十国春秋卷四十二　列傳　張道古

要約

現代語訳全文

張道古

• 張道古は滄州蒲台の人（一説に青州臨淄の人）で、若くして文才があり、朱雲・梅福の節義を慕った。唐の乾符年間、王鎔の幕府にあった。景福年間、進士に挙げられ、初めて仕えて著作郎となり、右拾遺に遷った。天子の播遷（都落ち）ののち、方鎮が兵を構えていたので、道古は上疏して「五危二乱」の七事を述べ、その中に「今まさに劉備・孫権のような者がすでに世に生まれているのです」との一節があったため、施州司戸参軍に謫せられた（『資治通鑑』には乾寧四年、張道古が上疏して「国家には五危二乱があります。昔、漢の文帝は即位してまもなく国事に習熟しましたが、今、陛下は即位してすでに十年を経ながら、なお君主として臣下を御する道を知りません。太宗は内には中原を安んじ、外には四方の異民族に門戸を開き、海の彼方の国もみな臣として服さぬものはありませんでしたが、今や先朝からの領域は日に日に狭まり、ほとんど尽きようとしています。臣は身分卑しいとはいえ、ひそかに陛下の朝廷と社稷を思い、これでは初めは奸臣に弄ばれ、終いには賊臣の手に落ちてしまうことを憂えます」と述べたとあり、上（皇帝）は怒って道古を施州司戸に貶し、さらに詔を下して道古の罪状を諫官に示させたと記す）。
• ほどなく左補闕として召還されたが、陳敬瑄・田令孜の乱で西南への道が塞がれ、さらに高祖に恨まれることを恐れて、姓名を変え、導江・青城の市中で占いを売って過ごした。韋莊がその名を知り、節度判官として推薦した。道古はまた高祖に詩を奉って五危二乱のことを述べた（その詩に言う。「上表はようやく冕旒の御前に達したが、詔書は俄かに玉座を離れて退けられた。二乱はどうして明主が用いたことに由るであろうか、五危はついに佞臣の弾劾を受けた。西へ鳳翔府に巡ったのは基盤を固めるためではなく、東へ鑾輿を播（うつ）してもついに安んじられなかった。諫めの疏は今もなお在るはずだが、誰がまた読み返してくれようか」）。同僚に妬まれ、茂州に安置された。
• 高祖が開国すると武部郎中として召されたが、玉塁関に至って親しい者に語った。「私は唐室の諫臣であった。ついに拳を突いて跪き、鶏や犬と同じ扱いで食を受けるようなことには耐えられぬ。召されればまた必ず貶められるだろう。私が死んだ日には、関の東の不毛の地に私を葬り、『唐左補闕張道古墓』と記してほしい。」朝廷に入ると、果たして時世に容れられず、再び茂州に貶され、武成元年、灌州で没した（『鑑戒録』には「王建がこれを誅し、五墓の地に埋めた」とあるが、誤りであろう）。鄭雲叟は華州にいてその死を聞き、詩を作って弔い、その一句に「道古は害に遭い、妻もまた後を追って亡くなった」とある。高祖はこれを憐れみ、夫婦を合葬させた（『北夢瑣言』にはまた「道古は常に自ら占いをしていたが、凶卦に遭って、あらかじめ墓穴を造り、その墓表に『唐左補闕張道古墓』と記した。後に果たして害に遭い、そこに葬られた」ともある）。道古は易の彖伝・象伝に深く通じ、『易題』数巻を著し、世に行われた。後の人がその高祖への上書の草稿を得たが、そこには幕僚たちが自分の才学を覆い隠し、名声を広めようとしなかったことを強く述べていた。それゆえ同僚の多くが彼を忌み嫌ったのである。