舊唐書卷一百六十五 列傳第一百十五 殷侑
殷侑(陳郡の人、?–838年)。経学に通じた官僚で、回鶻への使者として毅然と対処した。滄州・鄆州の荒廃地を復興させた循吏として評判が高く、賦税の自弁・上供を実現した。
年表(9件)
- 宝暦元年825年検校右散騎常侍・洪州刺史となり江西観察使に転じる
- 太和四年830年検校工部尚書・滄斉徳観察使を加えられる
- 太和六年832年刑部尚書となり、まもなく鄆州刺史・天平軍節度使を兼ねる
- 太和九年835年温造の弾劾を受けるが問われず、八月に再び天平軍節度使となる
- 開成元年836年再び刑部尚書に召され、七月に山南東道節度使に出る
- 開成三年七月838年忠武節度使の鎮で没する。享年七十二
- 光啓二年冬886年僖宗の成都からの帰還に随行する
- 光啓三年二月887年鳳翔に駐留し焼失した太廟の再建を宰執に建言する
- 龍紀元年十一月889年上疏し宦官の朝服着用を批判する
経歴
- 殷侑、陳郡の人。父は懌。侑は幼少の頃から志を励まし学に力を尽くし、家の資産を気にかけなかった。成長すると経学に通じ講習を娯しみとした。貞元末、『五経』で及第し歴代の礼制の沿革に精通した。元和中、太常博士に累任した。当時回鶻が和親を求め、朝廷は費用を五百万緡と見積もった。朝廷はまさに叛徒討伐に用兵しておりあらゆる費用がかさんでいたため、和親の時期を遅らせようとした。宗正少卿李孝誠に宣諭の使命を帯びさせ、侑を副とした。侑は謹厳で節操があり、事に臨んで機敏に弁じた。虜の朝廷に着くと、可汗は当初漢の使者に対し兵甲を大いに並べて威嚇し使者を臣下として拝礼を返さないようにしようとした。侑は毅然として動じず、宣諭を終えると可汗はその不遜さを咎め留めて帰さないと宣言した。随行者は皆恐れたが、侑は虜の使者に「可汗は漢家の婿にあたる、使臣の拝を座ったまま受けようとするのは可汗の失礼であり、使臣の不遜ではない」と述べた。可汗はその言葉を畏れ、結局強要できなかった。使命を終えて戻ると虞部員外郎を拝命した。王承宗が命に逆らうと侑は使命を帯びて招諭に赴いた。承宗はまもなく朝旨に従い徳州・棣州二州を献上し二人の子を朝廷に送った。侑は諫議大夫に遷った。朝廷の得失についてすべて論じ、前後八十四章を上奏した。言葉が激烈であったため桂管観察使に出された。
- 宝暦元年(825年)、検校右散騎常侍・洪州刺史となり江西観察使に転じた。赴任地では清廉で知られた。朝廷に入り衛尉卿となった。文宗即位当初、滄州の李同捷が反乱し王廷湊がこれを助けたため、朝廷は鎮州にも兵を加えようとし五品以上に都省で協議させる詔を出した。帝が賊討伐に積極的で宰臣も異論を唱えられずにいた中、侑だけは廷湊が再び河朔を乱したがまさに招撫すべき対象であり、凶徒に加担してもまだ甚だしく明らかではないため寛容にとどめ専ら同捷討伐に専念すべきと論じた。その上疏の末には「伏して願わくは宗社の安危を大計とし、善師で心を攻めることを神武とし、恥を忍んで人を安んじることを遠図とし、大罪を見逃しても小罪は逃さない網目の粗さを至誡としていただきたい」とあった。文宗はこれを採用しなかったが深く嘉した。
- 滄景平定後、侑がかつて滄州行軍司馬であったことから、太和四年(830年)、検校工部尚書・滄斉徳観察使を加えられた。当時大軍の後で見渡す限り荊棘が茂り遺骸が野に満ち人影もなかった。侑は妻子を伴わず着任し、初めは空城に過ぎなかった。侑は苦労を厭わず粗食で士卒と労苦を共にした。一年後、流民が背負い袋を担いで帰ってきた。侑は耕牛三万頭を借りて流民に給するよう上表し、詔で度支から綾絹五万匹が賜られ牛を買って給した。数年後、戸口は増え倉庫は満ち、人々は逃亡を忘れた。当初州の兵三万は全て度支に頼っていたが、侑は一年で税収の半分を自賄いできるようになり、二年で費用がすべて賄えるようになり、度支からの給与を止めるよう願い出た。さらに多方面で勧農を進め民も役人も皆喜び、徳政碑の建立を上表した。功により検校吏部尚書を加えられた。侑は郭下の清池県が子城の北にあり不便であることから南郭の内に移すよう奏請した。
- 六年(832年)、朝廷に入り刑部尚書となり、まもなく再び検校吏部尚書・鄆州刺史・御史大夫となり天平軍節度・鄆曹濮観察等使を兼ねた。元和末以来、師道の十二州を回収して三鎮としたが、朝廷は反抗的な民を安んじることに努め、徴収した賦税をすべて軍に留めて養い一銭一布も朝廷に納めていなかった。侑は軍の賦が余っているのに上供しないのは法に反すると考え、太和七年から毎年両税・榷酒等の銭十五万貫・粟五万石を供することを上表した。詔で「鄆・曹・濮等州は元和以来もともと豊かな土地であり、三道に分かれて以来十五年余り、詔書が下されていたにもかかわらず結局賦を納めていなかった。殷侑は戦乱の後を受け凶作の後にありながら勤勉に公務を奉じ身を慎み法を守った。着任からわずか一年で既に安泰をもたらした。さらに国家に忠を尽くし率先して貢を納め、三軍の主上に奉ずる志を成し一域の喜んで納める心を示した。まもなく表章が届き、まことに嘉すべきことである」とされた。まもなく検校右僕射を加えられた。
- 九年(835年)、御史大夫温造が侑が勅旨によらず監軍の俸入を増やし民から徴収したと弾劾した。帝は問わず庾承宣に代えて戻らせた。
- この年、濮州録事参軍崔元武が五県の民から徴収を行い、県官の給料を私馬の見積もりを水増しして官に納めたことが計絹百二十匹に及んだ事件があった。大理寺は三件の罪が同時に発覚した場合は重い罪で処断するとし、私馬の水増しを重い罪として三任分の官のみを削るよう判断した。しかし刑部の再審は杖刑と流刑を科すよう求め、獄はまだ決着していなかった。侑は「法官は法律に習熟しておらず、三件の罪は同一ではなく、重い方の罪で処断すべきです。元武の犯した罪はすべて法を曲げて受け取ったもので、律によれば法を曲げて十五匹以上を得れば絞首刑にあたります。『律疏』には『贓により罪に至る場合、繰り返した犯行はすべて累積して処断する』とあります。元武の犯した罪を勘案すれば絞首刑にあたるべきです」と上奏した。上疏が奏上されると元武は結局刑部の上奏通り杖六十で賀州に流された。侑は刑部尚書を授けられた。八月、検校右僕射として再び天平軍節度使となった。帝が温造の上奏を過度に厳しいものと考えたためである。
- 開成元年(836年)、再び刑部尚書に召された。当時李訓の乱を経たばかりで、帝は侑に治安の術を問うた。侑は責任を委ねて成果を求める人材登用を強く説き、朝廷に長く仕える老練な徳望のある者を用いるべきで、新進の若輩を軽々しく用いるべきでないと述べた。帝はこれを深く嘉し錦彩三百匹を賜った。謝恩の際にはさらに中使に邸へ金十斤を届けさせた。この年七月、検校左僕射として襄州刺史・山南東道節度使に出た。
- 二年三月(837年)、病により交代を求め太子賓客として東都に分司した。十一月、再び検校右僕射として忠武節度・陳許蔡観察等使に出た。三年七月(838年)、鎮で没した。享年七十二。司空を追贈された。
- 侑は経学によって仕官し、赴任地では風俗を視察し民を撫し常に評判があった。しかし晩年は重用を急ぎやや権幸に通じたため世評は以前より下がった。子は羽。
- 羽は太和五年(831年)進士に及第したが藩府に招かれるにとどまり顕達しなかった。子は盈孫。
羽の子・殷盈孫
- 盈孫は乾符末、成都掾となった。帝が西川にあった折、太常博士に用いられ、礼学に祖の風格があった。光啓二年冬(886年)、帝の成都からの帰還に随行した。三年二月(887年)、鳳翔に駐留した。当時宗廟は賊に焼かれ、車駕が京師に着いても祭祀を行う場所がなかった。四月、盈孫は宰執に「太廟十一室、祧廟八室、及び三太后の三室は、光啓元年十二月二十五日に車駕が宮を出た際、それらの室の法物・神主は本司が載せて行きましたが、鄠県に至って盗まれ奪われました。皇帝が宮に戻られるからには、まず制作すべきです」と述べた。宰相鄭延昌は「太廟の大殿二十二間は工事が非常に大がかりで見積もりの費用も少なくありません。また宗廟の制度の増減は重大な問題です、今は元の見積もり通りに修奉すべきか、それとも別に検討すべきか判断がつきかねます」と上奏した。勅で礼院に詳しく議論させることとなった。
- 当時博士は四人おり、杜用勵は利州に、崔澄は河中に、封舜卿は巴南にそれぞれあった。盈孫だけが議論を献じた。「太廟の制度は歴代が詳しく検討し皆典経にかなっており、増減を論じるのは難しい。謹んで旧制を按ずるに十一室・二十三間・十一架、垣墻の広さ、堂室の深さ、階段の等級、棟宇の高さの規則は前古がいわゆる『奢りて侈るべからず、倹にして及ばざるべからず』とするものです。今、朝廷の蔵は空虚で費用が大いにかさむため礼を変える必要があり、宜しきに従うべきとはいえ、前聖の規模を変え大朝の制度を狭めることはできません、確たる典拠に基づいて別に検討すべきです。謹んで按ずるに、至徳二年(757年)、太廟がまさに修築中であった際、新たに神主を作り長安殿に安置して饗告の礼を行い宗廟の儀に準じたことがあり、廟の完成を待ってから遷祔(合祀)を行いました。当時の議論に是非はありませんでした。今、京城には大内の正衙以外に別の殿宇がないと承知しております。伏して聞くところでは以前少府監の大庁を暫定的に太廟に充てる詔があったとのこと。しかし十一室を五間の中に配置するのは狭すぎます。伏して庁の両端を接続させ十一室とし饗告の礼を行うことを請います。三太后の廟は監内の西南に別に屋宇三間を取り、しばらく廟室に充てます。太廟の修奉が完了した日を待って別に遷祔を議論すべきです」と。勅旨はこの上奏の通りとなった。神主・法物・楽懸はすべて盈孫が改めて奏請して制作し、礼に詳しい者はその博識を称えた。
- 龍紀元年十一月(889年)、昭宗が郊祀圜丘を行った。両中尉楊復恭と両枢密は皆朝服を求めた。盈孫は上疏した。「臣は先日斎宮に赴いた際、中尉・枢密の内臣が皆朝服を着用しているのを見ました。臣が前代及び国朝の典令を調べたところ、内官の朝服の制度はありません。皇帝陛下は天命を承け暦を治め、聖なる皇統を中興させ、宗祧を敬い大礼を執り行われるにあたり、皆高祖・太宗の定めた制を踏まえ、必ず虞・夏・商・周の旧経に従っておられます。冠冕服章は常の規範に従うべきです。もし内官が朝服を着用したいのであれば、その所属する官の本品の服に従うべきです。この件は根拠こそありませんが、粗く実行することは可能です。臣は礼司を汚す身として詳しく上奏いたします」と。当時宦官は皆宰相大臣のような朝服を着用していたため盈孫はこれを論じたのである。帝はこれに従わなかったが、その姿勢を嘉した。秘書少監に転じ没した。