舊唐書卷一百九十七　邢文偉・高子貢・郎餘令・路敬淳・王元感・王紹宗・韋叔夏・祝欽明・郭山惲・柳冲・盧粲・尹知章・徐岱・蘇弁・陸質・馮伉・韋表微・許康佐

邢文偉

• 邢文偉は滁州全椒の人。若くして和州の高子貢・壽州の裴懷貴と共に博学で江淮間に知られた。咸亨中、太子典膳丞に累遷。孝敬太子（李弘）が東宮にありながら宮臣とあまり会わぬのを見て、文偉は自ら膳を減らして上書し、《禮記》の太子成人後は史官が過ちを記録し宰が膳を減らして諫めるべしとの故事を引き、皇太子が近日臣下と疎遠であることを諫めた。
• 太子は返書で、幼少期の学習過多で体を損ね近ごろ体調不良のため朝見が減っていたこと、文偉の忠言に感謝する旨を答えた。文偉はこれにより一層名を知られた。
• 高宗は「邢文偉は我が子に仕え膳を減らして切諫した、正直の人だ」として右史に抜擢した。則天臨朝の後、鳳閣侍郎兼弘文館学士に累遷、載初元年、内史に至った。
• 天授初、内史宗秦客が奸贓の罪を得た際、文偉は秦客に付会した罪で珍州刺史に貶められた。のち制使がその州境に来た際、殺されると誤解して自ら縊死した。

高子貢

• 高子貢は和州歷陽の人。弱冠で太学に遊学し《六經》を遍く学び特に《史記》に精通、邢文偉・亳州の硃敬則と莫逆の交わりを結んだ。明經に及第し秘書正字・弘文館直学士を歴任したが不遇で棄官して帰郷した。
• 徐敬業が揚州で乱を起こし弟の敬猷が兵五千で和州に迫った際、子貢は郷里の数百人を率いて拒み賊は近づけなかった。功により朝散大夫・成均助教を授けられた。
• 虢王李鳳の子東莞公融がかつて和州刺史として子貢に師事し情義が深かったが、後に申州刺史となり異志を懐き、令狐公撰を通じて子貢を謀主に推した。密議は諸王内外に及んだが事が発覚し誅殺された。

郎餘令

• 郎餘令は定州新樂の人。祖父の楚之は兄の蔚之と共に重名があり、隋大業中、蔚之は左丞、楚之は尚書民曹郎で煬帝に「二郎」と称された。楚之は武德初、大理卿として太子少保李綱・侍中陳叔達と律令を撰定し、山東招諭の詔を受けた際に竇建德に捕らわれ脅されても屈しなかった。帰還後は老齢で致仕し貞觀初、80歳で卒した。
• 餘令の父の知運は貝州刺史、兄の餘慶は高宗代の萬年令で威名があり京城の路に遺失物を拾う者なきほどの善政を敷き、のち交州都督府で卒した。
• 餘令は若くして博学で知られ進士に及第、霍王李元軌府参軍に初任、詞賦を数度献じ元軌に厚遇された。従父の郎知年も霍王友として推仰され、元軌は「郎氏の二賢が相次いで府に入るとは、雑木林かと思えば松柏の林であった」と評した。幽州録事参軍に転じた際、客僧が自焚しようとし長史裴照が見物に行こうとしたのを「好生悪死は人の性、教義に背く行いは人情に近くない、明公は籓を守る重責の身、奸詐を見抜くべきで軽々しく妖妄を観るべきではない」と諫め、僧を取り調べさせると果たして偽りが発覚した。
• 孝敬太子の東宮時代、梁元帝の《孝德傳》を継いで《孝子後傳》三十卷を撰し献じ深く称えられた。著作佐郎に累遷、《隋書》の撰修は未完のまま病没し、人々に惜しまれた。

路敬淳

• 路敬淳は貝州臨清の人。父の文逸は隋大業末、一家が盗賊に遭い草澤に潜み昼は死人の中に伏し夜に逃げるという苦難を経て免れた。貞觀末、申州司馬に至った。
• 敬淳と末弟の敬潛はともに早くから名を知られ、敬淳はとりわけ勤学で門を出ず典籍を遍覧し、孝友篤敬であった。喪に遭った際は三年間廬を出ず、服喪明けに号泣して妻に会うとその痩せ衰えた姿に妻が気づかぬほどであった。
• のち進士に及第、天授中、司禮博士・太子司議郎兼修國史・崇賢館学士を歴任し吉凶雑儀の修訂を数度命じられ則天に重んじられた。萬歲通天二年、綦連耀との交わりに連座し下獄死した。
• 敬淳は特に譜学に明るく根源枝派を究めることにおいて近代並ぶ者がなかった。《著姓略記》十卷を撰し世に行われ、《衣冠本系》は未完のまま没した。神龍初、秘書少監を追贈された。弟の敬潛は中書舎人に至った。

王元感

• 王元感は濮州鄄城の人。若くして明經に及第し博城縣丞に累補。兗州都督紀王李慎に厚遇され、その子東平王續が元感に学んだ。天授中、左衞率府録事兼直弘文館に遷り、則天の南郊親祠・明堂享祀・嵩嶽封禅の儀注を諸儒と共に撰定し、その議論は皆に推服された。四門博士兼直弘文館に転じ、老齢でも灯下で読書し通宵眠らぬこともあった。
• 長安三年、撰した《尚書糾謬》十卷・《春秋振滯》二十卷・《禮記繩愆》三十卷、及び注した《孝經》《史記》の草稿を表上し、紙筆の官給と秘書閣への写しを願った。詔により弘文・崇賢両館学士と成均博士がその可否を審議した。
• 学士祝欽明・郭山惲・李憲らは先儒の章句を墨守し元感の旧義批判を強く非難したが、元感は臨機に応答し屈しなかった。鳳閣舍人魏知古・司封郎中徐堅・左史劉知幾・右史張思敬は異説を好み元感を弁護し推挙表を連ねた。詔により「王元感は温敏で博聞強記、老いてなお篤く先達の失を正し先聖の旨を究める儒宗」として太子司議郎兼崇賢館学士に任じられた。魏知古はその著書を「五經の指南」と称えた。中宗即位後、東宮旧僚として朝散大夫を加え崇賢館学士に拝され、まもなく卒した。

王紹宗

• 王紹宗は揚州江都の人、梁左民尚書王銓の曾孫、その先は瑯邪より移った。若くして勤学し経史を遍覧しとりわけ草隷に巧みであった。家貧しく仏経の写経を業とし、毎月必要な銭を得れば高値でも受け取らず、寺に寓居し清浄を保つこと三十年に及んだ。
• 文明中、徐敬業が揚州で乱を起こしその高行を聞き招こうとしたが病と称し固辞、唐之奇が自ら詣でて迫っても応じなかった。敬業は激怒して殺そうとしたが、之奇が「紹宗は人望がある、殺せば士衆の心を傷つける」と止めたため免れた。乱平定後、行軍大総管李孝逸がその状況を奏上、則天は駅使で東都に召し禁中で慰撫し太子文学に抜擢、秘書少監に累遷し皇太子の侍讀を兼ねた。
• 紹宗は淡雅な人柄で儒素をもって称され、朝廷の士に敬慕された。張易之兄弟にも厚遇されたが、易之誅殺の際その交わりに連座して廃され郷里で卒した。

韋叔夏

• 韋叔夏は尚書左僕射韋安石の兄。若くして《三禮》に精通し、叔父の太子詹事韋琨に「これほどなら丞相の業を継げよう」と評された。明經に及第。調露年間、太常博士に累任、高宗崩御の際に山陵の旧儀が多く欠けていたのを中書舍人賈太隱・太常博士裴守貞らと共に草創撰定し春官員外郎を授けられた。則天の拝洛・明堂享祀の儀注も祝欽明・郭山惲ら大儒と共に撰定しその議論は推服された。成均司業に累遷、久視元年には特に制を下され太子率更令祝欽明と共に司礼の儀注を刊定する任を委ねられた。
• 長安四年、春官侍郎。神龍初、太常少卿・建立廟社使を兼ね功により銀青光祿大夫を進めた。三年、国子祭酒。累封沛国郡公。70余歳で卒した。《五禮要記》三十卷を撰し世に行われた。兗州都督・修文館学士を贈られ謚は文。子の縚は太常卿に至った。

祝欽明

• 祝欽明は雍州始平の人。若くして《五經》に通じ諸史百家にも及んだ。明經に及第。長安元年、太子率更令兼崇文館学士に累遷、中宗の東宮時代に侍讀を兼ねた。
• 二年、太子少保。中宗即位後、侍讀の縁で国子祭酒・同中書門下三品・銀青光祿大夫に抜擢され、刑部・礼部両尚書兼修國史を歴任、知政事のまま魯國公に累封され食実封三百戸を得た。忌日を隠した罪で御史中丞蕭至忠に弾劾され申州刺史に貶められたがのち国子祭酒に復した。
• 景龍三年、中宗が南郊親祀を行おうとした際、欽明は国子司業郭山惲と共に皇后も助祭すべきと建議した。《周禮》の大宗伯職・追師職・内司服職・九嬪職などを引き、皇后の助祭服が祎衣・搖狄・闕狄の三狄に分かれ小祀から大祀まで対応するとし、《祭統》の「祭は必ず夫婦が共に行う」の句や、漢郊祀志の天地合祭・先祖先妣配祀の理も援用して、南郊祀天にも皇后が助祭すべきと主張した。
• 帝は疑いを持ち礼官に諮ると、太常博士唐紹・蔣欽緒は「皇后の南郊助祭は礼に合わぬ、欽明の引く典拠は宗廟の礼であって天地祭祀の礼ではない、魏晉宋斉梁周隋のいずれの史籍にも皇后が郊天祀地に助祭した例はない」と反論した。宰相の裁定を経て欽緒・唐紹・彭景直はさらに「周禮の祀・祭・享は互用の語で天地廟の別を厳密に定めるものではない」「大祭祀は天地宗廟の総称で宗廟にも用いられる」「大宗伯職の『凡大祭祀、王後不預』は宗廟の薦にかかる文で天地祭祀を指すものではない」「王后祭服・祭車にも天地祭祀用のものはない」「圓丘の祭には稞礼がなく大宗伯が王に次いで献ずるのみで王后の代拝ではない」などと逐条反駁し、歴代史籍・高祖太宗高宗の郊天にも皇后助祭の例がないことを述べた。
• 尚書左僕射韋巨源が欽明に同調したため中宗はその議を採り、皇后を亜献とし大臣李嶠らの娘を齊娘として籩豆を執らせた。礼終了後、齊娘に夫がある者はみな官を改められた。
• 景雲初、侍御史倪若水が欽明と郭山惲を「腐儒で操行なく諂佞をもって能とし郊祀の旧制を一朝にして失わせた」と弾劾し、欽明は饒州刺史に左遷、のち崇文館学士として復帰しまもなく卒した。

郭山惲

• 郭山惲は蒲州河東の人。若くして《三禮》に通じた。景龍中、国子司業に累遷。中宗が近臣・修文学士を宴に招き余興を求めた際、工部尚書張錫は《談容娘舞》、将作大匠宗晉卿は《渾脫》を舞い、左衞将軍張洽は《黃麞》を舞い、左金吾衞将軍杜元琰は《婆羅門咒》を誦し、給事中李行言は《駕車西河》を歌い、中書舍人盧藏用は道士の上章を演じたが、山惲だけは「臣に芸はない、古詩二篇を誦したい」と《鹿鳴》《蟋蟀》の詩を誦した。「好樂無荒」の句が諷諫に触れると中書令李嶠が怒り遮った。
• 翌日、帝は山惲の意を嘉し「経史に優れ古今に通じ、遊宴に事寄せて匡時の志を諷諫に潜め謇謇の誠を示した」と称える詔を下し時服一幅を賜った。まもなく祝欽明と共に皇后助祭郊祀の議を献じた。景雲中、括州長史に左遷、開元初、国子司業に復帰し在官のまま卒した。

柳冲

• 柳冲は蒲州虞鄕の人、隋饒州刺史柳莊の曾孫。その先は江左に仕え代々襄陽に住んだ。陳滅亡後に郷里に戻った。父の楚賢は大業末、河北縣長のとき、堯君素が郡城を固守し義師に抗するのを見て「隋の滅亡は天下周知、唐公は図箓に応じ信義をもって動き豪傑が呼応する天の助け、君子は機を見て動くべき今こそその時」と説いたが従われず、密かに唐に帰順した。高祖はこれを喜び侍御史とした。貞觀中、光祿少卿に累遷し突厥の李思摩を存撫した際、突厥から贈られた馬百匹などをすべて拒んだ。交州・桂州都督を歴任しいずれも能名があり杭州刺史で卒した。
• 冲は博学で特に世族に明るく路敬淳に次ぐ名声があった。天授初、司府主簿として淮南安撫の詔を受け、使命を終え河東縣男を賜った。景龍中、左散騎常侍・修國史に累遷。
• 貞觀中に太宗が学者に撰させた《氏族志》百卷は氏族の甄別のためだったが、百年近く経て諸姓に興替があったため、冲は改修を請い、中宗は冲と左僕射魏元忠・史官張錫・徐堅・劉憲ら八人に旧志を基に重修させた。元忠らが半ばで相継いで没したため冲は外職に転じ、先天初にようやく侍中魏知古・中書侍郎陸象先及び徐堅・劉子玄・吳兢らと《姓族系錄》二百卷を完成させ奏上した。
• 冲はのち太子詹事・太子賓客・宋王傅・昭文館学士を歴任し老病で致仕。開元二年、著作郎薛南金と共に《系録》を刊定し奏上、絹百匹を賜った。（開元）五年に卒した。

盧粲

• 盧粲は幽州范陽の人、後魏侍中盧陽烏の五代孫。祖父の彥卿は《後魏紀》二十卷を撰し合肥令に至った。叔父の行嘉も学に長じ高宗代に雍王記室であった。粲は経史を博覧し弱冠で進士に及第。景龍二年、給事中に累遷。
• 節湣太子（李重俊）立太子の際、韋庶人が己の生んだ子でないことを深く忌み嫌い、太子に衞府の封物を毎年服用に供出させる勅を中宗に勧めた。粲は「皇太子は継明の重責を負い服用は百司が供すべき、《周官》でも王及び太子の用物は歳末の会計に含まれない、儲君の費は王と同格である、諸侯と同列に封に頼らせるべきでない」と駁奏し詔はこれに従った。
• のち安樂公主の婿武崇訓が節湣太子に殺された際、魯王に追封され司農少卿趙履溫が葬事を監護、履溫の唆しで公主が永泰公主の故事に倣い崇訓に陵を造ることを奏請し許可されると、粲は「陵の称は皇王・儲君に限られ、永泰公主は特別な恩による例外であって名分に用いるべきでない、孔子が『名と器は人に仮すべからず』と言った仲叔於奚の故事にも通じる、貞觀以来の諸王旧例に比すべき」と駁奏した。
• 帝は「安樂公主は永泰公主と変わらぬ」との勅答で退けようとしたが、粲は重ねて「陵の称は至尊にのみ属し王公以下には及ばぬ、雍王の墓すら陵と称さぬのに魯王だけ加号すべきでない、貞觀以来駙馬の墓に陵と称した例はない」と論じ、帝はついに粲の奏に従った。公主は激怒し、粲は旨に逆らったとして陳州刺史に出され、のち秘書少監に累遷し開元初に卒した。

尹知章

• 尹知章は絳州翼城の人。若くして勤学し、神人が大きな鑿で心を開き薬を入れる夢を見て以来知恵が開け諸経の精義に通じたという。まもなく師友たちが逆に北面して受業するようになった。長安中、駙馬都尉武攸暨がその経学を重んじ定王府文学に任じた。神龍初、太常博士に転じた。中宗即位後、宗廟建立にあたり涼武昭王を始祖とし七代の数に備える議が出た際、知章は武昭が遠世で王業の起源でないとして反対しその議が採られた。まもなく陸渾令を拝したが公事の瑕疵で棄官、散騎常侍解琬も同じ頃罷職し共に汝洛の間で学を修めた。
• 睿宗即位後、中書令張說の推挙で「古人の風があり雅俗を鎮めるに足る」として礼部員外郎、まもなく国子博士に転じた。秘書監馬懷素の推挙で秘書省で学者と経史を刊定し、吏職にありながら帰宅すれば講授を絶やさず、《易》及び老荘玄言の学にとりわけ明るく遠近から弟子が集まり、貧しい者にはみずからの家財を尽くして衣食を給した。
• 性は温厚で喜怒を面に出さず家産のことを口にしなかった。子が薪米をまとめ買いして歳費に備えることを求めた際「そうすれば下々の者はどこから利を得るのか、自分は幸い禄を食んでいるのだからその利を奪うべきでない」と拒んだ。開元六年、50余歳で卒した。《孝經》《老子》《莊子》《韓子》《管子》《鬼谷子》の注が世に行われた。門人の孫季良らは東都国子監の門外に碑を立てその徳を頌えた。

附 孫季良

• 孫季良は河南偃師の人、一名翌。開元中、左拾遺・集賢院直学士。《正聲詩集》三卷を撰し世に行われた。

徐岱

• 徐岱、字は處仁、蘇州嘉興の人。家は代々農を業とした。学を好み六籍諸子を究め問われて通じぬことなく難詰にも屈しなかった。大歷中、転運使劉晏の推挙で校書郎、浙西観察使李棲筠に厚遇され旧居を「復禮鄉」と改めさせるほどであった。まもなく河南府偃師縣尉に転じ、建中年間、礼儀使蔣鎮の推挙で太常博士として礼儀を掌り、奉天・興元への行幸にも従い膳部員外郎兼博士に改められた。
• 貞元初、水部郎中として皇太子及び舒王以下の侍讀を兼ね、司封郎中を経て給事中に抜擢され史館修撰を兼ねなお侍讀を続けた。両宮の恩顧を受けること比類なかったが、謹慎に過ぎ禁中の話を漏らさず人の短を語ることもなかった。甥姪の孤児の婚嫁を世話し人々に称えられたが、倉庫の鍵を自ら握るほど吝嗇であることも譏られた。50歳で卒し帝は嘆惜して帛絹を賻贈、皇太子も絹百匹を贈り礼部尚書を追贈した。

蘇弁

• 蘇弁、字は元容、京兆武功の人。曾叔祖の蘇良嗣は天后朝の宰相で国史に伝がある。弁は若くして文学があり進士に及第、秘書省正字を経て奉天主簿に転じた。
• 硃泚の乱で徳宗が急遽出奔した際、県令杜正元が府に赴き不在の中、官吏が動揺し山谷に逃げようとしたのを、弁は「君上が難を避けるとき臣下は難に伏して節を守るべき、昔粛宗が霊武に幸した際に逃げた二太守は斬られた」と諭し人心を鎮めた。徳宗の到着時には迎接・供給に欠けるところがなく、徳宗に嘉され試大理司直を加えられた。乱平定後、監察御史を経て三院を歴任、倉部郎中兼判度支案に累遷した。
• 裴延齡の死後、徳宗はその才を聞き延英殿で金紫を賜り度支郎中・副知度支事とし正郎の首位に立たせた。「副知」の称号は弁に始まる。延齡の煩虐な政を寛簡に改めて称えられ、戸部侍郎判度支を経て太子詹事に改められた。入朝の際に班位を誤り殿中侍御史鄒儒立に弾劾されたが特に許された。旧制で太子詹事は太常・宗正卿の下位だったが、貞元三年、御史中丞竇參が班位を改め河南・太原尹の下に移していたのを、弁は旧班のまま立ち台官に詰問されると「既に宰相に言った、旧に依りたい」と偽り、これが儒立の弾劾を招いた。まもなく長武城軍糧の供給が腐敗していた事件に連座し河州司戸参軍に貶められた。徳宗晩年、譴責を受けた朝臣が復職を許されることは稀であったが、弁と韓臯だけは刺史に起用され滁州、のち杭州に転じた。
• 弁は兄の冕・袞と共に友悌と儒学で称された。冕は国朝の政事を纂め《會要》四十卷を撰し世に行われた。弁は蔵書二万卷に及び自ら校刊し、蘇氏の書は集賢秘閣に次ぐと言われた。貞元二十一年、家で卒した。
• 袞は贊善大夫から永州司戸参軍に貶められたが、弁の連座による処分であることと老病を理由に勅で赦され帰宅を許された。70近く両目を失明して久しかったが弁の縁で官を止められずにいたところ、貶謫の際に帝がこれを哀れみ帰宅を許した。まもなく卒した。冕もまた弁への連座で貶されたが、才学を惜しむ声があり、既に貶謫が決まっていたため取り消せず沙汰やみとなった。

陸質

• 陸質は吳郡の人、本名は淳、憲宗の諱を避けて改名した。経学に優れ特に《春秋》に精通し、若くして趙匡に師事、趙匡は啖助に師事した。啖助・趙匡はいずれも異儒として独自の学を伝え、質もこれにより名を知られた。陳少遊が揚州を鎮した際その才を愛し従事に招き、のち朝廷に推挙され左拾遺を拝した。太常博士に転じ左司郎中に累遷、些細な事に連座して国子博士に改められ信州・臺州刺史を歴任した。順宗即位後、質は日頃から韋執誼と親しく給事中・皇太子侍讀に召され「質」の名を賜った。
• 執誼が寵を得ていた頃、順宗は病臥し王叔文らと権柄を弄していた。太子（憲宗）は東宮にあり、執誼は質が既に用いられていることを恐れ質を侍讀に送り込み帝意を探らせようとしたが、質が話を切り出すと帝は「先生には私に講義させているのになぜ他事を言うのか」と怒り、質は恐懼して退いた。まもなく病没した。《集註春秋》二十卷・《類禮》二十卷・《君臣圖翼》二十五卷を著しいずれも世に行われた。貞元二十一年に卒した。

馮伉

• 馮伉、もと魏州元城の人。父の玠の代に京兆に移った。若くして経学に長じた。大歷初、《五經》秀才科に登り秘書郎を授けられ、建中四年、博学三史科にも及第。尚書膳部員外郎に累遷し睦王以下の侍讀を兼ねた。澤潞節度使李抱真の死に吊贈使となり、抱真の子から贈られた帛数百匹を受け取らず京に送り返し、上表して固辞した。
• 醴泉県令の欠員に宰臣が推挙した人物を帝が不可とし「以前澤潞で財帛を受け取らなかった者は清廉な政を為すはず」として伉を醴泉令に改めた。県内の狡猾な民のため《諭蒙》十四篇を著し忠孝仁義・勧学務農を説き各郷に配って伝習させた。県で七年務め、韋渠牟の推挙で給事中・皇太子及び諸王侍讀となり別殿で引見され金紫を賜った。《三傳異同》三卷を著した。順宗即位後、尚書兵部侍郎、国子祭酒に改め同州刺史に出、入朝して左散騎常侍・太学を再び領した。元和四年、66歳で卒し礼部尚書を贈られた。子の藥は進士及第の後制科にも登り尚書郎に至った。

韋表微

• 韋表微は初め進士に及第し諸籓府の佐を歴任。元和十五年、監察御史。翌年、本官のまま翰林学士を兼ね、左補闕・庫部員外郎・知制誥に遷り、一年で中書舎人に抜擢、まもなく戸部侍郎を拝しなお翰林の職を保った。長慶・寶歷の頃は変事が多く翰林の任期満了での昇進が常だったため、表微は監察御史から六七年で正貳卿の秩に至り金紫の命服を受け、恩遇は当時盛んであった。60歳で卒した。若い頃から刻苦して身を立て《九經師授譜》一卷・《春秋三傳總例》二十卷を著した。子の蟾は進士に及第し咸通末、尚書左丞に至った。

許康佐

• 許康佐、父は審。進士に及第しさらに宏詞科にも登った。家貧しく母老いていたため知院官を求め、人に怪しまれても笑って答えなかった。母の死後、服喪を終えても侯府の招聘に応じず、人々はようやくその禄を選ばず親を養う志を知り名声が一層高まった。侍御史から職方員外郎、駕部郎中に累遷し翰林侍講学士を兼ね金紫を賜った。諫議大夫・中書舎人を歴任しいずれも禁中にあり、戸部侍郎の後病により解職、兵部侍郎を経て礼部尚書に転じた。72歳で卒し吏部尚書を贈られた。《九鼎記》四卷を撰した。弟の堯佐・元佐、堯佐の子の道敏もいずれも進士に及第し清顕の官を歴任した。

史論

• 学を積んで功を成し、談論を開いて政治を治める。儒道の玄妙な要は聖人の雅旨にある。出るには必ず戸を経るように、行いにはその軌がある。遠く時代を隔ててもこうした人物があり、信史にその名が光っている。