舊唐書卷一百四十　竇參・齊映・劉滋・盧邁・崔損・齊抗

竇參――剛直な能吏から権を恃み賜死に至る

• 竇参、字は時中、工部尚書竇誕の玄孫。父竇審言は聞喜尉で、参の顕貴により吏部尚書を贈られた。参は法令に通じ政術に明るく、性は矜厳で剛直果断であった。若くして門蔭により累官して万年尉に至った。同僚に当直の日、親の病を聞いて参に代わりを頼んだ者がいたが、その夜に囚人が脱走する事件が起こった。京兆尹が当直簿を調べ上奏しようとすると、参は急ぎ「あの者は事情があって届け出られなかったので私が実際に代わりました、罪は私にあるべきです」と申し出て江夏尉に貶され、人々はその義を多とした。
• 累進して奉先尉となった。県人曹芬は北軍に籍を置く者で、酒に酔って妹を殴打し、父が止めようとしても止まらず妹は井戸に身を投げて死んだ。参は芬兄弟を捕らえ死罪に処すべきとしたが、他の官吏は皆父の喪が明けるのを待つよう請うた。参は「子は父によって生まれ、父が子によって死んだ、もし喪を理由に罪を延ばせば、父を殺しても罪にならぬことになる」と言い、罪を正して杖殺し、県全体が畏服した。
• 大理司直に転じた。江淮の獄を検分し揚州に至った際、節度使陳少遊が驕慢で郊迎せず軍吏に問い合わせを伝えさせたが、参は言葉を正して咎め、少遊は悔い恐れ急ぎ参のもとに赴いたが、参は江を渡り終えるのを待たず先に進んだ。上奏は天子の意に合った。当時婺州刺史鄧珽が贓罪八千貫に問われていたが、珽は執政と旧知の間柄で赦に乗じて贓を免れようとした。百官が尚書省で議論した際、多くは執政の意に迎合したが参だけは法に照らし正すべきと固執し、結局贓を追徴した。
• 翌年、監察御史に除せられ湖南判官馬彜の獄を按ずるよう命じられた。彜が属令の贓罪千貫を挙げたことで、罪を得た者の子が権幸を頼って彜を誣奏したが、参は彜が無罪であることを明らかにした。彜は実に能吏で、のち曹王李皋に累ねて仕え正直で有能と聞こえた。
• 参は殿中侍御史に転じ金部員外郎・刑部郎中・侍御史・知雑事に改められ、まもなく御史中丞に遷り、権貴を憚らず獄を厳格に治めることで称された。しばしば召見され天下の事を論じ、執政としばしば意見を異にした。天子は深くこれを重んじ大政に参決させることもあった。当時の宰相は参を大いに忌み排斥することが多かったが参を傷つけることはできなかった。しかし参もまた情に任せて法を曲げることが多かった。百官の俸料を初めて定める際、かつて司直であったことからその官を優遇し本寺の丞より俸を多く与えた。また百官の班秩を定める際、当初太常少卿を左右庶子の上に置いた。また詹事李昇を憎んで詹事の班を諸府尹の下に落とし、有識者に大いに嗤われた。まもなく戸部侍郎を兼ねた。
• 当時京師のある家で豚が二頭と四足を持って生まれ、有司が上奏しようとしたが、参は「これは豕禍（不吉な兆し）だ、どうして上聞できようか」と言い棄てさせた。この頃、郊祭用の牛が六足の犢を産んだ際、太仆卿周皓が宰相に上奏を請うと李泌も戯れに応じて処理させた。
• 故淮南節度使陳少遊の子正儀が封を継ぐことを請うた際、参は尚書省の門に大きく「陳少遊は将相を兼ねる高位にありながら国難の折に君上の恥辱を明らかにしなかった、その愚かな子がどんな心づもりで継承を求めるのか」と書いた。正儀は恐れ封を求めず去った。
• 当時神策将軍孟華に戦功があったが大将軍に謀反と誣奏され、右龍武将軍李建玉はかつて吐蕃に捕らわれ久しくして自ら脱出したにもかかわらず部曲に吐蕃と密通していると誣告され、いずれも死罪に問われても弁明できずにいたが、参は悉くこれを理して赦免し、人々は皆参に期待を寄せた。
• 翌年、中書侍郎・同平章事を拝し度支・塩鉄転運使を領した。延英殿での宰相召対のたびに他の宰相は先に退出し、参は必ず最後まで残り度支の事を理由にしていたが、実際には大政を専断していた。参は学術がなく親党を多く引き入れて要職に就け耳目とした。四方の藩帥は皆参を畏れた。李納は参を憚り贈物を欠かさず表向き敬意を示したが実際は密かに間隙を伺っていた。天子の親信の者の多くが参を誹謗した。竇申がまた呉通玄と共謀する事件が発覚し、参は情実で好悪を判断し権を恃んで利を貪ることに際限がなく、ついにこれが原因で失脚した。貞元八年（792年）四月、参を郴州別駕に貶した。
• 参が郴州に至ると、汴州節度使劉士寧が絹五千匹を贈った。湖南観察使李巽は参と不仲であったためこれを詳しく上聞し、また中使が路上で士寧の使者に遭遇しこの件を上奏した。徳宗は大いに怒り参を殺そうとした。宰相陸贄は「竇参と私には縁がありませんが、事にかこつけて怨みに報いるのは人の常です。私は宰相の職にあり公の体を保つべきです、参の罪をもって死に処すのは刑の用い方として過ぎるのではないでしょうか」と諫め、いったん止まった。
• まもなく天子は再び中使を遣わし贄らに「卿らの奏は大体としては良いが、この者は内外と結託しその意図は測りがたい、朕がその情状を尋ねたところ明白であった、まして竇参はかの地で諸戎帥と交通している、社稷の重大事だ、卿らは速やかに処分の文書を進めよ」と告げた。贄は「私は面と向かって聖旨を承り社稷を思う密旨を賜り、内心の疑いも解けました、あえて遅延するつもりはありません。ただ参はかつて重任に就いた大臣であり、進退には礼があるべきで、誅戮に際しても名分がなければなりません。劉晏が久しく財政を掌った際も怨嗟を招きましたが、罪を加えた際に事情が不明瞭であったため叛者に口実を与え人々にも憐憫の情を抱かせました。刑を曖昧に用いれば損害は軽くありません、事例は遠い昔のことではなく慎重にすべきです。竇参が権を執っていた頃は恩私を恃み財貨を貪り親党を引き縦にしたことは朝廷が共に議し天下が共に伝えるところです。しかし密かに異図を懐き大悪を起こそうとしたという点は、まだ跡が露見しておらず人は誰も知りません。私どもは天顔を新たに拝したばかりで刑罰の加重を議していますが、凶険の意図は聞いていても結党の由来はまだ知りません。まして衆流にある者にどうしてすべてを知り得ましょうか、急に峻烈な罰を行えば必ず冤罪と見なされ群情を震撼させます、これは些細なことではありません。もし外に付して推鞫させなければ罪名を定めるのは難しいでしょう、どうか叡聡を留めもう少し詳しく検討していただきたい。竇参は私にはもとより縁がないことは陛下もよくご存じのはずで、何を顧みて救おうとするでしょうか。ただ事が国体に関わるゆえ私情を排し、清明な時代に刑典が濫用されず、君道が聖徳を欠くことのないよう願うのみです」と奏した。

• こうして参は驩州司馬に再度貶され、男の景伯は泉州に配せられ、女の尼真如は郴州に隷属させられ、財物・婢妾は京師に送られた。参は当時左右の宦官に深く怒りを買い誹謗が絶えず、驩州に至る前に邕州武経鎮で死を賜った。享年六十。

• 竇申は参の族子。累進して京兆少尹に至り給事中に転じた。参は特に彼を愛し人事を議するたびに申に相談することが多く、申はこれを漏らして権を招き賄賂を受け取っていた。申の至る所、人々は「喜鵲（かささぎ、噂を運ぶ鳥）」と呼んだ。徳宗はこの事情をよく耳にしており、しばしば参を戒めて「卿はいずれ申に累を及ぼされるだろう、外に出して世間の議論を鎮める方がよい」と言ったが、参は「私には有力な子姪はおらず、申は疎属とはいえもとより親しい仲、遠く出すには忍びない、他に過ちを犯さぬよう保証します」と答えた。天子が「卿が自ら保証しても衆人はどう見るか」と言っても、参は前と同じ答えを繰り返し、申も改めなかった。

• 兵部侍郎陸贄は参と不仲であった。呉通微兄弟は贄と共に翰林に在り徳宗の顧遇を受けていたが寵を争って不和であった。金吾大将軍嗣虢王李則之は申及び通微・通玄と親しく、共謀して贄を陥れようとし、贄が貢挙を採点した際にその不正を訴えた。呉通玄は宗室の女を外妾としており、徳宗はこれが贄への誹謗であると知り調べさせ、その奸状が明らかとなり、則之は昭州司馬、呉通玄は泉州司馬、竇申は道州司馬に貶され、十日と経たず参も郴州別駕に貶され、その日のうちに陸贄が宰相に用いられた。翌年、竇参は再び驩州に貶された。
• 徳宗は陸贄に「竇申・竇栄・李則之は一貫して悪事を共にし何でもする者たちだが、いずれも卑小な人物で竇参とは比較にならない、便宜に処置し、親密な者はすべて遠く悪しき土地に発遣せよ」と言った。贄は次のように奏した。
• 竇参の罪状は誠に誅夷に値しますが、聖徳は寛容を旨とし事体を全うすることに努め、特に厳法を緩め余生を残されました。この始終の恩は万民を感激させるのに十分であり、その仁の恵みはこの一人だけの幸いではありません。処分すべき官については別に状を具して奏します。竇申・竇栄・李則之らも同じく悪事を共にした者で容易には赦せませんが、罪を得た経緯にも首従の違いがあります、首謀者は重く従犯は軽く処すべきです。参にはすでに恩をもって全うされた以上、申らも減刑すべきです。また党与の中にも善悪の違いがあり、これを区分して示すことが勧善懲悪になるはずです。竇栄は参と近親ではありませんが親しい仲でした、しかし密談の中でも邪僻な行いは特になく、むしろ激憤して直言することもしばしばあり、これが原因で猜疑を招き晩年には疎まれていたと聞きます。今回の陰謀については関与の詳細はまだ究明されていませんが、これまでの行いから見て凶険には至らないと思われますので、区別して詳しく示すべきです。私の考えでは竇栄はさらに遠い官に貶し、竇申・則之は除名の上で配流とするのが軽きに従う典礼にかない生を好む恩に合うと存じます。権勢に趨り付くのは世の常であり、抜きん出た高節がなければ独り群を抜くことなどできません。竇参は久しく宰相の位を汚し特別な寵愛を受けており、君主が任じた者に誰があえて従わずにいられましょうか。門庭に出入りする者、中表の縁で連なる者、特に引き立てられた者、急に推挙された者、こうした類は十のうち八、九に及びます。もし世の流言のままにすべてを朋党と見なせば、特に深く親しかった者以外まで貶謫に処すべきでしょうか。まして竇参が罷黜されてからほぼ一年が経ち、私党・近親はすでに当時連座しています、人心は久しく定まっており再び揺るがすべきではありません。私の考えでは、竇参と陰謀に加担した者以外は一切問わないのがよいと存じます。
• 詔してこれに従い、申らは嶺南に配流された。参が死を賜った後、申は杖殺され、竇氏一族は皆貶されたが竇栄だけは死を免れた。

齊映――鳳翔の危機を予見しつつ、晩年は世に阿る

• 斉映は瀛州高陽の人。父斉圮は試太常少卿・兼検校工部郎中。映は進士に及第し博学宏詞に応じ河南府参軍を授けられた。滑亳節度使令狐彰に掌書記として招かれ累進して監察御史を授けられた。彰の病が重くなると映は遺表を草し後事を相談し、映は彰に上表して後継者を朝廷に決めさせ子建に京師に帰らせるよう勧め、彰はいずれも従い、娘を映の妻とした。彰が卒し兵乱が起こると映は身を脱して東都に帰り、河陽三城使馬燧に判官として招かれ殿中侍御史に上奏された。
• 建中初、盧杞が宰相として彼を推薦し刑部員外郎に遷り、張鎰が鳳翔に出鎮する際、判官として奏された。映は口達者で軍事にやや精通し、しばしば論奏が意に称い、まもなく行軍司馬・兼御史中丞に転じた。徳宗が奉天にあった折、鳳翔は賊泚に逼られていた。鎰は柔弱で兵事に疎く、部将李楚琳は慓悍兇暴で軍中はこれを恐れていたが、隙を見て乱を謀ろうとしていた。数日前、映は同僚の斉抗とともにその陰謀を察知し鎰に早く手を打つよう進言したが、鎰は聞かず寛大さを示そうとし楚琳を召して「あなたを外に使わせたい」と告げた。楚琳は恐れ、その夜のうちに乱を起こし鎰を殺して泚に応じた。軍中の多くは映が導いたおかげで免れた。映は奉天の行在に赴き御史中丞に除された。
• 興元初、天子に従い梁州へ幸する際、険阻を過ぎるたびに映は自ら手綱を執った。ある時、御馬が急に驚いて跳ね回り、天子は映が傷つくことを恐れ手綱を放すよう命じたが、映は長く握って離さなかった。理由を問われると「馬が暴れても私が傷つくだけです、もし手綱を放せば陛下のお体に危険が及ぶかもしれません、私が万死に値してもどうしてその責を免れられましょうか」と答え、天子はこれを大いに嘉した。梁州にあって給事中を拝した。映は色白で長身、声は高く朗々としていた。天子が山南から京師に還る際、常に映を左右に侍らせ、時には先馬として城邑・州鎮に至るたびに映に詔令を宣べさせ、天子はいっそう親信した。この年冬、中書舎人に転じた。
• 貞元二年（786年）、本官のまま左散騎常侍劉滋・給事中崔造と同日に平章事を拝した。滋は端然として物静かで重々しく寡言、映は謙和で美しい言葉で下の者を悦ばせ是非を明らかにせず、政事の多くは造が決した。まもなく造が病むと映が国政を担い、時に応じて政策も敢えて論じるようになった。当時吐蕃がしばしば入寇し人心は動揺し、天子が異民族を避けて移幸しようとしているとの噂も流れた。映は「戎狄が華を乱すのは臣の罪です、今人心は恐懼し陛下が旅装と兵糧を用意していると言われています、私が聞くところでは大福は二度と来ないと言います、私どもとよく相談されませんか」と奏し、伏して涙を流し、天子もこれに感動した。給事中袁高が旨に逆らった際、映はしばしば左丞・御史大夫として推挙するよう請うた。
• 映が東都で進士・宏詞に及第した頃、張延賞が河南尹・東都留守として映を厚遇していた。映が宰相になり延賞が罷相して左僕射になると、しばしば時事の策を画いて映に実行させようとし、また親しい者の官職を求めたが映は多くこれに応じなかった。延賞は怒り映を宰相の器でないと言った。三年（787年）正月、映は夔州刺史に貶され衡州に転じた。
• 七年（791年）、御史中丞・桂管観察使を授けられ、また洪州刺史・江西観察使に改められた。映はかつて宰相であったのに大過なく罷められたことを常に思い、再び用いられることを願って財を集め貢奉に努め、また金銀器を多く作って天子の意に阿った。以前、銀瓶は高いものでも五尺余りであったが、李兼が江西観察使のとき六尺のものを献上しており、映は天子の誕辰・端午の折に高さ八尺の瓶を作って献上した。貞元十一年（795年）七月、卒した。享年四十八。礼部尚書を贈られた。

劉滋――謙抑で法を守った宰相

• 劉滋、字は公茂、左散騎常侍劉子玄の孫。父劉貺は開元初、左拾遺で、父子ともに代々史官を務めた。貺は劉向の『説苑』に依って『続説苑』十巻を撰して献じ、玄宗はこれを嘉した。滋は若くして門蔭で太子正字に調任され漣水令を歴任した。吏部侍郎楊綰が滋の諫官としての適性を推薦し左補闕を拝し太常卿に改められ再び左補闕となった。官を辞して親に仕えるため東都に還ると河南尹李廙が功曹参軍として奏署した。まもなく母の喪に遭い喪が明けると屯田員外郎に遷り司勲員外郎に転じ南曹を判じ、吏職に勤め慎んで法を奉じた。司勲郎中に遷り累進して給事中を拝した。天子に従い奉天に赴き太常少卿に転じ礼儀を掌った。
• 興元元年（784年）、吏部侍郎に改められ洪州へ選事を知らしめられた。当時京師は寇盗の後で天下は蝗旱に見舞われ穀価が高騰し選人が赴任試験に来られなかったため、滋に江南で選事を執らせ江・嶺の人々の便を図らせたところ、当時これは職務を尽くしたと称された。
• 貞元二年（786年）、左散騎常侍・同中書門下平章事に遷ったが、相位にあっても特に発言することはなく謙退で廉謹畏慎な態度に終始した。三年（787年）正月、本官のまま知政事を罷めた。四年（788年）、再び吏部侍郎となった。六年（790年）、吏部尚書に遷った。竇参が宰相のまま吏部尚書であったため滋は刑部尚書に換えられた。まもなく御史台が滋がかつて吏部にいた頃の選人の判定が濫りであったと弾劾し、詔して金紫の階を奪われた。滋は経学があり議論に長け性は廉潔刻苦で悪を嫉み、選事を掌る際には人事の入れ替えが多く、詐偽の者はとりわけこれを畏れた。十年（794年）十月、卒した。享年六十六。陝州大都督を贈られた。
• 滋の従兄劉贊は大暦中の左散騎常侍劉匯の子。若くして資蔭で吏に補せられ累進して鄠県丞を授けられた。宰相杜鴻漸が南から朝廷に還る途中、鄠を経由した際、贊は供応を精緻に整えた。鴻漸の判官楊炎は贊が名儒の子であることから推薦し、累進して侍御史・浙江観察判官を授けられた。楊炎が宰相になると歙州刺史に抜擢され勤勉有能で聞こえた。老婦人が榛の実を拾っていて猛獣に襲われそうになった際、幼い娘が叫んで獣と格闘し救い母子ともに助かったという話があり、宣歙観察使韓滉がその異行を上表すると金紫の服を加えられ再び常州刺史に遷った。韓滉が入相し旧管轄を三道に分けた際、贊は宣州刺史・兼御史中丞・宣歙池都団練観察使とされた。贊は宣州に十余年在任した。
• 贊の祖父劉子玄は開元朝一代の名儒、父劉匯も経史に博く通じたが、贊だけは書を知らず、ただ強猛さで威を立て官吏はこれを畏れ縮み上がった。宣州は天下随一の沃饒の地で、贊は久しく廉察の職にあり厚く財を集め貢奉に努めて恩を求めた。子弟も皆家訓を欠き、幼くしても人を侮り驕る態度が身につき、士人はこれを卑しんだ。貞元十二年（796年）、卒した。享年七十。吏部尚書を贈られた。

盧邁――謙抑と礼を重んじた清廉な宰相

• 盧邁、字は子玄、范陽の人。若くして孝友謹厚で聞こえ、叔舅崔祐甫に深く重んじられた。両経に及第し太子正字・藍田尉を歴任した。書判抜萃により河南主簿を授けられ集賢校理を充てられた。朝臣が彼の文行を推薦し右補闕・侍御史・刑部吏部員外郎に遷った。邁は叔父兄弟姉妹が皆江南にいたため蝗虫による飢饉の折に江南の上佐職を懇ろに求め滁州刺史を授けられた。入朝して司門郎中となり右諫議大夫に遷り、たびたび上表して時政の得失を論じた。給事中に転じ、考課の校定に関わった際、就任間もなく政績がまだないとして上考を辞退し、当時の人々に重んじられた。尚書右丞に遷った。
• 将作監元亙が摂太尉として昭徳皇后廟に享する際、私忌日を理由に誓誡（斎戒の儀式）を受けなかったことが御史に弾劾され、詔して尚書省が礼官・法官と集議した。邁は「『礼記』によれば大夫・士が公のために祭る際、すでに視濯（供物の準備）した後に父母が死んでも祭祀を続けるとされています。また唐礼によれば散斎は大功の喪、致斎は周親の喪の場合に及び、斎中に病があれば家に帰り祭事を奉じないとされていますが、忌日ゆえに誓誡を受けないという文言はありません。仮寧令には忌日に一日の休暇を与えるとありますが、『春秋』の義では家事を理由に王事を辞さないとされます。今、亙は仮寧の常式を理由に摂祭の新命に背いていますが、その軽重を酌めば誓誡は祭祀の厳粛さに関わり、忌日は通常の制度に過ぎません、典拠に照らせば献祭に関わる以上、忌日を理由にすべきではありません」と奏し、これにより亙は俸禄を罰せられた。
• 邁は九年（793年）、本官のまま同中書門下平章事となり、一年余りで中書侍郎に遷った。当時大政は陸贄・趙憬が決しており、邁は身を謹んで中立を保ち文を守り法を奉じるのみであった。友愛と恭倹に篤かった。邁の従父弟某（原文欠名）が剣南西川判官として成都で卒し洛陽に帰葬される際、道が京師を経由したため、邁は城東で柩に哭することを上奏して許された。近代の宰相の多くは自らを崇重と考え、三服の親であっても弔問に赴かないことがあったが、邁だけは薄俗を正して弟の喪に臨むことを願い出て、士君子はこれを是とした。
• 十二年（796年）九月、邁は政事堂で中風を発し、輿に担がれて帰り、罷官を請う表を上げたが許されず、宰相が邸に赴いて病を問うよう詔された。以後五度上表して骸骨（辞職）を固く乞い、詔して「卿の操履は貞方で器識は淹茂、台輔の職にあってからいっそう忠清が際立った。まさに謀猷を頼みとしていた矢先に病に見舞われ、月日が経つほど上表が重なり陳請すること再三、その謙譲は覆せない。ここに養賢の礼を備えつつ優閑の秩を遂げさせよう、辞職の願いは切実であるが、これに従うことは実に胸を痛めることだ」とし、太子賓客に除された。貞元十四年（798年）、卒した。享年六十。太子太傅を贈られ布帛を賻とされた。邁は再婚したが子がなく従父弟の子を嗣とした。

崔損――謹慎に終始しつつ礼を欠いた宰相

• 崔損、字は至無、博陵の人。高祖崔行功以後、家の名位は衰えていた。損は大暦末、進士に及第し博学宏詞科に登り秘書省校書郎を授けられ再び咸陽尉を授けられた。外舅王翃が京兆尹のとき大理評事に改められ累進して兵部郎中に至った。貞元十一年（795年）、右諫議大夫に遷った。折しも門下侍郎平章事趙憬が卒し、中書侍郎平章事盧邁が中風で辞職を願い出ると、戸部尚書裴延齢が損と親しかったことからこれを徳宗に推薦した。
• 十二年（796年）、本官のまま同中書門下平章事となり給事中趙宗儒と同日に知政事を拝し、いずれも金紫を賜った。当初、二相の欠員があった際、旬日の間、朝野は名徳ある者を期待していたが、損には見るべき声望がなく、制が下された日、朝野は失望した。損は性が細かく謹慎で、延英殿での論事でもかつて発言したことがなかった。十四年（798年）秋、門下侍郎平章事に転じた。
• この年、昭陵の旧宮が野火で焼失し、有司が修奉を請うた。「昭陵の旧宮は山上にあり久しく野火に焼かれて摧毀しほぼ消失しました、宮はまもなく瑤台寺の左側に移されました。今年もこの時期になり修置を議したいのですが、水の供給がやや遠く百姓が疲弊するため、現在の行宮の場所に建て直し永く民の便を図りたい、また旧制を移せば礼意が十分でない懸念があるため宰相百僚に集議させたい」との議が出された。議者の多くは「旧宮が焼けたのだから山下に移すべきだ」と言ったが、天子は移すことを望まず山上に再建することとし、損を八陵修奉使とした。これにより献・昭・乾・定・泰の五陵に屋五百七十間を、橋陵に百四十間を、元陵に三十間を造り、建陵だけは旧のまま修葺するにとどめた。陵寝の床蓐・帷幄など一つに至るまで天子自ら閲視した後、損に授けて陵所に送らせた。
• 損は久しく病を得て自宅にいたため絹二百匹を医薬料として賜った。南北両省の清要の職を損は皆歴任したが、地位にあって人に称される功績はなかった。宰相の身にありながら母を野に殯し墓参りも言わず遷祔（正式な埋葬）も議さず、姉が尼となり近くの寺で死んだ際も喪を終えるまで臨まず、士君子はこれを咎めた。加えて過度に恭遜な態度で、接見の礼にも便僻（阿るような態度）が目立ち、単に身を保つ以上のものであった。建中以後、宰相の多くは久しく在位できず数年で罪を得て黜けられていたが、損はこの態度によって天子の意に叶い八年もの間大任を保った。天子も世評が損の禄を保ち容れられることばかりを求める態度を卑しんでいることを知りつつ、憐れんで厚遇し続けた。貞元十九年（803年）、卒した。太子太傅を贈られ布帛五百端・米粟四百石を賻とされた。

齊抗――吏部改革を進めるも狭量と評された宰相

• 斉抗、字は遐挙、天宝中の平陽太守斉浣の孫。父斉翺は一命の卑官のまま卒したが、抗の顕貴により累贈で国子祭酒とされた。抗は若くして会稽の剡中に隠居して読書し、文は箋奏に長じた。大暦中、寿州刺史張鎰に判官として招かれ、吏事に明るく文学にも敏で、鎰は大いに彼を重んじた。建中初、鎰が江西観察使になると抗も幕府に随った。三年（782年）、鎰が中書侍郎平章事から鳳翔に出鎮すると監察御史として抗を奏し賓佐とし、幕中の謀画は多く抗から出た。
• 徳宗が奉天にあった折、鎰は李楚琳に害された。抗は行在に馳せ参じ侍御史を拝し、十日で戸部員外郎に改められた。宰相蕭復が江淮宣慰使のとき抗を判官とした。徳宗が京師に還ると大乱の後、天下は旱蝗に見舞われ国用は尽き果てていた。塩鉄転運使元琇は抗の才能を認め倉部郎中に上奏し江淮の塩務を整理させた。貞元初、水陸運副使となり江淮の漕運を督して京師に供給した。諌議大夫に遷り処州刺史を歴任し潭州刺史・湖南都団練観察使に転じた。給事中として入り、さらに河南尹となり、秘書監・太常卿を歴任し、鄭余慶に代わり中書侍郎・同中書門下平章事となった。
• 以前は毎年吏部が選人の試判を行う際、別に考官を奏して優劣をつけ、その後中書門下が再び官を選んで検討を加えるのが慣例であったが、抗は「吏部尚書・侍郎はすでに朝廷の精選による者、別に考官を差して重ねて検討するには及びません」と奏し、この年から他官が考判を終えた後は吏部侍郎自らが検討し、一年でこの考判官の制度は廃止された。これは抗の論奏によるものである。
• 慣例では礼部侍郎が貢挙を掌る際、その親故は考功で試験を受けさせ「別頭挙人」と呼んでいたが、抗はこれも上奏して廃止した。まもなく諸州府の別駕・田曹・司田官及び判司の双曹（重複職）の削減を奏し、中書省の駆使官及び諸胥吏の削減も行った。まもなく修国史を加えられた。抗は読書家であったが遠大な智略には欠け、官にあってはことごとく精緻を求めすぎ末節にこだわるようになり、世評はその狭量さを薄評した。病を得て罷官を請う表を上げ太子賓客に改められたが結局朝謝も務まらなかった。貞元二十年（804年）、卒した。享年六十五。戸部尚書を贈られ、その家に絹二百匹が賜られた。

【贊】

史臣曰く――竇参の朋党は君上の戒めを顧みなかった、これは悖ると言うべきである。斉映は媚びへつらいの貢献を進めた点で大いに誤っていたが、君を愛し事に臨む姿勢にはしばしば長者の言があった。劉滋・盧邁は家行が修まり慎ましく、事に臨んでは称賛に値する、器量は狭いところがあっても君子であることを損なわない。崔損・斉抗の類はどれほどのものか、たやすく台槐（宰相の位）を汚したのは時の君主の任用が軽率であったからにほかならない。

贊に曰く――器を同じくする物は、弘く通じることを貴ぶ。竇参・斉映の佞は、偏り歪んでいる点で同じである。劉滋・盧邁の行いは、身を飾るに値する。民を康済することにおいて、なぜその中庸を得られなかったのか。