魏書卷五十　列傳第三十八　慕容白曜

慕容白曜

慕容白曜は慕容元真（前燕文明帝）の玄孫。父の琚は廉清をもって称され髙都侯に叙爵され冠軍将軍・尚書左丞で卒し、安南将軍・并州刺史・髙都公・諡簡を追贈された。白曜は幼くして中書吏となり敦直をもって東宮に給事し、髙宗即位に伴い北部下大夫を拝し爵を襲ぎ北部尚書に遷って在職中は執法阿ることなく髙宗に厚遇された。髙宗崩御後は乙渾と朝政を共に秉り尚書右僕射に遷り南郷公に進爵、安南将軍を加えられた。劉彧の徐州刺史薛安都・兖州刺史畢衆敬がいずれも城をもって内附すると詔により鎮南大将軍尉元・鎮東将軍孔伯恭が師を率いて赴いたが、彧の東平太守申纂が無塩に屯し并州刺史房崇吉が升城に屯して王使を阻んだため、皇興初年（467年頃）白曜に使持節都督諸軍事・征南大将軍・上党公を加え碻磝に屯し諸軍の後継とした。白曜が無塩城の申纂を攻めその東郭を抜くと、その夜纂は遁走したが追兵に捕らえられ男女数千口を獲た。先に劉彧の青州刺史沈文秀・冀州刺史崔道固がいずれも内附の使いを遣わしていたが、彧の招慰を受けて再び彧に帰していた。白曜は無塩を抜くと升城を攻め、肥城戍主は軍の到来を聞いて城を棄てて遁走し粟三十万斛を獲た。升城に至ると垣苗・麋溝の二戍が拒守して下らず、白曜は千余騎で麋溝を襲うと麋溝は潰れ濟水に投じて死する者千余人、垣苗も撃って破り粟十余万斛を得て軍糧が充足した。先に淮陽公皮豹子らが再度垣苗を征したが剋てなかった中、白曜は一旬の内に四城を頻拔し威は齊土を震わせた。顕祖はこれを嘉し「卿は戎旅を総率し不賔を討除し霜戈の向かうところ靡かぬものなく、旬日の内に四城を剋拔した、韓白の功もこれに勝るまい、升城の戍将房崇吉は守り遠く順わずとも危亡すでに形れ潰えるのは旦夕に迫っている、威略を崇め長轡を存するに務め必ずしも兵を窮め武を極めずともよい、労頓と為すことなかれ、伐罪弔民は国の令典、徳をもって招懐し来蘇の澤を百姓に加えよ」と詔した。升城が降らなかったことに白曜は忿り兵を縦にして城を陵し数百人を殺したが、崇吉は夜に遁れ、白曜はその民を撫慰して殺戮なく百姓はこれに懐き、崇吉の母妻を獲ても礼をもって遇した。劉彧が将呉憘公に数万を率いさせ彭城を寇しようとした際、鎮南大将軍尉元は済師を表請し顕祖は白曜に赴くよう詔したが、白曜は瑕丘に至って病を得た上に泗水が暴れて竭れ船が進めなかったため憘公は退き白曜も瑕丘に停まった。折しも崇吉が従弟の法壽と共に彧の盤陽城を盗り母妻を贖おうとしたため、白曜は瑕丘から将軍長孫観らに騎を率いさせ馬耳関から入って赴かせると盤陽に至り諸郡はことごとく降った。平東将軍長孫陵・寧東将軍尉眷が青州を東討し、白曜自身は瑕丘から歴城を攻めるにあたり書を送って諭し「天は劉彧を棄て禍難が滋興し骨肉兄弟が相誅戮し君臣上下に紀綱なし、徐州刺史薛安都・豫州刺史常珍竒・兖州刺史畢衆敬らは存亡を深く覩て翻然と義に帰し、朝廷はその誠款を納めて南蕃を委ねた、これらは眼前の見事・耳目の聞くところである、彼の無塩戍主申纂は奸慝を縦にし行人を劫奪したが官軍がひとたび臨むと首を授けた、房崇吉は升城を固守してもたちまち潰散した、襄陽以東から淮海に至るまで風靡服従せぬはなく、東陽・歴城の有識の士は薛安都の栄顕を思い申纂の死亡を念じ前惑を追悔して後悟を改めるべきなのに、なお愚迷を執って自ら革められずにいる、我は戎旅を総べ北方を掃定し黄河を済り齊境に臨んだ、一変の清風を想うて踟蹰周覧し何ぞ極まらん、ゆえに先に書を馳せて成敗を諭す、機を見て動くは周易の説くところ、危を去り安に就くは人事の常理、一介を高しとして悛めぬを美とすれば微子は時に嫌を負い紀季は世に譏られよう、我が皇魏は重光累葉、徳は無外を懐き軍威の払うところ靡かぬものなし、三呉の弱卒の抗しうるところではない、まして今や劉彧の威は秣陵を制せず政は閫外に出ず、いかにして江海を越え危を救えようか、これに頼るは蹄涔の魚が江海を冀うに異ならぬ、蝮蛇が手を螫せば手を断ち足を螫せば足を断つがごとく、肌体を忍んでも性命を救うことこそ誠、これを推して行えば割身の痛みなくして家を保ち宗を寧んじ長く安楽を守れよう、智士たる者よくよく思慮すべし」と説いたが、道固は固守して降らなかった。白曜は長囲を築いて攻め、長孫陵らが青州に至ると沈文秀は使いを遣わして降を請うたものの軍が西郭に入ると採掠が多く文秀はこれを悔いて嬰城拒守した。皇興2年（468年）崔道固と兖州刺史梁鄒の守将劉休賔がいずれも面縛して降ると、白曜は皆釈いて礼遇し、道固・休賔とその僚属を京師に送り、後に二城の民望を下館に徙し朝廷は平齊郡・懷寧帰安二県を置いてこれを居らせ、余は皆奴婢として百官に分賜した。白曜は軍旅にありながら人物への接待は寛和で礼があり、崇吉の母妻・申纂の婦女は別に営を設けて安置し士卒に雑せしめなかった。さらに東陽を討ち、その年の冬に西郭に入り、皇興3年（469年）春に東陽を剋め沈文秀を擒え、倉粟85万斛・米3千斛・弓9千張・箭18万8千・刀2万2千400・甲冑各3千300・銅5千斤・銭15万を獲、城内の戸は8600・口は4万1千、呉蛮戸300余であった。始めから終わりまで3年間、長囲を築いて攻撃し日々交兵したが、士卒の死傷は多くなく怨叛もなく、督上の土人には租絹を軍資に充てさせるのみで侵苦に至らず、三齊は欣然として安堵楽業した。剋城の日、沈文秀が抗拒して拝礼せぬことに忿り箠撻を加えたことのみ後に譏られた。功により使持節都督青齊東徐州諸軍事・開府儀同三司・青州刺史・濟南王・将軍はそのままとされたが、皇興4年（470年）冬に誅された。もと乙渾が専権していた頃、白曜はやや附随していたことをこの縁で咎められ、誅殺の際には謀反ありと言われたが、当時の論者はこれを冤としたという。

白曜の少子の真安は11歳の時、父が捕らえられたと聞いて自殺しようとし、家人が止めて「軽重はまだ分からない」と言うと、真安は「王位髙く功重い者に小罪があれば必ずここに至らぬはず、私はどうして父の死を見忍べようか」と言い、遂に自縊した。白曜の弟の如意も白曜に従い歴下を平定し、白曜と同時に誅された。太和中（480年代）著作佐郎の成淹が上表して白曜の冤を弁じ「疆を経め宇を啓くのは良将の功、徳を襃め庸に酬いるのは聖王の務め、昔姜太公は鉞を杖り隆周の基を開き、韓信は旄を秉って鴻漢の業を興し、これゆえに賞は当時を超え名は前史に垂れた、もし閫外の功成って流言が内に作られれば人主は猜疑し良将は懼れを懐く、樂毅が燕に背き章邯が楚に奔ったのはこれゆえである、鄧艾のごとく忠を懐き命を矯めて国を安んじ赤心皎然たる者すら幽顕ともに屠戮を受けた例は悲哀に堪えぬ、また士冶（王濬）が呉を伐って命を顧みず万里に浮江し機に応じ直指して孫皓の君臣を輿櫬のまま洛陽に入れた大功にも讒書が驟至し内外が唱和して貝錦がまさに成らんとし晋武帝の鑒がなければ顛沛に至ったであろう、この事を鑒みるたび常に痛心する、聖主明王はまさに深く察すべし、臣は伏して見るに、故征南大将軍開府儀同三司青州刺史濟南王慕容白曜は祖父の代より世に酋長として資治し、皇運の廓被に値って節を委ね臣妾となった、白曜は王国に生長し道教に飲服し爵は上階に列し位は帝伯に登った、天安の初め江陰（劉宋）が夷楚に拒み王命を三方で阻兵し連城が岳のごとく海岱に峙ち蒼生が援けを翹首する事態が起こると、聖朝は南顧を眷み荒黎を救おうと廟堂で大議し元将百寮すべて『允なり』と同音した、そこで白曜に轂を推して誠を委ね専征の任を授け、兵十万を握り一方に鉞を杖らせると威は河濟に陵ぎ淮徐は震懼し師は無塩に出て申纂は首を授け、濟北・太原は同時に消潰し麋溝・垣苗は相次いで奔走した、麾を東に回して道固を掃うと盤陽で璧を銜んで請命し梁鄒でも肉袒して命を請うた、当時東陽が未だ平らがず人心は去就に迷い、沈文靜・髙崇仁は衆を擁して朝せず辺服を扇擾し、崔僧祐・蓋次陽・陳顕達は淮海で連兵し水陸から鋒起して青齊を援けようと図り士民は忷忷として南を顧みぬ者なく、当時兵役はすでに久しく皆帰心を懐いていたにもかかわらず、白曜は外に皇風を宣べ内に方略を尽くし身は甲冑を擐って士卒と苦楽を共にし初附を安撫し恩厚を示したので、三軍は挟纊の温もりを懐き新民は来蘇の澤を欣び、遂に僧祐に軍門で徒を弭めて效順させ、文靜・崇仁は城を棄てて海に竄れ、次陽・顕達は塵を望んで南に奔り、声は江吳に震え風は荊漢を偃した、そして青州が剋定されると文秀は面縛して海波清らかとなり三齊は克定され、彼の東南の地は永く国の有するところとなり天府には六州の貢を納め済泗の烽警の憂いを息め岱宗封禅の略を開き山川望秩の序を闢いた、これは誠に宗廟の霊が授けた神算であるが、白曜にもまた力があったというべきである、氛翳がすでに静まると爵命もまた隆り栄光当時に燭々として声誉は日に遠く及んだが、民はその上を悪み妄りに尤隙を生じ、功高きに乗じて流言が惑聴を招き巧偽が真を乱し朱紫弁じ難く、傷夷は未だ癒えぬまま合門が屠戮され、鴻勲盛徳が蔑爾として聞こえなくなったのは有識の徒をして悽愴せしめずにおかぬ、臣が思うに、白曜は名を王庭に策し累りに栄授を荷い、司を歴て内外に出て世々忠美を載せ、鉞を秉って蕃を啓き敵国を折衝し疆を開くこと千里、拔いた城十二、戎旅の際に辛勤し矢石の間で契濶し、鋒を登り危を履んで乱を静めるに志を存し、方難がすでに夷らぐと身は髙賞に膺り河山の胙を受け、国と共に升降すること六十年、寵靈すでに極まり、その立てた功を観れば機運を明らかに知りうるもの、なぜ僥倖を容れて非望を邀えようか、まして当時、国家の士馬は京南に屯積し州を跨ぎ鎮を連ね勢は雲岳に侔しく、主将は驍雄で按鉀の在るところ忠に殉じ難に死し節を効し時を奉ぜぬ者なく、これを不可として生心せぬことは白曜も足に知っていたはず、況んや濳逆が兵を阻み岱に営して乱を厭う中、王師がしばしば挙がり州郡を屠裂し齊民を労止させ神膽ともに喪い亡燼の衆は存を図るべくもなく離敗の民は勇を語るべくもなかった、白曜は果毅にして戎を習い兵勢に閑れており、士民の藉るべからざる・将士の同じからざるを知らぬはずがなく、彊兵の勢に拠り塗炭の民に因って非常の事を立てようとするなど愚夫のなさぬところ、これを推せば事は明らかである、伏して惟うに陛下は聖鑒天より自り仁孝は世を宰め風は宇宙に冠たり道は百王を超え、開国以来罪を犯し極刑に処された者で骸骨を得られなかった者はことごとく収葬を聴された、大造の恩は振古未曾有だが、白曜は旧功高くして禍に嬰り名を淪し国を滅ぼし爵命の紹ぐ者もない、天下の衆庶がみな哀憐を共にする以上、余流に方じて差異があるべき、陛下が日月の光明・勲臣の績を揚げ天地の施を垂れて僵屍の魂を慰め、棺を合せ諡を定め殁するも余称あるようにし、その宗の近く才が駆策に堪える者を選んで微爵を錫い絶世を継がしめれば、進んでは将来を奨勧でき退いては国恩を顕せる、存者には莫大の恩を荷わせ死者には骨肉の恵みを受けさせる、なんと美しきことか、聖明が霈然として狂瞽の言を昭覧されんことを、伏して刑憲を待つ」と述べ、髙祖はこの表を嘉して愍れんだ。

白曜の弟の子の契は軽薄で検無く、太和初年、名家の子として中散に擢され宰官に遷った。南安王楨に貪暴の噂があり中散閭文祖を長安に遣わして察させたが文祖は楨の金寳の賂を受けて隠し事が発覚し坐罪した際、文明太后は群臣を引見し「以前は貪清を論ずるといずれも克修と言われた文祖まで後に法を犯した、これで見れば人心は信じ難い」と語り、髙祖は「古には放を待つ臣、俗を離れる士もいた、卿らも自ら貪心に勝てぬと思う者は辞位して帰第するがよい」と述べると、契は「臣は卑微な小人で見識も遠くありませんが厚遇を蒙り今職を忝くしております、小人の心に定めなく帝王の法には常があり、無恒の心で有常の法に仕えるのは克くし得ぬところです、退免を乞います」と申し出た。髙祖は「昔、鄭の宰相は魚を嗜んだが献魚する者があると『これを受ければ名禄を削られよう』と言って受けなかった、契がもし心の常ならぬことを知ればそれこそ貪の悪を知っていることになる、なぜ退を求めるのか」と述べた。契は宰官に遷り令として碎事にやや通じ工作にも明るく、厨宰を主掌して見知られ、洛陽の基構の造営や新野・南陽征討の攻具に参典した。太和末に功により太中大夫・光禄少卿・営州大中正に遷り定陶男に叙爵、正始初年（504年頃）征虜将軍・営州刺史を除せられ都督沃野薄骨律二鎮諸軍事・沃野鎮将に転じ、都督禦夷懐荒二鎮諸軍事・平城鎮将に転じて将軍号はそのまま、都督朔州沃野懐朔武川三鎮三道諸軍事・後将軍・朔州刺史に転じ、熙平元年（516年）卒し鎮北将軍・并州刺史・諡克を追贈された。もと慕容氏が破れた後、種族はなお繁く、天賜末年（409年頃）忌まれてほとんど誅されたため生き残った者は敢えて復姓せず皆輿を氏としたが、延昌末年（515年頃）詔により旧姓に復され、掖庭に入った子女は他族より多く慕容の姓を号したという。契の長子の昇（字僧度）は建興太守から鎮遠将軍・沃野鎮将に遷り征虜将軍の号を進め辺民の情をよく得た。契の第二子の僧濟は奉朝請から次第に五校に転じたが酒色に躭淫し名行を修めなかった。契の弟の暉は涇州長史・新平太守を歴任し惠政あり、景明中（500年頃）大使于忠から粟二百石を賞され卒し幽州刺史を追贈された。孫の善は儀同開府主簿。

史論

史臣曰く、魏の諸将には方面の功を立てた者が少ない中、尉元は寛雅の風をもって将帥の任を受け、瑕丘を取ることは掌を覆すがごとく、彭城を剋すことは遺物を拾うがごとく、将を擒え醜を馘して威名は遠く及び、位は公に極まり老いて聖主に乞言された者は、近世にこの一人あるかどうかであろう。慕容白曜には敦正の風があり、薄伐の任に当たっては三齊を席巻して風が草を靡かすがごとく、人に接するに礼あり海内はその功労を慰めるに久しかったが、功名は処し難く追猜が戮を招いたのは、賢を宥め勤めを議する道がこの時いまだ聞かれなかったことによる。