金史卷五十一　志第三十二　選舉一（進士・諸科・學官・律科・經童科・醫科・制舉科・武舉・試學士院・司天・學試）

総説

三代の郷挙里選以来、時代ごとに人材登用の法は異なった。漢は賢良方正等の科と推択の吏から公卿に至る道があり、魏晋以降は変遷を経て唐宋で進士が盛んになった。遼は唐の進士法を用いたが実際に致身したのは十分の二三に過ぎなかった。
金は遼の後を承け、あらゆる事で遼を超えようとし、進士科目は唐宋の法を兼採し増損した。及第出身の待遇は前代より特に重く法も密であった。策論進士は国人（女直人）を対象に女直文字で程文を課す独自の科で、国字の通習と廃れさせぬ意図があった。金代を通じ科目からの得人は盛んで、諸宮護衛及び省台部の訳史・令史・通事の仕進も正班に列した点は唐宋にない特色である。
治世が純か駁かは論者によって評価が分かれるが、宣宗の南渡以後は吏習が日盛んになり苛刻が風となった。これも多事な時世のゆえであろう。以後、仕進の岐は広がり僥倖の俗が盛んになり、軍伍の労効・雑置の令録・門蔭・右職が朝著に相並び、科挙取士も濫れて金の治は衰えた。とはいえ立経陳紀の初め、升転の格・考察の方は井然と条理があり、百有余年才の欠乏がなかったのはその効であろう。
金史選挙志には司天・太医・内侍等の法も歴代のものとして付載する。鬻爵進納は金末の弊害が甚だしく、財用不足に由るものであり食貨志に載せる。

科目の概観

金は詞賦・経義・策試・律科・経童の制を遼宋に因って設け、海陵天徳3年（1151）に策試科を廃止。世宗大定11年（1171）に女直進士科を創設、初め策のみを試し後に論を加えた（策論進士）。章宗明昌初め、制挙宏詞科を設け非常の士に備えた。取士の目は都合七科。詞賦・経義・策論に及第した者を進士、律科・経義に及第した者を挙人と称した。

国子監・太学・府学・州学

養士の地である国子監は天徳3年に設置。定制では詞賦経義生百人、小学生百人とし、宗室・外戚・皇后大功以上の親・諸功臣及び三品以上官の兄弟子孫で15歳以上は国子学、15歳未満は小学に入学させた。太学は大定6年（1166）に設置、初め160人を養い、後に五品以上官の兄弟子孫150人、府薦及び終場人250人の計400人とした。
府学も大定16年（1176）に置かれ、17処合計千人。初めは廷試に嘗預した者・宗室皇家袒免以上の親・得解挙人が対象であったが、後に州学が増設され五品以上官で随朝六品官を任じた者の兄弟子孫、府薦を経た他官の兄弟子孫も境内挙人と同様に試補三分の一の枠に加わった。里廟宅子孫は13歳以上で数を限らず、府薦及び終場免試者は20人を超えぬこととした。試補は太学は礼部、州府は提挙学校学官が主管し、府薦・終場挙人は試を免じた。
経書の注疏は易は王弼・韓康伯注、書は孔安国注、詩は毛萇注鄭玄箋、春秋左氏伝は杜預注、礼記は孔穎達疏、周礼は鄭玄注賈公彦疏、論語は何晏集注邢昺疏、孟子は趙岐注孫奭疏、孝経は唐玄宗注、史記は裴駰注、前漢書は顔師古注、後漢書は李賢注、三国志は裴松之注、及び唐太宗の晋書、沈約の宋書、蕭子顕の斉書、姚思廉の梁書・陳書、魏収の後魏書、李百薬の北斉書、令狐徳棻の周書、魏徴の隋書、新旧唐書、新旧五代史、老子は唐玄宗注疏、荀子は楊倞注、揚子（法言）は李軌・宋咸・柳宗元・呉秘注を用い、いずれも国子監が印して諸学校に授けた。
学生は三日ごとに策論一道、また三日ごとに賦及び詩各一篇を課し、三月ごとに私試を行った（季月に賦、間一日で策論）。上位五名は部に申達。旬休節辰には休暇、病には給假、省親逺行には給程、学規違反者は罰、教えに従わぬ者は黜けた。喪に遭った者は百日後に入学を許さず、釈奠礼にも与らせなかった。国子学生で三年間貢に充てられなかった者が諸局承応を望めば、学官が大小各一経に粗通するかを試して許可した。
章宗大定29年（1189）、上封事者が三舎法や郷挙八行、制挙宏詞科の実施を求め、百官の議に付された。戸部尚書鄧儼らは、三舎法は宋の熙寧に王安石が詩賦を廃し経術を専らにした際の制で、外舎から内舎（定員200）、上舎（定員100）へ昇進する仕組みだが、権勢者が多く紛れ込む弊があり蘇軾も「三舎既に興れば貨賂公行す」と評したこと、元祐に一度廃されまた復したが宣和3年に竟に廃されたことを挙げ、三舎法は学官への委任と選試が僥倖の門を開くため不採用とすべしとした。唐は八千人、宋は五千人を養ったのに対し金は策論詞賦経義の三科で太学わずか160人、外京府も十人程度、天下で今や千人に迫るとし、州ごとに学を設け教授を専置し月々の考試で三等に籍し優劣により賞罰することを提案。八行（孝友睦婣任恤に中和を加えた宋の周礼六行の応用）や郷挙里選の完全復活は不可としつつ、孝廉挙及び県官による才行者薦挙の既存制度に触れ、犯十悪姦盗者の応試禁止も六徳六行の遺意とした。制挙宏詞は天子が非常の士を待つ科であり、進士・選人を問わず試せば人が自ずと勉むとした。上はこの議に従い、州府戸口に応じ養士数を増やし、大定旧制の京府17処千人に加え、節鎮防禦刺史州学60処に千人を増やし各教授一員（五挙終場又は進士で50歳以上の者）を置くこととした。府学は24処905人（大興・開封・平陽・真定・東平府各60人、太原・益都府各50人、大定・河間・済南・大名・京兆府各40人、遼陽・彰徳府各30人、河中・慶陽・臨洮・河南府各25人、鳳翔・平涼・延安・咸平・広寧・興中府各20人）、節鎮学39処615人（絳・定・衛・懐・滄州各30人、莱・密・潞・汾・冀・邢・兖州各25人、代・同・邠州各20人、奉聖州15人、餘23節鎮各10人）、防御州学21処235人（博・徳・洛・棣・亳各15人、餘16州各10人）、合計千八百人となった。

女直学

大定4年（1164）、女直大小字による尚書の翻訳頒行後、明安穆昆の良家子弟を選び学生とし、諸路で3千人に達した。9年、うち優秀な百人を京師に選抜し編修温特赫提克徳に教授させ、13年（1173）に策詩を以て取士する制を始め女直国子学を設置、諸路には新進士を教授とする女直府学を設けた。国子学は策論生百人・小学生百人、府州学22処（中都・上京・呼爾哈・率賓・海蘭・扶餘・博索・咸平・泰州・臨潢・北京・冀州・開州・豊州・西京・東京・蓋州・隆州・東平・益都・河南・陝西）に置かれた。国子学生・府学生の制は詞賦経義生と同様、また各穆昆から2人、宗室は20戸ごとに志願者がなければ物力ある家の子弟（13歳以上20歳以下）を選ぶ制とした。会課三日ごとに策論一道、季月私試は漢生制と同じとした。大定29年（1189）、京府鎮州の諸学は女直・漢人進士の長貳官に提控させ入官銜に反映させることを勅した（河南陝西の女直学は承安2年に廃止）。

進士試の沿革（詞賦・経義・策論）

諸進士挙人は郷・府・省・殿廷の四試を経れば全員任官、廷試で五度黜けられれば恩例として第を賜った（特命及第は特恩と称した）。恩例は文の高下のみで黜落しない。詞賦進士は賦・詩・策論各一道、経義進士は所治一経の義・論・策各一道を試した。
太宗天会元年11月（1123）に始まり、当初は急ぎ漢士を得て新附を撫輯する目的で定数・定期なく、2年（1124）は2月8月の再挙、5年（1127）河北河東の初降の職員が多く欠員したため遼宋の制の違いから南北各々習業に応じて取士（南北選）とした。熙宗天眷元年5月（1138）、南北選各々経義詞賦の両科で取士。海陵天徳2年（1150）に殿試の制を始め試期を改定、3年に南北選を統合し経義策試両科を廃し詞賦専一とした。貞元元年（1153）に貢挙程試条理格法を定め、正隆元年（1156）に五経三史正文からの出題を命じ三年一闢と定めた。
大定4年（1164）、進士の文が優れれば人数を限らぬよう宰臣に勅した。18年（1178）、士行を問わず魁選に授けた翰苑職（趙承元の例）の失敗を戒め、以後榜首はまず郷行を訪察し可ならば応奉、不可なら常調とした。19年（1179）、上は御試賦題を従来擬作されがちなものから自ら選んだところ名士が多く中選し庸才が及ばなかったことを述べ、平章政事唐古安禮は各場を通考して文理優な者を選ぶことを言い、上は策論も見て議論の材を観るべきとした。20年（1180）、上は人数を限らぬ方針に対し「合格外に無」との回答を疑い、題の難易が影響しているのではと述べ、また郷挙有行者の登用や、旧は選ばなかった策の選定を今は行っている旨を語り、以後は府会両試で策を試さず已中策後にのみ制策を試すこととした。22年（1182）、漢進士の魁は例として応奉に授けられるが行いや制誥の文に堪えぬ者は外除とすることを述べた。23年（1183）、皇統間の漢進士人材の乏しさを憂え、参知政事鈕祜禄額特埒は旧の登第者は学び続けたが今は及第すれば学を廃す風潮を指摘、上は翰林直学士李晏らに新進士の策文（県令欠員の対応策）を読ませ、李晏は南北両選の詳細な員数の変遷（北選詞賦150人経義50人・南選150人で計350人、後に北選詞賦70人経義30人・南選150人で計250人、以後南北通選で詞賦のみ六七十人に減じ県令欠員の一因となったこと）を述べ、上は文理採るべき者を数を限らず取ることとし、28年（1188）経義科を復活した。
章宗明昌元年正月（1190）、郷試が四試中形骸化しているとして廃止し府会試を「五人取一」とすることが議され、経出題は羣経から本伝を注記して行うこととし、府試地の増設（上京咸平府路は遼陽、河東南北路は平陽、山東東路は益都）や六経十七史・孝経論語孟子・荀揚老子からの出題、程文の故事の出処注記なども定めた。2年、官品五品以上の者は御試に直赴させる制を勅した。平章政事守貞は女直漢人進士が官人材の中心であるとし諸司局承応人の出身の乏しさに触れ、会試の限（500人）に対し延試の枠が実質的に制約されていた問題を指摘、以後は会試の人数を限らず文合格すれば取ることとした。6年、注本伝を渡すことが学者の勉学を妨げているとの批判に対し、省臣は碩学者の偶忘への配慮から題意のみ知らせる方針を維持し、経義進士の御試第二場に策一道を追加した。承安4年（1199）、一場で二人の状元が出ることを是正し、後場の廷試で詞賦経義を通試し時務策で状元一人のみ選ぶ制、王安石の新経義の故事に触れつつ本業と兼習の両立を図る議論を経て、御試は同日に各々本業（詞賦は甲次第一名を状元、経義魁はその次で恩例は詞賦第二人に同じ、他は両甲に分ける）を試す制を定めた。5年、詞賦官の程文一道を示す制、大定25年以前は詞賦進士500人以下だったのが28年に不限人数で586人、承安2年には四挙終場恩例を加え925人に達したため、策論詞賦経義の合計を600人を上限とする制を定めた。太常丞郭人傑は詞賦挙人の別名兼試経義を戒め、上は後場の同日試（府会試は兼試不可）と別名の弊禁止を命じた。張行簡は考試官・読巻官が及第後に久しく筆硯を離れているため擬作程文にかえって謗議を招くとしてこれを廃した。
泰和初め、平章政事図克坦鎰は時文の弊（諸生が経史を窮めず末学に走る）を憂え、時務策に加え疑難な経旨を問う制を建議し永制とされた。楽人の進士応挙は禁じられていたが免良の者は許され、少府監工匠・太常大楽署楽工らの応試不可も再確認、放良人の応試禁止（子孫は許可）を定めた。徳行才能を進士科に尽くせぬとして、周礼の郷三物・鄉挙里選の理念を引き、草沢隠逸の才行兼備者を穆昆・司県が挙げ按察司が具聞旌用する保挙の制も再確認された。
宣宗貞祐2年（1214）、御史臺は中都・遼東西北京等路の道阻を理由に翌年の省試を中都・南京両処で行うことを提案。3年、会試の雑坐諠譁を憂え考官・監察の罪を治めることを命じた。興定2年（1218）、御史中丞巴古喇は進士選が最も崇重されるべきなのに大定間三千人受験で500人取っていたのが泰和中三人取一・四人取一に狭まり、貞祐初め府試免除で九千人が応じても取られたのは八百余人（十分の一）に過ぎない現状を批判、結局泰和の例に従うこととした。また廷試の日暮まで待たせる措置により経義進士王彪ら13人が及第、上は程文の辞藻を愛で監試官左丞高汝礪に養士学糧の充実（豊熟なら本色支給）を諭した。5年、省試経義進士の考官が常格外に十余人を多く取ったため特恩で賜第し、また河北挙人で府試に及第しながら兵に阻まれた者に次挙の府試を免除した。

策論進士（女直進士科）

大定4年（1164）、世宗が女直大小字訳経書を頒行、各穆昆から2人選び学ばせたのに始まり、9年に異等者百人を京師に薦め温特赫提克徳に古書・詩策を教授、圖克坦鎰ら30余人を得た。11年（1171）策選の制を議し、13年（1173）に確定（策一道500字以上で成、郷試府試を免じ会試御試のみ）、京師に女直国子学、諸路に女直府学を設け新進士を教授とし、学ぶ者が久しく増えれば漢進士同様の三年一試とする方針とした。憫忠寺で試された図克坦鎰らの策文には「賢は世に生じ世は賢に資る」云々の理念が示され、寺の雙塔に音楽のような音がしたという瑞祥も伴い、図克坦鎰ら27人が中選した。
16年（1176）、皇家両従以上親及び宰相子は直赴御試、皇家袒免以上親及び執政官子は直赴会試とした。20年（1180）、圖克坦鎰らの教授で中外の学が振興したため策詩の三場試（策は女直大字、詩は小字）を漢進士に準じた程試期とする制を定めた。上は契丹文字が古いのに契丹進士科を立てなかったことに触れ、女直字の創製が新しく義理が漢字ほど深奥でないことへの後世の議論を懸念、丞相守道は漢文字も歴代の聖賢の修挙により深まったのであり譯経を通じて漢人文章に劣らぬようになると答えた。上は漢人進士と同様に程文を訳し漢官に見せることとした。22年3月に策試された女直進士の考定が遅れ、上は速やかにと督促（訳付看に時間がかかったため）。23年、女直進士科が未だ日浅いため積習精通すれば能否が自ずと現れるとした。28年、経義への拡大が検討され、五経のうち書易春秋は既訳、詩礼訳了後に試すこととし、まず論題を試みることとした。
大定29年（1189）、策論進士挙は詩・策・論を一日程試するのは力不足として詩策を一日、論を一日に分け詩策合格を中選とし論で名次を定める制とし、経義科復活に伴う制改定であった。明昌元年（1190）、明安穆昆で進士試を望む者は他の例と同様に直赴御試を許さないとし、女直進士以外は漢進士試を受けさせぬ方針を確認、五品散階官は直赴会試、五品官職の者は直赴御試とする制も定めた。承安2年（1197）、策論進士の応試を丁数で制限（内外官員・諸局分承応人・武衛軍・明安穆昆女直及び諸色人戸で一丁のみの家は不許、二丁で一人、四丁で二人、六丁以上で三人まで、三次終場者は丁数の限りでない）する制を定めた。3年、女直人45歳以下の府試前10日に佐貳官による射術試験（60歩の立垜、15歩の対立二竿、弓の強弱不問で十箭中両箭を熟閑とする）を行う制、餘路は提刑司、都では監察が体究、大興府佐貳官が三挙終場者以外の会試御試応試者を試験することとした。4年、礼部尚書賈銘は弓箭試験に落ちた両挙終場者・16歳以下未成丁者の救済（及第後に別途試験）を提案したが、省臣は旧制の三挙終場免試を根拠に留保し詔で旧制維持とされた。泰和格には時務策に故事・疑難経旨を加える制もあった。
宣宗南遷後、興定元年（1217）、中都西京等路の策論進士及び武挙人は南京・東平・博索・上京の四処で権府試とした。5年、進士沃哷業徳ら28人及第の際、上は数の少なさを問い、宰臣は大定制の各穆昆への貢士（3人または2人、銭米支給）から泰和中の地60畝支給への変遷、京師府学の存廃（月給通宝50貫のみ）を説明、府学の増員（60人からさらに40人増）と中京・亳州・京兆府への学官設置、軍戸処への養士拡充を提案し、従われた。

律科（諸科）

律科は令内から出題、府試15題で5人取一とする制、大定22年（1182）会試も毎場15題三場計36条以上を基準とした（文理優・断案の切当さで中選、定数なし）。制の始まりは海陵正隆元年（1156）。大定29年、律科が律のみで教化の源を知らぬ弊を有司が指摘し、論語孟子から小義一題を試し府会試に別日を設ける制を定めた。

経童の制

士庶の子で13歳以下、二大経三小経及び論語諸子・五千字以上を誦す者が対象。府試15題で13以上通、会試三場計15題ずつで41以上を中選とし、幼くして多く誦す者を優先した。天会8年（1130）、太宗が東平の童子劉天驥（7歳で詩書易礼春秋左氏伝及び論語孟子を誦した）を教養させた例はあるが未だ制度化されていなかった。熙宗即位2年（1136）、貢挙を詔し122人を得たが天徳間（1149-53）に廃止。章宗大定29年（1189）、経童の復置を議し、明昌元年に益都府から童子劉住兒（11歳、詩賦・大小六経を誦し行草の書もよくし孝行あり）が推挙され、宋の童子李淑の例に倣う恩詔を請い、上は内殿で「鳳凰来儀賦」「魚在藻詩」「旱詩」を試し嘉して本科出身と銭粟官舎を賜い太学で肄業させた。明昌3年、平章政事完顔守貞は経童科が古制でなく唐は諸道表薦で5〜10人、宋仁宗は無補として廃止した経緯を述べ、皇統間に及第50人に至り天徳に廃されて聖主が復置した後は百人単位に達し銓擬に堪えぬ恐れがあるとして省取を求めた。上「誦む者が皆及格なら」に対し守貞は「最幼で誦み違えぬ者を精選すれば人数は多くならぬ」と答え、参知政事胥持国も30〜40人の上限や中選者への進士挙業修習の奨励（進士第を得れば進士同様、府薦・会試の回数に応じ等級を優遇し薦挙されぬ者は本出身に）を提案、詔してこれを議行させた。

制舉・宏詞科

制挙には賢良方正・能直言極諫・博学宏材・達於従政等の科があり、常期なく上意により天下に告げ、内外文武六品以下無公私過の職官は五品以上官の薦、草沢士で徳行が郷里に服される者は府州の薦により試された。まず所業の策論30道を学士院に投じ、詞理優なる者に群経子史から出題し一日で論三道を試し、可なら庭試で策一道を試し、通貫の優等を抜擢した。宏詞科は詔誥章表露布檄書（四六）、誡諭頌箴銘序記（古今体・四六併用）を試し、進士及び在官六品以下無公私罪の者を対象に、試策で出題し四題を分けて二等に区分し抜擢した。両科は共に章宗明昌元年（1190）の創設。

試学士院官

大定28年（1188）、学士院官の選抜のため、礼部が太常を通じ唐の典に依り、進士出身者で随朝六品外路五品職事官の薦により制詔誥等の文三道を試し文理優な者を応奉に充てることとし、翰苑の選は精選となった。明昌5年、学士院の撰文人材不足から尚書省が文采ある者を訪ね権試することとした。

司天・医学

司天台学生は女直26人・漢人50人、官民の家の15歳以上30歳以下から試補、また3年に一度草沢人からも選試補した。試験内容は宣明暦の推歩、婚書地理新書、婚安葬・易筮法・六壬課・三命五星の術など。医学は10科あり、大興府学生30人、他の京府20人、散府節鎮16人、防御州10人とし、毎月疑難を試し優劣で懲勧、3年に一度は太医（非学生を含む）も試補した。

試験実施の細則

会試の定数：大定25年（1185）まで詞賦進士500人以下、28年に不限人数で586人、明昌以後は承安2年925人に達したため策論詞賦経義合計600人を上限とする制（泰和2年、司空襄・平章図克坦鎰・平章張汝霖の議を経て策論3人取一、詞賦経義5人取一、恩例は五挙45歳以上・四挙50歳以上に確定）。
考試官：大定間府試6処各詞賦試官3員策論試官2員、明昌初め9処に増員（各9員、大興府は11員）、承安4年に太原を加え10処に。策論進士・女直経童は千人以上4員、500人以上3員、不及500人2員、詞賦進士と律科挙人合計3千以上5員、2千以上4員、不及2千3員、経義進士と経童挙人千人4員、500以上3員、100以上2員、不及100人は詞賦考官が兼務。策論試官は上京・咸平・東平各3員、北京・西京・益都各2員。律科は監試官1員・試律官2員（詞賦試院隷属）、経童試官1員（経義考試院隷属）。彌封・謄録官、捜検懐挾官も定制。大定20年、遠地官の考試不便を理由に近者への差官が命じられた。
会試知貢挙官・同知貢挙官：詞賦は旧10員（承安5年に7員）、経義は6員（承安5年に4員）、詮読官2員。泰和3年、彌封官の渫語問題を受け、女直司は右選漢人が封じ、漢人司は女直司が封じる制とした。貞祐3年、会試賦題の事前漏洩・考官の縁故偏重が問題となり究治された。
御試読巻官：策論詞賦進士各7員、経義5員、他の職事官各2員、制挙宏詞は共3員。泰和7年、礼部尚書張行簡は読巻官が親族を避けない弊を指摘し、進士に親のある読巻官は臨期に汰することとした。
府試地：策論進士は大定20年に中京・上京・咸平・東平の4処、明昌元年に北京・西京・益都を加え7処。詞賦経義進士・律科経童の府試地は大定間大興・大定・大同・開封・東平・京兆の6処、明昌初め遼陽・平陽・益都を加え9処、承安4年に太原を加え10処。上京海蘭率賓呼爾哈扶餘東北招討司等路は会寧府、咸平隆州博索東京蓋州懿州は咸平府、中都河北東西路は大興府、西京并西南西北二招討司は大同府、北京臨潢宗州興州全州は大定府、山東西大名南京は東平府、山東東路は益都で受験する地理割当も定めた。
試期：郷試3月20日、府試は策論進士8月20日（3日おきに詩）、詞賦進士8月25日（3日おきに策論）、経義進士は詞賦の3日後（さらに3日後に策）、律科・経童も各場3日おき。会試は策論進士正月20日以下同様の間隔。御試は策論進士3月20日（策）・23日（詩論）、詞賦進士・経義進士3月25日（賦詩論／経義）・27日（策論）。雨雪時は晴天まで延期。御試唱名後の試策は上奏の上実施、宏詞は二日の程試。
監検の制：大興府は武衛軍、他府は付近の明安から差、平陽府は順徳軍。府会試は4挙人に1人、彈壓官1人、御試の策進士は弩手・随局承応人、漢進士は親軍を各1名（不識字者）配し、護衛10人・親軍100人の長各1人が巡護した。泰和元年、捜検の過度な厳しさ（解髪袒衣など）を戒め、大定29年の故事（沐浴官による更衣）に復した。
恩例：明昌元年、省元は直ちに御試に赴き不中でも榜末に綴じ、解元は府試のみ免除、四挙終場は五挙恩例に準じるとし、御名廟諱の触れ以外は文の優劣で次第を定め一日三題試すこと、五挙者は賦詩のみ試すこと（女直進士も同様）を定めた。承安5年、四挙該恩者は科ごとに場数を通算しないこと、恩榜人の授官数は監試官が奏上、特恩者は別途授官とした。泰和3年、経義会元は御試黜落時の処遇（詞賦進士の恩例と異なる）を巡り、府試解元免除の例に準じ、会試下第の再挙は直ちに御試とする制を定めた。