北史 現代語訳

后妃制度の沿革

漢は秦の制に因り、帝の祖母を太皇太后、母を皇太后、妃を皇后とし、その他は多く夫人と称した。周礼の夫人・嬪・婦・御妻のような定数はなく、魏晋もこれに倣い時代により昇降があった。
魏（北魏）は神元帝に王業の兆しがあったが、昭成帝以前は六宮の制度が備わらず、章・平・思・昭・穆・惠・煬・烈の八帝の妃后は伝わっていない。道武帝は祖妣を帝の諡に従い皇后と追尊し、初めて中宮を立てた。その他の妾は夫人と称し多少定めなく品次のみあった。太武帝は左右昭儀・貴人・椒房などを増し後宮は次第に多くなった。魏の故事では皇后を立てる際、手ずから金人を鋳させ成功すれば吉、失敗すれば立后できないとされた。太武・文成両帝は保母への恩を篤く尊んだ。孝文帝は内官を改定し、左右昭儀は大司馬、三夫人は三公、三嬪は三卿、六嬪は六卿、世婦は中大夫、御女は元士に准じさせ、さらに内司・作司大監・女侍中（二品相当）、監・女尚書・美人・女史ら（三品相当）、中才人・供人ら（四品相当）、青衣・女酒ら（五品相当）という女官の階梯を置いた。斉の神武・文襄の代はまだ帝位に即かず、神武の嫡妻は妃と称し蠕蠕から娶った女は蠕蠕公主と号した。文襄は魏の公主を尚っていたため別号はなく、その他の姫は娘と呼ばれるのみであった。文宣の代は夫人・嬪・御の称があったが員数は定まらず、孝昭の内職は少なく楊嬪が才貌兼美で寵を受けた。
河清新令では、内命婦に古制に倣い三夫人・九嬪・二十七世婦・八十一御女を置き、また漢制に准じ左右二人の昭儀（丞相に比す）を置いた。弘德・正德・崇德を三夫人（三公に比す）、光猷・昭訓・隆徽を上嬪（三卿に比す）、宣徽・凝暉・宣明・順華・凝華・光訓を下嬪（六卿に比す）とし、正華・令側・修訓・曜儀・明淑・芳華・敬婉・昭華・光正・昭甯・貞範・弘徽・和德・弘猷・茂光・明信・靜訓・曜德・廣訓・暉範・敬訓・芳猷・婉華・明範・豔儀・暉則・敬信の二十七名を世婦（従三品に比す）、穆光・茂德・貞懿・曜光・貞凝・光範・令儀・內范・穆閨・婉德・明婉・豔婉・妙范・暉章・敬茂・靜肅・瓊章・穆華・慎儀・妙儀・明懿・崇明・麗則・婉儀・彭媛・修閑・修靜・弘慎・豔光・漪容・徽淑・秀儀・芳婉・貞慎・明豔・貞穆・修范・肅容・茂儀・英淑・弘豔・正信・凝婉・英範・懷順・修媛・良則・瑤章・訓成・潤儀・寧訓・淑懿・柔則・穆儀・修禮・昭慎・貞媛・肅閨・敬順・柔華・昭順・敬寧・明訓・弘儀・崇敬・修敬・承閑・昭容・麗儀・閑華・思柔・媛光・懷德・良媛・淑猗・茂範・良信・豔華・徽娥・肅儀・妙則の八十一名を御女（正四品に比す）とした。武成帝は好色で員数を満たし、さらに才人・采女を散号として置いた。二后を立ててからは昭儀以下も倍数とし、左右丞相に比す左右娥英や、二大夫に比す昭儀を置き、後には相国に比す淑妃一人も置いた。
周（北周）は姫制に倣い内職に序があった。文帝は倹約を旨とし、武帝も矯枉のため情欲を節したが、宣帝は内では欲を逞しくし、廝皁（賤者）にまで恩を及ぼし、蘭殿・椒庭に位を占める者が一族にとどまらなかった。辛・癸（夏桀・殷紂の妃）や趙・李（漢代の寵姫）の淫惑もこれには及ばず、苛政の弊害は多く文帝の祭祀断絶も特にこれによるという。
隋文帝は前代の弊を革め、皇后のみが正室で他に私寵なきを旨とし、開皇二年に周礼に倣い内官の制を定めた。嬪三員（正三品、四徳を教える）、世婦九員（正五品、賓客祭祀を掌る）、女御三十八員（正七品、女功糸枲を掌る）を置き、さらに漢晋の旧儀に倣い尚宮・尚儀・尚服・尚食・尚寝・尚工の六尚と、それぞれに属する六司・六典を置いて宮掖の政を分掌させた（六尚は各三員で従九品、六司は勲品、六典は流外二品に相当）。文献皇后（独孤氏）は権勢を恐れ三妃を設けず嬪以下六十員にとどめ服章の品秩も抑えたが、崩後には貴人三員が置かれ嬪は九員、世婦は二十七員、御女は八十一員に増えた。
煬帝の代は后妃嬪御に実質的な職務はなく容飾と宴遊の陪従のみとなった。帝は自ら嘉名を制し、貴妃・淑妃・徳妃を三夫人（正一品）、順儀・順容・順華・修儀・修容・修華・充儀・充容・充華を九嬪（正二品）、婕妤十二員（正三品）、美人・才人十五員（正四品、世婦）、宝林二十員（正五品）、御女二十四員（正六品）、采女三十七員（正七品、女御）とし、総百二十人を宴寝に充てた。このほか承衣刀人が定員なく仕えた。女官も尚書省に准じ六局二十四司を置き、尚宮・尚儀・尚服・尚食・尚寝・尚工の各局にそれぞれ司・典・掌を配し、司楽・司膳のみ各四人、他は各二人とした。

神元竇皇后

神元帝の皇后竇氏は没鹿回部大人・竇賓の娘である。賓は臨終に二子の速侯・回題へ帝によく仕えよと誡めたが、賓の死後、速侯らは帝の会喪に乗じ変を謀ろうとした。計画が漏れ帝はこれを知り、朝方みずから佩刀で后を殺し、后が暴崩したと使者を遣って速侯らに告げさせ、駆けつけた速侯らを捕らえて誅殺した。

文帝皇后封氏、次妃蘭氏

文帝皇后封氏は桓帝・穆帝の二帝を生んだが早くに崩じ、桓帝の即位後に葬られた。文成帝の初め、天泉池を穿った際に桓帝が母封氏を葬った旨の石銘が出土し、遠近から二十余万人が集まったため太廟に蔵められた。次妃の蘭氏は思帝を生んだ。

桓帝惟皇后

桓帝の皇后惟氏は普根・恵帝・煬帝の三子を生んだ。平文帝の崩後、后が国事を摂り「女国」と呼ばれた。性は猛忌で、平文帝の崩は后の仕業とされた。

平文王皇后

広寧の人。十三歳で入宮し平文帝の寵を得て昭成帝を生んだ。平文帝の崩後、昭成帝が繈褓（おくるみ）にある頃、国に内難があり皇子を害そうとする動きがあったが、后は帝を袴に匿い「天祚未だ終わらねば汝声を出すな」と呪して危難を免れさせた。昭成帝が灅源川に都を定め城郭・宮室を築こうとした際、后は「国は代々遷徙を業としてきた。基業がまだ固まらぬうちに城郭に居せば、寇来の際に急には遷れない」と諫めてこれを止めた。烈帝の崩で国祚が危うくなった際も、興復の大業は后の力によるところが大きかった。崩じて雲中の金陵に葬られ、道武帝の即位後、太廟に配饗された。

昭成慕容皇后

慕容晃の娘。初め昭成帝は晃の妹を妃としたが間もなく崩じ、晃が再び通好を求め、大人・長孫秩に迎えさせた。寵を得て献明帝・秦明王を生んだ。聡敏で夕べを専らにして内事を治め、多くの事が意見に従われた。昭成帝が衛辰の兄・悉勿祈を部落へ帰す際、后は「衛辰を深く防げ、奸猾な男でいずれ汝を滅ぼす」と誡めたが、悉勿祈は果たしてその子が衛辰に殺され、后の言葉通りとなった。建国二十三年に崩じ、道武帝即位後、太廟に配饗された。

献明賀皇后

東部大人・賀野幹の娘。若くして容儀により東宮に選ばれ入り、道武帝を生んだ。苻洛の内乱の際、后は道武帝や旧臣とともに北へ避難したが、高車の抄掠に遭い、車で南へ逃れる途中で道を失い、天に祈って轄の外れた車輪のまま無事に走り抜け、百余里先の七個山南で難を免れた。
その後、劉顕が人を遣り帝を害そうとした際、顕の弟・亢掞の妻となっていた帝の姑がこれを知り后に密告、梁眷も危難を告げたため、后は帝を逃がした。后は夜に顕を酔わせ、明け方に厩の馬を驚かせて人を集め「わが子らはみなここにいたのに今皆消えた、誰が殺したのか」と泣いてみせたため、顕の追手は急がなかったという。道武帝が賀蘭部に至った際、まだ人心は帰服していなかったが、后の従弟・悦が部を挙げて随従し供奉した。顕は怒り后を害そうとしたため、后は亢掞の家に逃れ神車の中に三日隠れ、亢掞一族の請いによって免れた。劉顕の部が乱れ、后はようやく逃れ帰った。後に后の弟・染幹が道武帝の人望を忌み挙兵して行宮を囲んだ際、后は「お前たちは私をどこに置き、わが子を殺そうというのか」と染幹に対峙し、染幹は慚じて去った。少子の秦王觚が燕への使いから戻らぬことを憂い病を得、皇始元年に崩じ、盛楽の金陵に祔葬され、後に尊諡を追加され配饗された。

太祖道武皇帝――道武皇后

道武皇后慕容氏は慕容宝の末娘。中山平定の際、掖庭に入り寵を得た。左丞相・衛王儀らの奏請により金人鋳造に成功して皇后に立てられ、母の孟氏は漂陽君に封じられた。後に崩じた。

太祖道武皇帝――宣穆皇后

道武宣穆皇后劉氏は劉眷の娘。登国の初め夫人として納れられ、華陰公主を生み、後に明元帝を生んだ。内事を専理し寵愛を受けたが、金人鋳造が成らず皇后位には昇れなかった。魏の故事では後宮が儲君を産むとその母は死を賜る定めで、后も道武帝の末年にこの旧法により薨じた。明元帝の即位後、追尊・配饗され、以後、帝母となった後宮は皆正しく配饗されるようになった。

太宗明元皇帝――昭哀皇后

明元昭哀皇后姚氏は姚興の娘で西平長公主。明元帝が納れて後に夫人となった。金人鋳造が成らず尊位には昇れなかったが、帝の寵礼は皇后同然であった。后は正位を勧められても謙って固辞し、泰常五年に薨じた。帝は悔いて皇后の璽綬を追贈し諡を加え、雲中の金陵に葬った。

太宗明元皇帝――密皇后

明元密皇后杜氏は魏郡鄴の人、陽平王・杜超の妹。良家の子として太子宮に選ばれ入り寵を得て太武帝を生んだ。明元帝の即位後、貴嬪を拝したが泰常五年に薨じ、貴嬪を諡され雲中の金陵に葬られた。太武帝の即位後、追尊・配饗され、鄴にも后廟が立てられ、刺史が四時に薦祀した。魏郡は太后の生誕地であったため調役を免じられ、後に廟庭に甘露が降ったという。文成帝の時、相州刺史・高閭が后廟の修復を上表したが、詔で「婦人は嫁して他家の者となるもので独祀の理はない、これは先皇一時の感によるもので永代の制ではない」として祀りを罷めさせた。

太宗明元皇帝――竇太后（世祖の保母）

これに先立ち、太武帝の保母・竇氏は夫家が事に坐して誅された後、二女とともに入宮し、操行純備で明元帝の命により太武帝の保母となった。仁慈な性で、帝はその恩訓に感じ実母同様に奉養した。太武帝の即位後、皇太后と尊ばれ弟の漏頭は遼東王に封じられた。太后は内外を治め評判高く、恬素寡欲で喜怒を色に出さず人の善を挙げ過ちを隠した。帝の涼州親征中に蠕蠕の吳堤が侵入した際は諸将に命じて撃退させた。真君元年に崩じ、天下に三日の大臨を命じ太保・盧魯元が喪事を監護、恵と諡され崞山に葬られた。かつて后は崞山に登った際「わが母養の功は神仏に恥じぬが、先朝で位次を得ておらず、礼を曲げて園陵に従うのはよくない。この山の上こそ終の場としたい」と語っており、その遺志による埋葬であった。別に寝廟を崞山に立て碑を建てて頌徳した。

世祖太武皇帝――太武皇后

太武皇后赫連氏は赫連屈丐の娘。太武帝が統万を平定した際、后と二妹を納れて貴人とし、後に皇后に立てた。文成帝の初め崩じ、金陵に祔葬された。

世祖太武皇帝――敬哀皇后

太武敬哀皇后賀氏は代の人。初め夫人として景穆帝を生み、神䴥元年に薨じ、貴嬪を追贈され雲中の金陵に葬られた。後に尊号・諡を追加され配饗された。

景穆恭皇后

景穆恭皇后郁久閭氏は河東王・郁久閭毗の妹。若くして才により東宮に選ばれ寵を得て、文成帝を生んで薨じた。文成帝の即位後、追尊・配饗され雲中の金陵に葬られた。

常太后（文成帝の乳母）

文成帝の乳母・常氏は本は遼西の人で事に坐して入宮し、帝の乳母となり劬労保護の功があった。文成帝の即位後、保太后と尊ばれ、間もなく皇太后とされ郊廟に告げられた。和平元年に崩じ、天下に三日の大臨を命じ昭と諡され、広寧の磨笄山（俗に鳴鶏山と呼ばれる、太后の遺志による）に葬られた。恵太后の故事に倣い別に寝廟を立て守陵二百家を置き碑を建てて頌徳した。

高宗文成皇帝――文明馮皇后（馮太后）

文成文明皇后馮氏は長楽信都の人。父は馮朗、秦・雍二州刺史・西城郡公。母は楽浪王氏。后は長安で生まれ神光の異があったが、朗が事に坐して誅されたため入宮した。太武帝の左昭儀は后の姑にあたり、母徳をもって撫養教訓した。年十四で文成帝の即位に際し貴人に選ばれ、後に皇后に立てられた。
文成帝の崩後、故事により御服器物を焼く儀に際し、后は悲叫して自ら火中に身を投げたが左右に救われ、しばらくして蘇生した。献文帝の即位後、皇太后と尊ばれた。丞相・乙渾の謀反の際、献文帝が十二歳で諒闇にあったため太后が密かに大策を定めて渾を誅し、以後、臨朝聴政した。孝文帝の誕生後は撫養に専念し政事を退いたが、太后は素行に乱れがあり李奕を寵愛したため献文帝に誅され、以後太后は意を得ず、献文帝の崩は太后の仕業とも言われる。承明元年、太皇太后と尊ばれ再び臨朝聴政した。
太后は聡達で、入宮の初めは書算を学んだのみだったが、尊位に登り万機を省決した。孝文帝は太后のため鷹師曹を罷めその地に報徳仏寺を建てた。太后は孝文帝と方山に遊び、終焉の地とする志を語り「舜は蒼梧に葬られ二妃も従わなかった、必ずしも山陵に合祔されずとも貴いのだ」と述べたため、孝文帝は方山に寿陵（永固陵）の造営を命じ、太和五年に起工し八年で完成、永固石室を建て碑を刻んで頌徳した。
太后は孝文帝がまだ若かったため『勧戒歌』三百余章、『皇誥』十八篇を著し、長安に文宣王廟、龍城に思燕仏図を立て碑を建てた。内属五廟の孫・外戚六親には緦麻の服喪者にも復除を与えた。性は倹素で華飾を好まず、膳羞も故事の十分の八に減らし、体調不良の折に宰人の粥に蜒（虫）が入っていた時も孝文帝の激怒を笑って収めたという。
孝文帝は孝謹な性質から太后への政の一任を続け、太后は多智略で猜忍、賞罰を瞬時に決し帝の関知しないことも多かった。杞道德・王遇・張祐・苻承祖ら微賤の出身者が急速に王公に至り、王睿は数年で宰輔となり、賞賜は千万億を数え不死の詔まで許された。李沖も寵愛により重用された。太后は寵臣にも些細な過ちで数十から百余の杖罰を加えたが恨みを持たず、かえって富貴を加えることもあり、人々は利欲に懐き死んでも退こうとしなかった。
太后は霊泉池での宴で群臣・蕃国使人・諸方渠帥に方舞を舞わせ、孝文帝が上寿すると自ら歌を作り、群臣も和して九十人が歌ったという。太后は外には人望を重んじ元丕・遊明根らに金帛輿馬を賜り、王睿らを褒めるときは丕らも同席させ無私を示したが、内では自らの過失を人に議されるのを恐れ、些細な疑念で誅戮に及ぶこともあった。太后の崩まで孝文帝は自らの実母（李夫人）の生死を知らされず、李䐶・李恵らをはじめ猜嫌により覆滅した家は十余家、死者は数百人に及び、多くが冤罪であったという。
太和十四年、太和殿にて年四十九で崩じ、その日、雄雉が太華殿に集まった。帝は五日食を摂らず礼を過ぎて哀毀し、文明太皇太后と諡し永固陵に葬った。倹を旨とする太后の遺志と孝子としての痛惜との間で、帝は詔を発し、山陵の規模を（本来三十歩とすべきところ）六十歩に広げるなど一部遺志に背いたことへの悔いを天下に示した。梓宮・玄堂の内は遺志を遵守し明器を設けず、素帳・縵茵・瓷瓦の類も置かなかった。卒哭の後、帝は喪服を解いたが、三年間酒肉を絶ち内御を断った。孝文帝はもとより方山東北に自らの寿宮を営むつもりであったが、洛陽遷都の後は瀍水西を山園の地とし、方山の旧宮は「万年堂」と号された。

高宗文成皇帝――元皇后

文成元皇后李氏は梁国蒙県の人、頓丘王・李峻の妹。生まれつき異相があり、父の李方叔はこの女は必ず大貴になると語った。成長して姿質美麗となり、太武帝の南征の折、永昌王仁が寿春に出兵した際に得られた。仁が長安鎮守中に事に坐して誅されると、后と家人は平城宮に送られた。高宗（文成帝）が白楼から望見し見初め、斎庫中で寵を得て懐妊した。常太后が問いただすと事実が判明し、庫の守り人の証言とも符合した。献文帝を生むと貴人を拝した。太安二年、太后の命により南方の兄弟に関する記録を条記させ、洪之ら宗兄への後事を託した上で薨じた。元皇后と諡され金陵に葬られ配饗された。

顕祖思皇后

献文思皇后李氏は中山安喜の人、南郡王・李恵の娘。姿徳婉淑で十八歳の時に東宮に選ばれ入り、献文帝の即位後に夫人となって孝文帝を生んだ。皇興三年に薨じ金陵に葬られ、承明元年、追尊・配饗された。

高祖孝文皇帝――貞皇后

孝文貞皇后林氏は平涼の人。父の林勝は平涼太守。叔父の林金閭は宦官出身。献文帝の初め定州刺史となったが乙渾に誅され、勝の兄弟も皆死んだ。勝に子はなく二女が掖庭に入った。后は容色美麗で孝文帝の寵を得て皇子恂を生んだ。恂が儲君となるため、太和七年、后は旧制により薨じた（生母賜死の慣例）。帝は仁恕から先例の踏襲を望まなかったが、文明太后の意を汲んでこれを果たせなかった。貞皇后と諡され金陵に葬られたが、恂が罪により賜死された後、有司の奏により追って庶人に廃された。

高祖孝文皇帝――馮皇后（廃后）

孝文廃皇后馮氏は太師・馮熙の娘。太和十七年、孝文帝が服喪を終えた頃、太尉・元丕らが長秋（皇后位）未だ立たず六宮に主なきを理由に内位を正すよう上表し、帝はこれに従い后を皇后に立て、厚く遇した。
後に孝文帝は后の姉（昭儀）を洛陽に呼び寵愛を移したため后の待遇は次第に衰えた。昭儀は年長で先に入宮した経緯から后を軽んじ妾の礼を尽くさず、后は妬まぬ性質ながら時に恨みの色を見せた。昭儀は内主の座を望んで讒言を重ね、間もなく后は庶人に廃された。后は貞謹な徳操により尼となり、後に瑤光仏寺で没した。

高祖孝文皇帝――幽皇后

孝文幽皇后も馮熙の娘。母は常氏で本は賤しい身分ながら熙の寵を得、熙の元妃であった公主の薨後に家事を主り、后と北平公・馮夙を生んだ。文明太皇太后は家門の貴寵を望み、熙の二女を共に掖庭に入れた（時に十四歳）。一人は早くに没し、后は美貌により格別の寵愛を受けたが間もなく病を得た。太后は后を家に帰し尼としたが、帝はなお心に留めていた。太后の崩から一年余り、后の病が癒えたと聞いた帝は閹官・雙三念に璽書を持たせ見舞わせ、洛陽へ迎え入れた。寵愛は当初以上となり、左昭儀を経て皇后に立てられた。
帝が南征を重ねる中、后は宦官・高菩薩と密通した。帝が汝南で病臥した際には后は公然と恣に振る舞い、中常侍・雙蒙らがその腹心となった。当時、宋王・劉昶の子婦であった彭城公主は年少で寡居しており、后の同母弟・北平公馮夙との婚姻を后が孝文帝に求め帝は許した。公主は望まず、后が強いようとしたため、婚儀の日を前に公主は侍婢・僮従十余人と共に軽車で霖雨を冒し懸瓠へ赴き孝文帝に事の次第と、后と高菩薩の密通を訴えた。帝は驚愕したが信じきれず秘匿した。以後、后は次第に憂懼し、母・常氏と共に巫女に頼み帝の病が癒えぬよう呪詛し、万一文明太后のように少主を輔ける立場になれば厚く報いると約した。三牲を用いて宮中で祆祠を行い、祈福と偽り左道を専らにした。母の常氏も自ら宮中に赴くか侍婢を通じて連絡を取り合った。
帝が洛陽に至り高菩薩・雙蒙らを尋問して事情を得ると、含温室に病臥しながら夜に后を呼び、菩薩らを戸外に列した。后が入る際には衣中を捜させ寸刃があれば直ちに斬ると命じた。后は頓首して泣き謝り、御筵から二丈余離れた東楹に座らされた。孝文帝が菩薩らに事の次第を陳べさせ「汝の妖術を具に言え」と后を責めると、后は左右を退けての密奏を乞うた。帝は中常侍を全員退出させ、長秋卿・白整のみを側に置いて衛の直刀を持たせたが、后はなお言わなかった。帝は綿で整の耳を塞ぎ自ら小声で幾度も呼びかけても応じないことを確かめた上で后に語らせた。事の内容は秘され誰も知らなかったという。孝文帝は彭城王・北海王の二王を呼び、「昔は汝らの嫂であったが今は他人、遠慮なく入るがよい」「この老女は白刃で私の脇を刺そうとした、詳しく問い質してよい」「馮家の女はもう廃逐せず宮中に空しく座らせるだけだ、私になお情があるとは思うな」と語った。帝は至孝の性から文明太后への配慮でなお廃后には踏み切らなかった。二王が退出すると帝は后に辞世の言葉を賜り、后は再拝して涙した。宮中に戻った后は帝からの問いに対し中官を通じてでなく「私は天子の妻、直接顔を合わせるべきだ、汝を介する謂れはない」と罵り、帝は怒って后の母・常氏を呼びその状を示し、常氏は后を百余たび打った。
帝は間もなく南伐に発ち、京師に留まった后には夫人・嬪妾も法に従い仕えたが、世宗（宣武帝）だけは東宮にあって朝謁しなかった。帝は病篤く彭城王・元勰に「後宮（后）は久しく陰徳に背き自ら天に背いたのだから、私の死後は別宮で自尽させ后の礼で葬り、馮門の大過を覆い隠すように」と語った。帝の崩後、梓宮が魯陽に至った際に遺詔が実行され、北海王・元詳が遺旨を奉じ、長秋卿・白整らが后に薬を授けた。后は走り叫び自裁を拒み「陛下にこのようなことがあろうか、これは諸王らが私を殺すのだ」と言ったが、整らが強いて捕らえ椒を含ませて絶命させた。梓宮が洛南に至った時、咸陽王・元禧らは后の死を確認し「遺詔がなければ我ら兄弟も同じ計を用いただろう、素行の悪い婦人に天下を宰制させ我らを殺させてなるものか」と語った。幽皇后と諡され長陵の塋内に葬られた。

高祖孝文皇帝――文昭皇后

孝文文昭皇后高氏は司徒公・高肇の妹。父は高颺、母は蓋氏、四男三女がみな東の地で生まれた。孝文帝の初め、一家を挙げて西へ帰り、龍城鎮に近づいた際、鎮が后の徳色婉豔を上表した。文明太后はみずから北部曹で后を見て奇とし掖庭に入れた（時に十三歳）。かつて后は幼い頃、堂内に立ち日光が窓から差し込み灼熱と感じ避けても光が追ってくる夢を幾晩も見て、父の高颺に告げた。颺が遼東の閔宗に問うと「これは奇瑞である、昔月が懐に入る夢で天子を生んだ例があるが、日光の徴はそれ以上、この娘は帝命を受け人君を産む相だ」と答えたという。后は宣武帝と広平王・元懷、長楽公主を生んだ。馮昭儀の寵が盛んになると密かに帝の母養の心を得ようとしたが、后は代から洛陽に至った後、汲郡共県で急死し、昭儀の仕業とも噂された。宣武帝が皇太子の頃は二日に一度幽后（廃后馮氏のこと、当時居所にあった）に朝したが、文昭后（生母高氏）は慈愛深く、孝文帝の出征中は宣武帝が入朝の折に長く后宮に留まり親しく世話をされ、母道は篤かった。
後に有司が加号を奏請し文昭貴人と諡された。孝文帝はこれに従った。宣武帝の即位後、追尊・配饗され、后は先に長陵の東南に葬られていたが陵制が低かったため改めて山陵を起こし終寧陵と号し邑戸五百家を置いた。明帝の時、さらに尊号を追加して太后とし、漢晋の典に倣い姑婦の礼を正し、廟号は旧来の文昭のままとされた。霊櫬を長陵の兆域内、西北六十歩の地へ遷した。終寧陵を開いた際、梓宮の上から丈余の黒い大蛇が見つかり、頭に「王」の字があり蟄伏して動かず、霊櫬の遷移後、元の場所に戻されたという。

世宗宣武皇帝――順皇后

宣武順皇后于氏は太尉・于烈の弟・于勁の娘。宣武帝が親政を始めた頃、烈が領軍として心膂の任にあり、嬪御が未だ整わぬ中、周囲の勧めで后の容徳が称えられ、帝は迎えて貴人とした（時に十四歳）。深く寵愛され皇后に立てられた。后は静默寛容で妬まぬ性質であった。皇子を生んだが三歳で夭折し、その後、后自身も急死し、宮禁の事は秘され真相は知られなかったが、世論は高夫人（高皇后）に咎を帰した。永泰陵に葬られ順皇后と諡された。

世宗宣武皇帝――高皇后

宣武皇后高氏は文昭皇后の弟・高偃の娘。宣武帝が貴嬪として納れ、皇子（早夭）と建徳公主を生んだ。後に皇后を拝し重んじられた。妬忌の性質で宮人はほとんど御を得られなかった。明帝の即位後、皇太后の尊号を受けたが、間もなく尼となり瑤光寺に居し、大きな節目以外は宮中に入らなかった。建徳公主がまだ五、六歳の頃、霊太后が母の武邑君を訪ねた夜、天文に異変があり霊太后がこれを禍として恐れたその夜、高太后は急死し、天下はこれを冤罪と見た。喪は瑤光仏寺に戻され、殯はすべて尼の礼で行われた。
孝文帝の幽后（廃后馮氏）の寵の折には他の後宮への接遇が多く阻まれ、孝文帝は近臣に「婦人の妬みは王者でも免れ得ぬもの」と語っていたという。宣武帝の高后も悍忌で、崩まで一度も帝の接見を得られなかった嬪御もあり、洛陽の二十余年で成人まで育った皇子は明帝一人のみであった。

世宗宣武皇帝――霊皇后

宣武霊皇后胡氏は安定臨涇の人、司徒・胡国珍の娘。母は皇甫氏、后の生誕の日、赤い光が四方を照らしたという。京兆山北県の趙胡という卜相の名手が国珍に「この娘には大貴の相があり、天地の母となり天地の主を生むだろう、三人にだけ知らせるように」と告げた。后の姑は尼で禁中で講義を行っており、宣武帝の初め、后もこれに従い入宮した。周囲が后の容儀を称えるのを聞いた帝は后を召して充華世婦とした。当時、後宮では旧制により祈祝する際、みな諸王・公主の誕生を願い太子誕生を願わなかったが、后だけは「なぜ一身の死を恐れて皇家の嫡嗣断絶を望むのか」と語り、明帝を身籠った時も同列の者から慣例による堕胎を勧められたが、后は男児であれば身が死んでも構わないと固く誓った。明帝を生むと充華嬪に進んだ。それまで宣武帝は皇子を頻繁に喪い年長でもあったため深く用心し、乳母を選び別宮で養わせ、皇后・充華ともに直接の撫育を許されなかった。
明帝の即位後、后は皇太妃、次いで皇太后として臨朝聴政したが、初めは「殿下」と称し令を下していた。後に令を「詔」と改め群臣は「陛下」「朕」の語を用いるようになった。太后は明帝が幼いため親祭に堪えぬとして周礼の夫人交献の義に倣い代行祭祀を望んだが、礼官の議は不可とし、太后は幃幔で隠れて三公の行事を観る形とした。侍中・崔光に重ねて問うと、光は漢の和熹鄧太后の薦祭故事を引いて答え、太后は大いに喜び初祀を摂行した。太后は聡悟で多才芸、姑が尼であった縁で仏典の大義も学んでいた。万機を親覧し自ら筆を執って決裁した。西林園法流堂に幸して侍臣に弓を射させ、できぬ者には罰を与え、自らも針の穴を射抜いて喜び左右に布帛を賜ったという。太后は申訟車を造らせ自ら乗り雲龍門・大司馬門を経て宮西北から千秋門へ入り冤訟を受けた。孝廉・秀才・州郡の計吏をみずから朝堂で策問し、明帝と華林園に幸し都亭の曲水で群臣に七言詩を賦させ、太后は「化光造物含気貞」、明帝は「恭己無為頼慈英」と詠じ、王公以下に帛を賜った。父の薨去に際し百僚が公除を請うたが太后は許さず、永寧寺に幸して九層の塔の起工を見物し、僧尼士女数万人が集まった。文昭高后の改葬に際しては明帝に主事させず自ら喪主となり終寧陵で奠を執り太極殿で哭するなど、すべて自ら主導した。嵩高山にも夫人・九嬪・公主ら数百人を伴い登頂し、諸々の淫祀を廃したが胡天神だけは例外とした。闕口の温水や鶏頭山にも幸し自ら象牙の簪を一発で射抜き文武百官に示したという。
しかし太后は清河王・元懌に淫らに逼り、天下に嫌悪された。領軍・元叉、長秋卿・劉騰らは明帝を顕陽殿に奉じ太后を北宮に幽閉し、禁中で懌を殺した。その後、太后の甥で都統の僧敬が備身左右・張車渠らと元叉誅殺を謀り太后の臨朝復帰を図ったが失敗し、僧敬は辺境へ流され車渠らは死罪、胡氏一族の多くが黜せられた。後に明帝が西林園で太后に朝し宴を張った際、元叉が太后が自分と劉騰を害そうとしていると訴えたが太后は否定し、なお宴は昏刻まで続き、太后は明帝の手を執って「母子久しく集わず、今宵は共に一夜を過ごそう、諸大臣に私を送らせよ」と語り小閣へ向かった。この時、左衛将軍・奚康生が元叉暗殺を謀ったが果たせなかった。
劉騰の死後、元叉も緩みが生じ、太后は明帝・高陽王元雍とはかり叉の領軍を解いた。太后は再び臨朝し大赦・改元した。以後、朝政は緩み威恩は立たず、天下の牧守は各地で貪婪となった。鄭儼は宮掖を汚し勢威は海内に及び、李神軌・徐紇も寵用され一、二年で禁要の位を占め、王爵を意のままに操って四方の穢れとなった。文武の心は離れ各地で乱逆が起こり土崩瓦解の兆しはここに始まったという。僧敬は再び親族を集め涙して「陛下は海内の母儀たる立場でこのような軽率は許されない」と諫めたが、太后は激怒し以後召さなくなった。太后は内に党を作り耳目を防ぎ、明帝の親幸する者を多く事に事寄せて害した。胡語に通じた僧・蜜多道人を帝が側に置いた際、太后は消息が漏れることを恐れ三月三日に城南の大巷で殺させ、逆に賞を懸けて犯人を捜させた。禁中でも領左右・鴻臚少卿の穀会・紹達（ともに帝の親近）を殺すなど母子の間に度々嫌隙が生じた。鄭儼は禍を恐れ太后とはかり、潘嬪の生んだ女児を皇子と偽って大赦し武泰元年と改元、密かに鴆毒を用いた。同年二月、明帝が急死すると潘嬪の娘を太子と称し即位させ、数日後に人心が落ち着いたところで実は女児であったとし、改めて臨洮王の子・元釗を立てた（当時二、三歳）。天下はこれに驚愕した。
爾朱栄が兵を挙げ黄河を渡ると、太后は明帝の六宮をすべて出家させ、自らも髪を落とした。栄は騎兵を遣わし太后と幼主を河陰に拘送し、太后は栄に多くを弁じたが栄は聞かず、太后と幼主は共に河に沈められた。太后の妹・馮翊君がその遺骸を収め双霊寺に瘞めた。孝武帝の時になってようやく后の礼で改葬され、諡を霊と追加された。

孝明胡皇后

孝明皇后胡氏は霊太后の従兄で冀州刺史・胡盛の娘。霊太后が門族を栄えさせようと望み皇后に立てた。明帝はやや酒を好み、専ら充華潘氏を寵愛し、后や他の嬪御にはさしたる寵愛がなかった。太后は帝のため人材を選んで納れさせ、人物の登用を抑えた。当時、博陵の崔孝芬、范陽の盧道約、隴西の李瓚らの娘がそろって世婦となり、訴え出た者は皆咎められた。武泰の初め、后は出家して瑤光寺に居した。

孝武高皇后

孝武皇后高氏は斉の神武帝（高歓）の長女。孝武帝の擁立に際し皇后として納れられたが、帝が西の関中へ逃れると彭城王・元韶の妃に降された。

文帝（西魏）――文皇后

文帝文皇后乙弗氏は河南洛陽の人。その先祖は吐谷渾の渠帥で青海に居し青海王と号した。涼州平定の後、后の高祖・乙弗莫瑰が部落を率いて帰附し定州刺史・西平公に封じられた。莫瑰以来三代にわたり公主を娶り、女は多く王妃となり重んじられた。父の乙弗瑗は儀同三司・兗州刺史。母は淮陽長公主（孝文帝の第四女）。后は美しい容儀で口数少なく、幼少より父母に「女を生んで何の不足があろうか、この子は実に男子に勝る」と言わしめた。十六歳で文帝の妃となり、帝の即位後、大統元年に皇后に冊立された。
后は倹約を好み粗食粗衣を旨とし珠玉羅綺の類を身につけず、嫉妬心もなかったため帝は一層重んじた。十二人の子女を生んだが多くは早世し、太子と武都王・元戊のみが生き残った。当時、都を関中に新たに置いたばかりで東征に専念する必要があり、蠕蠕の侵寇にも備えねばならなかったため、帝は蠕蠕との結婚により懐柔しようとした。そこで新たに悼后を納れ、乙弗后には別宮への遷居と出家を命じた。悼后はなお猜忌を懐き、后はさらに秦州（子の武都王が刺史）へ移された。帝は大計により制約されながらも情は忘れがたく、密かに后に髪を伸ばさせ迎え戻す意を示していたが、事は秘され外には知られなかった。
大統六年春、蠕蠕が国を挙げて渡河し、悼后のために出兵したとの物議が起こると、帝は「百万の兵が一女子のために動くはずがあろうか、しかしこの物議を招いた以上、将帥にどう顔向けできよう」と語り、中常侍・曹寵に手勅を持たせ后に自尽を命じた。后は勅を奉じ涙を拭って「至尊が千万歳を享け天下が康寧であれば、私は死んでも恨みはない」と寵に告げ、武都王を呼んで訣別し、太子への遺言も皆悲愴を極め慟哭が長く続いた。侍者は皆涙して声を失い、僧を招いて供養させ侍婢数十人を出家させ手ずから髪を落とさせた。事が終わると室に入り被を引いて自ら覆い崩じた。年三十一。
麦積崖に龕を鑿って葬られ、神柩が入る際に二つの叢雲が先に龕へ入り、しばらくして一つは消え一つは出たといい、后の陵は寂陵と号された。文帝の山陵が完成した折、后が生前に手書きで「万歳後には自分を配饗させたい」と記していたことから、公卿は追諡して文皇后とし太廟に祔らせることを議した。廃帝の時、永陵に合葬された。

文帝（西魏）――悼皇后

文帝悼皇后郁久閭氏は蠕蠕主・阿那瑰の長女。容貌端厳で早くから聡明であった。大統の初め、蠕蠕がしばしば北辺を侵したため、文帝は通好結婚を約し扶風王・元孚が奉迎の使いとなった。蠕蠕の俗では東を貴ぶため、后の来輿では営幕・戸席がすべて東向きに設えられ、車七百乗・馬万匹・駝千頭を伴った。黒塩池に至って魏朝の鹵簿・文物が出迎えると、孚が南面を正すよう奏したが、后は「私はまだ魏主を見ていないので蠕蠕の女のままだ、魏の儀仗が南を向くなら私は東を向く」と応じ、孚は返す言葉がなかった。
大統四年正月、京師に至り皇后に立てられた（時に十四歳）。六年、后は懐妊し瑤華殿にいた際、犬の吠える声を聞き心中で不吉に感じた。また盛装の婦人が来るのを見て左右に「これは誰か」と問うたが、医巫の傍らにも誰も見た者がなく、当時、これを文帝の宣穆皇后（劉氏）の霊とする噂が立った。出産の後、后は崩じた。年十六。少陵原に葬られ、十七年、永陵に合葬された。橫橋の北で合流する際、后の梓宮が先に鹿苑に至り、帝の轜車が後から来て柩を移そうとしたところ、車軸が折れて進めなかったという。

廃帝宇文皇后

廃帝皇后宇文氏は周文帝（宇文泰）の娘。后の生誕の日、雲気が室に満ち長く芬氳したという。幼くして風神があり列女図を並べ置くのを好み、周文帝は「この子を見るたびに心が慰められる」と語った。廃帝の太子時代に妃として納れられ、即位後に皇后に立てられた。志操明秀で帝は深く重んじ、後宮を専寵し他に嬪御を置かなかった。帝が廃されて崩じた後、后も魏室への忠義を貫いたことで禍に遭った。

恭帝若干皇后

恭帝皇后若干氏は司空・長楽正公・若干恵の娘。容色があり恭帝が妃として納れ、即位後に皇后に立てた。後に出家して尼となり仏寺で薨じ、ついに諡はなかった。

孝静高皇后

孝静皇后高氏は斉神武帝の第二女。天平四年、皇后として娶るよう詔が下ったが、神武は前後して固辞し、帝は聞き入れなかった。興和の初め、司徒・孫騰、司空・襄城王元昶らに詔して礼を尽くさせ、晋陽の丞相邸へ后を迎えた。五月に皇后に立てられ大赦が行われた。斉の受禅後、中山王妃に降された。后は後に尚書左僕射・楊遵彦に嫁いだ。