吐谷渾
- 吐谷渾はもと遼東鮮卑・徒河渉歸の子である。渉歸には一名弈洛韓ともいい、二子があり庶長を吐谷渾、少子を若洛廆といった。渉歸が死ぬと若洛廆が部落を継ぎ別に慕容氏となった。渉歸は生前、戸七百を分けて吐谷渾に与えていたが、吐谷渾と若洛廆の二部の馬が闘って傷つけあったため、若洛廆は怒って人を送り「先公の分配で異部としたのになぜ遠く離さず馬を闘わせるのか」と詰った。
- 吐谷渾は「馬は畜生に過ぎず、草を食い水を飲み春に気が発動して闘うのだ、闘いは馬にあって怒りは人に及んだ、離別するのは容易い、これより汝と万里の外に去ろう」と答えた。若洛廆は悔いて旧老と長史の七那樓を遣って謝罪し引き留めようとしたが、吐谷渾は「我が祖以来、遼右に徳を樹て、先公の代に卜筮で二子はともに福祚を享け子孫に流れると占われた、私は庶子ゆえ理として並び立てぬ、今、馬のことで乖離が生じたのはおそらく天の啓示であろう」と述べ、馬を東に追わせ戻れば従うと試したが馬は悲鳴を上げて西へ突き走った。これが十数回繰り返され、七那樓はついに跪いて「可汗よ、これはもはや人事の及ぶところではありません」と言った。
- 吐谷渾は部落に「我ら兄弟の子孫は共に昌盛するはずだが、若洛廆の系統は子・孫・曾孫・玄孫の代まで(百余年)伝わり栄えるが、私と私の玄孫の代になって初めて顕れよう」と言い、西方の隂山に付き、さらに道を借りて隴を上った。若洛廆は吐谷渾を偲んで阿于歌を作った(兄を「阿于」と呼ぶ)。子孫が号を僭称して以降、この歌は輦の後に鼓吹する大曲となった。
- 吐谷渾は隴を上り枹罕、甘松の南界の昂城・龍涸に止まり、洮水から西南は白蘭に至る数千里の間、水草を逐って廬帳で暮らし肉酪を糧とした。西北の諸種はこれを「阿柴虜」と呼んだ。吐谷渾には六十人の子があり、長子の吐延は身長七尺八寸、勇力人に優れたが性は刻薄暴虐で昂城の羌酋・姜聰に刺され剣がなお体に残ったまま、大将の紇拔埿に「私が息絶えたら棺を早く納め白蘭の地に保て、そこは険しく遠く、風俗は懦弱で御しやすい。葉延はまだ幼く他人に位を授けるのも忍びない、今、葉延をお前に付す、股肱の力を尽くして輔けよ、孺子が立てば私に恨みはない」と言い残し剣を抜いて死んだ。
- 吐延には十二人の子があり、末子の葉延は幼くして勇敢で果断、十歳の時に草で人形を作り「姜聰」と名づけ毎朝これを射た。命中すると号泣したので母が「仇はすでに討ち果たしたのに、なぜ毎朝自らを苦しめるのか」と問うと、葉延は嗚咽して「無益とわかっていても罔極の心は抑えがたい」と答えた。至孝であり母の病が三日続くと葉延も三日食を絶った。書伝をよく読み、曾祖の弈洛韓が始めて昌黎公に封じられたことから「私は公孫の子である、礼では公孫の子は祖父の字を氏とすることができる」として吐谷渾を氏とした。
- 葉延が死ぬと子の碎奚が立った。性は淳謹だったが三人の弟が専権し碎奚は制することができず、諸大将が共にこれを誅した。碎奚は憂哀して政務を執らなくなり、子の視連を世子に立て「莫賀郎」(華語で「父」の意)と号し委ねた。碎奚は憂いのうちに死んだ。視連は父の喪に服し娯楽を避け酣宴もせず十五年で死に、弟の視羆が立った。視羆が死ぬと子の樹洛干らはみな幼く、弟の烏紇提が立ち樹洛干の母を娶り二子(慕璝・利延)を生んだ。烏紇提(一名大孩)が死ぬと樹洛干が立ちみずから車騎将軍を号した。これは晋の義熈初にあたる。
- 樹洛干が死ぬと弟の阿豺が立ち驃騎将軍・沙州刺史を号した。国内に周囲数百里で草木の生えない黄沙の地があり、これにより沙州と号した。阿豺は羌氐の地を兼併し方数千里に及び強国となった。あるとき而彊山に登り墊江の源を観て「この水は東流するがどこに名を由来しどの郡国を経てどの水に入るのか」と群臣に問うと、長史の曾和が「この水は仇池を経て晋寿を過ぎ、宕渠から出て墊江と号し巴郡に至って長江に入り広陵を経て海に会します」と答えた。阿豺は「水すら帰る所を知っているのに、私は塞外の小国とはいえ帰る所がないのか」と言い、劉義符(宋)に使者を送って方物を献じ、義符は澆河公に封じたが、拝受の前に劉義隆の元嘉三年、再び除命が加えられた。
- 阿豺は再び使者を送って朝貢しようとした矢先に急病に倒れ、臨終に諸子弟を召して「先公の車騎(樹洛干)はその子の緯代を差し置いて大業を私に託した、私はどうして先公の挙に背いて緯代を差し置くことができようか、慕璝に事を継がせよ」と告げた。阿豺には二十人の子があり、緯代はその長子である。阿豺はまた諸子に一本ずつ矢を折らせ、次に同母弟の慕利延に一本の矢を折らせ折れたが、さらに十九本の矢を折らせると折れなかった。阿豺は「わかったか、単独では容易く折れるが、多く束ねれば摧きがたい、力を合わせ心を一つにしてこそ社稷は固まる」と言い残して死んだ。兄の子の慕璝が立った。
- 阿豺の存命中に劉義隆の命がまだ届かないうちに死んだため、慕璝はあらためて表を通じ、義隆はさらに隴西公に封じた。慕璝は秦涼の亡業の人と羌戎の雑夷を招集し衆は五、六百落に及び、南は蜀漢、北は涼州・赫連の部衆と交わり勢力を増した。世祖の時、慕璝は初めて侍郎の謝大寧を送って表を奉じ帰国し、まもなく赫連定を討って捕らえ京師に送った。世祖はこれを嘉して使者を送り、慕璝を大将軍・西秦王に策拝した。
- 慕璝は上表して「臣は誠に庸弱ながら情を尽くし僭逆(赫連定)を捕らえ献捷したが、爵秩は崇くとも土地は増えず、車旗は飾られても財が周らない、鑑察を願う」と述べ、辺境の民が賊に抄掠され東方に流転している者の帰郷、および乞拂・曰連・窟略寒・張華ら三人の家族の弱小者を送り届けることを求めた。世祖は公卿に朝会で議答させた。太尉の長孫嵩および議郎博士二百七十九人の議は、「西秦王は荒外の君であり、来れば受け入れ去れば禁じないのが皇威の遠被の理であり、王が義を慕い畏威して称臣納貢し受爵を求めるのはよいが、古来より要荒の君は人土が広くとも爵は華夏に准じない、陛下が寵を加えるのは常分を越えるほどで、繒絮の多寡は旧典になく臨時に定めるべき、漢魏以来の故事(呂后の単于への贈物、匈奴和親での繒絮、呼韓邪の朝見)を見ても西秦王が桑蚕がなければ上請すべきで財が周らぬと言うべきではない、昔、斉桓公が天下を一匡しても賜胙の命があるのみで益土の賞はなく、晋文公が城濮で楚を破っても南陽の田を朝宿の邑として受けたに過ぎない、西秦の得た地は塞外の者が時に乗じて侵入した秦涼の地でありまだ経略拓境の功を立てていないのに爵は上国に登り秦涼河沙四州を統べていながら土地が増えないと言うのは、聖朝を弱周に比し自らを五霸に同じるようなもので過分である、西秦王の忠欵に疑いはなくおそらく側近の不敏によるものであろう、抄掠された流人は蒲坂におり秦州から京師へ送り帰すべし、乞拂ら三人はもと敵国の使者で国が破れ帰属したのだから既に臣妾であり要求を聴くべきではない」というものであった。制曰く「公卿の議は失体ではない、西秦王が取った金城・枹罕・隴西の地はそのまま与えよう、これは既に土地を割いたのと同じであり増廓の必要はない、西秦の欵誠には綿絹を使者ごとに逐次増すべし」とした。
- 以後、慕璝の貢献は簡略になり、また劉義隆に通じ義隆は隴西王に封じた。太延二年、慕璝が死ぬと弟の慕利延が立ち、詔で慕璝に恵王の諡を策贈した。慕利延は鎮西大将軍・儀同三司・西平王に改封され、慕璝の子の元緖は撫軍将軍とされた。慕利延はまた劉義隆に通じ義隆は河南王に封じた。世祖の凉州征討に際し慕利延は恐れて部人を率い西の沙漠に遁れたが、世祖は慕璝の赫連定捕縛の功に免じて使者を送って諭し、慕利延は還った。後に表を送って謝すると詔で褒奨した。
- 慕利延の兄の子の緯代は慕利延に害されることを恐れ使者と共に帰国を謀ったが、慕利延がこれを覚り緯代を殺した。緯代の弟の叱力延ら八人は京師に逃げ帰り慕利延討伐の兵を請うた。世祖は叱力延を歸義王に拝し、詔で晋王伏羅に諸将を率いさせ討伐させた。軍が大母橋に至ると慕利延の兄の子の拾寅は河西に逃げ、伏羅は将を送って追撃し五千余級を斬った。慕利延は白蘭に逃れた。慕利延の従弟の伏念、長史の䳕鳩、黎部大の崇城らは衆一万三千落を率いて帰降し、後に征西将軍・髙凉王那らを送って白蘭の慕利延を討たせた。
- 慕利延はついに于闐国に入りその王を殺し数万人を死なせ、さらに罽賓を南征し使者を劉義隆に送って援を求め烏丸帽・女国の金酒器・胡玉・金釧などの物を献じた。義隆は牽車を賜った。七年後、慕利延は旧土に還り、死後に樹洛干の子の拾寅が立ち伏羅川に都を構え、その居住・出入りはひそかに王者を擬した。拾寅は朝廷の貢職を修め正朔を受け、また劉義隆の封爵(河南王)を受けた。世祖は使者を送って鎮西大将軍・沙州刺史・西平王に拝した。
- 後、拾寅は険遠を恃みやや朝命に恭順でなくなり、劉彧(宋明帝)に使者を通じ善馬・四角羊を献じ、彧は官号を加えた。髙宗の時、定陽侯の曹安は「拾寅は今白蘭を保ち金銀牛馬を多く有する、撃てば大いに獲るところがあろう」と表した。議者は「先帝は拾寅兄弟の不和を憤り晋王伏羅・髙凉王那に再度征討させたが克てず、拾寅は遠く逃れ軍も疲弊した、今は白蘭にあって王塞を犯さず民の患いともなっていない、これは国家の急務ではない、使者を送って招慰すれば必ず臣妾となろう、王者は四荒に対し羈縻するのみでよく、なぜその国と地を屠る必要があろうか」と述べたが、曹安は「私は以前澆河の戍将としてその近くにおりその意勢を知る、もし分軍して左右から出れば拾寅は必ず南山に逃げ、十日を経ずして牛馬草が尽き衆は自ずと潰叛するであろう」と述べこれに従い、陽平王新城・建安王穆六頭らに南道を、南郡公李惠・給事中公孫拔および曹安に北道を出させて討伐させた。
- 拾寅は南山に逃げ、諸軍は河を渡って追撃したが軍中に病が多く、諸将は「賊は既に遠く逃げ軍容もすでに振るった、今疲病の兵を駆って望みの薄い功を求めるのは過ぎたことではないか」と議し、多数がこれに賛同したため引き返し、駝馬二十余万を得た。顕祖は再び上党王長孫観らに州郡の兵を率いさせ拾寅を討伐させ、軍が曼頭山に至ると拾寅は迎え戦ったが長孫観らはこれを撃破し拾寅は夜に逃げた。拾寅はここで悔い改め再び藩職を修め、別駕の康盤龍を送って朝貢を上表したが顕祖はこれを幽して返答しなかった。
- 拾寅の部落は大饑饉に見舞われしばしば澆河を侵犯したため、詔で平西将軍・広川公の皮歓喜に敦煌・枹罕・髙平の諸軍を率いさせ前鋒とし、司空・上党王長孫観を大都督として討伐させた。長孫観らの軍が拾寅の境に入り秋の作物を刈り取ると拾寅は恐れて子を軍に送り改過を求め、長孫観らがこれを奏上すると顕祖は将士の労苦を重んじ詔で厳しく責め任子(人質)の提出を求めた。拾寅は子の斤を人質に送ったが顕祖はまもなく斤を還した。拾寅は後にまた辺民を掠奪し将の良利に洮陽を守らせたため、枹罕鎮将の西郡公・楊鍾葵が拾寅に書を送って責めた。拾寅は「詔で旧土への帰還を許されたので良利に洮陽を守らせた、もし前の恩を追わないというなら洮陽に土物を貢がせよう」と辞は懇切に表し、顕祖はこれを許した。以後歳ごとに職貢を修めた。
- 太和五年、拾寅が死ぬと子の度易侯が立ち、侍郎の時真を送って方物を貢ぎ嗣事を上表した。度易侯が宕昌を伐ったため詔で責め、錦綵百二十匹を賜り悛改を促し、掠奪した宕昌の口数と部を返させた。度易侯は詔に従って死に、子の伏連籌が立った。髙祖は入朝を望んだが伏連籌は病と称し、洮陽・泥和城を修めて戍を置いた。文明太后が崩じた際、使者を送って弔意を告げたが拝命は不敬であったため、有司は討伐を請うたが髙祖は許さなかった。群臣は詔を不敬に受けたことをもって貢献を拒むべきと述べたが、髙祖は「拝受に失礼があってもそれを責めることはできるが、貢物を受け取らないのは絶交に等しい、たとえ改悔の意があっても道が無くなってしまう」と述べた。
- 詔で「朕は哀疚の中にあり征討の意はなかったが、去春枹罕が洮陽・泥河の二戍を取ったと表した、これは辺将の常のこととして偏師を出させ両戍は望風して降伏を請い、二千余人を捕虜とし婦女九百口を得た、子婦はことごとく還すがよい」と述べた。伏連籌は世子の賀魯頭を京師に朝せしめ、礼を厚く加えて伏連籌を使持節・都督西垂諸軍事・征西将軍・領䕶西戎中郎将・西海郡開国公・吐谷渾王とし麾旗章綬の飾りをすべて賜った。
- のち兼員外散騎常侍の張禮を伏連籌に使者として送ると、伏連籌は「昔宕昌と通和した際は常に大王と称され自らを臣と称していたが、今は私を名で呼び、この使者を拘留するとはどういうことか」と述べた。張禮は「君と宕昌は共に魏の藩であるのに近頃たびたび軍事行動を起こし臣節に反する、出発の日、宰輔は『もし君が反省すれば藩業を保てるが、愚かに改めなければ禍難が至るであろう』と述べていた」と答え、伏連籌は黙り込んだ。髙祖が崩じると伏連籌は使者を送り弔意を尽くした。伏連籌は内には貢職を修めながら外には塞表の戎狄を併呑し富強を号し天朝を模して官司を樹て自ら誇大に振る舞った。世宗の初め、詔で「梁州が奏上した卿から宕昌への報書に、梁彌邕(宕昌王)と卿とは共に辺附の藩でありながら隣藩を『語る』のに、書を『表』と称し報を『旨』と称している、有司は国の常刑を理由に討伐を請うたが、朕は険遠の地で多虞なので軽々しく事を構えることを避け先にこの意を告げる、よく三思せよ」と責めると、伏連籌は上表して深く誠意を表した。世宗から正光年間まで犛牛・蜀馬および西南の珍物が絶えず届いた。のち秦州城人の莫折念生が反し河西路が絶え、涼州城人の万于菩提らが東の念生に応じ刺史の宋穎を囲んだ際、宋穎は密かに伏連籌に援を求め、伏連籌はみずから大衆を率いて救い城を保全した。以後、辺境は通じず貢献の路も絶えた。
- 伏連籌が死ぬと子の夸吕が立ちみずから可汗を号し、青海西十五里の伏俟城に居した。城郭はあるが居住せず穹廬に住み水草を追って畜牧した。地は東西三千里・南北千余里、官には王・公・僕射・尚書・郎将・将軍の号がある。夸吕は髻を結い珠を垂らし皂の帽をかぶり金の獅子牀に座り、妻を「恪尊」と号し織成の裙・錦の大袍を着せ髪を後ろに編ませ首に金花冠を戴かせた。風俗として、男は華夏に似た服を着るが羅羃を冠とし繒の帽もかぶり、婦人は珠貝を貫き髪を束ねるのを貴しとした。武器は弓・刀・甲・矟があり、常賦はないが必要な時は富室・商人に税を課す。刑罰は殺人・盗馬は死罪、それ以外は物を徴して贖罪させたり杖刑に処したりし、刑を行う際は氈で頭を覆い高所から石を落として撃つ。父兄が死ぬと妻・後母・嫂を娶る風習は突厥と同じ。婚礼で財を備えられない者は女を盗むこともある。死者は埋め殯し、服喪が終われば喪を除く。性は貪婪で殺害を好み狩猟を好み、乳酪を糧とし種田も行い大麦・粟・豆がある。北界は寒冷でカブと大麦しかなく貧しい者が多い。
- 青海は周囲千余里、海内に小山があり冬に氷が結ぶと良質の牝馬をこの山に置き、翌春に取り上げると馬はみな身ごもっており生まれた駒を龍種と号し駿逸なものが多い。吐谷渾はかつて波斯(ペルシャ)の草馬を得てこれを海に放ち生まれた驄駒は一日千里を走ったといい、世に伝わる「青海驄」はこれである。犛牛・馬を産し鸚鵡が多く、銅鉄・朱砂が豊富で、地は鄯善・且末にも及ぶ。興和年間、斉の献武王(高歓)が宰相となり遠方を懐柔したところ、柔然が既に魏に附いていたため夸吕は使者を送って敬意を表し、献武王は大義を説き朝貢を求めた。夸吕は使者の趙吐骨真を送り柔然を経由させ、その従妹を薦め静帝の嬪とした。員外散騎常侍の傅靈㯹をその国に使者として送ると夸吕は婚を請い、済南王匡の孫女を広楽公主として妻わせた。以後朝貢は絶えなかった。
- 吐谷渾の北には乙弗勿敵国があり風俗は吐谷渾と同じで五穀を知らず魚と蘇子(枸杞に似た実)を食す。さらに北に阿蘭国があり鳥獣と共に暮らし戦を知らず、異人を見ると国を挙げて逃げ、土産物はなく大きな家畜を飼うが体が軽く逃げ足が速く追いつけない。さらに北には女王国があり女を主とすると伝わるが、真偽は不明である。