舊唐書 現代語訳

総説

かつて禹は治水に功があったとされ、《河圖》《洛書》の六十五字を得てこれを宝とした。殷の太師箕子は周に入り、武王に問われて《洪範》九疇の法を陳べた。その第一を五行という。漢代、董仲舒・劉向は《春秋》を治め、災異を論じて九疇の説を引き、二百四十二年の史実に付会し、天人の応報を推した。班固は漢史を編むにあたりその説を採って《五行志》とし、以後の史官もこれを継いできた。本志も同じ趣旨で、変怪の大要を挙げてその本を明らかにする。
《洪範》に「水は潤下、火は炎上、木は曲直、金は從革、土は稼穡」といい、また「皇極を建て用う」という。《傳》には、狩猟・飲食・出入に節度を失い民の農時を奪い姦謀があれば木が曲直せず、法律を棄て功臣を逐い太子を殺し妾を妻とすれば火が炎上せず、宮室・臺榭を好み淫乱・親戚侵犯があれば稼穡が成らず、戦功を好み百姓を軽んじ城郭を飾り辺境を侵せば金が從革せず、宗廟を疎かにし祭祀を廃し天時に逆らえば水が潤下せず、と説く。
また「五事を敬い用う」として貌・言・視・聴・思の五つを挙げ、それぞれが不肅・不乂・不哲・不謀・不聖になると、服妖・龜孽・雞禍・下體生上の屙・青眚青祥（貌）、詩妖・介蟲之孽・犬禍・口舌の屙・白眚白祥（言）、草妖・臝蟲之孽・羊禍・目の屙・赤眚赤祥（視）、鼓妖・魚孽・豕禍・耳の屙・黑眚黑祥（聴）、脂夜之妖・華孽・牛禍・心腹の屙・黃眚黃祥（思）が起こるとする。皇極が建たなければ「不建」となり、射妖・龍蛇之孽・馬禍・下體代上の屙・日月星辰の乱行が起こる。九疇は名数十五あるが、要は五行と皇極の説にあり、前賢が治乱の変・天人の際を論じたのはこれに基づく。
京房《易傳》に「臣の事が正しくとも専断すれば必ず地震する」「小人が廬を剥げば山崩が妖となり、陰が陽に乗じ弱が強に勝つ兆しとなる」といい、劉向は「金木水が土を沴（そこな）えば地震する」という。《春秋》の災異は地震・日蝕を先に記し、陰の盈つるを悪んだものである。

地震

貞觀十二年（638年）正月二十二日、松・叢二州で地震、廬舍が壊れた。同二十年（646年）九月十五日、靈州で地震、雷のような音があった。同二十三年（649年）八月一日、晉州で地震、廬舍が壊れ圧死者五十余人。三日にまた震、十一月五日にまた震。永徽元年（650年）四月一日にまた震、六月十二日にまた震。高宗が「朕の政教が明らかでないため晉州の地が屢々震動する」と侍臣に語ると、侍中張行成は「地は陰・臣の象であり、本来は安静であるべきなのに晉州で震動が旬を越えて止まぬのは、女謁・大臣の陰謀を恐れるべき兆し。晉州は陛下の本封の地であり、いっそう深く思慮を巡らせ萌芽を杜がれるべき」と述べ、帝もこれに同意した。
開元二十二年（734年）二月十八日、秦州で地震。事前に地下に殷殷たる音があり、廨宇や居人の廬舍数千間が壊れ、地が裂けてまた合し、死者百余人。玄宗は右丞相蕭嵩に山川を祭らせ、倉部員外郎韋伯陽を遣わし慰問させた。
至德元年（756年）十一月辛亥朔、河西で地震、地が裂け陥没、張掖・酒泉で特に甚だしく、至德二載（757年）六月にようやく止んだ。大曆二年（767年）十一月壬申、京師で地震、雷のような音が三度。同四年（769年）二月丙辰夜も同様。貞元三年（787年）十一月己卯夜、京師で地震三度、鳥が驚き人々が家を出た。東都・蒲・陝でも同じ。
貞元四年（788年）正月朔日、德宗が含元殿で朝賀を受けた日、殿階と欄檻三十余間が故なく崩れ甲士十余人が死に、その夜京師で地震、以後二日・三日・十八日・十九日・二十日と続けて震動した。帝は宰臣に「朕の不徳が地震を招いた、政を修めて天譴に応えるほかない」と語った。二十三日以降も続けて震動、金州・房州で特に甚だしく江が溢れ山が裂け屋宇が壊れ人々は野宿した。二月三日以降も断続的に震動し、京師では地に毛が生え白または黄で長さ一尺余のものもあった。五月・八月にも震動、貞元九年（793年）四月にも京師で震動、河中で特に甚だしく城壘・廬舍が壊れ地裂・水湧が起きた。同十年（794年）四月、同十三年（797年）十月にも震動があった。
元和七年（812年）八月、京師で地震。憲宗が「草樹まで揺れた、何の兆しか」と問うと、宰臣李絳は周代の地震で三川が涸れた故事、太史伯陽甫の「天地の気は序を過れば人乱による」との言、孔子が《春秋》で災異のうち地震・日蝕を先に記した理由を挙げ、政の乱れが天地に感応した兆しであり、陛下は虔恭の誠を励まし万物・万方の安寧を念とすべしと答えた。
元和九年（814年）三月丙辰、巂州で地震、昼夜八十度震動して止んだ、圧死者百余人。大和九年（835年）三月乙卯、京師で地震。開成元年（836年）二月乙亥夜四更、京師で地震、屋瓦が墜ち戸牖に音があった。同二年（837年）十一月乙丑夜、地が南北に微震。大中三年（849年）十月、京師・振武・天德・靈武・鹽・夏等州で地震、軍鎮の廬舍が壊れた。

山崩・瑞石

武德六年（623年）七月二十日、巂州で山崩、川水が塞き止められた。貞觀八年（634年）七月七日、隴右で山崩、大蛇が屢々現れた。太宗が秘書監虞世南に問うと、虞世南は春秋の梁山崩と晉侯の対応、漢文帝九年の齊・楚二十九山同日崩とその際の善政、後漢・晉の蛇の怪異の故事を引き、「蛇は深山大沢に生じるもので怪しむに足らず、ただ徳を修めれば変を消せる」と答え、上はこれに従った。
貞觀十七年（643年）八月四日、涼州昌松縣鴻池谷で石五つが見つかり、青地に白文で「高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治書燕山人士樂太國主尚汪譚獎文仁邁千古大王五王六王七王十鳳毛才子七佛八菩薩及上果佛田天子文武貞觀昌大聖延四方上下治示孝仙戈入為善」と刻まれていた。涼州が奏上し、同年十一月三日、使者を遣わして祭った。祭文では嗣天子（太宗）が皇太子治への貞符も併せて瑞石に刻まれたことに謹んで感謝の意を述べた。

隕石・地変

永徽四年（653年）八月二十日、隕石十八個が同州馮翊縣に落ち、光と雷のような音があった。上が于志寧に問うと、于志寧は《春秋》の宋の隕石五個の故事と内史過の「陰陽の事であり吉凶の生ずるところではない」との言を引き、災変は測り難いが陛下が自省して禍を福に転じるならよいと答えた。
永昌年間（689年）、華州敷水店西南の坡が昼間四五里飛んで赤水まで至ったが、坡上の樹木・禾黍は損なわれなかった。則天時、新豐縣東南の露臺鄉で大風雨雹震により高さ二百尺の山が湧き出し、周囲三頃の池に龍鳳・禾麥の形が現れ、則天はこれを瑞祥として慶山と名付けた。荊州の俞文俊は上書し「陛下が女主として陽位に居り剛柔を逆にしたため地気が塞がり山が変じて災いとなった、これを慶山とするのは誤りで、身を慎み徳を修めて天譴に応えるべき」と諫めたが、則天は怒りこれを嶺南に流した。
開元十七年（729年）四月五日、大風震電で藍田山が百余歩開いた。乾元二年（759年）六月、虢州閺鄉縣の黄河のほとりの女媧墓が天寶十三載（754年）の大雨で所在不明になっていたが、この年六月一日夜に墓が現れ（風陵堆と呼ばれる）、郡守が図画して報告した。大曆十三年（778年）、郴州黄芩山が崩れ震動し数百人が圧死した。建中初年（780年頃）、魏州魏縣で土が四五尺盛り上がったが、翌年魏博の田悅が反乱を起こし、その地に壇を築いて祭った。魏州功曹韋稔は《益土頌》を作って田悅に媚びたが、馬燧はこれを聞き「田悅は異常な賊だ」と笑った。

水災（前半・洛陽の水害）

貞觀十一年（637年）七月一日、黄色の気が天に満ち大雨、谷水が溢れて洛陽宮に入り深さ四尺、左掖門を壊し宮寺十九を毀し、洛水も暴漲して六百余家を漂わせた。帝は自ら咎を引き、群臣に政の得失を直言させた。中書侍郎岑文本は上疏し、陛下が古今の事を鑑み、賞罰を慎み賢才を進め、諫を容れ、畋遊を省き奢を去り儉に従い、武備を忘れずにいれば禍を転じて福となせると述べ、水患は陰陽の常理であり天譴と見て聖心を煩わすには及ばないと諭した。十三日、詔を下し百僚に上封事を命じ、供進を減省し力役を停廃し、被災家に帛を賜った。二十日、明德宮と飛山宮玄圃院を廃して河南・洛陽の被災戸に分給した。九月、黄河が氾濫し陝州河北縣と太原倉を壊し、河陽中潬を毀した。太宗は白馬阪に幸してこれを見た。

水災（永徽～永淳）

永徽五年（654年）六月、恆州で大雨、滹沱河が氾濫し五千三百家が損なわれた。總章二年（669年）七月、冀州で六月十三日から大雨、水深五尺、夜には一丈余に達し、屋一万四千三百九十区が壊れ田四千四百九十六頃が害された。九月十八日、括州で暴風雨・海水逆流により永嘉・安固二縣の民舍六千八百四十三区が壊れ、死者九千七十人・牛五百頭を失い、田苗四千百五十頃を損じた。
咸亨元年（670年）五月十四日、連日の澍雨で山水が溢れ、溺死者五千余人。永淳元年（682年）六月十二日から大雨が続き、洛水が大いに漲り、河南の立德・弘敬・洛陽景行等の坊二百余家を漂わせ、天津橋・中橋を壊し交通を断った。西京は平地の水深四尺以上、麥一束が一二升にしかならず、米一斗二百二十文、布一端百文と高騰し、国中大饑饉、蒲・同等州は移住を余儀なくされ疫病も加わり陝から洛まで死者数え切れず、西京の米価は一鬥三百文以下となった。
永淳二年（683年）三月、洛州の黄河水が河陽縣城を浸し水面が城内より五六尺高く、鹽坎から縣まで十里の間の石灰・津橋の道はすべて破壊された。文明元年（684年）七月、溫州で大水、四千余家が流された。長安三年（703年）、寧州で大霖雨、山水暴漲し二千余家を流し溺死者千余人、屍が東へ流れた。十七日、京師で大雨雹があり凍死者が出た。長安四年（704年）九月から十月まで晝夜陰晦、大雪となり都中の人畜に餓凍死者が出て、朝廷は倉を開いて賑恤した。

神龍元年洛水氾濫と宋務光の上疏

神龍元年（705年）七月二十七日、洛水が漲り百姓の廬舍二千余家が壊れた。詔により九品以上の官が直言極諫を求められ、右衛騎曹宋務光が長文の上疏を奉った。要旨は次の通り。
后王は過ちを聞くを楽しめば興り、忠諫を拒めば乱れるという古来の道理を述べ、明敕の下知を称える。
《五行傳》の「宗廟を簡にし祭祀を廃せば水が潤下せず」を引き、陛下が即位以来郊廟の礼を怠り山川の祭祀を疎かにしていることが今回の水災の原因ではないかと指摘。また水は陰・臣妾の道であり、後宮の近習が外朝の政に干与している兆しではと懸念を示す。
春から夏にかけ牛が多く病死したことについて《五行傳》の「思の不睿なれば牛禍あり」を引き、万機の事に陛下が親しく当たっていないのではと問う。太戊・伊陟、高宗・祖己の故事を引き、災異に対し徳を修めることで転禍為福した先例を示す。
坊門を閉じて雨を禳う俗信を批判し、真の対処は礼典に基づく雩禜であるべきと説く。
戸口の減耗、公私の窮乏、百姓の困窮ぶりを具体的に述べ、緩役・敦厚な政治で十年をかけて回復すべきと説く。
太子未立の問題を挙げ、早く賢能の者を立てて皇儲とすべきと諫める。武三思等の外戚については機務から退かせ厚禄で処遇すべきと述べる。
官賞の乱れ、秘書監鄭普思・國子祭酒葉靜能ら小道・浅術による昇進を批判し、佞人を遠ざけ有徳の人を親しむべきと結ぶ。
この上疏は奏上されたが省みられなかった。

唐休璟の上表

右僕射唐休璟は霖雨の害の咎が主司にあるとして上表し、天の運行を人が代わって治め、陰陽の調和は政による、水は陰気であり自分が右樞の職にありながら陰沴を招いたのは不徳の致すところとして、漢の丞相が天災で免職した故事を引き、辞任を願い出た。

神龍二年～開元期の水災

神龍二年（706年）三月壬子、洛陽東十里に水影が現れ月余りで消えた。四月、洛水氾濫、天津橋が壊れ溺死者数千人。神龍三年（707年）夏、山東・河北二十余州で大旱、饑饉による死者二千余人。景龍二年（708年）正月、滄州で雞卵大の雨雹。
開元五年（717年）六月十四日、鞏縣で暴雨連日、山水泛漲し郭邑廬舍七百余家が壊れ死者七十二人、汜水も同日近河の百姓二百余戸を漂わせた。同八年（720年）夏、契丹が營州を寇し関中の兵を援に発したが、澠池縣闕門で夜半の山水暴至により二万余人が溺死、同年六月二十一日夜には東都の穀・洛水が溢れ西上陽宮に入り宮人の死者十七八割、畿内諸縣の田稼廬舍が尽き、掌關兵士の溺死者千百四十八人、京城興道坊は一夜で池と化し一坊五百余家を失った。鄧州三鴉口の大水では大蛇の怪異とともに数百家が漂溺した。
開元十年（722年）二月四日、伊水泛漲し都城南龍門の天竺・奉先寺を毀し羅郭東南角を壊し、平地水深六尺以上、河南汝・許・仙・豫・唐・鄧等州でも大水の被害。同十四年（726年）六月戊午、大風で端門鴟吻が落ち都城内外の建物の約半分が損傷。七月十四日、瀍水暴漲し洛漕へ流入、揚・壽・光・和・廬・杭・瀛・棣の租米十七萬二千八百九十六石ほか銭絹雑物が漂失した。七月甲子、懷・衛・鄭・滑・汴・濮・許等州で澍雨、河及び支川が皆溢れ死者千を数え、滄州では海運船の一二割が沈没し平盧軍糧五千余石を失った。潤州では海濤が瓜步洲を没した。この秋、天下八十五州で旱・霜、五十州で水害があり、河南・河北で特に甚だしかった。
開元十五年（727年）七月甲寅、雷が興教門樓の鴟吻を震わせ楼柱を焼いた。同月二十日、鄜州で洛水が州城に溢れ平地丈余、二十一日、同州の郭邑・市が壊れ馮翊縣が毀された。八月八日、澠池縣で暴雨、澗水・谷水が合流し郭邑百余家と普門佛寺を毀した。この歳、天下六十三州が大水で禾稼・居人廬舍を損じ、河北で特に甚だしかった。
開元十八年（730年）六月乙丑、東都瀍水が暴漲し揚・楚・淄・德等州の租船を損じ、壬午には東都洛水が泛漲し天津・永濟二橋と漕渠斗門を壊し、居人廬舍千余家を損じた。同二十七年（739年）八月、東京で明堂改作の際「小児を明堂下に埋める」との訛言が広まり都城が騒然となったが、玄宗は主客郎中王佶を遣わし宣慰し鎮めた。同二十九年（741年）、暴水で伊・洛及び支川が溢れ秋稼が尽き東都天津橋・東西漕が壊れ、河南北諸州で多く漂溺した。

天寶～大曆期の水災

天寶十載（751年）、廣陵郡で大風による海潮で大小船数千艘が沈んだ。同十三載（754年）秋、京城で連月の澍雨、秋稼が損なわれた。九月、坊市北門を閉じ井戸を蓋い婦人の街市入りを禁じ玄冥大社を祭り禜門を行うなど禳災の措置が取られ、京城坊市の牆宇はほぼ崩壊、瀍・洛水は堤を破り十九坊を沖壊した。
上元二年（761年）、京師で七月から八月にかけ霖雨、宮寺廬舍が多く壊れた。永泰元年（765年）は先旱後水、九月の大雨で吐蕃が水害を理由に自ら潰走した。永泰二年（766年）夏、洛陽で大雨、二十余坊と寺観廨舍が壊れ河南数十州も大水。大曆四年（769年）秋、四月から九月まで霖澍が続き京師の米価は一鬥八百文まで高騰、太倉米を出して救済した。同五年（770年）夏も大雨で同様の救済を行い、同十二年（777年）秋も大雨、この歳は春夏旱で秋八月に雨、河南で平地水深五尺、河決により田稼が漂溺した。
貞元二年（786年）夏、京師の通衢で水深数尺、吏部侍郎崔縱が水に流されかけたが街鋪卒に救われた。この日の溺死者は多数。東都・河南・荊南・淮南の江河も泛溢し人家を壊した。同四年（788年）八月、灞水が暴溢し渡河者百余人が溺死。同八年（792年）秋、河南・河北・山南・江淮の四十余州で大水、溺死者二万余人。幽州では平地水深二丈、鄚・涿・薊・檀・平五州では一丈五尺に達した。徐州でも五月から七月にかけ平地水深一丈二尺、郭邑廬舍田稼が尽き百姓は丘塚山原に避難した。

元和～会昌期の水災

元和七年（812年）正月、振武の黄河が溢れ東受降城を毀した。五月、饒・撫・虔・吉・信五州で山水暴漲、廬舍が壊れ虔州で特に甚だしく水深四丈余に達した。同八年（813年）五月、許州で大隗山が水に崩され溺死者千余人。六月庚寅、京師で大風雨、屋を毀し瓦を飛ばし圧死者多数、水深は明德門に及んだ。辛卯、渭水が暴漲し三渭橋を毀し交通が一月断たれた。丙申、富平で大風により樹木一千二百株が折れた。辛丑、宮人二百車を出して民に嫁がせ、水害を陰盈の誡めとした。
元和九年（814年）秋、淮南・宣州で大水。同十一年（816年）五月、京畿で大雨、田四萬頃が害され昭應で特に甚だしく、衢州の山水では州城が壊され多くが溺死、浮梁・樂平の溺死者は百七十人、水に流された家は四千七百戸に及んだ。潤・常・湖・陳・許等州も各田萬頃を損じた。同十二年（817年）秋、河南北で大雨による水害、六月に京師でも大雨で街市水深三尺、廬舍二千家が壊れ含元殿の柱一本が陥没した。同十五年（820年）九月、大雨兼雪で街衢禁苑の樹木が無風で折れ、坊市北門を閉じて禳った。滄州でも大水。
長慶二年（822年）十月、好畤の山水泛漲、居人三百余家を損じ、河南の陳・許二州で特に甚だしく、粟五萬石を賑貸した。大和三年（829年）四月、同官の暴水で三百余家が漂没。同六年（832年）、徐州で三日間の大雨で民舍九百家が壊れた。同四年（830年）夏、鄆・曹・濮で雨害、蘇・湖二州でも堤が壊れ水が郡郭に入った。許州は水深八尺で郡郭居民の大半が壊れた。會昌元年（841年）七月、襄州で漢水が暴溢し州郭を壊し、均州も同様であった。

怪異・雑異

則天時、宗秦客が佞幸で内史となった日、無雲で雷鳴が激しく、未だ一年ならずして誅された。延和元年（712年）六月、河南偃師縣李材村で霹靂が人家に閃入し地が長さ十五里・幅丈余に裂けたが底が知れず、井廁が通じ塚の棺柩は損なわれなかった。儀鳳三十年（実際は年次不詳）一月十四日、雨水が氷った。開元十五年（727年）七月四日、雷が興教門の鴟吻を震わせ欄檻・柱を焼いた。同二十九年（741年）十一月二十二日、木に氷が凝る「雨木冰」が数日解けず、甯王が「樹稼達官怕（樹に氷が付くと高官が死ぬ）」の諺を引いて嘆いた通り、この月に王が薨じた。乾元三年（760年）閏四月、大霧・大雨が月余り続き、この月史思明が再び東都を陥し、京師の米は一鬥八百文、人が人を食う惨状となった。永泰元年（765年）二月甲子夜、雷電が激烈、三月には霜が木を氷らせ、辛亥に大風が木を抜いた。

大曆～会昌期の風・雹・怪異

大曆二年（767年）三月辛亥夜、京師で大風により屋が発かれた。十一月、紛霧が雪のように降り草木が氷った。同十年（775年）四月甲申夜、大雨雹・暴風で樹が抜け瓦が飛び、宮寺の鴟吻の飛失は十五六割、震死者十二人、京畿七縣の田稼が損なわれた。七月己未夜、杭州で大風・海水翻潮により州郭五千余家、船千余隻が被害を受け、全家陥溺した戸は百余戸、死者四百余人、蘇・湖・越等州も同様。
貞元二年（786年）正月、大雨雪で平地深さ尺余、雪上に黄色の浮埃のようなものが見られた。同四年（788年）正月、陳留で木の雨が降り指ほどの太さ寸余の長さで孔があり、立って落ちた。この年宣州で暴雨震電の際、豬頭で手足に各二指を持つ怪物が地に落ち赤斑蛇を食らい黒雲とともに消えた。同八年（792年）二月、京師で土の雨。五月己未、暴風で太廟屋や諸門寺署が多数壊れた。同十年（794年）六月辛丑晦、左藏庫に水鳥が集まり、夜に暴雨・大風で樹が抜けた。同十七年（801年）二月から三月にかけ雹・霜・雷電・雪が続いた。元和三年（808年）四月壬申、大風で含元殿西闕欄檻二十七間が毀れた。同八年（813年）三月丙子、大風で崇陵上宮の衙殿西鴟尾と上宮西神門六戟竿が折れ行牆四十間が醿壊した。
長慶元年（821年）九月壬寅、京師で震電・大風雨。同四年（824年）五月庚辰、大風で延喜・景風二門が壊れた。大和八年（834年）六月癸未、暴風雷雨で長安縣廨と經行寺塔が壊れ、同・華で大旱。七月辛酉、定陵臺で大風雨・震により地が裂けた。同九年（835年）四月二十六日夜、大風で含元殿の四鴟吻が落ち殿前の樹三本が抜け金吾仗舍が壊れ、光化門西城牆が七十七歩壊れた。この日、長生院を廃し内道場を起こしたのは、李訓の言により僧尼を沙汰した故であった。開成元年（836年）夏六月、鳳翔・麟遊縣で暴風雨、九成宮正殿・滋善寺佛舍が損なわれ百姓屋三百間が壊れ死者百余人。

陰陽の徴（長雨の因果）

長安四年（704年）九月以降、霖雨・雪が百五十余日続き、神龍元年（705年）正月五日に二張（張易之・張昌宗）を誅し孝和（中宗）が復位して初めて晴れた。先天二年（713年）四月から六月まで百余日陰り、七月三日に竇懷貞ら十七家を誅して初めて晴れた。景龍中、東都で霖雨百余日続き坊市北門を閉じたが、当時「宰相不能調陰陽、致茲恆雨、令我汙行」という街談があり、中書令楊再思が「理においてはその通りだが、卿の牛が劣っているだけだ」と応じた話が伝わる。貞元二十一年（805年）、順宗が風疾を患い王叔文が権を執っていた間、連月霖雨が晴れなかったが、憲宗を皇太子に立てる制が出た日に晴れた。《傳》の「皇の不極、厥の罰恆陰」の応と見られている。

蝗害

貞觀二年（628年）六月、京畿で旱・蝗害があり、太宗は苑中で蝗を掇い「民が過てば予の責、蝗よ我を食らい民を害するな」と祝って呑もうとし、侍臣が諫めたが「災いが朕の身に移るならよい」と言って呑んだ。この歳蝗害は生じなかった。
開元四年（716年）五月、山東で螟蝗が稼を害し、御史が捕らえて埋める措置を取った。汴州刺史倪若水は「蝗は天災であり修徳すべき」と拒んだが、宰相姚崇は「劉聰の代は徳が妖に勝てなかったが今は聖朝であり妖は徳に勝てない」と論駁し、埋瘞の法を強行、蝗一十四万を捕らえ汴河に投じた。朝議は喧しかったが姚崇は「経に違えど道に合うことがある、除き尽くせずとも養って災いとするより勝る」と主張し、帝が「殺虫が多すぎては和気を傷めまいか」と問うと「人を救うために虫を殺し禍を招くなら甘んじて受ける」と答えた。八月四日、河南・河北の捕蝗使狄光嗣・康瓘・敬昭道・高昌・賈彥璿らに、蝗を尽くして刈禾が終わったら報告するよう敕した。
諫議大夫韓思復は上言し、河北の蝗害が甚だしいことを伝え、陛下が省咎責躬し使を発して宣慰し不急の務めを省くべきこと、前後の捕蝗使を停めるべきことを訴えた。上は符疏を中書姚崇に付し、韓思復を山東に遣わし蟲災を検視させた。開元二十五年（737年）、貝州で蝗が苗を食い、白鳥数万が群飛してこれを食い一夕で尽きた。翌年、榆林關で虸蚄が苗を食ったが雀が数日で食い尽くした。
天寶三載（744年）、貴州で紫蟲が苗を食い、赤鳥の群れが東北から来てこれを食った。廣德元年（763年）秋、虸蚄が苗を食い關西で特に甚だしく米一鬥千銭に達した。興元元年（784年）秋、關輔で大蝗、田稼が尽き百姓は蝗を捕らえ蒸し曝して食した。翌年夏、蝗はさらに甚だしく東海から西は河・隴まで群飛が天を覆い旬日止まず、草木牛畜の毛まで食い尽くした。關輔以東は穀価が高騰し餓死者が道に満ちた。京師大乱の後、李懷光が河中に拠り諸軍が討伐する中、国用が尽き旱もひどく灞水が涸れ井戸も涸れた。有司は国用が七旬しかもたないと奏し、德宗は膳を減じ正殿を避けた。
元和元年（806年）夏、鎮・冀で蝗害。長慶三年（823年）秋、洪州で旱、螟蝗が稼を八萬頃害した。大和元年（827年）秋、旱により選挙が罷められた。開成二年（837年）、河南・河北で旱・蝗害、京師で特に甚だしく市を徙し坊南門を閉じた。同四年（839年）六月、天下で旱・蝗、祈祷しても効なく文宗は憂色を隠せず、「朕は天下の主でありながら不徳のため災旱を招いた、三日以内に雨が降らねば南内に退き賢明な君を選べ」と言い、宰臣は嗚咽して止まなかった。この歳、河南府界に黒蟲が苗を食い、河南・河北の蝗害は稼を尽くし、鎮・定等州では野草樹葉細枝まで尽きた。會昌元年（841年）、山南の鄧・唐等州で蝗害。

火災

貞觀十三年（639年）四月二十九日、雲陽で石が方丈にわたって燃え、昼は炭のごとく夜は光を発し、その上に草木を投じれば焼け、数年止まなかった。證聖元年（695年）正月十六日夜、明堂が火事となり天堂に延焼、京城が昼のように照らされ夜明けには灰燼と化した。則天は避殿徹樂しようとしたが、宰相姚璹は「火は麻主に因り人の不注意によるもので天災ではない」として貶損すべきでないと勧め、則天は端門に御して観酺し、薛懷義に明堂を重造させ厭勝させた。
則天時、建昌王武攸寧が長五百歩二百余間の内庫を建て財物を蓄え媚びを求めたが、一夕で天災に焼かれ玩好が尽きた。景龍中、東都淩空観が焼け、金銅の諸像が全て溶けた。開元五年（717年）、洪・潭二州で火災、郡舍を焼いた。事前に火精の飛来が見られたという。同十五年（727年）、衡州で火災、三四百家を焼いた。同十八年（730年）二月十八日、大雨雪の後の雷震で飛龍廄が焼けた。
天寶二年（743年）六月七日、東都應天門観が焼け左右延福門に延焼し終日消えなかった。同九載（750年）三月、華嶽廟が焼けた。同十載（751年）正月、大風で陝州の運船が失火し二百十五隻を焼き米百萬石を失い舟人死者六百人、さらに商人船百隻も焼けた。同年八月六日、武庫が焼け二十八間十九架、兵器四十七萬件を失った。寶應元年（762年）十一月、回紇が東都宜春院を焼き明堂に延焼、甲子日に燃え尽きた。廣德元年（763年）十二月二十五夜、鄂州で失火、船三千艘を焼き岸上の居人二千余家に延焼、死者四五千人。大曆十年（775年）二月、莊嚴寺佛圖が火災、僧数百人の急救で棟宇は無事だった。
貞元七年（791年）、蘇州で火災。同十九年（803年）四月、家令寺で火災。同二十年（804年）四月、開業寺で火災。元和四年（809年）、御史臺舎で火災。同七年（812年）、鎮州の甲仗庫十三間が焼け、節度使王承宗が主守を殺し坐死者百余人、承宗が朝廷軍に抗す中で兵仗が焼けたのは天意が悪を憎んだ表れとされた。同十年（815年）四月、河陰轉運院で火災。十一月、獻陵寢宮永巷で火災。同十一年（816年）十二月、未央宮及び飛龍草場が焼け、いずれも王承宗・李師道が謀って用兵を撓めるため盗を遣わし放火させたものとされた。李師道が鄆州に起こした宮殿は完成の年に焼け尽き、まもなく族滅した。
大和元年（827年）十月甲辰、昭德宮で火災、宣政東垣・門下省に延焼した。同八年（834年）十二月、昭成宮で火災。同九年（835年）六月乙亥朔、西市で火災。會昌三年（843年）六月、萬年縣東市で火災、屋宇貨財の被害は計り知れず、西内神龍宮でも火災。大順二年（891年）七月、汴州相國寺佛閣で火災、赤い塊が飛び回って火を発する怪異を伴い三日にわたって焼け灰燼となった。

鳥獣の異

貞觀初、白鵲が殿庭の槐樹に巣を作り腰鼓のような合歓の巣となり左右が祝賀したが、太宗は「隋文帝が祥瑞を好んで語ったのを常々笑っていた、瑞は賢を得ることにあり白鵲の子に何の益もない」と述べ、巣を除いて野に送らせた。高宗文明後、天下で雌雉が雄に化す（または半化）事例が頻りに報告され則天臨朝の兆しとされた。
調露元年（679年）、突厥温傅らが未叛の頃、鳴鵽の群れが塞に入り相継いで野を覆い、辺人は「突厥雀が南へ飛ぶのは突厥の犯塞の兆し」と驚いた。翌年正月、鳥は再び北へ飛び靈夏以北で悉く頭のない死体となって落ちた。裴行儉が右史苗神客に鳥獣の祥が人事に応じる理由を問うと、苗神客は人も万類と気を同じくするため吉凶が彼に兆せば禍福がこちらに応じると答え、漢祖の斬蛇や孔子の感麟、殷紂・魯昭公・燕剌王・昌邑王の故事、殷宗・賈生の修徳の故事を引き、君子が虔恭寅畏すれば徳が妖に勝つと説いた。
大曆八年（773年）四月戊申、乾陵上仙観天尊殿で双鵲が泥と柴で殿の隙間十五箇所を補った。同年九月、武功縣に大鳥が現れ群鳥に噪がれ、神策将軍張日芬が射獲した。肉翅・狐首・四足で幅四尺三寸、毛色赤くコウモリに似た形であった。同十一年（776年）、渭州で赤烏を得た。同十三年（778年）五月、左羽林軍で鵒が雀を育てた。
貞元三年（787年）三月、中書省の梧桐樹に鵲が泥で巣を作った。同四年（788年）夏、汴・鄭二州の群鳥が田緒・李納の境内に飛び込み木を銜えて高さ二三尺・方十里の城を作り、田緒・李納がこれを憎み焼かせたが再建され鳥の口から血が流れた。同十年（794年）四月、大鳥が宮中に現れ雑骨を食い数日で獲られたが食を断って死んだ。六月辛未晦、水鳥が左藏庫に集まった。同十四年（798年）秋、青色でハトやカササギに似た鳥が宋郊に留まり、群鳥が翼衛し朝夕稲粱を口移しした。李翱はこれを「鸞、鳳の次」と評した。長慶元年（821年）六月、濮州雷澤縣の張憲家の榆樹の鳥巣から風で雛二羽が落ち、別の木のカササギがこれを育てた。開成二年（837年）六月、真興門外の野鵲が古塚に巣を作った。

獣異

永徽中、黑齒常之が河源軍を戍る際、狼三頭が白昼軍門に入り射殺された。常之は恐れて交代を求め、代わった将軍李謹は一月余りで卒した。先天初、洛陽市で人が肋下に人手のある羊を牽いて物乞いをしていた。開元二年（714年）、韶州で鼠が稼を害し千万を数えた。同三年（715年）、廣陵城に熊が白昼入り、月余りで都督李處鑒が卒した。永泰二年（766年）十一月、乾陵で赤兎が現れた。
大曆二年（767年）三月、河中で玄狐が献じられた。同四年（769年）九月己卯、虎が京城長壽坊の元載私廟に入り将軍周皓が撃殺した。同六年（771年）八月丁丑、太極殿内廓下で白兔を得た。同八年（773年）七月、内侍省で白鼠が出た。同十二年（777年）六月、苑内で白鼠を得た。同十三年（778年）六月戊戌、隴右汧源縣の軍士趙貴家で猫と鼠が同乳し害さず、節度使朱泚がこれを籠に入れて献じた。宰相常袞は百僚を率いて賀表を奉ったが、中書舎人崔祐甫は「これは物の性を失ったもので、猫が鼠を食うのは田鼠を除く用があるからこそ祀典に載せられる、鼠と対する猫は法吏が姦邪を触発せず疆吏が敵を防がぬのに等しい」と批判し、劉向《五行傳》を引いて憲司に命じ貪吏を察し辺境を戒めるべきと述べ、帝もこれに同意した。

珍獣・怪異物

建中四年（783年）五月、滑洲で馬に角が生えた。貞元四年（788年）二月、太僕寺の郊牛が六足の犢を産み、太僕卿周皓が宰相李泌に上聞を求めたが李泌は笑って答えなかった。また京師の人家の豕が両首四足の子を産み、御史中丞竇參が上聞を求められたが奏さなかった。三月癸丑、鹿が京師西市門に入り殺された。元和七年（812年）十一月、龍州武安川の佘田で嘉禾が生じ麟がこれを食んでも再生した。麟が来る際は一鹿が先導し群鹿が随ったといい、画工に図を描かせ献じた。同八年（813年）四月、長安西市門の家の豕が三耳八足で尾が二つに分かれた子を産んだ。大和九年（835年）八月、易定監軍の小将の馬が水を飲んで宝珠を吐き出し献じた。

龍蛇の異

貞觀中、汾州で青龍が見え、空中に光る物を吐いたと言われ、地面が陥没した所を掘ると玄金（幅一尺・長さ七寸）を得た。大足元年（701年）、虔州別駕が六眼の亀を得たが一夕で失った。神龍中、渭河で大きな蛤蟇が現れ数日で失われた。この歳、大水が京城数百家を漂溺させ、商州では水が城門に及び襄陽では水が樹梢に達した。
先天二年（713年）六月、西京朝堂の磚階が故なく崩れ、下から丈余の大蛇と盤大の蛤蟆が現れ争ったが、蛇は樹に、蛤蟆は草に入った。同年七月三日、玄宗は竇懷貞・岑羲ら十七家を誅した。開元四年（716年）六月、郴州馬嶺山下で白蛇（六七尺）と黒蛇（丈余）が争い白蛇が黒蛇を呑んだが黒蛇の頭が白蛇の腹を貫いて両者とも死んだ。旬日内に桂陽で大雨・山水暴溢があり五百家が漂い三百余人が死んだ。
天寶中、洛陽の芒山下に高さ丈余・長さ百尺の巨蛇が現れ、胡僧無畏はこれを「洛城を水没させようとしている」と見て天竺の法で呪すると数日で死んだ。これは安祿山による洛陽陥落の兆しとされた。李揆が宰相になる前一月、床ほどの大蛤蟆が室に現れ消え、福慶の兆しと占われた。乾元二年（759年）九月、通州三岡縣の放生池で日照とともに水が波立ち丈余の黄龍が躍り出て龍の周りに明珠が浮いた。大曆八年（773年）、京師金天門外の水渠で毛亀を得た。貞元三年（787年）、李納が毛亀を献じた。元和七年（812年）四月、舒州桐城縣で黄・青・白三龍が高さ二百尺、六里にわたり梅天陂から浮塘坡に降りた。同九年（814年）四月、道州の江中で二青龍が現れた。大和二年（828年）六月七日、密州卑産山で赤・青・黄・白・黒の五龍が方向を変えつつ現れ形状分明で、申から戌の刻まで続いて散った。

瑞草・嘉禾

天寶初、臨川郡の李嘉胤の柱に天尊像に似た芝草が生え、太守張景夫が柱ごと拔いて献じた。上元二年（761年）七月甲辰、延英殿の御座に一茎三花の白芝が生じ、肅宗は《玉靈芝詩》三篇を作り群臣が賀したが、占では「白芝は喪を主る」とされ、翌年上皇（玄宗）・肅宗が相次いで崩じた。永泰二年（766年）二月、京城の槐樹に蚕に似た虫が葉を食った。同年六月、太廟第二室に芝草が生じた。大曆四年（769年）三月、潤州上元縣で一茎四葉・高さ七寸の芝草が生じた。同八年（773年）、廬州廬江縣で高さ一丈五尺の紫芝が生じた。同九年（774年）九月、晉州神山縣慶唐觀の枯れた檜樹が再び茂った。同十二年（777年）五月甲子、成都府の郭遠が樵の際「天下太平」の四字ある瑞木を得た。同年十一月、蔡州汝陽縣で紫茎黄蓋の芝草が生じた。興元元年（784年）八月、亳州真源縣大空寺の李樹（樹齢十四年）が急に高さ六尺伸び周囲九尺余となった。また先天太后墓の槐樹から霊泉が漏れ、五色の雲気と黄龍が現れた。元和十一年（816年）十二月、雷とともに桃李が花を咲かせた。長慶三年（823年）十二月、水が凍らず草が萌芽する異常な暖冬となった。

黄河清・瑞水の異

神龍二年（706年）三月、洛陽東七里に水影が現れ、樹木・車馬の影が水中に鮮明に映り月余りで消えた。乾元二年（759年）七月、嵐州合河關の黄河水が四十里にわたり井水のように清く四日後に元に戻った。寶應元年（762年）九月甲午、華州から陝州まで二百余里、黄河が清澄となり底が見えた。大曆二年（767年）、櫟陽で醴泉が湧き病を癒やした。貞元四年（788年）七月、陝州から河陰まで河水が墨のように黒くなり汴河に流入して汴州城下で一晩止まった後に元に戻った。寶曆二年（826年）、亳州で病を癒やすという聖水が出たと言われ江淮以南から人々が求めて集まったため、浙西観察使李德裕がその妖を論奏し、宰相裴度は「妖は人が興すもので水が自ら作るものではない」と判じ、汴州観察使に塞ぐよう命じた。

その他の物異・讖言

玄宗即位初、東都白馬寺の鉄像の頭が故なく落ちた。後に姚崇が政を執り、僧惠范が太平公主に付いて乱政したとして僧尼の淘汰・父母礼拝の励行など厳しい法を令した。大曆十三年（778年）二月、太僕寺廨の仏堂の脱空金剛像の左腕から黒い汗（実は血）が滴った。翌年五月、代宗が崩じた。
上元三年（762年）、楚州刺史崔侁が定國寶十三点（玄黄天符・玉雞毛・谷璧・西王母白環二・碧色寶・如意寶珠・紅色靺鞨・琅玕珠二・玉玦・玉印・皇后采桑鉤・雷公石斧ほか）を献じた。楚州の尼真如が天に昇り天帝から「第二寶で下方の災いを鎮めよ」と告げられ十三宝を授かったとの逸話が伴い、当時病んでいた肅宗はこれを瑞として寶應と改元、皇太子（代宗）に譲位した。これは白祥に類するものとされる。寶曆二年（826年）五月、神策軍が苑内の古漢宮を修めた際、長さ六尺の白玉床を掘り出し献じた。
大曆十年（775年）二月、京兆神策昭應の婦人張氏が一男二女を産んだ。貞元八年（792年）二月、許州人李狗兒が含元殿で欄檻を撃ち擒えられた卒を撃殺し誅された。同十年（794年）四月、常州で巨人の足跡が見つかった。元和二年（807年）、紅崖冶の役夫が虎に化そうとしたが人々が水を浴びせ果たせなかった。長慶四年（824年）四月十七日、染坊の張韶と占い師蘇玄明が柴草車に兵仗を隠して宮中に入り清思殿で対食するという乱を起こし、禁軍が張韶ら三十七人を誅した。寶曆二年（826年）十二月、延州の賀文の妻が三男を産んだ。大和九年（835年）、京師で「鄭注が主上のため金丹を合するのに小児の心肝が要る」との訛言が広まり密かに小児を捕らえているとの噂で人々が子を厳重に戸締まりしたため、上は中使を遣わし諭させ止めさせた。開成二年（837年）十二月二十八日、狂人劉德廣が含元殿に入り、京兆府に付され杖殺された。

童謠・詩妖

隋末、「桃李子、洪水繞楊山」の謠があり、煬帝は李氏に受命の符があると疑い李金才を誅したが、後に李密が洛口倉に拠りこの讖に応えた。隋文帝時、長安故城から唐興村に新都が移された縁で、村門の大槐樹を伐ろうとした際、文帝は「高祖がこの樹下に座られたことがある、伐ってはならない」と止めた。
調露中、高宗が嵩山封禅を企図した際「不畏登不得、但恐不得登。三度徵兵馬、旁道打騰騰」との謠があり、高宗は山下で病を得て崩じた。永徽末、里歌に《桑條韋也》《女時韋也》があり、神龍中に韋后が権を執ると鄭愔が《桑條歌》十篇を作って上った。
龍朔中、俗の飲酒令に「子母去離、連臺龍抝倒」があり、後に中宗が房州に廃された応とされた。時に里歌《突厥鹽》があり、則天が尚書閻知微を遣わし武延秀を送らせ知微を可汗に立てさせ寇入させた事件に対応するとされた。如意初、里歌に「黄麞黄麞草裏藏、彎弓射爾傷」とあり、後に契丹の李萬榮が營州を陥し、則天が総管曹仁師・王孝傑らに百萬の兵で討たせたが黄麞谷で大敗し契丹が趙郡まで進んだ。
垂拱以後、東都に《契苾兒歌》という淫豔の詞が流行し、後に張易之兄弟が内嬖を持ったこと（易之の幼名が契苾）に対応するとされた。元和年間の童謠「打麥打麥三三三」の後「舞了也」と続く歌は、武元衡が盗に害された元和十年（815年）六月三日の事件に応じるものとされた。これらはいずれも《五行傳》のいう詩妖の類である。

服妖

上元中の服令で、九品以上の官は刀礪等の袋を佩び、紛帨を魚形に結んで鯉を象り強さを表した。則天時にこの制は一旦絶えたが景雲後に復した。
張易之は母阿臧のため魚龍鸞鳳の形をした七寶帳を作り象牀・犀簟を備えた。則天は鳳閣侍郎李迥秀にこれを妻あわせたが、迥秀は不本意ながら受け入れつつも老いた阿臧を心中嫌い薄遇したため阿臧は怒り、迥秀は定州刺史に出された。
中宗の女安樂公主は百鳥の毛を合わせた尚方織成の毛裙を持ち、見る角度・時刻で色が変わる精巧なもので、二腰を作り一つを韋氏に献じた際の価値は百萬に及んだ。また百獣の毛で韉面を作らせ各獣の姿が見えるようにし、韋后も同様の鳥毛韉面を集めた。安樂公主が武延秀に嫁ぐ際、蜀川から単絲碧羅籠裙が献じられ、金糸で花鳥を縫い取り細部まで精巧であった。安樂公主の毛裙以降、百官の家がこれを真似て江嶺の珍しい鳥獣の毛羽が採り尽くされたが、開元初に姚崇・宋璟が奢靡を諫め、玄宗が宮中の奇服を焼き士庶の錦繡珠翠の服を禁じたことで採捕が収まった。
韋庶人の妹七姨は将軍馮太和に嫁ぎ権勢を振るい、豹頭枕（辟邪）・白澤枕（辟魅）・伏熊枕（宜男）を用いた。太和の死後、嗣虢王に再嫁したが、玄宗が韋后を誅した際、虢王が七姨の首を斬って献じた。