間書岳飛と種世衡の反間――金の諜者への逆用、野利の離間

要約

現代語訳全文

按ずるに、今、上流・下流の苗の匪賊が合流することを懼れ、苗の匪賊と土寇とが合流することを懼れているのだから、この方法（反間）を参考にしてこれを離間させるべきである。宋の岳飛が金の諜者に対して行った（反間）。

『宋史』岳飛伝にいう。岳飛は劉豫が粘罕（金の将）と結んでいるが、兀朮（金の将）は劉豫を憎んでいることを知っており、これを間諜によって動かすことができると考えていた。ちょうど軍中で兀朮の諜者を捕らえたので、岳飛はわざと（諜者を）責めていった。「お前はわが軍中の者、張斌ではないか。わたしは以前お前を斉（劉豫）のもとに遣わし、四太子（兀朮）を誘致するよう約束したのに、お前は行ったきり戻ってこなかった。わたしは続いて人を遣わして斉に問い合わせたところ、すでに今年の冬に江を犯すことを名目にして会合し、四太子を清河に誘い出すことを承諾させていた。お前が持っていた書がついに届かなかったのは、どうしてわたしに背いたのか」と。諜者は死を緩めてもらいたい一心で、すぐに偽って服した（というふりをした）。そこで（岳飛は）蜜蝋で封じた書を作り、劉豫とともに兀朮を誅殺する謀りごとを語ったことにし、諜者にいった。「わたしは今お前を許す。もう一度斉に遣わすので、挙兵の時期を問うてこい」と。（その書を）股に切り込みを入れて納め、漏らすなと戒めた。諜者は帰って書を兀朮に示したところ、兀朮は大いに驚き、馳せて主君に報告した。（金は）ついに劉豫を廃した。按ずるに、股を割いて（書を）納めさせたのは、いっそう秘密を厳にするためであり、それによって信じさせやすくしたのである。

種世衡が野利に対して行った（反間）。

『宋史』にいう。（西夏の）元昊には腹心の将があり、野利王・天都王と号し、それぞれ精兵を統率して最も害毒をなしていた。種世衡はこれを除き去ろうと謀った。野利はかつて浪埋・賞乞・媚娘の三人を遣わして世衡のもとに降を乞わせたことがあった。世衡はその偽りを知って、いった。「これを殺すよりは、これによって間諜として利用するほうがよい」と。留めて税の監督にあたらせ、出入りに騎馬の従者をつけるなど、たいへん寵遇した。紫山寺の僧に法崧という者がいた。世衡はその堅実質朴で用いるに足ることを見抜き、招いて門下に置き、誘って冠帯（俗人の服装）をつけさせた。そして出兵して賊を捕らえた功を帥府に報告させ、上表して三班の階職を授け指揮使に任じさせ、さらにその家事のために力を尽くし、住居や騎馬・従者の道具に至るまで、備えないものはなかった。崧は酒に酔い賭博にふけり、なすべからざることをことごとく行ったが、世衡はますます厚く彼を待遇したので、崧はついに恩に感じ入った。ある日、世衡は突然怒って崧にいった。「わたしはお前を我が子のように待遇してきたのに、お前はひそかに賊と通じているとは、なんという裏切りか」と。数十日にわたって械（かせ）をつけて拘禁し、その苦しみは極めて過酷であったが、崧はついに怨まなかった。いった。「わたし崧は大夫（士人）である。あなたが奸人の言を聞いて、わたしを殺そうとするなら、死ぬまでのことだ」と。半年ほど経って、世衡はその裏切らないことを見極め、縄を解いて沐浴させ、寝室に招き入れて、手厚くこれを労い謝罪していった。「お前に過ちはない。ただ試したまでのことだ。お前を間諜として用いたいと思うが、その苦しみはこれ以上のものになる。お前はわたしのために最後まで（秘密を）言わずにいられるか」と。崧は泣いてこれを承諾した。世衡はそこで野利に宛てた書を草し、蝋を溶かして衲衣（僧衣）の間に塗り込め、密かに縫い込んだ。そしてこれに嘱していった。「これは死に瀕するのでなければ漏らしてはならない。もし漏れるようなことがあれば、恩に背いて将軍の事を成し遂げられなかったと言うべし」と。また、亀を描いた絵一幅と棗一かごを野利に贈らせた。野利は棗と亀の絵を見て、必ず書があるはずと察し、これを求めたが、崧は左右に目配せして、何もないと答えた。野利はそこでこの一件を封じて元昊に上申した。元昊は崧と野利を数百里の外に召し出し、贈った書について詰問した。崧は堅く書はないと言い張った。杖打ちの拷問は極めて苦しいものであったが、最後まで白状しなかった。また数日後、ひそかにその宮殿に召し出し、人をして問わせていった。「早く言わねば死ぬぞ」と。崧はそれでも言わなかった。そこで（元昊は）引き出して斬るよう命じた。崧はそこで大声で叫んでいった。「むなしく死んでは将軍の事を成し遂げられぬ！わたしは将軍に背いた！わたしは将軍に背いた！」と。その者（役人）が急いで問い詰めたところ、崧はそこで衲衣を脱いで書を取り出した。（元昊は）これを進上させて（読むのに）しばらくかかり、崧を館舎に留まらせるよう命じた。そして密かに寵愛する将を野利の使者と偽らせて、世衡のもとに遣わした。世衡はこれが元昊の使者ではないかと疑い、すぐには会わなかった。ただ属官に毎日館舎に赴かせて労い問わせ、興州のことを問うと詳しく答えるが、野利の部下のことになると詳しくなかった。ちょうど生け捕りにした虜（西夏兵）が数人いたので、世衡はすきを見てひそかにこれを覗き見させたところ、生虜は使者の姓名を口にし、果たして元昊の使者であることが分かった。そこで使者を引見し、手厚くこれを送り返した。世衡は使者が帰り着く頃合いを見計らって、崧をすぐに帰還させたが、野利は死んだと報じられた。世衡はすでに野利を殺すことに成功したので、さらに天都をも除き去ろうとした。そこで境界上に祭壇を設け、祭文を木札に書いた。（その祭文には）二将（野利・天都）が相結んでいたことについて、（成功しかけて）失敗したことを本朝（宋）が悼む、という趣旨を述べた。その祭文を紙幣（供物の紙銭）の中に混ぜておいた。虜が来て、これを見て急いで捨てて帰った。木札の文字はすぐには消えなかったので、虜はこれを手に入れて元昊に献じた。天都もまた罪を得た。（その後）和議が定まるに及んで、崧は本姓に復して王嵩と名乗った。後に官は諸司使にまで至った、と。

按ずるに、この事は『通鑑』宋紀および沈存中（沈括）の『補筆談』にいずれも載っているが、大同小異である。『補筆談』にいう。世衡は崧を手厚く遣わすにあたり、軍機の密事数条を与えていった。「これを手土産にせよ」と。出発に臨んで、着ていた綿入れの袍を脱いで贈っていった。「北地は厳寒である。これをもって別れの印とする。彼の地に至ったならば、あらゆる手立てを尽くして遇乞（すなわち野利）に会うことを求めよ。この人物でなければその腹心を得ることはできない」と。崧はその教えの通りにした。困難を冒して遇乞に通じることを求めたところ、北人（西夏人）はこれに気づいて疑い、役所に捕らえた。数日後、あるいは袍の襟の中から世衡が遇乞に宛てた書が発見され、その言葉はたいへん親密なものであった。崧は当初、襟の中に書があることを知らなかった。虜人は彼を苦しめ尽くしたが、最後まで実情を語らなかった。虜人はそれによって遇乞を疑い、これを殺した。崧は北の辺境に移されたが、逃げ帰った。『筆談』の言うところによれば、襟の中の書は、崧自身もこれを知らなかったという。崧の胆力はいっそう壮んで、その間諜としての働きはさらに秘密裡であり、その策謀はさらに奇抜であった。