出自
- 楊収、字は蔵之、同州馮翊の人。自ら隋の越公楊素の後裔と称した。高祖の悟虚は賢良の制科に及第し位は朔州司馬に終わった。曾祖の幼烈は位が寧州司馬に終わり、祖父の蔵器は邠州三水丞、父の遺直は位が濠州録事参軍に終わった。家は代々儒者で、遺直は蘇州に寄寓し講学を業とし呉に家した。遺直は四子を生んだ、発・仮・収・厳。
兄 發
- 発、字は至之、太和四年に進士第に登り、さらに書判抜萃により校書郎・湖南観察推官から出仕し再び西蜀の従事に招かれた。入朝して監察となり侍御史に転じ累進して礼部郎中に至った。大中三年、左司郎中に改められた。
廟号追贈をめぐる議論
- 宣宗が順宗・憲宗らに尊号を追加した際、礼院は廟中の神主に既に旧号が題されているとして改造・重題を議するよう請い、詔により礼官が議した。発は都官郎中の盧搏と共に議し、旧典によれば栗主が升祔された後は改造の文もなく尊謚を重ねて加える例も改題する例もないと述べた。周代の太王・王季・文王への謚追加は徳が王周に合うことから王号を加えたのみで謚を改め主を替えたわけではなく、文物が最も整った両漢にもそうした例はなく、光武帝が洛陽に都した際も大司馬の鄧禹に高祖以下十一帝の后の神主を洛陽の宗廟に奉祔させたのは神主が新造されなかったためであると述べた。魏晋から周隋に至るまで放恣な君主も礼を知り学を講じる士もいたが、謚を加え尊号を追贈し主を改め重題した例は聞かないと述べた。
- 今議者は東晋で鄭太后の神主が重造された事例を証として引くが、鄭太后はもと瑯邪王妃で薨後に瑯邪邸廟に祔されたものの後に子の貴により太廟に升祔されるにあたり賀循が新主を重造し皇后の号に改題する礼を提案し当時用いられたに過ぎないと述べた。諸侯廟主と天子廟主は長短が異なり、王妃の八寸の主を至極の位に配するのは礼として不適切であり、神を諂い君に阿る私意によりこの誤った礼が用いられ神主が改造されたのであり、晋の事例に比しても宜しくないと論じた。宣懿皇后は穆宗の后ではなく武宗の母であり、母が子の貴により既に別廟に祔されているのはむしろ礼にかなうことで饗薦にも欠けはないと述べ、もし至尊に従祀するなら太后と題すればよく、臣と子の分に応じたものとなるが、今新主を別に造り「太」の字を除くのは穆宗の崩御後に臣下が追って殯の礼を作すことになり正経を瀆し乱すもので識者を驚かせると述べた。
- 発は当時朝班にありこの誤りを知りながら、漢律で宗廟を擅に論じる者は大不敬とされる上に詔で議を下されたわけでもなかったため黙して言い出せなかったと述べ、今また東晋の誤った礼を再び用い聖朝の大典を汚そうとしていることを、問われた以上あえて尽く言うと述べた。国朝の前例には明文があり、武徳元年五月、長安通義裏の旧廟で法駕を備え宣簡公・懿王・景皇帝の神主を迎え太廟に升祔したとあり、旧廟から奉迎したというのは必ず旧主を奉じたことを示すと述べた。
- 謚を加え尊号を追贈する礼は古来もとよりなく則天太后の摂政以後たびたび行われるようになったが、国史を検めても改造重題の文はないとし、開元初、太常卿の韋縚が高宗廟の武后神主の題「天后聖帝武氏」から「天后聖帝」の号を削り「則天順聖皇后武氏」と改めた奏が許された例を引きつつ、それが旧題を削ったのか主を重造したのか、いかなる典礼に基づいたのか不明であると述べ、疑わしい礼は聖断によるべきだが、新謚の宝冊を陵廟に告げるのが正しく改造重題は礼意に反しかねないと結んだ。
- 当時宰相は神主の改題で覆奏したが礼を知る者は発の議を是とした。
發のその後
- 太常少卿に改められ蘇州刺史に出た。蘇州は発の郷里であった。長を敬い幼を慈しみ人々はこれを称えた。戻ると福州刺史・福建観察使に改められた。甌閩の人々はその善政を賞賛し耆老は善績を上聞した。朝廷は発が辺事に長けているとして広州刺史・嶺南節度使に移した。前政が民心を得ていなかったため蛮夏が皆怨んでおり、発は厳格な治政を敷いたところ軍が乱れ発は軍人に囚われ郵舍に幽閉された。連座して婺州刺史に貶され、任地で卒した。
- 子の乗も進士第に登り俊才があり歌詩に長け顕職を歴任した。
兄 假
- 仮、字は仁之、進士第に登った。故相の鄭覃が華州刺史であった際、従事に署された。覃の京口鎮任に従い大理評事を得た。入朝して監察となり侍御史に転じた。司封郎中知雑事から太常少卿に転じた。常州刺史に出て官で卒した。
- 遺直は初め元氏を娶り発・仮を生んだ。継室の長孫氏は収・厳を生んだ。
神童の逸話
- 収は身長六尺二寸、額は広く頤は深く眉は疎ら目は秀でていた。言葉少なく寡黙で笑いも少なく、事に応じるに慎重で博聞強記であった。当初、家は涔陽に寄寓し貧しかった。収は七歳で父を失い、喪に居ること成人のようであった。継母の長孫夫人は書を知り自ら教授した。十三歳で諸経の義をおおよそ理解し文詠に長け、呉の人々は「神童」と呼んだ。兄の発が戯れに蛙を詠ませると即座に「兔辺に玉樹を分かち、龍底に銅儀を耀かす、まさに鼓吹を同じくすべく、もはや官私を問わない」と詠んだ。また筆を詠ませ「鑽」の字を賦させると「たとえ嚢中の物ならずとも、何が堅くて鑽れないことがあろうか、いつか政事を執れば、必ず三端（文武の要職）に冠たるものとなろう」と詠んだ。良辰美景のたびに呉の人々が門を訪れ神童を見物し詩を求め、見物人が籓を押し壊すほどであった。収は「あなたたちに幸い羸角（弱い角）がなければよいが、なぜ私の垣を突くのか、もし堂に登る者であれば自ら門を得るべきだろう」と嘲った。収は母のために仏を奉じ幼少より肉を食べず、母もまた「お前が進士第に登ったら肉食してよい」と励ましていた。
科挙と初期の官歴
- 収は次兄の仮が及第していないうちは長く郷試に応じなかった。開成末、仮が及第すると、この冬、収は長安に赴き翌年一挙に及第した、時にわずか二十六歳。
- 当時発が潤州の従事となり金陵に家していた。収は及第後東帰する際、道は淮右を経由し、故相の司徒杜悰が揚州に鎮しており収を招き節度推官に署し校書郎を奏授した。悰が度支を領すると収を巡官とした。悰が罷相し東蜀に鎮すると掌書記を奏授し協律郎を得た。悰が西川に移鎮すると再び記室を管掌した。宰相の馬植が渭南尉・充集賢校理を奏授し監察御史に改めようとしたが、収は「私たち兄弟は義により進退します、先に次兄の仮が郷試に及第していなかった間は私は門を出ませんでした、今仮は使府に従事している身であり、私が先に御史となるのに忍びません、相公がどうしても孤生を助けたいとお思いなら私が兄の旨命を仰ぐのを待ってください」と辞退した。馬公はこれを嘉した。収は密かに西蜀の杜公に意を伝え再び参佐として仕えたいと願い出ると、悰はすぐに節度判官として表した。馬公は収の弟の厳を渭南尉・集賢校理とし収の任に代えた。
楊収――兄弟の栄達
- 周墀が罷相し東蜀に鎮すると厳を掌書記に表した。墀が鎮にて卒すると、悰は厳を観察判官に招いた。兄弟が同じ幕にあり両使の判官となったことは当時人々に栄誉とされた。まもなく仮が浙西観察判官から監察御史として入り、収も西川から監察として入った。兄弟が共に憲府にあることは特に異例とされた。
宰相への道
- 裴休が宰相になると収が礼学に精しいことから太常博士に用いた。当時弟の厳も揚州従事から監察として入った。まもなく母の喪に服し蘇州に帰った。喪が明けると崔珙が罷相し淮南に鎮し収を観察支使とした。入朝して侍御史となり職方員外郎に改められ分司東都となった。宰相の夏侯孜が度支を領すると収を判官に用いた。職を罷めると司勲員外郎・長安令に改められた。任期が終わると吏部員外郎に改められた。先人がまだ葬られておらず毗陵に旅殯されていることを述べ、河南の偃師に移葬したいとして兄弟で自ら行くことを請い、許された。葬儀の際、東周（洛陽）で会葬した者は千人に及んだ。当時故府の杜悰・夏侯孜は共に洛にあり二公が共に収を執政に薦めた。宰相の令狐綯は収を翰林学士に用い庫部郎中知制誥とし正式に中書舎人を拝し金紫を賜り兵部侍郎・学士承旨に転じた。左軍中尉の楊玄価は収を同族として深く助け、銀青光禄大夫・中書侍郎・同平章事を加えられ累進して門下侍郎・刑部尚書に至った。
鎮南軍の設置
- 収は交阯が未だ収復されず南蛮が擾乱していることから江西に軍を治めることを請い、嶺への出兵の師を壮んにしようとした。そこで洪州に鎮南軍を置き兵を屯め穀を積み南海への糧食に充てた。天子はこれを嘉し尚書右僕射・太清太微宮使・弘文館大学士・晉陽県男・食邑三百戸に進めた。
楊玄価との対立と最期
- 収は地位に就くとやや華靡を務め名士たちに譏られた。門吏や僮奴が奸利を頼みとしていた。当時楊玄価兄弟が機務を掌り方鎮からの賂を招き頼み事が多かったが、収はすべてには応じられなかった。玄価は自分に背いたと見なしこれを傾けようとした。
- 八年十月、知政事を罷められ検校工部尚書として宣歙観察使に出された。韋保衡が宰相となるとさらに収の陰事を暴き、先に嚴譔を江西節度に用いた際に百万の賂を納めたと述べた。翌年八月、端州司馬に貶され、まもなく官封をすべて削られ驩州に長流された。さらに内養の郭全穆に詔を持たせ死を賜わせた。九年三月十五日、全穆が収に追いつき詔を宣し終えると、収は全穆に「私は宰相として無為無策でした、死を得るのはむしろ幸いです、心の中で悲しいのは兄弟の多くが没しほとんど尽き、弟の厳一人だけが残り先人の祀りを奉じることです、私は死を賭してあえて陛下の聖聴を煩わせたい、一刻の命を許され筆を執る猶予をいただけないでしょうか」と述べた。全穆はこれを許した。収は自ら書いた。
最後の上奏
- 収は自らを畎畝の下才でありながら誤って重任に委ねられたと述べ、心は報国に反し罪は天に満ちるほどで朝章に照らし顕戮を賜ったことに誠に悲しみ感じ入り頓首して死罪を認めると述べた。寒門の出で権勢の後ろ盾もなく幸い盛運に恵まれ累く清資を汚し、聖恩により重任を叨るに至ったが、上は臣節を尽くし寵光に応えられず下は禍の萌しを避けられず俊乂を延ばすこともできなかったと述べた。屍位素餐を続けて歳月を経て聖朝の大典に反する結果となり、一死をもってしても深い愆を塞ぐには足りず、泉壌の詞をもって聖聴を煩わすべきでないと知りながら、陛下が愚蒙な自分を哀れみ雷霆をやや緩めることを願うと述べた。かつて台衡に抜擢された際、弟の厳を京師の官に留めなかったが聖造により浙東の刺史に任じられ、その罪愆は自分の負うところであると述べ、厳の微命を貸してほしいと請うた。自らの血族は皆幼く近親もなく弟の厳だけが才力衰えた身であり、一族の存続は厳一人にかかっている、生死を全うするのは陛下の弘覆にあると述べ、魂魄が恩を望む切なる気持ちを結びとした。
- 全穆が再び奏すると、懿宗（懿崇）はこれを憐れみ厳を赦した。判官の朱侃・常潾・閻均、族人の楊公慶・厳季実・楊全益・何師玄・李孟勛・馬全祐・李羽・王彦復らは皆嶺表に配流された。
- 収の子の鑒・鉅・鏻はいずれも進士第に登った。鉅は乾寧初、尚書郎知制誥として翰林学士に召され中書舎人・戸部侍郎を拝し晉陽男に封じられ食邑三百戸を得た。昭宗の東遷に従い左散騎常侍として卒した。鏻は及第後、集賢校理・藍田尉に補された。乾寧中、累進して尚書郎に至った。
弟 嚴
- 厳、字は凜之、会昌四年に進士第に登った。この年、僕射の王起が貢部を典り三十人の士を選んだが、厳と楊知至・竇緘・源重・鄭樸の五人は試文が合格しても世論はその子弟であることを非難し、起は再び奏した。武宗の勅で「楊厳一人は及第としてよいが他の四人は落とせ」とされた。厳は諸侯府から出仕した。咸通中、累進して吏部員外となり郎中に転じ給事中・工部侍郎を拝し、まもなく本官のまま翰林学士を充てた。兄の収が宰相となると、章を封じて外職を請い越州刺史・御史中丞・浙東団練観察使を拝した。収が罷相し貶官されると厳も連座し邵州刺史に貶されたが、収の冤が雪がれると厳は吉王傅に量移された。乾符四年、累進して兵部侍郎に至り、五年、度支を判じ、その年病で卒した。子は渉・注。
嚴の子 渉・注
- 渉は乾符二年に進士第に登った。昭宗朝、累進して吏部郎中・礼部・刑部の二侍郎に至った。乾符四年、吏部侍郎に改められた。天祐初、左丞に転じた。昭宗の洛陽遷都に従い吏部尚書に改められた。輝王（哀帝）即位後、本官のまま平章事となり中書侍郎を加えられた。渉は性が端厚で礼を秉った。乾寧以後、賊臣が跋扈し王室が衰微する中、天祐の東遷に至り大事は既に去っていた。渉は時世に翻弄され自ら退くこともできなかった。宰相拝命の日、家人と向かい合って涙を流し「私はこの網羅から逃れられない、禍がやがて至るだろう」と述べ、子の凝式に「今日の任命は我が家の重い不幸だ、必ずお前たちにも累が及ぶだろう」と述べた。渉は謙退して身を処し結局天寿を全うした。
- 注は中和二年に進士第に登った。昭宗朝、累官して考功員外・刑部郎中に至った。まもなく知制誥として正式に中書舎人を拝し翰林学士に召され累進して戸部侍郎に至った。輝王の即位後、兄の渉が宰相となると注は嫌を避け内職を辞し戸部侍郎を守った。