卷二百九　列傳第九十七　楊最

篇首の立伝者一覧

楊最（顧存仁・髙金・王納言）
馮恩（子の行可・時可、宋邦輔・薛宗鎧・曾翀）
楊爵（浦鋐・周天佐）
周怡
劉魁
沈束
沈鍊
楊繼盛（何光裕・龔愷）
楊允繩（馬從謙・孫允中・狄斯彬）

出自と工部主事時代

楊最は字を殿之といい、射洪の人。正徳十二年（1517年）の進士となり、工部主事に任じられた。
山西へ未納の税を督促に赴いたが、民の貧しさを憐れみ、奏上して裁可を待たずに引き返した。尚書の李鐩がこれを弾劾し、再び行けとの詔が下った。そこで最は巡按御史の牛天麟とともに、その年の災害と民の困窮のありさまを詳しく陳べ、徴収を緩めるよう請い、聴き入れられた。

淮揚の治水についての建言

郎中を歴任し、淮揚で治水に当たった。世宗の即位に当たって言上した。
寶應の汜光湖は西南が高く東北が低い。運送の船は湖中を三十余里も進むが、東北の堤岸は三尺に満たない。長雨や強風があればたちまち決壊し、運送の船が阻まれ壊れ、鹽城・興化・通州・泰州の良田はことごとくその害を受ける。
上策は、往年に白圭が髙郵の康濟湖を修築した先例に倣い、特に大臣に敕を下して内河をさらに修め、旧堤を補強して外側の障壁とすることである。そうすれば百年患いがない。
次の策は、河沿いに「樹□（底本欠字）」を幾重にも設けて風波をいくらか遮り、旧堤をかさ上げして低く薄いままにしないことで、これでも数年は持ちこたえられる。
もし隙間を塞ぎ欠けを補うだけで、事なきを願うにとどめれば、ひとたび長雨に遭えば押し流されて大水の底となる。これは無策というものである。
部の議はその中策を採用した。

地方官と太僕卿

寧波知府として出て、浙東の貢納の絹を廃するよう請い、詔によってすべて銀で充てることとされ、民はこれを便利とした。
たびたび遷って貴州按察使となり、入って太僕卿となった。

方士段朝用への諫言と杖死

世宗は神仙を好み、給事中の顧存仁・髙金・王納言はいずれも直諫によって罪を得ていた。
ちょうど方士の段朝用という者が、自ら煉った白金の器百余りを郭勛を通じて献じ、「これに飲食物を盛って斎醮に供すれば神仙を招くことができる」と言った。帝はただちに召して語り合い、大いに喜んだ。
朝用は「帝が深く籠って外の人と接しなければ、黄金を作ることができ、不死の薬を得られる」と言った。帝はますます喜び、廷臣に諭して「皇太子に監國させ、朕は一、二年ほど暇を得て、その後もとどおり親政する」と言った。朝廷じゅうが驚いたが、誰も口に出せなかった。
最は上疏して諫めた。陛下は御年まさに壮んであるのに、こうした聖諭を出されたのは、一人の方士を得て服食し神仙を求めようとされるにすぎない。神仙とは山に棲んで身を洗い鍛える者のすることであって、黄色の車蓋・紫の門の中に高く居り、袞衣をまとい玉のような食事をとりながら、白昼に天に舞い上がれる者などいるはずがない。臣は至って愚かではありますが、詔を奉ずるわけにはまいりません、と。
帝は激怒し、ただちに詔獄に下して重く杖を加えた。杖がまだ終わらぬうちに最は死んだ。
最が死ぬと監國の議も取りやめとなった。翌年、郭勛は罪を得て獄中で病死し、朝用も詐偽が露見して誅された。
隆慶元年（1567年）、最に右副都御史を追贈し、忠節と諡した。

顧存仁（附伝）

顧存仁は字を伯剛といい、太倉の人。嘉靖十一年（1532年）の進士となり、餘姚知縣に任じられ、召されて禮科給事中となった。
十七年（1538年）冬、疏を上げて五事を陳べた。まず、広く寛大な恩赦を行い、楊慎・馬録・馮恩・呂經らを赦されたいと述べ、末尾には「風俗を損ね農を妨げるものは仏教より甚だしいものはない。葉凝秀は何者であって度牒を願い出るのか」と述べた。
帝はちょうど道家の説を尊んでおり、凝秀は道士であった。帝はこれを自分への当てこすりと受け取り、また楊慎らを釈放させようとしたのを憎んだ。そこで存仁が凝秀をみだりに仏教徒だと指したことを責め、廷杖六十を加えて口外（長城の外）の民籍に編入した。存仁は塞上を行き来すること三十年近くに及んだ。
穆宗が即位すると召されて南京通政參議となり、太僕卿を歴任したが、ほどなく致仕した。存仁は久しく苦境にあってようやく用いられたのに、たちまち勇退したので、世人はことに彼を高く評価した。萬厯の初めに卒した。

髙金（附伝）

髙金は石州の人。兵科給事中となった。
嘉靖九年（1530年）に上疏して言った。陛下は御即位の初め、法王・國師・佛子の称号をことごとく斥け、近ごろはまた姚廣孝の配享を廃された。臣はつねに大聖人のなさりようが千古に及ぶ者がないと嘆じております。ところが真人の邵元節なる者が誤って格別の恩を蒙り、聖徳の累となっております。
元節は一介の道士にすぎません。功労があるなら金帛で厚遇すれば十分なのに、高い官秩を加え、さらにその師の李得晟に贈号と祭祀を賜っております。廣孝が太廟に配享できないのであれば、この二人はなおさら聖朝で寵を受けさせるべきではありません。元節の真人の号を削り、あわせて得晟への恩恤を取り消していただきたい。そうすれば異端は退けられ正道が栄えましょう、と。
帝はちょうど長生の術を授かろうとしていたので激怒し、ただちに詔獄に下して拷問した。しかし結局その言が正直であったので釈放した。
ほどなく御史の唐愈賢とともに御用監の財物を調査し、奉御の李興らの横領の状を弾劾して獄に置いた。後に官を重ねて蘇州兵備副使となった。

王納言（附伝）

王納言は信陽の人。户科給事中となり、太常卿の陳道瀛らを斥けるよう請うたところ、その責で詔獄に下され、湖廣布政司照磨に落とされた。官を重ねて陝西僉事となった。