出自と陳啟新の弾劾
- 姜埰は字を如農といい、萊陽の人。崇禎四年（1631年）の進士。密雲知県に授けられ、儀真に調され、十五年（1642年）に礼科給事中に抜擢された。
- 山陽の武挙人、陳啟新なる者が崇禎九年（1636年）に闕に詣でて上書し、天下の三大病を言った。
- 士子は文を作るとき孝弟仁義を高談するが、官に就くと恣に奸慝を行う。これが科目（科挙）の病である。
- 国初は典史から都御史に、貢士から布政に、秀才から尚書に授けた。嘉靖のときもなお三途を並べ用いた。いまは一途のみで、挙人・貢生は顕官に至れず、ひとたび進士に挙がれば横行放縦である。これが資格の病である。
- 旧制では給事・御史は教官も就けた。のち道はやや狭まったが、挙人・推官・知県はなおその列に加わった。いまはただ進士から選ぶだけで、彼らは任を受けるとき先ず給事・御史をもって自ら任じ、監司・郡守は承奉に暇なく、下を剥ぎ民を虐げ恣に振る舞う。これが行取・考選の病である。
- そこで請うた――科目を停めて虚文を絀け、孝廉を挙げて実行を崇び、行取・考選を罷めて積年の横暴の習を除き、災傷の田賦を蠲めて民困を蘇らせ、専ら大将を拝して有司を節制し、便宜に事を行わせよ、と。
- 啟新は疏を捧げて正陽門に三日跪き、中官が取り次いで進めた。帝は大いに喜んですぐ吏科給事中に抜擢し、兵科左給事中を歴任させた。
- 劉宗周・詹爾選らが先後してこれを論じ、歙の人楊光先はその出身が賤役であることと私を徇い賄を納れたさまを訐ったが、帝はいずれも追及しなかった。
- しかし啟新は在職中の条奏はおおむね大計に関わりがなかった。御史の王聚奎がその怠慢を弾劾すると帝は怒って聚奎を謫し、僉都御史の李先春が「聚奎への罰は軽い」と議したのでその職まで奪った。
- 久しくして御史の倫之楷が、啟新の請託・収賄と帰郷後の驕横を弾劾し、初めて取り調べの詔が下ったが、その報告が上がらぬうちに啟新は母の喪に遭った。
- 埰はそこで「不忠不孝、大奸大詐」と弾劾し、ついに啟新は削籍、撫按に下して贓を追い罪を擬させた。啟新はついに逃げて行方知れずとなり、国変後、僧となって没した。
二十四気の説と下獄
- 当時、帝は寇の気配が止まず民が刃に罹っているとして南城に斎を建てた。埰は上疏して諫めたが返答がなかった。
- ついで寇を蕩う二策を陳べ、「農を明らかにすること」「勇敢を牧すること」と言った。帝はその言を善しとした。
- はじめ温體仁と薛國觀は異己の者と建言する者を排したが、周延儒が再び相となるとその所行をすべて逆にし、広く清流を引き、言路もまた蜂起して事を論じた。これを忌む者が「二十四気」の説を造って朝士二十四人を指し、じかに御前に達した。
- 帝はちょうど詔を下して百官を戒諭し、言路をとくに厳しく責めた。埰は帝がすでにその説を容れたかと疑って上言した――陛下は言官を重んじられるがゆえに責めも厳しい。聖諭にいう「人に代わって規避し、人のために欠員を出す」というのは、臣も無いとは申しません。しかし陛下は何をご覧になってそう仰せられたのか。もし「二十四気」の流言によるのなら、それは必ず大奸巨悪が、言う者が自分に不利と恐れて中傷しようとし、至尊の怒りを激して言官の口を封じようとしたもの。人がみな押し黙れば、誰が陛下と天下の事を語りましょうか、と。
- これより先、給事中の方士亮が密雲巡撫の王繼謨を任に堪えぬと論じたことがあった。保定参政の錢天錫が給事中の楊枝起・廖國遴を頼って延儒に取り入り、廷推でついに允可の旨を得た。ちょうど帝の「人のために欠員を出す」との諭は、廷臣の積習を挙げて戒めたもので、天錫のために発したものではなかった。埰はそれを確かめずに帝が実際その事を指したと考え、慌ただしく疏を上げた。
- しかも帝はこのとき天下を憂え労し、黙して上帝に告げ、罪を戴いて過ちを省みており、頒った戒諭の言葉は哀痛で読む者が心を痛めるほどであった。埰はそれに反覆して詰難し、帝を深く疑うかのようであった。
- 帝はついに大いに怒り、「埰は詔旨を詰問するとは、藐視も甚だしい」と言い、ただちに詔獄に下して考訊させた。掌鎮撫の梁清宏が獄詞を上げると、帝は「埰の情罪はとくに重い。しかも二十四気の説は匿名文書の類で、見たらすぐ毀つべきものを、なぜ何度も奏牘に載せるのか。速やかに実を按じて報告せよ」と言った。
処刑未遂と廷杖、戍所
- 当時、行人の熊開元もまた建言によって錦衣衛に下されていた。帝は二人をひどく怒り、密旨を衛帥の駱養性に下して密かに獄中で死なせよと命じた。養性は懼れて同官に語ると、同官は「田爾耕・許顯純の事をご覧になっていないのか」と言った。養性はそれで命を奉ずる勇気がなく、私かに同郷の給事中廖國遴に語った。國遴が同官の曹良直に語ると、良直はただちに上疏して養性を弾劾し、「過ちを君に帰して自分の功にしている。陛下にこのような旨はないはずで、誣謗すべきでない。仮にあったとしても洩らすべきでない。養性と開元をあわせて誅されよ」と請うた。養性は大いに懼れ、帝もまた諫臣を殺したくなかったので、疏は結局留中となった。
- 鎮撫が再び埰の獄辞を上げ、「二度拷訊したが供述に異なるところはない」と言い、養性もまた密旨を封じ返した。そこで刑官に移して罪を定めるよう命じた。尚書の徐石麟らが埰を戍、開元を贖徒に擬すると、帝は「情に徇い法を枉げた」と責めて陳状を命じ、石麟および郎中の劉沂春の官を奪い、埰と開元を午門に逮えて並べて杖百を加えた。
- 埰はすでに死んでいたが、弟の垓が口から尿を注いで蘇生させた。なお刑部の獄に繋がれた。
- 翌年秋、大疫が起こり、諸囚を外に出して保釈するよう命じた。埰と開元は出るとすぐ賓客に会って礼を述べた。帝がこれを刑部尚書の張忻に語ると、忻は懼れてまた獄に禁じた。
- 十七年（1644年）二月、ようやく釈され、埰は宣州衛に戍された。戍所へ赴こうとしたとき都城が陥ちた。福王が立つと赦に遇ってもとの官に起こされたが、父の喪に丁って赴かなかった。
- 国変ののち蘇州に流寓して没した。死に臨んで二子に「私は先帝の命を奉じて宣州に戍する身だ。死んだら必ず敬亭の麓に葬れ」と語り、二子はその言のとおりにした。
附伝・姜垓
- 垓は字を如須といい、崇禎十三年（1640年）の進士。行人に授けられた。
- 埰が下獄すると垓は力を尽くして庇護した。のち郷邑が破られ父が難に殉じ、一門で死んだ者は二十余人と聞き、垓は兄に代わって繋がれ、埰を釈して帰葬させてほしいと請うたが許されなかった。その日のうちに奔喪し、母を奉じて南のかた蘇州へ走った。
- はじめ垓が行人であったとき、役所の題名碑に崔呈秀・阮大鋮が魏大中と並んで列してあるのを見て、ただちに拝疏して二人の名を削るよう請うた。のち大鋮が権を得るといよいよ垓を殺そうとしたので、垓は姓名を変えて寧波に逃れ、国が亡んでようやく解かれた。