出自と大礼の議
- 安磐は字を公石といい、嘉定州の人。𢎞治十八年（1505年）の進士で、庶吉士に改められた。正徳のとき吏科・兵科の給事中を歴て、休暇を乞うて去った。
- 世宗が践阼すると故官に起こされた。帝が手詔で興獻帝に皇号を加えようとしたとき、磐は言った。「興」は藩国であって帝号の上に加えられない。「獻」は諡法であって存生の母に加えられない。本生と後嗣となった先とは、勢いとして倶に尊ぶことができず、大義と私恩とにはおのずから軽重がある、と。当時、廷臣にも力争する者が多かったが、いずれも返答はなかった。
- 嘉靖元年（1522年）、主事霍韜が「科道の官が略式の服で詔を受けたのは大不敬である」と言った。磐は同官とともに霍韜を論じて、霍韜は先に議礼で名教に罪を得たので、言官がその奸を暴くことを恐れ、そこで些細な事を拾い集めて傾け排そうとしているのだ、と述べた。帝は置いて問わなかった。
- まもなく事に因んで言った。先朝の内外の巨奸、たとえば張忠・劉養・韋霦・魏彬・王瓊・寗杲らは網を漏れて首領を全うした。彼らの貨賂は神をも通じさせるほどで、縁を求めて再用を覬わぬはずがない。厳しく察して予防し、天下の事を彼らに再び壊させぬようにされたい、と。帝はその言を納れ、錦衣の官に密かに訪ね緝えるよう命じた。
- 中官張欽の家人李賢という者を、帝が錦衣指揮に任じようと許した。磐は不可を極言したが聴かれなかった。
- 錦衣千戸張儀が中官張鋭に附いたために黜革されていたところ、御史楊百之がにわかに冤を訴えて、張儀は宸濠の逆謀のとき真っ先に大義を唱え、張鋭にその贈り物を斥けるよう勧めた。今、張鋭はこれによって死を免れたのに、張儀の功が録されないのでは報いを示せない、と言った。磐は疏を上って、楊百之は憸邪であって、表向きは張儀のために遊説しながら陰では張鋭と通じ、張鋭の再起の地ならしをしているのだ、と言った。楊百之はそこで、磐が請託の通らなかったのを恨んで私を挟み謗りを行っていると誣告した。吏部尚書喬宇らは楊百之を黜けるよう議し、刑部は情状が明らかでないから二人とも逮えて治めるべきだとした。帝は二人とも宥し、楊百之の俸三箇月、磐の俸一箇月を奪った。
斎醮と旗校復職への反対
- 帝がしきりに齋醮を興したので、磐はまた抗言した。かつて武宗は左右に蠱惑され、番僧の索諾木綽爾吉に豹房への出入りを命じ、内官劉允は西域に仏を迎え、十数年の間に大官を糜費して謗りを道路に流した。劉允が放たれ索諾木が囚われてから供億は減り、小人は伏した。それがわずか二年で、たちまち旧轍を襲い、斎でなければ醮で、月に空しい日がない。これがどうして陛下の本意であろうか。実は太監崔文らの仕業である。崔文は鐘鼓の厮役から縁を求めて冒進し、すでに降革されたのに、運動して職に還り、陛下をここまで導いて天下後世に譏りを遺させようとしている。崔文は斬るべきである。
- さらに続けて言った。崔文は陛下を試して、行香を欲すれば従い、登壇を欲すれば従い、拝疏を欲すればまた従う。それでも已まなければ、遊幸・土木に導き征伐に導くであろう。しかも同類を連ねて進め、便に乗じて逞しくしようとしている。臣はゆえに崔文は斬るべきだと言うのである、と。疏が入ると聞き置くとの返答があった。
- 戸部主事羅洪載が錦衣百戸張瑾を杖したことで詔獄に下されると、磐は同官の張漢卿・張逵・葛鴊らとともに法司に付すよう請うたが聴かれなかった。
- 永福長公主の下嫁にあたり、婚を七月下旬に択んだ。磐は、長公主は孝惠皇太后にとって在室の孫女であり、期の服がまだ満ちていないから期日を改めるべきである、と言った。また旧儀では駙馬が公主に見えるとき両拝の礼を行い、公主は坐してこれを受けるが、これは夫婦の分に乖くので革め正すべきだ、と言った。帝は遺旨によってこれを阻み、相見の礼は元の通りとなった。
- 錦衣を革職された旗校の王邦奇がしばしば復職を乞うた。磐は言った。王邦竒らは正徳の世に貪り搏つこと虎狼の如くであった。奸盗を捕らえるにあたっては、一人によって十余人を牽き、一家によって数十家を連ね、獄詞を鍛え上げて司寇に付した。これを「銅板を鋳る」と言った。妖言を緝えるにあたっては、番役を四方に出して愚民の詭異な書を捜させ、あるいは奸僧を買って潜かに愚民を弥勒の教えに誘わせ、しかるのちに掩え取って解脱の余地を与えなかった。これを「妖言を種える」と言った。数十年の内に死者は獄に満ち、生者は冤を号んだ。今その罪を追い正さず首領を保たせているだけでも幸いというべきなのに、なお憚りなく振る舞ってしばしば天聴を瀆すとは何事か。
- さらに続けて言った。しかも陛下が已に渙散した人心を収め、将に危うからんとする国脈を奠められたのは、実に登極の一詔にある。もしこの輩が腕まくりして一朝にこれを壊せば、奸人が環り立ち蜂のごとく起こって、堤防は潰決し際限を知らなくなる。厳しく究め治めて禍の源を絶たれたい、と。帝は従うことができなかった。のち王邦竒はついに磐の言った通り大きな厲となった。
- 帝が駅伝で席書・桂萼らを召したとき、磐はこれを斥けて天下に謝するよう請い、あわせて言った。今、大内に別に一廟を立てようとされるのは、恭穆を太廟に入れられぬことを明らかに知っておられるからである。そもそも孝宗をすでに考とできず、恭穆もまた入れられないのなら、それは考がないということになる。世にどうして考のない太廟があろうか。これはその説が自ら矛盾している証である、と。聴かれなかった。
- 兵科都給事中を歴たが、衆を率いて闕に伏したことで再び杖を受け、名を除かれて民とされた。家で卒した。