明史卷三百一　列傳第一百八十九　列女

篇首の立伝者一覧

月娥
劉孝婦（甄氏）
諸娥
丁氏（石氏）
楊氏（張氏等）
貞女韓氏（黄善聰）
姚孝女（蔡孝女・招遠孝女）
盧佳娘（施氏）
呉氏（畢氏）
石孝女
湯慧信
義婢妙聰
徐孝女
髙氏（女）
孫義婦
梁氏
馬氏
義姑萬氏（陳氏）
郭氏（㓜溪女）
程氏
王妙鳯（唐貴梅・張氏）
楊泰奴（張氏）
陳氏（秀水張氏・歐陽金貞）
莊氏（唐氏）
王氏（易氏）
陶氏四節婦
宣氏（孫氏）
徐氏
義妾張氏
龔烈婦（江氏）
范氏二女（丁美音）
成氏（興安二女子）
章銀兒（茅氏）
招囊猛
凌氏（杜氏）
義婦楊氏
史氏（林端娘）
汪烈婦
竇妙善
石門丐婦
賈氏
胡氏
陳宗球妻史氏
葉氏
胡貴貞
孫氏
江氏（嚴氏）

列女傳の序

婦人のふるまいは本来おもてに出ないものである。だから『詩』が載せる闗雎・葛覃・桃夭・芣苢はいずれも平常を守り順に従う、貞静和平な内なる修養であり、そこに王化の行きわたりが読み取れる。異例を詠んだものは行露・栢舟の一、二篇があるにすぎない。
劉向が列女を伝にしたのは鑑戒となる行いを採ったからで、節操一つに絞ったわけではない。范氏（范曄）もこれを受け継ぎ、才行のすぐれた者を採って、節烈だけを貴んだのではない。
魏・隋よりのち、史家は患難や顛沛のなかで身を殺し義に殉じた事跡を多く採るようになった。近ごろの気風が平常のふるまいを軽んじて奇激を尚ぶためで、国家が表彰し地方志が録し、里巷が語り世間が驚くのは、いずれも至って奇に至って苦しい、真似のできない事柄である。文人墨客もまた常ならぬ行いに託して華麗激越で奔放な思いを述べるので、その伝は遠くまで届き、その事跡はいよいよ世に知られる。
とはいえ、そこに存するのは至性であり、かかわるのは倫常である。正気が消え失せずにすみ、人が禽獸と異なるゆえんがそこにあるのだから、筆を執る者が軽んじてよいはずがない。
明が興ると規条を定め、巡方（巡按）・督学が毎年その事跡を上申した。大きな者には祠を賜って祀り、次の者にも坊表を建て、烏頭・綽楔が村里に照り映えた。僻地の下層の家の女までが貞白をもって自らを磨き、実録および郡邑の志に載る者は一万余人を下らない。まれに文藝で世に知られた者もあるが、要となるのは節烈が多い。ああ、何と盛んなことか。教化の及ぶところ、廉恥の別が明らかであったから、名節が重んじられ義に赴くことに勇であったのではないか。
今その際立った者を選び、あるものは年次により、あるものは類によってまとめてこの篇に収めた。前代の史書に比べておよそ倍になる。それでも姓名の埋もれた者は数え切れず、十に一つを存したにすぎないが、それでも勧奨を示すには足りるであろう。

月娥

西域の人。元の武昌尹・扎瑪魯廸音の娘。幼くして聡明で、兄たちが経史を誦するのを聞くだけで大意を解した。
成人して蕪湖の葛通甫に嫁ぎ、目上に仕え目下をいたわり、すべて礼法にかなった。長姒（夫の兄嫁）の盧氏が婦女たちを率いており、皆が月娥の教えを受けた。
太祖の渡江から七年目（1361年ごろ）、偽漢（陳友諒）の兵が上流から下ってきた。盧氏は「太平は城郭があり守備も厳重で頼れる」と言い、月娥に婦女たちを連れて避難させた。まもなく賊が至って城は陥ちた。月娥は「詩礼の家に生まれた身が賊に節を失えようか」と嘆じ、幼い娘を抱いて水に身を投げて死んだ。従って投身した婦女は九人。盛夏であったのに屍は七日たっても浮かばず、顔色は生けるがごとくであった。郷里の人は大きな穴を掘って合葬し、旧居の南に「十女墓」と題した。
月娥の弟の丁鶴年が幼くして経史に通じたのは、みな月娥が口授したものである。のち通甫も盧氏も賊に殺された。

劉孝婦（甄氏）

新樂の韓太初の妻。太初は元の時に知印であったが、洪武の初め（1368年〜）に例により和州へ徙され、家族を連れて赴いた。
劉氏は姑によく仕え、姑が道中で病むと血を刺し出して薬に和して飲ませた。和州に着いて夫が没すると、劉氏は野菜を作って姑を養った。二年後、姑が風疾で起きられなくなると、昼夜湯薬をささげ蚊蠅を追い、そばを離れなかった。姑の体が腐って蛆が席にわくと、蛆を噛みとってやり、以後蛆はわかなくなった。姑の病が篤くなると自分の肉を切って食べさせ、少し蘇ったが一月を越えて没した。
家のかたわらに殯し、舅（しゅうと）の塚に帰葬したかったが力が及ばず、五年のあいだ哀号した。太祖がこれを聞き、中使を遣わして衣一襲・鈔二十錠を賜い、有司にその喪を帰葬させ、門閭に旌表を立て徭役を免じた。
同じころ甄氏は欒城の李大林の妻で、姑によく仕えた。姑は九十一歳で没し、甄氏は三年廬墓し、暮れるごとに悲号したので、同じく旌表された。

諸娥

浙江山陰の人。父の諸士吉は洪武の初めに糧長となったが、ずる賢く賦を滞納する者が士吉を官に誣告し、死罪と論じられた。二人の子の炳・煥も罪に連座した。
娥はまだ八歳であったが、昼夜号哭し、舅（母の兄弟）の陶山長とともに京師へ走って冤を訴えた。当時、冤を訴える者は釘板に臥さなければ勘問しないという令があった。娥はその上を転げ回り、死にかけてようやく事が上聞された。取り調べの結果、兄一人を戍に処するだけで済んだ。
娥は重傷がもとで死んだ。里人はこれを哀れみ、その像をつくって曹娥廟に配祀した。

丁氏（石氏）

錦拏（錦衣衛の拏＝拿の意か）の唐方の妻で、浙江新昌の人。洪武年間、方は山東僉事であったが法に坐して死に、妻子は官婢に没入されることとなった。有司が籍に従って引き取りに来たが、監護の者が丁氏の容色の美しいのを見て、櫛を借りて髪を梳いた。丁氏が櫛を地に投げ捨てると、その者は拾って梳きなおし丁氏に返した。丁氏は罵って受け取らず、家人に「この者たちは無礼だ、必ず私を辱めよう。死ぬほかに節を全うする道はない」と言った。
輿が陰澤を過ぎた。崖は険しく水は深い。丁氏は輿から躍り出て水に赴いたが、衣が厚くて沈まず、静かに手で裾をかき寄せ、流れに従って没した。時に二十八歳。世人はその場所を「夫人潭」と呼んだ。
鄭煁の妻の石氏。煁は浦江の鄭泳の孫である。洪武の初めに李文忠が朝廷に薦め、たびたび遷って藏庫提㸃となったが、法に坐して死に、石氏は配流されることになった。石氏は泣いて「私は義門の婦である。身を辱めて門を辱めてよいものか」と言い、食を絶って死んだ。

楊氏（張氏等）

慈谿の人。同じ邑の鄭子琜と婚約した。洪武年間、子琜の父の仲徽が雲南に戍せられ、明の制で成丁の子は随行すると定められていたので、子琜も戍中にあった。
楊氏はわずか十六歳であったが、子琜の母が老い弟が幼いと聞いて父母に願い出、鄭家に嫁いで姑を養い、子琜の帰りを待った。子琜はついに戍所で没した。楊氏は姑とともに夫の弟たちを育て上げ、夫の甥の孔武を嗣とし、五十余年苦節を守った。
のち鄭氏一族の女たちも節で知られた。鄭煥の妻の張氏は嫁いで十日たたぬうちに、泰然の妻の嚴氏は子の一蘭がまだ抱かれる赤子のうちに、栻の妻の王氏は夫が癎病で狂い人事不省になったのに八年間怠らず仕えて――三人はみな楊氏の夫の一族で、相次いで早くに寡となり、いずれも節で聞こえた。
萬厯年間、知府の鄒希賢が「鄭氏節門」と題し、浦江の鄭氏の義門になぞらえたという。

貞女韓氏（黄善聰）

閬中の人。元末に明玉珍が蜀に拠ったとき、貞女は掠われるのを恐れて男装し民間に紛れた。やがて駆り出されて軍に入り、七年間転戦したが、誰も女とは知らなかった。
のち玉珍に従って雲南を破り、帰る途中で叔父に出会って身請けされ、成都に戻ってはじめて女の装いに改めた。同じく従軍していた者たちは皆驚いた。洪武四年（1371年）に尹氏の婦となり、成都の人は「韓貞女」と称した。
のち黄善聰という者があった。南京の人。十三歳で母を失い、父は廬州・鳳陽のあたりで香を売っていたので、善聰を男装させて数年つき従わせた。父が死ぬと善聰はその商いを継ぎ、姓名を変えて「張勝」と称した。李英という者も香を売っており、一年余り連れ立って歩いたが、女とは気づかなかった。
のち二人で南京へ戻り、姉を訪ねた。姉ははじめ見分けがつかず、事情を問い知ると怒って「男女が入り混じって私をひどく辱めた」と罵り、家に入れようとしなかった。善聰は死をもって誓ったので、隣家の老婆を呼んで調べさせたところ、まさしく処女であった。二人は抱き合って痛哭し、その場で女の装いに改めさせた。
翌日、李英が来て女と知り、気落ちして何かを失ったようであった。帰って母に告げ、婚を求めたが、善聰は従わず「もし英に嫁いだら、瓜田李下の疑いはどうなるのか」と言った。隣里が代わる代わる勧めても、いよいよ固く拒んだ。有司がこれを聞き、聘礼を助けて夫婦とする判決を下した。

姚孝女（蔡孝女・招逺の孝女）

餘姚の人。呉氏に嫁いだ。父が早く世を去ったので、母を迎えて家で養った。虎が母をくわえて去ろうとしたので、女は追いついて虎の尾を引いた。虎が前へ進もうとすると女はいっそう強く引き、ついに尾が抜けた。虎は痛みに堪えかねて跳び去った。母を背負って帰り、薬を用いて癒やした。以後二十年、母に仕えた。
のち成化年間、武康に蔡孝女があった。母に随って山に入り薬を採っていたところ、虎が母をつかんだ。女は木の枝を折って三百余歩にわたり格闘し、虎は母を放したが女を傷つけた。血は一丈ばかりも噴き出して竹の葉を赤く染めたが、女も命は助かった。
のち招逺に孝女があり、姓名は伝わらない。父が南山で石を採っていて蟒に呑まれた。女は哭いて「父の屍を見て一緒に死にたい」と願った。まもなく大雷電が起こって蟒を撃ち、女の前に落ちた。腹が裂けて父の屍が現れたので、女は土を運んで埋め、石に頭を打ちつけて死んだ。

盧佳娘（倪氏・施氏）

福清の李廣の妻。婚してわずか十か月で廣が急死した。盧氏は慟哭して気絶し、また蘇った。廣の口鼻から悪い血が出ているのを見て、ことごとく舐め取った。殮のあとも哭しては倒れ伏し、五、六日たって家人の警戒がゆるんだすきに寝室に忍び入り、自ら縊れた。
のち同じ県の游政の妻の倪氏も、同じように夫に殉じた。
また施氏は滁州の彭禾の妻。正徳元年（1506年）、禾が病んで起きられなくなり、手を握って別れを告げ「疲れ果てて必ず死ぬと分かる。おまえには子がない。婿を選んで嫁ぎ、寡を守って自ら苦しむな」と言った。施氏は泣いて「あなたはまだ私を知らないのですか。あなたより先に死にたい」と言った。禾が固く止めたので、禾の吐いた血を取ってことごとく呑み、志を示した。禾が没すると、ただちに自ら縊れた。

呉氏（畢氏）

潞州の廪生・盧清の妻。舅姑が臨洺で没し、旅先に仮埋葬したままであった。清は生徒を教えて生計を立てていたが、のち廪生の資格を失って汴（開封）で掾となり、憤りと恥から発狂して死んだ。
呉氏は訃を聞いて痛絶し、「舅姑の骨は北に委ねられ、夫まで死んだ。このまま帰らずにおられようか」と哭した。幼い孤児を姉と兄に預け、次女を売って旅費とし、単身で臨洺に赴いて舅姑の埋葬地を探したが分からず、野中で号哭した。すると一人の男が現れた。清がかつて教えた生徒であった。その指し示すところに従って二人の遺骨を収めて帰り、さらに炎暑をおかして汴へ行き、夫の骨を背負って戻り、三つの喪をすべて挙げた。
その後は飢えを忍んでも他志を抱かなかった。学正の劉崧が知州の馬暾に告げ、売った娘を身請けして手厚く恵んだ。七十五歳で没した。
のち畢氏があった。河間の鄧節の妻。飢饉の年に家族を連れて景州へ食を求めに行き、舅姑が相次いで亡くなり、節もまもなく没して、いずれも景州に仮埋葬された。氏は三十三歳、子がなく、独りで里に帰った。飢えと凍えを忍んで昼夜紡織し、数年かけて城北八里荘に土地を買い、独りで景州に行って舅姑と夫の骨を背負って帰り、葬った。

石孝女

浙江新昌の人。襁褓のころ、父の石潛が事に坐して籍没され、京の獄につながれた。母の呉氏は籍から漏れて免れ、兄弟を頼って暮らした。
ある日、父が脱走して帰り、呉家に隠れた。呉氏の兄弟は連座を恐れ、これを殺して大きな穴に投げ入れた。母は口に出せなかった。女は成長して母に「私にはなぜ父方の一族がないのか」と問い、母が事情を告げると、女は大いに悲憤した。
永樂の初め（1403年〜）、女は十六歳で、舅氏（母方の伯叔父）が主婚してその一族の子に配そうとした。女は母に「父を殺したのは呉である。どうして父の仇の妻になれようか」と申し出た。母が「私が決めたことではない、どうしようもない」と言うと、女はうなずいて答えなかった。
嫁いで賓客に礼を行っているさなか、女は室内で自ら縊れた。母は天を仰いで「私の娘が死んだのは、仇の妻になりたくなかったからだ」と哭し、数日号慟して自らも死んだ。有司がこれを聞き、潛を殺した者の罪を治めた。

湯慧信

上海の人。『孝經』『列女傳』に通じていた。華亭の鄧林に嫁いだが、林が没したとき婦は二十五歳、娘が一人で七歳であった。
鄧の一族はその住居を欲しがり、実家へ帰るよう迫った。婦は「私は鄧家の婦である。どこへ帰るのか」と言った。一族は志を奪えないと知り、その住居を有力な家に売った。婦は泣いて「私はこの地で夫の骨を収めた。ともに存亡するのだ。どうして捨てられよう」と言い、自害しようとしたので、買った家は義として立ち去った。
婦はやがて「一族は私の財を狙っているだけだ」と考え、家財をすべて一族に与え、自ら糸を紡いで暮らした。
ある年の大水で荒野の湿地に住んでいたとき、嫁いだ娘が舟で迎えに来たが許さず、しばらく舟で休ませてほしいと請うのも許さず、「私はここを六十年守ってきた。大水に乗じておまえの父のもとへ行くのが本望だ。ほかにどこへ行こうか」と言った。母と娘が引き合って離れずにいるうちに水が至り、湯氏はついに溺れ死んだ。

義婢妙聰

保安右衛指揮の張孟喆の家の婢である。永樂年間、兵が宣府に調発され、孟喆も出征中であった。北の賊が入って掠奪したとき、妻の李氏が夫の妹に「私は命婦、おまえも宦門の女、義として辱められてはならない」と言い、連れ立って井戸に身を投げた。妙聰も続いて飛び込み、二人がまだ死んでいないのを見て、李氏が身重なので水の冷たさが障ってはと、李氏を背に負った。
賊が退いたのち、孟喆の弟の仲喆が三人を井戸に探し、縄で嫂と妹を引き上げたが、婢はすでに死んでいた。

徐孝女

嘉善の徐遠の娘。六歳のとき、母が臁瘡（すねの腫れもの）を患った。女が「どうすれば治るのか」と問うと、母は戯れに「おまえが吸えば治る」と答えた。女がそのまま吸わせてほしいと請い、母は困ったが、女が泣きやまないのでやむなく許した。数日吸うと果たして癒えた。

髙氏の女

武邑の人。諸生の陳和に嫁いだが、和は早く没した。髙氏は独りで家を支え、翁姑によく仕えた。宣徳のころ翁姑がともに没すると、礼をもって殯葬した。時に五十歳であった。
泣いて子の剛に語った。「私の父は洪武年間に一家をあげて河南の虞城に寓居した。父は旅先で死んで城北に葬られ、母は棗の木の小車の輪をしるしとした。家に戻ってのち母も死に、弟は気弱で身を立てられなかった。私が三十年これを口にしなかったのは、おまえの祖母が存命で朝夕の世話があったからだ。今、大事は終わった。父の遺骨を運んで帰り、合葬したい。」
剛は承知し、母に従って虞城の葬地に至ったが、塚が幾つも連なって見分けがつかない。氏は髪を馬の鞍に結び、後ろ向きに歩かせた。朝から夕まで行くと、ある小さな塚で鞍が重くなって進まなくなった。そこを開いてみると、しるしの車輪がそのままあった。遠近の見物人は皆驚き、助けて持ち帰らせた。母の墓を開いて合葬した。

孫義婦

慈谿の人。定海の黄誼昭に嫁ぎ、子の湑を生んだが、まもなく夫が没した。孫氏は湑を育て上げ、兄の娘を娶らせたが、三年で二子を生んだのち湑も没した。
当時、田賦は民が自ら納めることになっており、孫氏は嫁と幼子を連れて南京まで賦を納めに行き、尚書の蹇義に訴えて「県は潮害に苦しみ十年のうち九年は不作です。海塘を築いて防いでください」と願い出た。義はその孤苦を見て「なぜ再嫁しなかったのか」と問うた。答えて「餓死は極めて小さなこと、失節は極めて大きなことです」と言った。義は長く嘆じ、翌日ただちに奏請して官を遣わし、有司とともに測量させて塘を築いた。龍山に起こり觀海に至り、永く潮害を免れた。慈谿の人は塘の上に廟を建てて祀った。

梁氏

大城の尹之路の妻。嫁いで一年余り、夫は食えずに山海関へ出て煮売りで生計を立て、さらに馬氏を娶って子を二人もうけ、二十余年音信を絶った。
氏は翁姑に仕えて労苦をいとわず、恨み言を言わなかった。夫が客死すると、氏は徒歩で物乞いをしながら夫の喪を迎えに行き、往復二千里。ついに柩を扶け、後妻と二人の子を連れて帰った。里人は感嘆した。

馬氏

徐佈の妻。呉縣の人。嫁いで五年で夫が死に、子はなく、家は極めて貧しかった。姑はその志を奪おうとし、田二畝半から得た粟を婦に与えなかったが、馬氏は動じなかった。
姑はひそかに他人の聘を受けた。ある晩、鼓吹が門前に至り、急いで支度をせよと促した。馬氏は寝室に入って自ら縊れて死んだ。机の上の食器には糠と籺（くず米）がまだ残っていた。

義姑萬氏（陳義姑）

名は義顓、字は祖心。鄞の人。寧波衛指揮僉事の萬鍾の娘である。幼くして貞静、よく書を読んだ。
二人の兄は文・武ともに世職を襲いだが戦死し、ほかに期功の親族もなかった。継母の曹氏、二人の嫂の陳氏・呉氏はみな盛年で寡居し、呉氏の遺腹の子はわずか六か月であった。姑（萬氏）は朝夕天を拝して哭き「萬氏は絶えます。どうか男子を賜って忠臣の後を継がせてください。私は嫁がぬと誓い、ともに育てます」と告げた。果たして男子が生まれ、「全」と名づけた。姑は喜んで「萬氏に後継ぎができた」と言い、寡婦たちとともに名門を守った。聘を求める者はみな謝絶した。
全に読書を教えて成人させ、全は職を嗣ぎ、子の禧、孫の椿に伝えたが、いずれも姑の訓えを謹んで奉じた。姑は七十余歳で没した。
姑の祖父の斌および父・兄はみな王事に死に、母と二人の嫂は数十年貞を守り、姑はさらに義で知られた。郷人はこれを重んじ「四忠三節一義の門」と称した。
のち陳義姑という者があった。沙縣の陳穗の娘。十八歳のとき父母が相次いで没し、七歳と五歳の二人の弟が遺された。親族はその財を狙って傍らからうかがっていたが、姑は志を立てて弟を養った。常に箒を数十本置いておき、族の兄弟が夜更けに戸を叩くと、箒に火をつけて照らし、戸を開いて酒食をふるまった。叩いた者は「我らは夜道で火が消えたので灯りをもらいに来ただけだ」と言い、以後うかがう者は絶えた。二人の弟の婚礼を終え、四十五歳でようやく嫁いだが、ついに子はなく、二人の弟が迎えて母として仕えた。

郭氏（㓜溪の女）

大田の人。鄧茂七の乱のとき、郷人は東巖に寨を結んだが、寨は破られた。郭氏は幼児を背負い、しかも身重で、賊に駆り立てられた。郭氏は激しく罵り、百尺の巖の下に身を投げ、幼児もろとも乱石の間で砕けた。胎児と腸胃が飛び出して巖の下に散乱した。賊は高みから見下ろして「まことの烈婦だ」と嘆じ、埋葬して去った。
同じころ㓜溪に女があり、姓名は伝わらない。茂七が沙縣を破ったとき草むらに隠れていたが、二人の賊に捕らえられた。溪の橋にさしかかると貞女は「私を扶けて渡らせよ。一人に従って添い遂げよう」と言った。二賊が争って引こうと進み、橋の半ばに至ると、女は流れの急なのを見て、二賊を引いて水中に投げ、ともに溺れ死んだ。

程氏

揚州の胡尚絅の妻。尚絅が危篤の病にかかり、婦は腕の肉を切って食べさせたが、飲み込めずに没した。婦は号慟して二日食を断った。当時、身ごもって四か月であった。
ある者が「男子が生まれれば夫の嗣が続く。むだに死んで何になるのか」と言うと、「私もそれは分かっている。もし女なら数か月むだに生きるだけだ」と答え、また食をとった。月満ちて果たして男子を生んだ。翌年その子が夭折すると、先の言葉どおり翁姑に「嫁はいつまでもお仕えできません。娣姒（嫁たち）がおりますから悲しまないでください」と告げ、再び食を絶った。
二日たって姑がなでて「おまえの実家は二百里以内にある。会って別れを告げるまで待たないのか」と言うと、婦は「急いで呼んでください」と言い、日に米の汁を一匙飲んで待った。十二日を越えて父母が幼い弟を寄こすと、婦は「これで私の志を明かせる」と言い、以後は一滴の水も口にしなかった。
化粧箱の簪や耳飾りを選り分けて後事を弁じさせ、残りを家人および日ごろ見舞ってくれた隣家の老婆たちに分け与えた。さらに自ら日を占って「十八日と十九日はどちらも吉だ。私はその日に逝こう」と言った。かつて夫を救うために切った肉は夫を救えなかったので、灰に和して牀頭に置かせ、自分の左腕に添えて全きまま帰す証とし、そのまま没した。

王妙鳯（唐貴梅・嘉定の張氏）

呉縣の人。呉奎に嫁いだが、姑に淫らな行いがあった。正統年間、奎が外に商いに出ているあいだ、姑は密通の相手と酒を飲み、妙鳯まで汚そうとして酒を取りに行かせた。妙鳯は瓶を提げたまま入らず、しきりに促されてやむなく入ると、姑の相手が戯れて腕をひねった。妙鳯は憤って刀を抜いて腕を斬ったが切れず、もう一度斬って断ち切った。父母が官に訴えようとすると、妙鳯は「死ぬなら死ぬまでのこと。婦が姑を訴える道理があろうか」と言い、十日余りで没した。
唐貴梅は貴池の人。同じ里の朱姓に嫁いだ。姑が富商と密通しており、商人は貴梅を見て気に入り、金帛を姑に贈った。姑は百方手を尽くして淫を教えたが聴かず、笞で打っても聴かず、続いて炮烙にかけてもついに聴かなかった。そこで不孝として官に訴えた。通判某は商人の賄賂を受け、拷問して幾度も死にかけさせた。商人は節を改めさせたいと思い、姑に保証させて出獄させた。親族は事実を申し立てるよう勧めたが、婦は「そうすれば私の名は幸いにも全うされようが、姑の悪をふれ回ることになる。それはどうするのか」と言った。夜、衣を替えて後園の梅の樹の下で自ら縊れた。夜が明けて姑が起き、また打とうとして園に至り、はじめて死を知った。屍は三日樹に懸かったまま、顔色は生けるがごとくであった。
その後、嘉靖二十三年（1544年）、嘉定の張氏という者があった。汪客の子に嫁いだが、姑は多くの男と密通していた。悪少年のうち胡巖という者が最も凶悪で狡猾で、一党は皆その指図に従った。そこで姑と謀って自分の子を県の卒にやり、巖らは日夜酒宴を開いた。ある日、婦を呼んで同座させようとしたが応じない。巖が後ろから櫛を奪うと、婦は櫛を折って地に投げた。まもなく巖がじかに入り込んで婦を犯そうとしたので、婦は「人殺し」と大声を上げ、杵で巖を打った。巖は怒って走り出た。婦は身を地に投げ、夜通し哭き、息もかすかになった。
明け方、巖と姑は事の漏れるのを恐れて婦を牀の脚に縛りつけて見張った。翌日、悪少年たちを呼んで酒を飲み、二更に皆で婦を縛って槌と斧を打ち下ろした。婦は苦痛にのたうって「なぜ鋭い刃で刺してくれないのか」と言った。一人が進み出て頸を刺し、一人が脇を刺し、さらに陰部を打った。屍を焼こうとして持ち上げたが、重くて動かないので家に火をつけた。隣人が火を消しに戸を蹴破って入り、驚くべき死人を見て官に訴えた。官は小さな女奴と悪少年たちを捕らえて取り調べ、事実をすべて得て、順に刑に処した。婦の死んだとき十九歳。
邑にはもと烈婦の祠があった。婦の死ぬ三日前、祠のそばの人が空中に鼓楽の音を聞き、火が炎々と祠の柱から出た。人々は貞婦が事に死ぬ前兆だと言った。

楊泰奴（儀真の張氏・陳氏・秀水の張氏・歐陽金貞）

仁和の楊得安の娘。嫁ぐ約束をしてまだ行かないうちに、天順四年（1460年）、母が疫病にかかって癒えなかった。泰奴は三たび胸の肉を切って母に食べさせたが効かなかった。ある日の夕暮れ、胸を割いて肝を一片取り、気を失って倒れ、長らくして蘇ると、衣で傷を包み、自ら粥に和して母に進めた。母はついに癒え、以前からの膝の攣る病も治った。
のち張氏があった。儀真の周祥の妻。姑が病み、あらゆる医方が効かなかった。ある方士が門に来て「人の肝で治せる」と言った。張氏は左の脇の下を割いて綿のような膜を得、手を差し入れて腕まで没し、肝二寸ばかりを取ったが少しも痛まなかった。羹に作って進めると、姑の病は癒えた。
陳氏は祥符の人。楊瑄と婚約したが、嫁がぬうちに瑄が没した。女は死を願ったが父母が許さず、哭きに行くことも許さなかった。ひそかに髪を切って媒氏に託し、瑄の懐に納めさせた。汴の習俗では、女を聘するのに生年月日を金で書いて男家に渡し、「定婚帖」と呼んだ。瑄の母はその帖で女の髪を包み、瑄の懐に置いて葬った。女はそのまま素服で暮らした。まもなく父母が改めて他家に許そうと謀ったので、女は縊れて死んだ。
五十三年後、正徳年間に至り、瑄の甥の永康が瑄を改葬し、陳氏の骨を求めて合わせようとした。二人の骨はすでに朽ちていたが、髪と定婚帖は元のままみずみずしく完全であった。葬って三年、墓の上に岐榖と瓜が生じた。
張氏は秀水の人。十四歳で同じ邑の諸生・劉伯春の聘を受けた。伯春は才名を負い、必ず郷試に及第してから娶ろうとしたが、まもなく没した。女は号泣して髪を切り、自ら詩を作って祭った。三年喪に服し、閾を越えず葷を食べず、喪が明けるとただちに飲食を絶った。父母が強いて諭したが、ついに食べず、十日で没した。二十歳であった。舅姑が柩を迎えて合葬した。
また江夏の歐陽金貞という者があった。父の歐陽梧が『孝經』『列女傳』を授け、やや長じて羅欽仰と婚約した。梧の任地の柘城に従っていたが、梧が喪に遭って帰る途中、儀真の船着き場で欽仰が水に落ちて死んだ。金貞は十四歳になったばかりで、驚き哭いて水に投じて従おうとしたが、父母が抱きとめて許さず、次に縊れようとした。父母が「おまえはまだ嫁いでいない。なぜそこまでするのか」と言うと、「私は生きるすべがないと思い定めました。父母の仰せどおりにするなら、生涯『未亡人』と称したい」と答え、大声で哀号してやまなかった。
殮のときに髪を切って夫の右腕に結びつけて殉とした。家に帰って父母に「婦がいるのは姑に仕えるためです。姑はすでに子を失われた。その上、嫁までなくしてよいでしょうか。羅家に嫁いで務めを果たしたい」と告げ、父母は従った。
のち父が広元県の知県となり、姑が病没したので、女は実家に帰った。他家に嫁ぐよう仄めかす者があり「姑に仕える務めは終わった。何を待つのか」と言うと、女は「私は昔、羅郎を殮したとき、一束の髪をその手に纏いつけた。誰が塚を掘り棺を開いて髪を取り戻せようか。できるなら志を改めよう」と答え、話は止んだ。生涯ひとり楼上に臥し、六十余歳で没した。

莊氏（唐氏）

海康の呉金童の妻。成化の初め、広西の流賊が郷邑を掠めたので、莊氏は夫に随って新会に避け、劉銘の家に雇われた。銘は莊氏の美しいのを見て犯そうとし、たびたび誘っても従わないので、手下の梁狗に金童と海へ漁に出させ、水に沈めて殺させた。
三日たっても帰らないので、莊氏は海辺に探しに行った。屍は岸のかたわらに浮かび、手足が縛られて腫れ腐り、見分けがつかなかったが、莊氏は衣で見分けた。帰って娘を連れて水に赴き、夫の屍を抱いて没した。翌日、三つの屍が流れに従って銘の門をめぐり、去ってはまた戻った。土地の者は不思議に感じて殯祭したが、銘が殺したとは誰も知らなかった。のち梁狗が口を滑らせ、有司が二人とも捕らえて取り調べ、極刑に処した。
唐氏は汝陽の陳旺の妻。夫に随って歌舞で各地を渡り歩いた。正徳三年（1508年）秋、旺は妻と娘の環兒、甥の成兒を連れて江夏の九峰山に至った。史聰という者も傀儡を業としていたが、婦女がいずれも美しく、旺が老いているのを見て、旺を欺いて青山に連れ出し、夜これを殺した。翌日、聰は独りで戻り、婦女と幼い甥を連れて武昌山の呉王祠に入り、利刃をもって唐氏を脅した。唐氏は「おまえは私の夫を殺した。私はおまえを殺して仇を報いることはできぬが、どうしておまえに従って乱れられようか」と言い、殺された。賊は蓆に包んで荊棘の中に置いた。
翌日、蓑衣園に移した。賊はまた環兒に迫り、刃を突きつけたが、環兒は哭きながら罵り、その声は林木を震わせた。賊はこれも殺し、糞土の中に埋めて去った。その年の冬至、賊が酔ったすきに成兒がひそかに抜け出して官に告げ、葛店の市で捕らえられて誅に伏した。

王氏（易氏）

慈谿の人。陳氏に聘されたが、夫の陳佳が病んだので、その父母は婦を娶って慰めとした。門に入るとすぐに湯薬を進めて看病したが、まもなく佳が没した。婦は十七歳になったばかりで、嫁がぬと志を立てた。姑の張氏は「婚礼を成さずに寡を守るのは名分がない」と言ったが、婦は「陳氏の門に入り、夫に仕えたのです。名分がないとはどういうことですか」と答えた。
姑は婦の二人の弟を招いてやんわり説かせたが、婦は答えず、髪を切り顔を傷つけた。姑はなお強いようとして、あらゆる窮迫と辱めを加えた。二人の小姑（夫の姉妹）は婢のように扱い、少しでも意に従わないと顔を爪で引っかき、姑が聞くとさらに笞で打った。婦は口に恨み言を出さず、「嫁ぐことを迫られないのなら婢でも甘んじる」と言った。夜は小姑の牀の下に寝て湿気にあたり、背の曲がる病を得たが、ひそかに「これで免れられる」と喜んだ。
夫の甥の陳梅を嗣として育て、教えて成化の初めに郷薦に及第させ、その家を興した。
のち易氏があった。分宜の人。安福の王世昌に嫁いだが、世昌はすでに病を得ており、十余か月息も絶え絶えであった。易氏は帯を解かずに看病した。世昌が死に、喪が明けても白の喪服のままであった。姑が哀れんで「おまえはまだ処女同然だ。いつまでも巻き添えにできようか」と言うと、跪いて泣き「何を仰るのですか。父母が私を王氏に許した以上、生涯王氏の婦です」と言った。以後ひとり楼に住み、四十余年、外の戸をのぞかなかった。世昌の病中に吐いた痰と血を、そのつど布の袋に受けて盛っており、没後はその袋を枕にして生涯これを枕とした。

鍾氏ら四節婦（方氏・王氏・呉氏）

鍾氏は桐城の陶鏞の妻。鏞は罪を得て戍せられ、外地で没した。鍾氏は二十五歳、子の陶繼はまだ抱かれる赤子であった。鏞の骨を負って四千余里を帰葬し、髪を断ち門を閉ざして、八十二歳で節を全うして終わった。
繼も早く没した。妻の方氏は二十七歳、子の亮は二歳であった。方氏の兄が哀れんでそれとなく意向を尋ねると、方氏は死をもって誓った。景泰年間、亮は郷試に及第して太學で学んだが没した。
亮の妻の王氏は二十八歳、妾の呉氏は二十二歳で、ともに子がなかった。柩を扶けて帰葬したが、貧しくて支えきれず、親しい者が再嫁を勧めた。二人は哭いて「あなたは私たちが節婦の婦であることを知らないのか」と言い、ともに紡績で自活した。二十六年の後、県令の陳勉が上申し、詔して三代を旌表した。人々はこれを「四節里」と称した。

宣氏（孫氏）

嘉定の張樹田の妻。夫は日ごろ狂悖で宣氏と睦まじくなかったが、夫が病むと宣氏は朝夕仕え、死ぬと身を殉じると誓った。
折しも樹田の友人の沈思道も死に、その妻の孫氏が宣氏と死を約し、それぞれ一尺の布を分けた。孫氏は自ら縊れた。ある者が宣氏を諫めて「彼女は夫と仲が良かったから死で報いたのだ。おまえがまねる必要があろうか」と言うと、宣氏は嘆じて「私は婦の道を尽くすことを知るだけだ。夫が賢いかどうかを論じようか」と言い、ついに縊れて死んだ。

徐氏

慈谿の人。定海の金傑の妻である。成化年間、傑の兄が罪に問われて京へ逮送されたので、傑は身代わりを願い出て赴くことになった。出発のとき徐氏はすでに身ごもっていた。傑は「私が行けば生死は分からぬ。男子が生まれたらよく育ててくれ。金氏の霊も食を受けられよう」と言い、やがて悔いて「危うくおまえを誤らせるところだった。私は行けば帰る道理がない。死んだら後の人によく仕えよ」と言った。
徐氏は泣いて「あなたが義によって行かれるなら、朝廷も必ず義とされましょう。兄弟そろって帰るはずです。むやみに苦しまないでください。もし仰るとおりになれば、妾には死があるのみ。託されたことを忘れましょうか」と答えた。果たして男子を生んだ。まもなく兄は帰れたが、傑はついに獄中で病死した。
徐氏は孤児を抱いて慟哭し「私は本来おまえの父のもとへ行きたい。だが金氏の家をどうしよう」と言い、力を尽くして葬儀を営んだ。喪が明けて父母が再嫁を勧めると、髪を切り指を断って誓い、粗食に耐えること六十余年、子と孫の二代が成人するのを見て没した。

義妾張氏

南京の人。松江の楊玉山が南京で商いをしていて妾に迎えたが、一月余りで本妻の嫉妬のために帰された。張氏は隠れ住んで身を守り、楊もしばしば行き来し、贈った物は千を数えた。
娘を生んで一年余り、楊は役に坐して累を受け、財産を使い果たし、失意のうちに失明した。張氏はこれを聞くとまっすぐ楊の家へ行き、主母（本妻）を拝し、楊の袖を捧げて大いに慟哭した。そして以前贈られた金珠をことごとく出して支度をととのえ、二人の娘を嫁がせ、二人の息子に妻を娶らせ、自分は残って湯薬を進めた。
一年余りで楊が死ぬと、その柩を守って離れず、喪が明けても父母が強いて連れ帰ろうとするのに従わず、死ぬまでの志を立て、生涯一人の男にも会わなかった。

龔烈婦（江氏）

江陰の人。十七歳で劉玉に嫁ぎ、家が貧しかったので力仕事をして姑を養った。姑が亡くなると夫を助けて葬り、夫もまた亡くなったが、殮する物がなかった。里にその容色を慕う者がいて棺を助けようとした。龔氏はその心を察して辞退したが、なお強いられた。逃れるすべがないと恐れ、六歳の男児と三歳の女児を実家に預けた。その夜、麦藁を家の中に積んで火をつけ、自ら焼け、夫の屍を抱いて死んだ。
また江氏は蒙城の王可道の妻。夫は貧しく行商で口を糊していたが、死んでも殮する物がなかった。隣家の諸生・李雲蟾が金を集めて殮し、日を占って葬ることにした。当日、人々を率いてその家に至ると、ひっそりとして声もなく、厨に灯りがかすかに見えた。行ってみると飲食が用意してあった。棺を担ぐ者をもてなすためであった。婦はすでにかまどのそばで縊れて死んでいた。人々は驚き嘆じ、また金を集めてともに葬った。

㑹稽范氏二女（丁美音）

会稽の范氏の二人の娘。幼いころから読書を好み、ともに『列女傳』に通じた。姉は江氏に嫁いだが一月で寡となり、妹は傅氏に嫁ぐ前に夫が没した。
二女はともに節を守り、高い垣を築いて田十畝を囲み、その中に井戸を掘り、三間の家を建てて住んだ。種まきと収穫のときだけ父が圭形の穴（くぐり戸）を開けて雇い人を入れ、それ以外の日はその穴をふさいだ。ともに井戸の水を汲んで田に灌ぎ、そのようにして三十年。家の後ろに自ら墓を造り、成化年間に没して、ついに合葬された。一族は二人の田に祠を立てて祀った。
また丁美音は溆浦の丁正明の娘。幼くして夏學程の聘を受けたが、十八歳で嫁ぐ直前に學程が死んだ。美音は再嫁しないと誓った。父母が「嫁がぬうちに節を守るのは礼ではない。なぜそこまで自ら苦しむのか」と言うと、美音は指を噛み血を滴らせて天に訴え、自ら誓った。当路の者たちがこぞって旌表し、銀幣およそ百金を賜った。そこで家を建てて独居し、田を売って自ら養い、舅姑に仕え父母を養った。郷人はその田を「貞女田」と呼んだ。

成氏（興安の二女子）

無錫の人。定陶教諭の成繒の娘で、登封訓導の尤輔の妻である。輔が靖江に遊学したとき、成氏も従った。夜、江水があふれ、家人は慌てて屋根に上った。成氏も衣を整えて上ろうとしたが、「あなたたちは衣を着ているか」と問うと、皆いとまがないと詫びた。成氏は「男女が裸でいて、なお生き延びてよいものか。私は独り残って死ぬだけだ」と言った。人々は号哭して請うたが応じなかった。翌朝、水が引くと、榻の上に座ったまま死んでいた。
のち崇禎年間、興安の大水で家屋が流された。筏を組んで自ら助かろうとする者があり、隣人の多くがそれに取りついた。二人の女子が朽木につかまって浮き沈みしていたので、筏を寄せて救おうとした。いずれも十六、七歳で、姓氏を問うても答えなかった。二女は筏の上の男子に裸の者があるのを見て、「私たち姉妹が木につかまって死なずにいたのは、身を置く良い場所があると望んだからだ。今このようであっては生きて何になろう」と嘆じ、手を取り合って波の中に躍り入って死んだ。

章銀兒（義妹茅氏）

蘭谿の人。幼くして父を失い、母と二人で暮らした。邑には火災が多く、家が焼け尽きたので、茅を結んで母を住まわせた。母が病んでいるとき、隣家がまた火を出した。銀兒が出て見ると、人々は早く逃げよと叫んだ。銀兒は「母が病んで動けないのに、どうして独りで逃げられようか」と言い、急いで庵に戻って母を扶け出そうとしたが、烈火がたちまち庵を覆い、人々は救えなかった。火光の中に、銀兒が母を抱いてもがきながらともに焼け死ぬのが遠くに見えた。𢎞治元年三月（1488年）のことである。
義妹の茅氏は慈谿の人。十四歳で父母を失い、兄夫婦と暮らした。兄は痿を病んで臥していた。倭が県に入ったとき、嫂が逃げ出し、一緒に行こうと呼んだ。女は「私は嫁がぬ娘、どこへ行くというのですか。それに二人とも去れば、誰が兄を扶けるのですか」と言った。賊が至って火を放つと、女は力を尽くして兄を扶け、空き家に避けたが、ついに焼かれてともに死んだ。

招囊猛

雲南孟璉長官司の土官舎人・刁派羅の妻である。二十五歳で夫が死に、二十八年節を守った。
𢎞治六年九月（1493年）、雲南都指揮使がその事を奏した。帝は言った。「朕は天下を家とし、名教を励まして夷俗を変えようと思っている。礼義に趨く者があれば、どうして急ぎ奨励せずにおられようか。招囊猛の貞節は嘉すべきである。ただちに有司に命じてその門閭を顕彰させ、遠夷にいよいよ教化に向かうことを知らせよ。査覈の報告を待つには及ばない。」

淩氏（杜氏）

張維の妻。慈谿の人。𢎞治年間、維が郷試に及第したのち没した。婦は二十五歳、四歳の子も没した。婦の兄が改嫁を仄めかすと、婦は痛哭し、唇を噛んで血を地に吹きかけ、生涯実家に帰らなかった。
舅姑が慰めて「不幸にも嗣が絶えた。日々のあてもなく、私たち二人は先が短い。おまえはまだ年若い。どうやって暮らすのか」と言うと、婦は「恥辱のほうが重い。餓死は甘んじて受ける」と言い、簪や耳飾りを出して舅に妾を納れさせた。果たして子が生まれ、喜んで「張氏は絶えない。亡夫の墓にも寒食の供えができる」と言った。のち舅が中風になり姑が両眼を失明したが、婦は紡績して二十年養い、衰えることがなかった。
のち杜氏があった。貴池の曹桂の妻。二十四歳で夫が亡くなり、遺腹の子は女であった。悲しみのあまり手だてもなく、日ごろ姑に舅のために妾を納れるよう勧め、果たして男子が生まれたが、産後に妾が死んだ。杜氏は自分の娘を一族の女に託し、自ら夫の弟（叔）に乳を与えた。翌年、舅が亡くなると、勧める者が「おまえは苦労して育てても、その叔がおまえの後嗣になってくれようか」と言った。杜氏は「叔は私の舅の後を継ぐ。いつか二人の子が生まれたら、その一人を夫の後嗣にすればよい。それで私の志は果たされる」と答えた。のちその言葉どおりになった。

義婦楊氏

王世昌の妻。臨漳の人。𢎞治年間、世昌の兄が事に坐して死罪と論じられた。世昌は兄が嫡子であることを思い、その刑に代わることを願い出た。楊氏はまだ笄も結わぬ年であったが、父母と一族に謀って「彼は兄に代わって死ぬ義士です。私は義婦になれないでしょうか。朝廷に訴えて夫に代わって死にたい」と言い、京に上って事情を陳べた。詔して法司に議させ、夫婦ともに釈放を得た。

史氏（林端娘）

把縣の人。孔𢎞業と婚約したが、嫁がぬうちに夫が没した。殉じようとしたが母が許さなかった。女は七日食を断った。母が茶を持って飲むよう迫ると、二匹の蛾がちょうど杯に落ちて死んだ。女は指さして「物の心すら私の心と通じている。母上だけが察してくださらないのですか」と言った。母は志を奪えないと知り、翌日、白い衣と縞の裳を作って孔氏へ送り出した。
日暮れに舅姑に別れを告げ、衣を整えて自ら縊れて死んだ。白い気が幾筋も屋の上に立ちのぼり、明け方になってようやく消えた。
また林端娘という者があった。甌寧の人。陳廷䇿と婚約していたが、廷䇿の訃を聞いて「殮するな。私も死にに行く」と言い送った。父が「おまえは許嫁というだけで、まだ幣も納めていない」と言うと、「すでに許したのです。幣が何だというのですか」と答えた。父が厳しく防いで「女はどこで死んでもよいというものではない。夫の家で死んでこそ正しいのだ」と言うと、「私の身など惜しみません」と答えた。また「婿の家は貧しくて身のまわりも整えられぬ」と言うと「名など求めません」と答えた。ついに赴いて哭き、奠を終えると自ら死期を定め、帛を整えて縊れ、三たび手を組み合わせて絶えた。陳氏はもと青陽山の下の家であったが、山下の人の言うには、婦の絶えようとするとき山が三昼夜鳴ったという。

汪烈婦

晉江の諸生・楊希閔の妻である。二十三歳で夫が死に、子はなかった。自ら縊れようとしたが、家人の警戒が厳しく機会を得なかった。氏は茉莉に毒があって人を殺せると聞き、あれこれと手を尽くして集めたが、家人は気づかず、日に数百朶を供した。
一月を越えて家人が亡者のために斎祭を行った。婦は自ら祭文を作り、その辞は甚だ悲しかった。夜の五更、見張りが少しゆるんだすきに、ためておいた花を煎じて飲み、夜明けに死んだ。

竇妙善

京師崇文坊の人。十五歳で工部主事の餘姚の姜榮の妾となった。正徳年間、榮は瑞州通判として府事を摂していたが、華林の賊が起こって瑞州を寇したので、榮は逃れ出た。賊が城に入ってその妻と婢数人を捕らえ、榮の在り処を問うた。
そのとき妙善は別室にいたが、急いで府の印を取って裏の窓から荷池に投げ入れ、美しい衣を着て進み出て言った。「昨日、太守は援兵数千を率いて東門から出、おまえたちを捕らえに行った。朝夕のうちに首を差し出すことになろう。私の婢を捕らえてどうする。」賊は夫人だと思い、先に捕らえた者たちを解き放ち、妙善だけを輿に乗せて城を出た。
駆り出された下役の中に盛豹という者がいた。父子ともに掠われており、その子が叩頭して父を放してくれと乞い、賊は許した。妙善は「その者は力がある。私を担がせよ。なぜすぐ放すのか」と言い、賊は従った。数里行って、妙善は前後に賊がいないのを見計らい、豹に低声で言った。「おまえを留めたのは、太守が印の在り処を知らないので、おまえに伝えさせたかったからだ。今おまえを帰らせる。太守に伝えてくれ。ここから先、井戸に出会ったら命を絶つ。」そして賊に「この者は担ぎ方が下手だ。やはり放して上手な者に替えよ」と呼びかけ、賊はまた従った。
花塢に至って井戸に出会うと、妙善は「渇きに堪えられぬ。水を汲んで井戸のそばに置け。飲みたい」と言った。賊がそのとおりにすると、妙善は井戸のそばに至って身を躍らせて入った。賊は驚いて救おうとしたが果たせず去った。
豹は城に入って榮に告げ、印を取り、花塢に案内して井戸を探し、果たして妙善の屍を得た。七年後、郡県がその事を上申し、詔して特別に祠を建て「貞烈」の額を賜った。

石門の丐婦

湖州の人。姓氏は詳らかでない。正徳年間、湖州は大飢饉となり、婦は夫と姑に従って崇徳の石門の市へ食を乞いに行った。三人はたまたま離れ離れになった。
婦は容色があったので、市の人が争って言い寄り、食を与えても顧みず、財で誘っても顧みなかった。東高橋の上に居ついて二日ものを乞わず、夫と姑を待ったが二人とも来ず、見物人はますます増えた。婦はついに橋の上から水中に躍り入って死んだ。

賈氏

慶雲の諸生・陳俞の妻。正徳六年（1511年）の兵変のとき、折しも舅が病没した。家人が避難させようとすると、痛哭して「舅がまだ殮されていない。婦の身が死を惜しみましょうか」と言い、斬衰の喪服を脱がなかった。
兵が至って火を放ち、出るよう迫ったが、罵ってやまなかった。刃を身に受けて全き膚もなく、舅の屍とともに灰となった。二十五歳であった。

胡氏

鄞縣の諸生・李珂の妻。十八歳で珂に嫁ぎ、七年を経て珂が死に、男女一人ずつが遺された。胡氏は敷居を越えぬと誓った。
隣家から火が出た。珂の兄の李珮が救いに行き、「おばが来れば私も出る」と言い、妻の陳氏を行かせた。婦は七歳の男児を窓から渡し、「どうか夫を思ってよく見てやってください」と託した。陳氏が「おばさんはどうなさるのか」と言うと、「少し首飾りを取ってすぐ出る」と偽った。陳氏が去ると、胡氏はただちに衣箱を積み上げて戸をふさぎ、三歳の娘を抱いて火中に端座して死んだ。

陳宗球妻史氏

陳宗球の妻。南安の人。夫が死んだので殉じることに決め、期日も定めていたが、なお姑のために酒を醸した。姑が「おまえはもう死ぬと決めている。生きているのも幾日もあるまい。なぜ苦労するのか」と言うと、「まさに日が短いからこそ、醸して姑に差し上げるのです」と答えた。死ぬにあたって舅に「嫁には喪があります。どうか棺に漆を塗らないでください」と告げ、そのまま縊れた。

葉氏

定海の人。慈谿の翁姓の家に許嫁されたが、父母がともに没したので、翁家で育てられた。十四歳のとき、翁家の資産は日に日に傾き、しかも姑を失った。舅は葉氏を奴婢のように扱い、労苦はさまざまであったが、少しも恨む色を見せなかった。
舅は子が幼いことを口実に、羅姓の者に売ろうとした。葉氏は怒って「私は品物ではない。どうして転売されねばならないのか」と言い、日ごと咽んで涙を流した。やがて免れられないと知ると、偽って喜ぶ顔を見せたので、舅は油断した。
夜、月が上ると、嫂たちを欺いて「月がとてもよい。少しそぞろ歩きしませんか」と言い、門外に長く出ていた。嫂たちが「もう夜半だ。寝ましょう」と勧めたので中に入った。朝になって探すと、氏はすでに河に浮かんだ屍となっていた。引き上げると顔色は生けるがごとくであった。

胡貴貞

樂平の人。生まれたとき父母は育てまいとしたが、隣の曾媼が救い、自分の子の天福と同じ乳で育て、長じたら夫婦にしようとした。
天福が十八歳のとき、父母が相次いで亡くなり、家はひどく傾いた。貴貞の父は貴貞を奪って富家に嫁がせようとしたが、女は「私は曾家に育てられ、曾家の婦です。姑と嫁の分があり、母子の恩があります。飢えと寒さのゆえに棄てられましょうか」と言い、従姑（曾媼）を頼って住んだ。粗末な家で世間の人はその顔を見たこともなかった。
兄は天福がまだ婚礼を挙げていないのに乗じて、貴貞を引き立てて連れ帰り、聘を求める者の金宝や笄の飾りを取り出させた。女は逃れられないと知り、ひそかに部屋に入って縊れて死んだ。

孫氏

呉縣の衛廷珪の妻。夫に随って商いをし、潯陽の小江口に寓した。寧王（宸濠）が九江を陥れたとき、廷珪はたまたま他所へ出ていた。親しい者が急ぎ孫氏を誘って一緒に逃げようとした。
孫氏は二人の娘の金蓮・玉蓮に「私たちは他郷の者、おまえたちの父もいない。逃げてどこへ行こう。今すでに賊は隣家を掠めている。どうしよう」と言った。娘たちは「生きるも死ぬも離れません。父のためにこの身を全うするだけです」と言った。そこで母子は一本の長い縄で身を束ね合わせ、河に赴いて死んだ。

江氏（嚴氏）

餘干の夏璞の妻。正徳年間、賊が至ったとき、生まれて間もない弟を抱いて走ったが逃げ切れなかった。賊が縛ろうとすると「まことに将軍にお従いしたい。ただ私の父は年老い、弟はこの一人きり。どうかこの子を助けてください」と言った。賊は本気と思い、抱いた子を置きに行かせた。江氏はそのまま大声で賊を罵り、橋の下に身を投げて死んだ。
のち隆慶年間、高明に嚴氏があった。賊がその地を掠め、兄に従って逃れる途中で賊に遭い、刃が兄に及ぼうとした。女は跪いて泣き「父は早く亡くなり、寡母は堅く守り、この兄一人を頼りにしています。兄を殺せば祭祀が絶えます。どうか身代わりに」と言った。賊は憐れんで刃を収めた。やがて女を汚そうとすると、「兄を放してくださればあなたに従います」と言い、兄が去るとかたく拒み、ついに腹を割かれて死んだ。