王承宗説得の功と李同捷事件での失脚
- 耆、将軍柏良器の子。志略に富み縦横家の学を修めた。王承宗の叛乱に朝廷が姑息な懐柔を図った際、耆は裴度に献策し自ら鎮州へ使者として赴き、処士から左拾遺に任じられた。承宗を大義で説得し涙させ、二子の人質と両郡献上を実現させ名を挙げた。
- 元和十年、承宗の帰順・滑州転任に伴う成徳軍への賞銭百万貫の遅延で軍情が騒然とした際、穆宗の命で耆が赴き、承宗に三軍を集めさせ聖旨を説き人心を鎮めた。兵部郎中に転じた。
- 太和初、諫議大夫。李同捷の叛乱で膠着状態が続き困窮した同捷が降伏を求めた際、耆は宣諭の後、節度使李祐と謀り数百騎で滄州に単身入城し同捷を捕えて京師へ送り、滄・徳を平定させた。しかし功を妬んだ諸将の弾劾により循州司戸判官に貶され（連座で沈亞之も虔州南康尉に貶される）、さらに内官馬國亮が耆が同捷の元で婢九人を得たと誣告し、長流愛州の上、まもなく死を賜った。
史論
- 史臣曰く――人臣が主に仕え、顔色を犯してでも政を正すのは、死をも恐れぬ行いである。世にはこれを名誉のためと見る者もいるが、その論こそ悪しきものだと私は思う。許孟容の京兆尹としての軍吏弾劾、呂元膺の詔書封還は、その言葉の意義と人々を動かす力において、決して沽名激越のそしりに値しない。一方、劉棲楚・張宿の輩は鷹犬の下才で人に阿って吠える存在であり、まさに醜いと言うべきである。柏耆は縦横の術を恃み卿相の座を掌中にしようとしたが、身を忘れて利に走り、やがて誅殺された――当然の帰結であろう。孔巢父は使命を辱めず君に忠を尽くす志を持ちながら、乱に遭って虎口に陥った。しかし戣・戢ら子孫は代々忠貞を伝え、大中以後は隆盛の一族となった――善行の報いとは決して空言ではないのだ。
- 贊に曰く――君子は義を重んじ、小人は利に殉じる。孔巢父は命を落とし柏耆は誅殺された、その道は正反対であった。許孟容・呂元膺の封駁（詔の是非を糺す行い）は、朝廷を照らす光であった。死者を今に呼び起こすことができるなら、私は誰と共に歩むべきか――答えは明らかであろう。