舊唐書卷一百四十一　徐浩・趙涓・劉太真・李紓・邵說・于邵・崔元翰・于公異・呂渭・鄭雲逵・李益・李賀

徐浩――文雅の書家、晩年は蓄財で批判される

• 徐浩、字は季海、越州の人。父徐嶠は洛州刺史に至った。浩は若くして明経に挙げられ草書・隷書に巧みで、文学によって張説に重んじられ魯山主簿に調任された。説の推薦で麗正殿校理となり三たび遷って右拾遺となりなお校理を兼ねた。幽州節度使張守珪に幕府として招かれ監察御史に改められた。父の喪に遭い喪が明けると京兆司録を授けられ、母の喪により去職した。数年後、河南司録に調任され河陽令を歴任し善政で称された。太子司議郎を拝し金部員外郎に遷り憲部郎中を歴任した。安禄山が反すると襄陽太守・本郡防禦使として出され金紫の服を賜った。
• 粛宗が即位すると召されて中書舎人を拝し、当時天下の事は繁多で詔令の多くは浩から出た。浩は文辞に富み楷書・隷書にも巧みで、粛宗はその能力を喜び兼尚書左丞を加えた。玄宗の伝位の誥冊もすべて浩が起草し、両宮（玄宗・粛宗）の文翰に参与し、その寵遇は比類なかった。国子祭酒に除されたが事に坐して廬州長史に貶された。代宗により中書舎人・集賢殿学士に召され、まもなく工部侍郎・嶺南節度観察使・兼御史大夫に遷り、さらに吏部侍郎・集賢殿学士となった。妾の弟が選挙で不正に及第したことに坐し、侍郎薛邕に頼んで京尉に注授させたことが御史大夫李棲筠に弾劾され明州別駕に貶された。
• 徳宗が即位すると召されて彭王傅を拝した。建中三年（782年）、病により卒した。享年八十。太子少師を贈られた。浩はもと文雅で称されていたが、広州で選部を典じてからは財貨を多く蓄え、また妾侯莫陳氏を寵愛して政事にたびたび口を出させたため、時の議論に貶された。

趙涓――禁中失火を正しく糾明した御史

• 趙涓、冀州の人。幼くして文学があった。天宝初、進士に挙げられ郾城尉に補せられ累進して監察御史・右司員外郎を授けられた。河南副元帥王縉に判官として奏され検校兵部郎中・兼侍御史を授けられ給事中・太常少卿に遷り衢州刺史として出た。
• 永泰初、涓は監察御史であった。禁中で失火し数十間の屋室が焼け、火元は東宮に近かったため代宗は深く疑った。涓が巡使としてただちに糾明にあたり、周到に現場を調べ跡を按じ、当直の宦官の不注意による失火であることを上奏し、その推鞫は明確で事情を尽くしていた。奏を聞いた代宗は称賞した。徳宗は当時東宮にあり涓の詳細な究理に感じていた。涓が衢州刺史となり年数を経て観察使韓滉と不仲になり、滉が涓の免官を奏した際、徳宗はその名を見て宰相に「これは永泰初の御史趙涓ではないか」と問うと「その通りです」と答えたため、直ちに尚書左丞を拝させた。まもなく吏部選事を知り、梁州へ天子に扈従した。興元元年（784年）、卒した。戸部尚書を贈られた。

涓の子・趙博宣

• 子の博宣は進士に及第し文章は俊抜であったが酒に耽る性であった。陳許節度使曲環に従事として招かれたが賓筵での礼を多く欠き環に受け入れられなかった。朝廷が淮・蔡を討伐していた頃、環は博宣が呉少誠から賄賂を受け反間を働き国家の吉凶を妄りに説いて軍情を惑わしたと誣奏した。当時博宣は権知舞陽県事であったが、詔して環に杖四十を執行させ康州に流させた。人々は皆これを冤罪と見た。
• 以前、侍御史盧南史が事に坐して信州員外司馬に貶されたが、郡に至ると慣例に従い庁吏一人を得て毎月紙筆銭を請求し前後五年にわたり計千貫となった。南史は官が閑冗であったため吏を帰らせ紙筆銭六十余千を納めさせた。刺史姚驥は南史を弾劾しこれを贓と見なし、さらに南史が鉛を買って黄丹を焼いていたことも弾劾した。徳宗は監察御史鄭楚相・刑部員外郎裴澥・大理評事陳正儀を三司使とし共に鞫問に向かわせることとした。出発に先立ち延英殿に召され「卿らは必ず詳しく調べ、罪を漏らしたり冤を招いたりすることのないように」と告げられた。三人が退出しようとした際、裴澥だけが留まり「姚驥の奏状によれば南史は庁吏の紙筆銭計六十余貫を取ったとされ公法に違反していますが、事の程度からいえば大した弊害ではありません」と奏した。天子が「この事はさほど重大ではないが、鉛を焼いていた件はどうか」と問うと、澥は「鉛を焼いて丹を作ることは律令で禁じられていません、天宝十三載（754年）の勅では鉛・銅・錫の私的な売買を禁じていますが、これは私鋳銭を防ぐためであり鉛を焼いて丹にすることを言及したものではありません。南史が勅に背いて鉛を買ったことは罪なしとは言えませんが、陛下が即位されてから天宝・大暦以来、三司使を江南に降されたことはありません、今この小事のために三司使を派遣すれば州県の負担になるだけでなく遠方の人々もこれを聞けば各々憂懼を抱くでしょう。私が聞くところでは開元中、張九齢が五嶺按察使のとき録事参軍が九齢の不法を告発した際も朝廷はただ大理評事を派遣して調べさせるにとどめました。大暦中、鄂岳観察使呉仲孺が転運使判官劉長卿と紛争し仲孺が長卿の贓罪二十万貫を訴えた際も、監察御史苗伾一人が派遣されて推問しました。今、姚驥の訴えた事情はそう大きなものではありません、私一人でこの任を果たせます、私だけを遣わしていただければ三司をすべて動員する必要はないと存じます」と述べた。徳宗は喜んで「卿の言は正しい」と言い、楚相・正儀と澥を共に呼び戻して「朕は理道に暗く事の処理も精緻を欠いていた、今裴澥の奏を見て道理に大いに適うと悟った、三人すべてを派遣する必要はない、首席の一人だけで行くがよい、卿らは宰相に伝え勅を改めさせよ」と告げた。徳宗が大局を務めず察することを明と考える例はこの類が多かった。博宣・南史は誣告により追放されたが、裴澥が天子を悟らせたおかげで南史は深い罪には至らず、のち召還された。

劉太真――怯懦な性格で貢挙の私情を招く

• 劉太真、宣州の人。学に涉り文に長け、若くして詞人蕭穎士に師事した。天宝末、進士に挙げられた。大暦中、淮南節度使陳少游の掌書記となり起居郎として召された。台閣を歴任し中書舎人から工部・刑部の二侍郎に転じた。性は怯懦で状況に流されやすかった。
• 礼部侍郎に転じ貢挙を掌った際、宰相の姻族や方鎮の子弟を先に採用した。また常に少游の勲績を述べ桓公・文公（春秋の覇者）になぞらえたため世論の大きな批判を招いた。貞元五年（789年）、信州刺史に貶され、州に着くとまもなく卒した。
• 太真はとりわけ詩句に長け、一篇作るごとに人々は諷誦した。徳宗は文思が俊抜で、御製の詩を作るたびに朝臣に唱和させた。貞元四年（788年）九月、曲江亭で宴を賜った際、天子は詩を作り序に――朕は在位して十年近く、実に忠賢の左右に頼ってようやく小康を得た。それゆえ三令節を選んでこの宴賞を賜り大夫・卿士とともに歓を共にする。憂いを共にする者は喜びも共にし、初めを共にする者はその終わりを重んじる、群僚に告ぐ、朕の暇なさを分かち、楽しみながらも節度を保ち職務にその憂いを思ってほしい、皆この心に従えば理に近づくだろう。重陽の会に因み思いを述べる――と記した。詩には早朝の庭燎、化を躬行する誠意、万機の暇を得た日と佳節が重なったこと、曲池の清流、菊花の輝き、乾坤の澄んだ気、台殿の秋光、朝野が豊年を慶び会に歓声が満ちること、永く放縦を戒め良士とこの情を分かち合うことなどが詠まれた。
• そして詔して「卿らとの重陽の宴で朕は歓治を思い喜びを深くした、情が中から発したのでこの詩序を作った。今卿らに一本を賜る、中書門下は文詞に長けた士三、五十人を選び皆『清』の字を用いて応制詩を作らせ、明日延英門に進上せよ」と命じた。宰相李泌らは詔を奉じて選んだがなかなか取捨がつかず、結局百官が皆和した。天子は自ら詩を採点し、太真・李紓ら四人を上等、鮑防・于邵ら四人を次等、張濛・殷亮ら二十三人を下等とし、李晟・馬燧・李泌の三宰相の詩は採点しなかった。
• 以前、朱泚・懐光の乱で関輔は飢饉が続いたが、貞元三年（787年）以後、連年豊作となり人々はようやく生の楽しみを取り戻した。徳宗は詔して「近頃卿ら内外の者は朝夕公務に追われていたが、今や四方は無事で万民は小康を得つつある、正月晦日・三月三日・九月九日の三節日には文武百僚が勝地を選んで遊賞するがよい。各節に宰相・常参官には共に銭五百貫文、翰林学士には百貫文、左右神威・神策等十軍には各々五百貫、金吾・英武・威遠及び諸衛将軍には共に二百貫、客省奏事には共に百貫を賜り、度支に節の五日前に支給させ永く定めとする」と命じた。

李紓――礼制論争で武成王廟の祭祀を改める

• 李紓、字は仲舒、礼部侍郎李希言の子。若くして文学があった。天宝末、秘書省校書郎を拝した。大暦初、吏部侍郎李季卿が左補闕に推薦し累進して司封員外郎・知制誥に遷り中書舎人に改められた。まもなく虢州刺史から召されて礼部侍郎を拝した。徳宗が奉天にあった折、同州刺史に選ばれたが、まもなく州を棄てて梁州の行在に赴き兵部侍郎を拝した。京師回復後は選事を兼知した。李懐光が誅されると河東節度及び諸軍が河中に会し、詔して宣労に赴き、還ると奏対が天子の意に称い礼部侍郎を拝した。
• 紓は通達で滑稽を好み後進を厚くもてなし、自らも華やかな輿馬を用い放達で蘊藉と称された。高官にありながら宴楽を楽しみ忘我になることもしばしばであった。武成王（太公望）を文宣王廟に准じて祭るのは不当だと論じ「開元十九年（731年）の勅により斉太公廟を置き張良を配し太常卿及び少卿・丞を三献官としました。また『開元礼』の祝文には『皇帝は某官を遣わし斉太公・漢留侯に昭告する』とあります。上元年間、勅により太公に武成王を追贈し享祭の典を文宣王と同じにしたため有司は太尉を献官に充て祝板にも御署がなされました。太公は周の太師、張良は漢の少傅であり、聖朝がこれを祀典に列すること自体すでに極めて厚い扱いですが、今、至尊の礼を屈して臣下に敬意を捧げることは理に過ぎ、神もどうして享けられましょうか。文宣王は教えを垂れ百代の宗師であり、五常三綱はその教えなくして明らかにならず国家もその制なくして立ちません、それゆえ孟軻は『人が生まれて以来ただ一人だけの存在』と称えました。それゆえ素王の位を正し先聖の名を加え宮懸の楽を用い太尉を献官としてきたのであり、師を尊び道を崇めることは正しい政の道理です。太公の著述は『六韜』にとどまり勲業は一代に留まるもの、どうして盛徳になぞらえ殊礼を同じくしてよいでしょうか。武成王の祝文は御署を進めず『敢えて昭告す』を『敬んで祭る』に、『昭告す』を『留侯に致祭す』に改め、献官は旧式に準じて太常卿以下を充てるべきです」と奏した。
• 詔して百僚に議を進めさせると文武官の上言は異同があった。詔して「帝徳は広く運り武もあり文もある、文化と武功は皇王の二柄であり祀礼で敬を教えるのは国章として明らかである、今後は上将軍以下を献官とし、他は紓の奏のとおりとせよ」とされた。紓はさらに『興元紀功述』や郊廟楽章を詔により作り、著述は多岐にわたった。在官のまま卒した。享年六十二。貞元八年（792年）、礼部尚書を贈られた。

邵說――史思明に仕えた過去を隠しきれず失脚

• 邵説、相州安陽の人。進士に挙げられ史思明の判官となり思明・朝義に歴仕し常に兵事を掌った。朝義の敗北に際し軍前で降り、郭子儀はその才を愛し幕下に留めた。累進して長安令・秘書少監を授けられ吏部侍郎・太子詹事に遷り、才幹で称された。世評には宰相に擬える者もいたが、金吾将軍裴儆は諫議大夫柳載に「私の見立てでは説はまもなく禍を得るだろう。まして説は史思明父子と君臣の分を定め要職にあって兵柄を掌り、身命を賭して順を犯すこと前後百戦、賊庭で名家の子女を掠奪して婢僕にした者が数十人、財宝を掠めることも際限がなかった。力尽きてようやく降り朝廷は死を宥した。班序に列することができただけでも厚顔なのに、今なお財を求め邸宅を飾り貴顕に取り入って大用を求め、恥じ恐れることなくむしろ得意げにしている、これで久しく安泰でいられるはずがない」と語った。建中三年（782年）、厳郢が罪を得ると、説は郢と親しかったため朱泚に上疏させ郢の冤を訴えるよう勧め、説自らその奏を草した。天子はこれを知り説を帰州刺史に貶し、結局貶所で卒した。

于邵――才を認める眼力に優れた文臣

• 于邵、字は相門。先祖は代に住んでいたが今は京兆万年の人。曾祖于筠は戸部尚書。邵は天宝末、進士に及第し書判が抜群で崇文館校書郎を授けられた。使府を歴任し起居郎として入り再び比部郎中に遷り吏部で二十考の成績を積みその適任ぶりが評価された。まもなく道州刺史として出たが赴任前に巴州に転じられた。当時凶作で異民族数千が山沢に集まり州を包囲し民を掠奪していたが、邵は州兵を励まして防いだ。十二日後、使者を遣わして説諭させると盗賊は邵の直接の降伏受け入れを求めたため、邵は儒服のまま城を出た。盗賊は列をなして拝し降伏、包囲は解かれた。節度使李抱玉がこれを上聞し邵は梓州に破格の昇進を遂げたが病で赴任できず兵部郎中に遷った。西川節度使崔寧は邵を支度副使として留めるよう請うた。
• まもなく諫議大夫・知制誥を拝し再び礼部侍郎・史館修撰に遷り三司使を務めた。尊号冊を撰したことで三品の階を賜り、当時の大詔令は多く邵の手によるものであった。しばらくして御史中丞袁高・給事中蒋鎮とともに左丞薛邕の詔獄を雑理した際、邵は邕の犯行が赦の前であるとして釈放を上奏したが天子の意に反し桂州長史に貶された。貞元初、原王傅に除され、のち太子賓客となったが宰相陸贄と不仲であった。八年（792年）、杭州刺史として出たが病で辞職を請い衢州別駕に貶され江州別駕に移り、享年八十一で卒した。
• 邵は性が孝悌で内面の行いも修潔、老いてますます篤実であった。以前、樊沢がかつて賢良方正に挙げられた際、邵は京師で一目見て「将相の材だ」と言い、十五年と経たずに沢は節将となった。崔元翰は年五十近くになって初めて進士に挙げられ、邵はその文を異とし甲科に及第させ「十五年と経たず詔令を掌るだろう」と言い、果たしてその通りとなった。独孤授が博学宏詞に挙げられた際、吏部の考課では乙第とされたが邵は中書での再考で甲科に昇進させ、人々はこれを適切と称えた。文集四十巻がある。

崔元翰――剛直に過ぎ、晩年不遇に終わった文人

• 崔元翰は博陵の人。進士に及第し博学宏詞制科に登り、さらに賢良方正・直言極諫科にも応じ三挙ともに甲第に昇り、年はすでに五十余であった。李汧公が滑台を鎮すると従事に招かれた。のち北平王馬燧が太原にあった際、その名を聞き礼を尽くして招き燧府の掌書記とした。入朝して太常博士・礼部員外郎となった。竇参が輔政すると知制誥に用いられ、その詔令は温雅で典謨に適っていた。しかし性がきわめて剛直で偏屈、傲慢で時流に取り入ることができず、発言のたびに阿ることがなく執政の意に逆らったため、知制誥を掌ること二年で官が昇進しなかった。ついに知制誥を罷め比部郎中を守った。元翰は文章に苦心し、年七十余になっても学を好んでやまなかった。孤高で耿直であったため交遊は少なく、ただ一つの節操を守り翰墨に専心した。その対策や奏記・碑誌は班固・蔡邕の法を師とし思索は精密であった。時に排斥され結局散位（実権のない官）のまま終わった。

于公異――京師回復の露布で称えられるも讒言で追放される

• 于公異は呉の人。進士に及第し文章は精抜で世に称された。建中末、李晟招討府の掌書記となった。興元元年（784年）、京城回復の際、公異は行在に上げる露布（勝利報告文）に「臣はすでに宮禁を粛清し寝園を謹んで奏上します、鐘虡は移されず廟貌は旧のままです」と記した。徳宗はこれを読んで涙が止まらず、左右の者もむせび泣いた。天子は「これを誰が書いたのか」と問い、ある者が「于公異の詞です」と答えると、天子は長くこれを称賛した。
• 公異は進士応試の当初、挙人陸贄と不仲であった。この時期には贄が翰林学士となっており、天子の称賛を聞いていっそう不快に思った。当時の議論には、公異は幼少期に継母に受け入れられず、遊学して名を成してからも郷里に帰らなかったと言う者もあった。貞元中、陸贄が宰相になると公異に平素の行いがないと奏し黜けた。詔して「祠部員外郎于公異は先に才名によって省闥に登用された。彼は幼少期、父母に受け入れられなかったのだから、自ら罪を負い孝行を尽くし、身を田畑に隠して門閭で親の安否を伺い、親の過ちを表沙汰にせず誠意で感応させるべきであった。それなのに斥けられたことに安んじ遠方に遊学し温凊（親への孝養）の情を忘れ、ついには生死を隔てるに至った、人の子としてこれに忍びるとは。田里に放ち帰らせ自ら省みさせよ。彼を推挙した尚書左丞盧邁は俸禄二月分を奪う」とされた。
• 当時中書舎人高郢が監察御史元敦義を推薦していたが、公異の譴逐を見て自分も累が及ぶことを恐れ、敦義が礼教を欠いていることを自ら先に上疏で述べたため、詔してその過ちを認めた郢の態度を嘉し敦義は罷免された。公異は結局名位が振るわず、失意のうちに卒し、士人はその才を惜しみ、陸贄の狭量さを憎んだ。

呂渭――瑞柳の賦題で称えられるも私情で批判される

• 呂渭、字は君載、河中の人。父呂延之は越州刺史・浙江東道節度使。渭は進士に挙げられ累進して婺州永康令・大理評事を授けられた。浙西観察使李涵に支使として招かれ再び殿中侍御史に遷った。涵が御史大夫から太子少傅に改められた際、渭は「涵の父の名は少康で、今涵が少傅となれば朝典に背くのではないでしょうか」と上言し、これにより特に渭に司門員外郎が授けられた。まもなく御史台が「涵はすでに再任で少卿であったのにその時は何も言わず、今少傅になって初めて散慢を疑うのは不当だ」と弾劾し、これにより渭は歙州司馬に貶され、涵は検校工部尚書・兼光禄卿に改められた。
• 渭は累進して舒州刺史・吏部員外・駕部郎中・知制詔・中書舎人を授けられたが母の喪により罷免された。喪が明けると太子右庶子・礼部侍郎を授けられた。中書省に柳の木があり建中末に枯れたが、興元元年（784年）に天子が京師に還った後、再び茂った。人々はこれを瑞柳と呼んだ。渭は進士試験の際、瑞柳を賦の題とし、天子はこれを聞いて嘉した。渭はまた裴延齢の子裴操に結び、操を進士に挙げさせたが文詞は巧みでなく渭はこれを及第させ、正しい人々に嗤われ卑しまれた。入閣の際に請託の文書を紛失させたことにより潭州刺史・兼御史中丞・湖南都団練観察使として出され、任にあること三年、政はきわめて煩瑣であった。貞元十六年（800年）、卒した。享年六十六。陝州大都督を贈られた。子は温・恭・倹・譲。

渭の子・呂溫

• 温、字は化光、貞元末、進士に及第し翰林学士韋執誼と親しかった。順宗が東宮にあった頃、侍書王叔文は太子に時の英俊を招き自らを輔けさせるよう勧め、温と執誼はとりわけ叔文に目をかけられ、起家してすぐに左拾遺を再拝した。二十年（804年）冬、工部侍郎張薦の副として吐蕃使に赴き、鳳翔まで進んだところで侍御史に転じ緋袍牙笏を賜った。翌年、徳宗が崩御し順宗が即位すると、張薦は青海で卒し、吐蕃は中国の喪禍を理由に温を一年余り留め置いた。当時王叔文が権を執っており、温と共に東宮に出入りしていた者は皆破格に用いられたが、温は蕃地にあって長く悲嘆した。元和元年（806年）、使者としての任を終えて戻り戸部員外郎に転じた。当時柳宗元ら九人が叔文に連座して貶謫されたが、温だけは使命を帯びていたため免れた。
• 温は天才で俊抜、文彩は豊かで柳宗元・劉禹錫ら当代の人々に称された。しかし性は険詐なところが多く奇を好み利に近く、竇群・羊士諤と趣向を共にし親しかった。群は韋夏卿の推薦で処士から数年で御史中丞に至り、李吉甫はとりわけこれを厚遇した。三年（808年）、吉甫が宦官に憎まれ揚州に出鎮しようとしていた際、温は隙に乗じてこれを陥れようとした。温は司封員外郎から刑部郎中に転じ、竇群は温を知雑（監察知雑事）に推薦した。吉甫は病で自邸にあり医師陳登を召して診察させ安邑里の邸に夜宿していた。温はこれを探知し、翌朝、吏に登を捕らえて糾問させ、吉甫が術士と交通していると弾劾した。憲宗はこれを異として登を召して直接尋問したところすべて虚偽であることが分かり、群は湖南観察使に、羊士諤は資州刺史に、温は均州刺史に貶された。朝議はこの処分が軽すぎると考え、群は再び黔南に貶され、温は道州刺史に貶された。
• 五年（810年）、衡州に転じ任期満了で京師に帰るも意に沿わず病を発して卒した。温の文体は富艶で丘明（左丘明）・班固の風があった。著した『凌煙閣功臣銘』『張始興画賛』『移博士書』などは文士に賞され、文集十巻がある。

渭の子・呂恭・呂倹

• 恭・倹はいずれも侍御史に至り、譲は太子右庶子に至り、皆美才があった。以後、李吉甫が再び中書に入り、長慶以後は李徳裕の党が盛んになると、呂氏の諸子で高官に至った者はなかった。

鄭雲逵――叛臣の幕僚から朝廷帰順して功を挙げる

• 鄭雲逵、滎陽の人。大暦初、進士に挙げられた。性は果断で大言を好み敢えて言った。両河に遊学し画をもって朱泚に取り入り、泚はこれを喜び節度掌書記・検校祠部員外郎に上表し、弟朱滔の娘を妻とさせた。泚が入朝しようとした際、先に雲逵を遣わして上奏させたが、泚が京師に至ってから事に怒って雲逵を莫州参軍に貶した。滔が泚の後を継ぐと判官として招かれたが、滔が田悦を助けて反すると雲逵はこれに背き従わず、妻子を棄てて長安に馳せ帰った。天子はその帰順を嘉し客省に留め破格に諫議大夫を拝させた。奉天の難では雲逵は行在に馳せ参じ、李晟はこれを行軍司馬とし戎略をしばしば相談した。秘書少監・給事中を歴任し、まもなく大理卿を拝し、刑部・兵部の二侍郎に遷り御史中丞に遷り順宗山陵橋道置頓使を充てられた。
• 雲逵は当初朱泚の判官として同幕の蔡廷玉としばしば衝突していた。廷玉が泚に告げ雲逵は莫州録事参軍に黜けられた。滔が再び判官に奏用すると、雲逵は廷玉を滔に深く讒言した。滔が泚の留後の時、泚に何かを請う際、廷玉がしばしばこれを妨げた。また判官朱体微も泚の親信を得ており、廷玉としばしば「滔は長者ではない、兵権を委ねるべきでない」と泚に語っていた。滔はこれを密かに知った。のち滔が南征で功を立てると雲逵はしばしば滔を激怒させ、滔はついに廷玉らが骨肉を離間させたと訴える表を抗表した。滔が叛すると天子は泚を召してこの表を示し、それゆえ罪を廷玉らに帰して滔の歓心を買おうとしたが滔もついに叛した。
• 三年（787年頃）、雲逵は「弟の前太仆丞方逵は生まれつき凶悖な性で君や親を知らず、あらゆる悪徳を身に備え教訓も及ばず凶党を結んで江中で人を劫かしています。私の亡父先臣鄭昈が杖百を加えても死ぬことすらありませんでした。張延賞が揚州に赴任していた頃も延賞の法を犯し決殺され蘇生しました。日頃の口ぶりも私の亡父の名を呼び捨てにするほどで、親戚も皆知るとおり教え諭す術がありません。最近邠・寧・慶等州で節度使や州県に取り入り物乞いをしていると聞き、今は武功県の南にいると分かりましたが、西戎に近い地であり異謀を企てるのではと恐れます。死を冒して奏上しなければ私の一族を覆すことになりかねません」と上奏した。詔して京兆府に方逵の身柄を確保させ黔州へ護送し李模に付して僻遠の州で使役させ東西の移動を許さないこととした。
• 雲逵は元和元年（806年）、右金吾衛大将軍を拝し、その年のうちに京兆尹に改められた。五年（810年）五月、卒した。

李益――辺塞詩に名高いが、疑い深さで「李益疾」と称される

• 李益は粛宗朝の宰相李揆の一族の子。進士に及第し、長らく歌詩に長けた。貞元末、同族の李賀と斉名した。一篇作るたびに教坊の楽人が賄賂を送って求め、供奉歌詞として歌われた。その『征人歌』『早行篇』は好事家が屏障に絵として描き、「回楽峰前の沙は雪のごとく、受降城外の月は霜のごとし」の句は天下で歌詞とされた。
• しかし少々の癡病があり猜疑心が強く、妻妾を過度に厳しく監視し、灰を撒いて戸を閉ざす（外出を見張る）逸話が世に知られ、当時「妒癡（嫉妬癡病）」を「李益疾」と呼ぶようになった。これにより久しく昇進が滞り、同輩は皆顕位に就いた。益は意を得ず北の河朔に遊び、幽州の劉済に従事として招かれ、済に贈った詩に「望京楼には上らず」の句があった。
• 憲宗はその名をよく聞き河北から召還し秘書少監・集賢殿学士として用いた。益は才地を自負し他人を凌ぐことが多く衆に受け入れられず、諌官がその幽州での詩句を挙げて弾劾したため散秩に降された。まもなく再び秘書監として用いられ太子賓客・集賢学士判院事に遷り右散騎常侍に転じた。太和初、礼部尚書として致仕し卒した。

李賀――夭折した奇才の詩人

• 李賀、字は長吉、宗室鄭王の後裔。父の名は晋粛で、その字が「進士」と音が近いことを憚り進士の応試ができなかった。韓愈がこれを弁じて『諱弁』を作ったが、賀はついに受験しなかった。筆致は敏捷でとりわけ歌篇に長けた。その文思・体勢は峻険な岩壁が万仞にそびえ立つようで、当時の文士がこれを真似しても及ぶ者はなかった。楽府の詞数十篇は雲韶の楽工に至るまで諳んじられた。太常寺協律郎に補せられたが卒した。享年二十四。

【贊】

史臣曰く――文学の士は代々才を欠かなかった。永泰・貞元の間、徐浩・趙涓らの諸公はまさに一時の秀才であった。しかし劉太真は怯懦で聞こえ、邵説は僭侈で失脚し、于公異・呂渭・李益はいずれも小さな瑕疵があった。徳を全うする者が稀であることを知るべきである。

贊に曰く――名は才によって顕れ、才は徳と兼ね備わって尊い。徐浩・趙涓・劉太真・李益、その名声は遠くまで聞こえた。邵説・于公異・呂渭・鄭雲逵、その名は久しく残る。しかし徳を全うした者は半ばに満たず、後人に恥じるところがある。