者が守（知府）に「必ず應奎が匿している」と告げたが、應奎と親しい推官が同席していて大笑いし、「應奎は冤だ。夜は私と飲み、朝もまた私に謁した」と言った。折しも方のために取りなす者があって事は沙汰やみとなった。婢はその子を育てて老いた。

楊貞婦（倪氏）

潼関衛の人。郭恒と婚約したが、恒は湖南に遊学して久しく帰らなかった。父が他家の聘を受けようと議ると、女は承知せず、髪を断って自ら守った。家に岩壁があったので、牆に穴を掘って住み、袋を垂らして飲食を通わせた。そのようにして二十六年、恒が帰ってようやく礼を成した。
また倪氏という者があった。歸安の人。陳敏と婚約したが、敏は従軍して死んだと伝えられ、五十余年を越えてはじめて帰った。倪氏は志を守って嫁がず、このとき婚礼を挙げた。六十一歳であった。

楊氏

寧國の饒鼎の妻。鼎は単衣のまま湖に溺れ死んだ。楊氏は招魂して葬り、二子を育て上げた。冬も袷を着ず、萬厯の初め、八十歳になって、ついに単衣のまま家のかたわらの池に入り、端座して死んだ。

丁氏

五河の王序禮の妻。序禮の弟の序爵が外地で賊に殺され、その妻の郭氏は身ごもっていたためすぐには殉じず、子を生んで一月を越えて縊れて死んだ。
そのとき丁氏はちょうど女児を生んでいた。泣いて序禮に「叔は不幸にも客死し、嬸（弟の妻）もまた殉じました。遺された孤児を養わない責めは、あなたと私にあります。私はまず女を生みましたが、この先まだ望みがあります。孤児が死ねば叔の嗣が絶え、しかも嬸に背くことになります」と言い、そのまま自分の娘を棄てて甥に乳を与えた。
まもなく序禮も死に、ついに子も女もなかったが、氏は年若い身で甥を育て上げ、少しも恨みも悔いもなかった。

尤氏

崑山の貢生・尤鏞の娘。諸生の趙一鳯に嫁いだが、夫が早く死んだ。殉じようとしたが、二人の子がまだ襁褓にあったので、強いて食をとった。二人の子がまた夭折すると、慟哭して「これで夫に従える」と言った。夫がまだ葬られていないのを痛み、墓穴を営んだ。
悪少年がその容色を慕い、その目を評して「あの眼差しは美しく潤んでいる。長くは持つまい」と言った。婦はこれを聞き、夜、石灰を取って手で目にもみ込んだ。血が出て、たちまち目は枯れた。棺を置いて自ら従い、夫を葬り終えるとすぐ自ら縊れた。ある者が解いたので、石に頭を打って額を裂き、棺の中に入って臥して死んだ。

李氏

麻城の王寵麟の継妻。寵麟は知府として仕えて没した。氏は二十余歳で、哭き泣いて食を断ち、四十日を経て危篤となった。一族が財を狙い、必ず悪しざまに言って前妻の子を陥れるであろうと察し、あらかじめ家人に、自分を棺に納めても封じて殮するなと戒めておいた。
果たして一族が集まって騒ぎ、「孤児が母を殺した」と言った。氏は棺の中から「おまえたちの計略がこうなると、私はすでに分かっていた」と言った。人々は大いに恥じて去り、そののち瞑した。

孫氏

甌寧の人。幼くして経史を解した。吴廷桂と婚約したが、廷桂が死んだ。孫氏は喪に駆けつけようとしたが、家人が止めて許さない。父が輿を命じると、「喪に駆けつけるのに輿でよいものですか」と言い、夜に入って徒歩で行き、納采の金の雀一対を携えて舅姑に見え、拝礼を終えて柩のかたわらに奠し、そのまま喪の座を離れず、期日が来れば必ず死ぬと決めていた。
吴家はもと貧しく、用意した棺もありあわせであった。物好きな者が良い檟（棺材）を贈ったが、孫氏はこれを見て「木が夫のものより立派では礼にかなわない」と言って退け、粗末な槥櫝を持って来させてようやく承知した。期日に至って縊れて死んだ。衣の帯には「男は屍に近づくな、女は衣を開くな」と書いてあった。

方孝女（解孝女）

莆田の人。父の方瀾は儀制郎中として京師で没した。女は十四歳で、ほかに兄弟もなく、叔父とともに柩を扶けて帰った。揚子江を渡り、中流で舟が覆り、柩が浮いた。女はそのとき別の舟にいて、慌てて助けを呼んだが、風濤が荒れて誰も進めなかった。女は天を仰いで大哭し、そのまま水に赴いて死んだ。三日を経て屍が浮かび、父の柩のそばに寄り添って、ともに南岸に泊まった。
また解孝女は寧陵の人。十四歳で母と洗濯をしていたところ、母が誤って水に落ちた。女は四方を見回しても人がなく、号泣して水に飛び込んだ。まもなく兄の解紹武が来て泳いで探り当てたが、母も女もともに死んでいた。女の手は母をかたく握って離れなかった。兄が母を救い、長らくして母は蘇ったが、女の手はなお解けなかった。兄は哭きながらなでて「母は生き返った。妹よ、これで安心してよい」と言うと、ようやく解けた。

李氏

東鄉の何璇の妻。璇が客死した。李氏は容色がすぐれていたので、父が嫁ぐよう迫った。そこで簪を耳の中に入れ、手で握り込んで没するまで押し入れ、また引き抜くと血が注ぐように飛び散った。姑が気づいて家人を呼んで救わせたが、すでに死んでいた。

項貞女

秀水の人。国子生・項道亨の娘。呉江の周應祁と婚約した。女工に精しく、琴瑟をよくし、『列女傳』に通じ、祖母と母に仕えて極めて孝であった。
十九歳のとき、周が労咳を病んだと聞き、ただちに斎戒して香灯を燃やし、仏を礼して黙って祈った。侍女たちがひそかに聞くと、わが身をもって代わろうという言葉がかすかに聞き取れた。ある日、乳母に「嫁がぬうちに夫が亡くなったら、どうすべきか」と問うた。乳母が「まだ婦となっていないのだから、他家に嫁いでも差し支えない」と答えると、女は容を正して「昔の賢者は一振りの剣を人に許してさえ、なお背くに忍びなかった。まして身においてをや」と言った。
訃が届くと父母は隠したが、呉江から人が来たと伝わったので、女はすでに悟った。祖母を通して母に見に行かせた。女は母を引き留めて座らせ、顔色は穏やかであった。母は安心して去った。
夜、婢たちが熟睡するのを見計らって独り起き、白い糸で髪を束ね、内外の衣をすべて縞に替え、下裳を縫い合わせ、衣類を調べて婢たちを労うぶんに名札をつけて牀の上に並べ、机に大書した。「父母に申し上げます。娘は一日の歓びをもお仕えできませんでした。今、周郎のために死にます。」そのまま自ら縊れた。両家の父母はその志に従い、ついに合葬した。

壽昌の李氏

壽昌の人。十三歳で翁應兆の聘を受けたが、應兆が急死した。女は嫁入り支度の衣飾をすべて取って焼き、身を火に投じたが父母に救い止められた。そこで翁家へ行き、舅姑に哀願して嗣を立てさせ、さらに小さな楼を乞い、夫の位牌を設けてそのかたわらに起き臥しし、供え物と向かい合い、姑のほかは人と顔を合わせなかった。
舅が亡くなって家は傾き、飢えを忍んで紡績し姑を養った。まもなく姑も亡くなった。隣家から大火が出て、夜半から明け方まで百余家に及んだ。隣の婦が楼に駆け上がって避難を勧めると、婦は「これこそ私が命を捨てるときです」と言い、夫の位牌を抱いて焼かれるのを待った。まもなく四方は灰燼となったが、小さな楼だけが残った。

玉亭縣君

伊府の宗室・典柄の娘。二十四歳で楊仞に嫁いだが、二か月たたぬうちに仞が没した。号慟して食を断ったが、ある者が舅姑が年老いていること、しかも身ごもっていることを説いて勧めたので、死を忍んで葬儀を営んだ。やがて男子を生んだが、家は日に日に傾いた。
萬厯二十一年（1593年）、河南は大飢饉となり、宗禄も長く欠配となった。紡績しても三日に一食も得られず、母子は抱き合って慟哭した。夜半、神が「おまえの節行は天に聞こえた。助けがあろう」と告げる夢を見た。朝起きて母子が夢を語ると符合したので、大いに怪しんだ。子が「屋の後ろの土を取って坯（日干し煉瓦）にし、粟に換えよう」と言った。その日、土を掘ると銭数百を得、以後掘るたびに銭を得た。ある日は家のかたわらの地が陥没して石炭の窖を得、これを炊事に用いて二か月余りをしのぎ、官の俸給も届いた。人々は苦節の感応であるとした。

馬氏

平湖の人。十六歳で諸生の劉濂に嫁ぎ、十七歳で寡となった。舅の家はひどく貧しく、再嫁させて利を得ようとして、ぜひとも志を奪おうとし、飲食を与えず、あらゆる手で挫こうとしたが、志はいよいよ堅かった。かつて門を閉ざして自ら縊れ、ある者が救おうとしたときには縄が切れて地に落ち、すでに死んでいたが、急いで解くとしだいに蘇った。
舅はまたひそかに沈氏の聘を受け、姑が誘って一緒に外出させ、女奴に抱きかかえさせて沈家の舟に押し込んだ。婦は河に身を投げたが果たせず、「天よ我を救え」と叫んだ。まもなく風雨が起こって昼も暗くなり、雷が舟を撃って幾度も覆りかけた。沈氏は恐れて舟を返して婦を戻した。事は県に聞こえ、県令が婦を別居させた。当時、父も兄もみな没して帰るところがなく、学舎を仮の住まいとし、官がこれを養って老いを送らせた。

王氏

東莞の葉其瑞の妻。其瑞は貧しく、舟を操って近隣を往来し、一月に一度帰った。氏は紡績して食に換えた。萬厯二十四年（1596年）、嶺南は大飢饉となり、民の多くが妻子を売った。其瑞も氏を博羅の民家に売ろうとして証文が成り、その者を乗せてともに来た。門に入って氏のひどく痩せているのを見て問うと、粥も口にせず数日たっているとのことであった。其瑞は泣いて事情を語り、金を見せた。氏は笑って承知した。
舟が出て寶潭に至ると、氏は潭に躍り入って死んだ。両岸の見物人は垣のようで、みな「流れが速いので屍は流されて行方も知れまい」と言った。其瑞が上流から来て数声哭すると、屍が忽然と湧き出て、身を投げた場所からすでに数十歩さかのぼっていた。

劉氏（楊氏）

博平の吴進學の妻。楊氏は吴進性の妻である。進學が疫病で死に、葬りが済むと、劉氏は夜、這うようにして墓所で縊れた。まもなく進性も疫病で死に、楊氏は一たび慟哭して気を失った。姑が嫁がせようと議ると、楊氏は「私はなぜ姒（兄嫁）に及ばぬことがあろうか」と言い、そのまま縊れて死んだ。

譚氏（張氏）

南海の方存業の妻。子を生んで三か月で夫が亡くなり、悲しみ号んで殉じようとしたが、母と姑がともに止め、しかも改嫁を仄めかした。氏は涙を垂れて「私が長く生きるのを楽しまないのは、ただ姑と子を思うからです」と言い、むせび泣いてやまなかったので、二人はそれ以上言えなかった。
子が七歳になって塾に通わせることになると、まず姑を拝ませて、それとなく託す意を示し、ひそかに「私はもう志を遂げられる」と喜んだ。ある日、媒が来てまた改嫁を勧めたので、氏はいよいよ憤り、夜半に縊れて死んだ。
また張氏は臨清の林與岐の妻。夫が亡くなって自ら縊れようとすると、舅姑が慰めて「おまえが死んだら遺された孤児はどうする」と言った。氏は衣類を売って乳母を雇い、その子を育て、三か月たって子が乳母になついたのを知ると、そのまま食を絶って死んだ。

李烈婦（黄烈婦）

餘姚の吴江の妻。二十歳のとき、夫と舅がともに没した。家はひどく貧しく、婦は紡績して姑を養ったが、いつも凍えと飢えに苦しんだ。黄某という者が娶ろうとして、夫の一族の某に賄賂を贈り、その姑を釣らせたが、すぐには従わなかった。そこで某はひそかに黄および婦の実家と示し合わせ、母が急病だと偽って輿を寄こして迎えた。婦は慌てて輿に乗ったが、門に着いてみると実家ではなく、姑もまもなく来て、几と席を並べ、急いで礼を成させようとした。
婦は偽って「私が嫁ぐまいとしたのは、姑が老いて頼る者がないからです。姑がお許しなら、もう何も申しますまい。ただ、妾は夫が没して以来、帯を解いたことがありません。一度湯浴みをしたい」と言い、さらに「聘の財はいくらですか」と問うた。姑が額を答えると、「早く懐に入れてお持ちください。姑がそばにいるままで人に従うのは、まったく面目ないことです」と言った。人々は喜んで姑を行かせ、湯を用意した。湯が来ても長く出て来ないので、戸を開いて見ると、縊れて死んでいた。
その後、崇禎十五年（1642年）、餘姚にはまた黄烈婦という者があった。金一龍の妻。夫が早く没し、黄氏は指を断って自ら誓い、甥を立てて嗣とし、姑と支え合って暮らした。熊氏の子が娶ろうとし、母方の一族が財を狙って、実家に帰るよう欺き、間道から熊家へ送った。黄氏は勢いを挽回できないと知り、有り物をすべてかき集めて聘金を償いたいと願ったが、聞き入れられなかった。押し問答のうちに夜が更け、刀を引いて自ら頸を刎ねたが死にきれなかった。姑がこれを聞いて急ぎ駆けつけると、黄氏は「私がすぐに死ななかったのは、姑に一目会いたかったからです。今、何を求めましょう」と言い、そのまま喉をえぐって絶えた。郡邑がこれを聞き、熊氏の子を獄中で死なせた。

須烈婦

呉縣の人。夫の李某が死ぬと、市の若者たちがその容色に惚れて争って娶ろうとした。婦は泣いて「私は一人の夫を送り出したかと思えばすぐ一人の夫を迎えるのか。しかも私の夫の死を利として私を妻にするのは、私の夫を殺したのと変わらないではないか」と言った。
市の若者たちは徒党を組んで掠おうと謀った。婦は驚いて母のもとへ走ったが、母は恐れて留めず、姑のもとへ返した。姑も母と同じく恐れ、姉に託したが、姉はいよいよ留めようとしない。婦は泣いて帰った。隣人が「今すぐ死んでも、誰がおまえの節を旌表しよう。なぜそこまで自ら苦しむのか」と勧めた。婦はついに免れられぬと悟り、自ら縊れて死んだ。

陳節婦（馬氏）

鍾祥の人。李姓に嫁いだが早く寡となり、身一つで実家に帰って志を守り、小さな楼に起き臥しして、三十年楼を下りなかった。臨終に婢へ「私が死んでも、決して男に運ばせるな」と言った。家人はその言葉を軽んじ、男に楼へ上がって運ばせた。息が絶えてしばらくたっていたのに、起き上がって座り、「はじめ私は何と言った。それをこの者たちにさせるとは」と言った。家人は驚き怖れて下り、そこでようやく瞑した。
馬氏は山陰の劉晉嘯の妻。萬厯年間、晉嘯が客死したとき馬氏は二十歳ばかりで、家には錐を立てる地もなかった。伯氏（夫の兄）に楼があったので、母とともにその上に寄寓し、十指の働きで養った。梯を下りないこと数十年。常に瓦の盆に新しい土を盛って足を載せていた。隣の婦が理由を問うと、「私は土の気に服しているのです」と答えた。六十五歳で没した。

謝烈婦

名は玉華。番禺の曹世興の妻。世興は馮氏の塾師であり、婚礼を終えるとすぐ書箱を負って赴いた。まもなく病んで帰り、起き上がれなくなった。婦は改嫁しないと誓った。曹の一族の長老はこれを嘉して、祭田を分けて養おうと議した。ある者が「婦はまだ年若い。葬儀が済んだら里帰りさせるがよい」と言った。婦は偽って承知した。
期日が来て輿を仕立てて出ようとするとき、嫁たちに別れを告げ、多く決別の言葉を述べ、静かに室に入って戸を閉ざし、刀で自ら頸を切った。家人は急いで板に穴を開けて入った。血は衣に満ちていたが、まだ絶えていなかった。人々が入るのを見ると、すぐに左手を切り口から差し入れて喉を引き出し、右手で刀を引いて一気に切り、そこで瞑した。

張氏（王氏・戚家婦）

桐城の李棟の妻。棟が死んで子はなかった。張氏が牀で自ら縊れると、母が救った。張氏は身を起こして斧を取り、左腕を三度斬った。家人が斧を奪い、押さえつけて蓐の間に座らせた。張氏はぼんやりして口をきかない。家人が少し離れると、張氏はにわかに身を覆って戸を出、水に身を投げた。水は氷が張っていたので、頭で穴を突いて入り、そのまま死んだ。
邑にはまた烈婦の王氏があり、高文學の妻である。文學が死に、父の王道美が弔いに来て、王氏に「あまり哀しみすぎるな。事には三等ある。おまえが自分で選べ」と言った。王氏は泣くのをやめて問うた。父は「その一は夫に従って地下に行くこと、これは烈である。次は氷霜のごとく身を持して翁姑に仕えること、これは節である。三はごく普通の人のすることだ」と言った。王氏はただちに戸を閉ざして食を絶ち、七日を越えて死んだ。
また戚家の婦という者があった。寶應の人。婚礼を挙げたばかりで夫が急死した。婦は哀しく哭き、門外の汪（水たまり）に身を投げて死んだ。後の人はその死んだ場所を「戚家汪」と名づけたという。

金氏（楊氏）

通渭の劉大俊の妻。十九歳のとき、夫が風痺を病み、金氏が扶けて温泉で浴させていたところ、暴風雨で山水が急にあふれた。夫は動けず、金氏に早く逃げよと言ったが、金氏は号泣してかたく抱きとめ、離そうとせず、ともに溺れ死んだ。屍は数十里流れて出たが、手はなお夫を抱いて離れなかったという。
また応山の諸生・王芳の妻の楊氏は、芳が酔って塘に落ちたとき、水に入って救おうとした。夫がいっそう深みに入ると、氏も深みまで追ってともに死んだ。

王氏

浙江山陰の沈伯燮の妻。婚を議して数年たったころ、伯燮が悪疾を病み、手が攣り髪が抜けた。父母は他家に改めようという気になった。女が「沈郎の病はいつからですか」と問うと、父は「はじめ許したときはよい若者であったが、今は病んだ」と答えた。女は「許してのちに病んだのは天命です。天命に背くのは不祥です」と言い、ついに嫁いだ。
伯燮の病は重く、王氏は少しも怠らず仕えた。八年で夫が没すると、その甥を嗣とし、さらに簪や耳飾りを出して舅を助けて妾を買わせ、あらためて子を得た。一年余りで舅姑が相次いで亡くなり、王氏は独り二人の幼い孤児を育て、手仕事を売って食べさせ、ともに成人させた。

李孝婦（洪氏・倪氏）

臨武の人。名は中姑。江西の桂廷鳯に嫁いだ。姑の鄧氏が痰の病を患い、起き上がれなくなった。婦は涙を流して憂え、乳の肉が治療になると言う者があるのを聞いて心に留めた。ある日、薬を煮て香を焚き、竈神に祈って自ら一方の乳を切り、地に倒れ、すでに息が絶えていた。廷鳯が薬が来ないので出て見ると、血が地に満ちているのに大いに驚いて助けを呼び、城中は騒然となった。邑の長官も佐官もその家に赴き、急ぎ手当てを命じた。まもなく一人の僧が門に来て「室内の蘄艾を貼れば治る」と言い、そのとおりにすると果たして蘇った。僧を探したが、二度と姿を見なかった。そこで乳を薬に和して姑に進め、姑はついに全快した。
また洪氏は懷寧の章崇雅の妻。崇雅が早く没し、洪氏は志を守って十年、姑の許氏が病んで起き上がれなくなった。洪氏は乳の肉をえぐって羹にして飲ませ、癒えた。残った肉は池に投げて人に知られまいとしたが、数日後、鴨の群れが水中からくわえ出し、鳴き騒いで飛び回った。小童がこれを拾って姑に告げ、姑が起きて見ると、乳の血がなお滴っていた。その夫の兄の崇古も早く亡くなり、姒（兄嫁）の朱氏も他心なきを誓い、嫁同士で五十年守り合ったという。
倪氏は興化の陸鰲の妻。性は純孝であった。舅が早く世を去り、姑が老いたのを憐れんで、朝夕その寝所に侍り、夫と離れて暮らすこと十五年。姑が鼻に疽を患って死にかけたとき、自ら吸って治療したが癒えないので、夜、香を焚いて天に告げ、左腕の肉を切って進めた。姑はこれを食べて癒え、遠近の人は孝婦と称した。

劉氏

張能信の妻。太僕卿の張憲寵の娘で、工部尚書の張九徳の嫁である。性は至孝で、姑が十年病んだあいだ、湯薬を進めてそばを離れなかった。病が重くなると刀を挙げて腕を切ろうとしたが、侍女が驚いて押さえた。舅がこれを聞き、医者に「病人には生臭いものを近づけてはならぬ」と言わせて力を尽くして止めた。
一日おいて、ついに肉を切って粥に煮て進めたが、姑はもう食べられなかった。そこで大いに悔いて「医者が私を欺いた。姑に私の心を見ていただけなかった」と言い、さらに肉を一寸ばかり切り、慟哭して簀の前に供えた。棺を閉じようとするとき、供えたものを取って棺に納め、「嫁はもう姑にお仕えできません。この肉を姑のそばに添えます。それは身をもってお仕えするのと同じです」と言った。郷人でその孝を称えない者はなかった。