北史卷二十四　列傳第十二　王憲

王憲とその子孫

• 王憲、字は顕則、北海劇県の人。その先祖は姓を田といい、秦始皇が斉を滅ぼした際、田氏の王家の子孫は王を氏とし、そのまま海岱に住んだ。祖の猛は苻堅に仕え丞相。父の休は河東太守。憲は幼くして孤児となり、伯父永に従い鄴にいた。苻丕が帝号を称した際、再び永を丞相とした。永は慕容永に殺され、憲は清河の人の家に匿われた。皇始中に魏へ帰順。道武帝は「これは王猛の孫だ」と語り厚く待遇し本州中正・選曹事を兼ね門下を掌らせた。太武帝即位後、廷尉卿に遷り、上谷太守として出て高唐子を賜爵。清廉に下を率い風化が大いに広がった。まもなく外都大官に任じられ、のち中都に移り二曹を歴任、断獄は旨に称った。劇県侯に進爵し、并州刺史として出て北海公に進み、境内は清粛だった。京師に還り、老齢を理由に錦繡布帛・珍羞醴膳を賜った。天安初年、卒。享年八十九、諡は康。子の崇が襲爵。
• 崇の弟嶷、字は道長。孝文帝の初め、南部尚書として在任十四年。当時南州は多事で訴訟人が門を埋めたが、嶷は温和で決断せず終日居眠りしていた。李䐶・鄧宗慶らは明察で知られたがともに誅殺され、他の十数人も出黜または免官されたが、嶷だけが自ら保身できた。当時「実に癡、実に昏、ついに保存を得た」と評された。のち華山公に封じられ、内都大官として卒。子の祖念が襲爵。
• 祖念の弟雲、字は羅漢、風尚があり南兗州刺史。管下の荊山戍主杜虔から財を受け官絹を横領した罪で御史に糾弾されたが、赦にあって免れた。任地で卒し豫州刺史を贈られ諡は文昭。長子は昕。

王昕――剛直の生涯

• 昕、字は元景。若くして篤学で書を暗誦し、日々真昼まで学ぶことを常とした。太原の王延業とともに魏の安豊王延明を訪ね、延明はその才を讃えた。太尉汝南王悦に騎兵参軍として招かれた。旧慣では王の外出には騎兵が武装して随行するが、昕はこれを恥じ隊列に従わなかった。悦が遊興に耽り連日馬を駆けても昕は途中で帰ってしまうため、悦は騎兵を前に配置し自ら鞭を執って追い立てさせたが、昕は手綱を捨てて馬に任せ左右は「誕慢」と非難した。悦は「府の望みはこの賢者にある、責めてはならぬ」と言った。悦が銭を地に散らして左右に拾わせても昕だけは拾わなかったが、悦が銀銭を目配せすると一つだけ取った。悦が府僚と飲酒し自ら床を移した際、皆が争って手を貸したが昕だけは板を持ち控えて立ったままだった。悦が色をなし「私は帝孫、帝子、帝弟、帝叔、今自ら輿床を動かしているのに卿は何を偃蹇とするのか」と言うと、昕は「私元景の位望は微賤で殿下に儀形を仰ぎ見させるに足りません、どうして親王の僚属を廝養（下僕）の役に使うことができましょう」と答え、悦は詫びた。座の者が皆酒を満たし酔い暢んでも昕は先に起きて閑室に臥し、頻繁に呼んでも来なかった。悦が自ら訪れ「才を懐きながら府主を忽せにするとは仁と言えるか」と言うと、昕は「殷の紂王は酒に溺れ、その滅亡は忽然であった。府主自らが軽忽驕慢であるのに、僚佐がどうしてその咎を負えましょう」と答え、悦は大笑いして去った。のち著作佐郎。兵乱が起こると避難を考えたが、侍中李琰之・黄門侍郎王遵業がその名士たる才を惜しみ外任させず尚書右外兵郎中とした。光州長史として出て河陰の難を免れ、東莱太守に遷った。当時凶年で人が互いに食すほどだったが、昕は民の苦しみを勤めて恤い多くを救った。若い頃、河間の邢邵と元羅の賓友であった縁で東莱太守になると邵は一家を挙げて頼ってきた。郡人は邵が邢杲の従弟であることから兵を集め捕らえようとしたが、昕は身をもって邵の上に覆いかぶさり「子才を捕らえるならまず私を捕らえよ」と叫び、邵は免れた。
• 太昌初年、洛陽に還る。吏部尚書李神俊は「近ごろ多故のため常侍に員数の限りがなくなっています。今、王元景らを常侍とするならば定員を八員とすべきです」と奏し、金紫光禄大夫を加えられた。武帝がくつろいで近臣と戯れる折も、昕を見ると必ず冠を正し容儀を改めた。昕は元来肥満だったが喪に遭って以後は生涯痩せたままだった。楊愔はその徳素を重んじ人の師表とした。元象元年、兼散騎常侍として梁へ聘使、魏収が副使となり共に朝廷に重んじられた。使者からの帰国後、高隆之が財を求めて得られず、憲台（御史台）を唆して昕・収が江東で大商人と取引したとして弾劾させ、二人はともに禁錮された。斉文襄がこれを救った。秘書監に累進。
• 昕は清談を好み言葉に俗を交えなかった。東莱にいた頃、同行者を殺した者を捕らえ尋問しても服さなかった。昕が「彼は死んで還らぬのに、お前は無事に帰ってきた、どう申し開くのか」と言うと、邢邵は後に文襄に会った際この言葉を語って笑い話にした。昕はこれを聞き邵を訪ね「卿は造化（道理）を知らぬ」と言い、人には「子才（邢邵）は死に値する、私は彼を深く罵った」と語った。まもなく謗りを被り陽平太守に左遷されたが治績があった。文襄は「王元景は私の力を大いに得た、私が度々戯れたことで吏事に良二千石となった」と語った。
• 斉文宣帝の践阼後、七兵尚書。禅代の礼への参与で宜君県男に封ぜられた。鮮卑語で群臣が集うとき崔昂が昕に「これが少しはわかるか」と戯れて問うと、昕は「ローロー（鮮卑語）は実に難しい、あの唱染於という言葉は我らのことを言っているようだ」と答えた。
• 文宣帝は昕が疎誕で世を済う才ではないと見なし「良い家柄なのに人柄が悪い」と罵った。さらに讒言者が「王元景は水運（王朝の運）が絶えないことを嘆いている」と言い、帝はいよいよ怒り詔を下し「元景はもともと凡庸な才で功勲もないのに早くから栄達を得た。俄かに龍文の剣を佩び、帯礪の誓書を得た。その器量を思えばどうしてここまで至ったのか。清心励己して万一に報いるべきなのに、尚書として百揆の中枢にありながら、元景は恣意に賞罰し威福を専らにし、直を枉に、曲を弦に変えている。政を害し公を損なうもの、名義はどこにあるのか。賓郎の卑しい味を偽って賞美し、軽薄の詩篇を好んで詠む。自ら傖楚（南朝人を蔑む語）を模倣していると称し、風制を極めたと自負する。これを長所とするなら、余人の何を取るべきか。これを正さねば後にどうして粛正できよう。身にある官爵は削奪すべきである」と述べ、幽州へ徙して庶人とした。昕は運命の窮通に任せ節を変えなかった。まもなく召還され蕭荘を梁へ送る使者を奉じ、銀青光禄大夫として祠部尚書を判した。
• 帝が臨漳令嵇曄と舎人李文師に怒り、曄を薛豊洛に、文師を崔士順に奴として賜った際、鄭子默が密かに昕に「古来、朝士が奴になった例はない」と誘いをかけると、昕は「箕子は奴となった、ないとは言えまい」と答えた。子默はこの言葉を文宣に告げ「王元景は陛下を紂王に喩えている」と加えた。楊愔がとりなそうとすると、帝は愔に「王元景はお前の師だ、お前の言葉は皆元景の教えだろう」と言った。帝が後に朝臣と酣飲した際、昕は病と称し出席しなかった。帝は騎兵を遣って捕らえさせたが、昕はまさに膝を揺らし詩を吟じているところで、ついに御前で斬られ屍は漳水に投げ込まれた。天統末年、吏部尚書を追贈。文集二十巻あり。子の顗が跡を継ぎ、燕郡太守で卒した。
• 昕の母清河崔氏は学識と徳育を備え、九子を生んだがみな風流醞籍で「王氏九龍」と世に呼ばれた。昕の弟暉・昭・晞・皓は最も名を知られた。

王昕の弟たち

• 暉、字は元旭。若くして昕と斉名し多芸だった。中書舎人で卒し兗州刺史を贈られる。
• 昭、字は仲亮。若くして儒術を好み武芸も好んだ。敦篤で兄弟仲睦まじさで知られた。考功郎中で卒。
• 晞、字は叔朗、小名沙弥。幼くして孝謹、淹雅で器度があり、学を好み倦まなかった。容儀美しく風則があった。魏末、母や兄とともに海隅に移り邢子良と交わった。子良はその清悟を愛し、洛陽の二人の兄への書に「賢弟の彌郎（晞）は意識深遠、曠達不羈。造次に慎み言葉は必ず道理に適う。詩歌の情性は当代随一。おそらく足下方（あなた方）はこの弟に及ばぬことを心配せずともよいだろう」と書いた。
• 魏永安初年、次兄暉が梁へ聘使する際、晞の出仕を願い出て員外散騎侍郎とし、広平王の開府功曹史に召したが、晞は母の養育を願い受署しなかった。母の死後、鄴への遷都に伴い、鞏・洛を遊歴しその山水を愛した。范陽の盧元明、鉅鹿の魏季景と交わり天陵山に赴き、浩然として世を終える志を持った。西魏の独孤信が洛陽に入った際、開府記室に任じたが、晞は先に犬に噛まれ重篤と称して赴かなかった。旧知の一人がその傷が狂犬病ではないと疑い赴くよう勧める書を送ると、晞は返書に「ご厚意で病が癒えたと仰るが、私が受けた傷が必ずしも狂犬によるものではないと疑っておられるようだ。私はそれが狂犬でないことを願わない、ただ道理に照らして疑う余地がないだけだ。足下の疑いにも一理あろうが、もし非狂犬だと疑うなら狂犬だとも疑えよう、その疑いは半々だ。狂犬だと疑い治療すれば、たとえ狂犬でなくとも損はない。非狂犬だと疑い治療しなければ、狂犬であれば救えぬ。つまり過剰な治療は万全をもたらすが、治療の不足は死に至ることがある。もし私王晞が惜しむに値しない人物ならこの議論も無用だが、すでにこうして取り上げられるからには惜しむべき身であろう。なぜ万全を捨て、死を招く方に賭けるのか。まして将軍の威徳の及ぶところは風雲のように広く八方を覆おうとしているのに、どうして私一人にこだわるだろう。もし隗より始めよというなら、まず生きとし生ける者を救うのが先決だ。足下はどうしてこの意を将軍に伝えてくださらないのか」と書いた。これにより寛大な扱いを得た。まもなく信が帰還すると晞は鄴へ戻った。
• 斉神武帝は朝廷子弟の忠孝謹密な者を探し諸子と交わらせようとし、晞は清河の崔贍、頓丘の李度、范陽の盧正通とともにこれに選ばれた。文襄は当時大将軍で晞らの手を取り「私の弟たちは向上心があるが志識はまだ定まらぬ、善に近づき悪に狎れれば必ず移り変わる。私の弟が義方を裏切らぬのは卿ら禄位に次ぐ者の力による、もし邪に誘われ誤らせるようなことがあれば罪は一族に及ぶ、一身にとどまらぬ」と語った。晞は神武に随行して晋陽へ赴き、中外府功曹参軍として常山公演（孝昭帝）の友となった。
• 斉天保初年、太原郡事を代行。文宣帝が昏逸に流れると常山王（孝昭帝）はしばしば諫めた。帝は王が晞に唆されていると疑い大辟を加えようとした。王は密かに晞に「博士、明日一つのことを行う、あなたを助けたく、また自身を保つためでもある、深く理解し怪しまないでくれ」と語り、衆人の中で晞に杖二十を加えた。帝はまもなく怒りを発したが、晞が杖罰を受けたと聞いて殺さず、髪を剃り鎖に繋いで甲坊に配した。三年後、王がなお固く諫争すると激しく殴打され、口を閉じて食を絶った。太后はこれを深く憂え、帝は左右に「もし小児（常山王）が死ねば、私の老母をどうするのか」と言い、常に王の病を尋ね「努めて食事を摂れ、王晞を還してやろう」と語り、晞を釈放し王のもとへ送った。王は晞を抱き「私の気息はか細い、もう会えぬかと思った」と言うと、晞は涙を流し「天道は神明、殿下をこの舎で斃れさせはしません。至尊（帝）は殿下の兄であり主でもあります、どうして計るべきでしょうか。殿下が食を断てば太后も断食されます、殿下は自らを惜しまずとも太后を惜しまれないのですか」と述べた。言い終わらぬうちに王は無理に起き上がって食事をとった。晞はこれにより刑を免れ王の友に戻った。
• 王が再び録尚書事となった。新任の官はみな王邸に詣で拝謝し、去る際も辞去した。晞は王に「天子から爵を受け私邸で恩を拝するのは古来綱紀を乱すこととされます、朝廷の文武の出入り辞謝は一律に絶つべきです。主上は殿下の輔翼を頼みにしておられます」と説き、王は深く納得した。王がくつろいで晞に「主上の起居は常でない、卿はその実情を目にしている、私は以前一度の怒りに遭ったからといって黙してよいのか。卿は諫草を作ってくれ、私は機を見て強く諫めよう」と語ると、晞は十余の事項を書き上げ、切に王を諫めて「今の朝廷はこの有様、介子（荊軻の故事）のような匹夫の真似をして一朝の命を軽んじようとするのですか。狂気の薬は人を自覚させず、刀箭には親疎の区別などありません。もし禍が思わぬところから起これば、殿下の家業と皇太后をどうするのですか。しばらくは順応し日々慎重にお過ごしください」と述べた。王は涙にむせび「そこまでか」と言い、翌日晞に「私は長夜、深く思案し、いま決心が固まった」と語り火を命じてこの諫草を焚かせた。後に王が機に乗じて重ねて諫めると帝の怒りを買った。帝は力士に命じて王を後手に縛らせ白刃を頸にあて「小僧が何を知って吏才で私を非難するのか、誰の入れ知恵だ」と罵ると、王は「天下が口を噤む中、私以外に誰が言えましょう」と答え、帝は乱杖を数十下さんとしたが酔って眠り事なきを得た。以後、帝の淫楽は宗戚に及び留連する先を選んだが、常山邸だけは好んで訪れなかった。
• 帝が崩じ済南王（廃帝）が即位すると、王は晞に「一人が垂拱すれば我らも安閑でいられる」と語り「朝廷は寛仁慈恕、まことの守文の良主だ」と続けた。晞は「天保の代は偽りに満ち、東宮は一人の胡人（和士開）に委ねられていました。今すぐに万機を親覧されれば雄傑を駕馭せねばなりません。聖徳が幼く困難に耐えられねば、他姓の者が詔命を出納することになり、必ず権力はどこかに帰します。殿下は藩職を守りたくともそれが叶うでしょうか。仮に退隠を遂げられたとしても、家祚が長久を保てるか、殿下ご自身審らかにお考えでしょうか」と述べた。王は黙って久しく考え「私をどうすればよいのか」と問うと、晞は「周公は成王を抱いて諸侯に朝し摂政すること七年、後に政を成王に返しました。幸い先例があります、殿下はよくお考えください」と答えた。王は「私がどうして自ら周公になぞらえられよう」と言うと、晞は「殿下の今日の地位は、周公を避けようとしても避けられましょうか」と返し、王は答えなかった。帝が出発する際、王を随行させ晞を并州長史とした。
• 王が鄴に至り楊愔・燕子献らを誅した。詔で王を大丞相・都督中外諸軍事とし文武を督摂して并州に還らせた。到着すると晞を招き「早く卿の言葉を用いなかったばかりに群小に権を弄ばれ、傾覆に至るところだった。今、君側の禍は一応清まったが、結局私をどうしてくれるのか」と語った。晞は「殿下がかつて持っておられた地位であれば、なお名教によって身の処し方を選べました。しかし今日の情勢は天の時に関わることで、もはや人の道理の及ぶところではありません」と答えた。まもなく趙郡王睿を左長史に、晞を司馬に任じた。王は毎夜密かに晞を招くが昼は言葉を交わさず、晞が儒者風で緩慢すぎ武将らの意に沿わないことを恐れたためだった。のち晞を密室に招き「近ごろ王侯貴族らが私に迫って『天に背き不祥である』と言う、変事が起こるのではと心配だ、正法をもってこれを処すべきかと思う」と語ると、晞は「朝廷は近ごろ親戚を疎んじており、骨肉の重みを思ってはおりません。殿下の倉卒の行いは、もはや人臣の道を外れています。芒刺を背に負い矛戟が頸に迫るがごとく、上下互いに疑うようでは、どうして長く続きましょうか。天道は常でなく虧盈は交互に至るもの、神機の変化は人心の集まるところに帰します。謙譲を守ろうとしても、神器（帝位）は既に衰えています。それは上玄の意に背き先人の基業を損なうことになりましょう」と答えた。王は「卿はどうしてそのような言うべきでないことを言うのか、法に照らして処分せねばならぬ」と言ったが、晞は「私が思いますに天の時と人の事は同じ道理です、それゆえ雷霆を犯すことも恐れず斧鉞をも憚りませんでした。今日、肝胆を披瀝できたのも神明のお助けと存じます」と答えた。王は「難を拯い時を匡すのはまさに聖哲の待つところ、私がどうして私議できよう、多言は控えよ」と言った。まもなく詔があり丞相の任の重さから府僚一同の官位を進め、晞は司馬として吏部郎中を領した。丞相従事中郎陸杳が出使する際、晞に「相王の功は天下を覆い人心の推戴するところ、歌謡は道に満ち異論はありません。杳らは臣として赤心を披瀝したいが、外使を命じられ直接申し上げる機会がない、寸心をここに謹んで申し上げる」と語り、晞はこの言葉を王に伝えた。王が「もし内外に異望があるなら、趙彦深は朝夕左右にありながら、なぜ何も言わぬのか。卿の意見を伝えて密かに彦深に問うてみよ」と言うと、晞が事の合間に彦深に問うと、彦深は「私も近ごろこの噂に驚き、常に申し上げようと思いながらも口が噤み心が震える。弟がすでに言い出した以上、私も死を賭して肝胆を吐露したい」と答え、ともに勧めることとなった。当時、諸王公・将相が日々請願し、四方の岳牧が符命を陳上した。乾明元年八月、昭帝が践阼。九月、晞は散騎常侍を拝し兼吏部郎中を領した。
• のち奏事を終えた折、帝はくつろいで「近ごろなぜ他人行儀に自ら振る舞い、ほとんど姿を見せないのか。今後は正式な役でなくとも、思うことがあれば適宜一牒を作り、少し暇があれば直接申し上げよ」と語り、尚書陽休之・鴻臚卿崔勵ら三人に毎日本職の務めを終えたら東廊に集まるよう勅した。歴代の廃れた礼楽、職司の廃置、朝饗の異同、輿服の増損、あるいは道徳高邁ながら久しく埋もれた人材、あるいは巧言で世を惑わす妖邪な害政、さらに田市・舟車・徴税の通塞、婚葬の儀軌、貴賤の等差など、時に不便で古今行われないもの、あるいは古くから利用され今は廃棄されたものを詳しく検討し、逐次条陳させた。すべて備わるのを待たず、思い出すたびに続けて奏上させた。朝晡には典御の食事を与え、日が暮れれば退出を許した。当時、百官が東宮の建立を請願したが未だ許されず、常に晞に東堂で太子の冠服・導引・趨拝を監視させ、まもなく太子太傅を拝命。晞は局司として璽を奉じ皇太子に授けた。太子の釈奠に際し兼中庶子。帝は「今はすでに重職についているのだから、以前のような緩慢さは許されぬぞ」と語った。
• 帝が北征しようとした際、勅で「近ごろ何を聞いたか」と問うと、晞は「道すがら車駕が出立するとの噂を聞きました」と答えた。帝は「庫莫奚が南侵している、私はまだ親征の経験がないのでこの機に武を習おうと思う」と語ると、晞は「鑾駕の巡狩がまさにこのためなら結構ですが、軽々しく戦を交えれば天下の失望を招きましょう」と答えたが、帝は「これは臆病者の常の懸念だ、私は臨機応変に決める」と言った。帝は斎帥裴沢・主書蔡暉に群臣の動静を伺わせ好んで誣告させ、朝士は二人を「裴・蔡」と呼んだ。ある時二人が「車駕が北征した後、陽休之・王晞はしばしば人々と遊宴し公事を心にかけていません」と奏すると、帝は休之・晞の脛を各四十杖打った。帝が人を目前で斬らせ晞に「この者は死罪に値するか」と問うと、晞は「罪は実に死に値しますが、ただその死に場所を得られなかったことが残念です。刑人を市で行うのは衆と共に棄てるためと聞きます、殿廷は殺戮の場ではありません」と答えると、帝は改めて「今後は王公のために改めよう」と語った。
• 帝が晞を侍中にしようとしたが固辞して受けなかった。ある人が晞に自らを疎んじすぎと勧めると、晞は「私は若い頃から要人を多く見てきた、充実の時が短く敗績を免れなかった者が多い。加えて私の性は疎放で緩慢、時務に堪えない。人主の恩私はどこまで保たれるものか。万一の変事があれば救いを求める術もない。熱い官職を愛さぬわけではないが、よくよく考えれば懲りている」と答えた。百官が射に賜り晞が的に当てて絹を得るべきところ、矢が記録されていなかったため有司は与えなかった。晞は陶陶然として「私は今回は武はあれど文は足りぬということか」と語った。晞に子がなく帝が妾を賜ろうとして小黄門に旨を伝えさせ、皇后が晞の妻に取り次いだが、晞が妻に答えさせようとしても妻は最後まで口をきかず、晞は手で胸を撫でながら退いた。帝はこれを聞いて笑った。
• 孝昭帝が崩じると晞は哀慕のあまり体力を失うほどだった。武成帝はその儒緩な性格を忿っており、これによりいよいよ疎んじられた。奏事のたびに厳しく叱責されても晞は悠然と歩みを崩さなかった。東徐州刺史・秘書監を歴任、武平初年、大鴻臚に遷り儀同三司を加えられ、監修起居注として文林館に待詔した。閑淡で欲少なく、王事に忙殺されても雅操を崩さなかった。并州にいた頃、戎馬が閭を埋め尽くしても世務にとらわれず、良辰美景には嘯詠遨遊し山水に登臨、談宴を専らとし人々は「方外司馬」と呼んだ。晋祠に詣で「日落ちて応に帰去すべきに、魚鳥見て留連す」の詩を賦した。忽然と丞相の使者が招くも晞は直ちに至らなかった。翌日、丞相西閣祭酒盧思道が晞に「昨日召されたのに顔を赤らめて来なかったのは、魚鳥に怪しまれたためではないか」と言うと、晞は緩やかに笑い「昨晩は陶然とし、酒に耽ったことで責められた。卿らも留連の一物だ、どうして魚鳥だけに限ろうか」と答えた。晋陽が陥落すると同志と共に周軍を避けて東北へ逃れた。険しい山路で盗賊を懼れながらも晞は温めた酒を飲み膏薬をつけ続け、行を急ごうとしなかった。同行者が咎めると、晞は「私を咎めるな、私が行ってきたことに悔いがなければ、とうに三公になっていたはずだ」と答えた。
• 斉滅亡後、周武帝は晞を儀同大将軍・太子諫議大夫とした。隋開皇元年、洛陽で卒した。享年七十一。儀同三司・曹州刺史を贈られた。

王皓とその弟

• 皓、字は季高。若くして名行を立て士友に称された。母の喪に至孝で聞こえた。儒緩な性格は諸兄と同じだった。文宣帝の北征に随行し赤馬に乗って朝霧の中を進み、以後馬を見失った。自ら馬を失ったと言い、虞候が探しても見つからなかったが、まもなく日が出ると馬体の霜が消え、幕前に繋いであった馬を見て「私の馬はまだいた」と言った。司徒掾となり官府で正午の鼓を聞くと落ち着かず帰り支度をした。同僚が「王七（皓）は帰心がなぜそんなに強いのか」とからかうと、季高は「大鵬が飛び立とうとしているのに、燕雀に何が分かろう」と答えた。からかった者が「誰の家の屋根が頭の上にあるのか、鋪首（門の飾り）が浪遊逸するとは」と続けると、一同は喧笑し季高はそれ以上言葉を発しなかった。大寧初年、兼散騎常侍として陳への聘使の主使。天統末年、国史を修め、まもなく通直散騎常侍。卒去し郢州刺史を贈られる。子の伯は奉朝請、文林館に待詔。皓の弟曄、字は季炎、滄州司馬で卒した。