魏書卷三十八　列傳第二十六　王慧龍

王慧龍

王慧龍は自ら太原晋陽の人、司馬徳宗の尚書僕射王愉の孫、散騎侍郎王緝の子と称した。幼くして聡慧で愉に「諸孫の中の龍」と名付けられたという。劉裕の微賤時に愉が礼を尽くさなかったことから、裕が得志すると愉一家は誅殺された。慧龍は14歳で沙門僧彬に匿われ、渡江の際に津人に疑われたが僧彬の機転で逃れ、江陵の叔祖王忱の故吏習辟疆を頼った。荊州刺史魏詠之の死に乗じ、辟疆が江陵令羅脩・前別駕劉期公・土人王騰らと共に慧龍を盟主に挙兵を謀ったが、劉裕が弟の道規を派遣したため未遂に終わった。羅脩は慧龍と僧彬を北の襄陽の司馬徳宗雍州刺史魯宗之に送り、宗之の助けで渡江させ、虎牢から姚興の下に奔った――以上は慧龍自身の申告による。泰常2年（417年）姚泓滅亡に伴い魏に帰国、太宗に引見された際、慧龍は南討への効力を願い出て涙を流し、太宗は感動して「朕は今まさに天下を統一し呉会を席巻せんとしている、卿の志にどうして応えぬことがあろう」と語ったが、直ちには用いられず洛城鎮将として金墉に配された。太宗崩御後、世祖初年には南人ゆえに兵事を委ねるべきでないとの意見が強く任用は見送られた。

崔浩の弟崔恬は慧龍を王氏の子と聞いて娘を娶らせ、浩自身も慧龍の容貌（王氏に世々見られる鼻の大きさ、江東で「齇王」と呼ばれる特徴）を見て「真の貴種だ」と称賛し諸公に吹聴した。これを聞いた司徒長孫嵩は不快に思い、南人を称える浩の態度が国化を軽んじるものと世祖に讒言、世祖は怒って浩を責めたが浩は冠を脱いで陳謝し赦された。その後、魯宗之の子魯軌が帰国した際、慧龍は実は王愉家の下僕僧彬が通じて生ませた子であるとの説を伝えたが、浩は娘を嫁がせた手前その出自を擁護し続け、慧龍は久しく不遇であった。

やがて楽安王範の傅・并荊揚三州大中正となり、南辺での効忠を願い出て崔浩の推挙により南蛮校尉・安南大将軍左長史に任じられた。劉義隆配下の荊州刺史謝晦の江陵挙兵に呼応を求められた際は魏側として司馬盧夀ら一万を率い思陵戍を抜き項城を囲んだ（晦は敗れ撤兵）。劉義隆の将王玄謨の滑台侵攻に際しては楚兵将軍として安頡らと共討し、五十余日の対峙の末、諸将が及び腰の中、慧龍は奇兵を用いて大破した。世祖は剣馬銭帛を賜い龍驤将軍・長社侯とし滎陽太守・長史を兼ねさせた。10年の在任中、農戦を共に修め辺境の帰附者一万余家を招き善政と称された。宋の到彦之・檀道済らの侵攻を再三退け、彦之は友人蕭斌への書簡で「魯軌・司馬楚之は取るに足らないが、王慧龍と韓延之だけは深く憚るべきだ、儒生風の凡人にこれほど恐れさせられるとは」と評したという。

劉義隆は反間の計を用い、慧龍が功高く位が伴わぬことに不満を抱き寇を引き入れ司馬楚之を捕らえて叛くとの流言を放ったが、世祖は「これは斉人が楽毅を忌んだのと同じ策略に過ぎぬ」と見抜き、慧龍を励ます璽書を与えた。義隆はさらに刺客呂玄伯を放ち首に懸賞（二百戸・絹千匹）をかけたが、玄伯が反間を装って慧龍に近づいた際、慧龍は懐に隠した刃を見破りながらも「各々その主のために働くのみ」として玄伯を殺さず赦した。周囲は将来の危険を案じたが、慧龍は「死生は天命、仁義を武器とすれば恐れることはない」と答え、時人はその寛恕に服したという。

慧龍は流離の身を悲しみ「祭伍子胥文」を作って心情を寄せた。一男一女を得た後は房事を絶ち、布衣蔬食で吉事に参加せず、常に礼に則った。太子少傅游雅は「慧龍は古の遺孝のようだ」と評した。慧龍は『帝王制度』18篇（号して「国典」）を著した。真君元年（440年）使持節・寧南将軍・虎牢鎮都副将となったが赴任前に没し、臨終に功曹鄭曄へ「わが身は流寓の南人でありながら聖朝の格別な恩を蒙り疆場に効命できた、呉市に鞭屍し江陰に戮墳する誓いを果たせぬまま病に倒れたことは国霊・后土に恥じる」と語り、死後は河内の墓地の東郷に古墓に倣い墳を築かず薄葬とするよう遺言した（当時、帰化した南人は桑乾に葬る決まりであったが、鄭曄らの上申で特例が許された）。安南将軍・荊州刺史、諡は穆侯を追贈され、吏人・将士は墓所に仏寺を建て慧龍と僧彬の像を描いて讃えた。刺客であった呂玄伯は全き宥しの恩に感じて墓側に留まり生涯離れなかったという。

子の王寳興が爵を襲いだ。寳興は幼くして父を失い母に孝を尽くした。尚書盧遐の妻は崔浩の娘であり、浩は寳興の母と遐の妻が同時に懐妊した際「お前たちの子は皆わが血筋」と言い、婚姻に際しては自ら儀礼を監督したという。浩の誅殺に際し、盧遐の後妻（寳興の従母）が縁座で官婢に落とされたが、寳興は財産を売り払って塞外に赴き贖い出したという。州の治中従事・別駕・秀才の招聘をすべて辞して交わりを絶ち、長社侯・龍驤将軍で没した。子の王瓊が爵を襲いだ。

瓊（字世珍）は高祖から名を賜り、太和9年（485年）典寺令、太和16年（492年）例により侯から伯に降格、高祖はその長女を嬪として迎え前軍将軍・并州太中正となった。正始年間（504年頃）光州刺史として収賄の嫌疑を中尉王顕に弾劾されたが冤罪が晴れた。神亀年間（518年頃）左将軍・兖州刺史、離任後久しく京師で沈滞し、隣家の司空劉騰の権勢による土地併呑にも屈せず自邸を守った。娘を范陽の盧道亮に嫁がせたが夫家に戻すのを許さず、娘の死には哀慟して墓を長く閉じさせなかったため世に穢行を疑われた。聾疾があり道俗の乞食に施しを惜しまなかったが、時に唐突すぎて人々の失笑を買った。太保広平王元懐に道で会った際、馬が痩せていると聞くと自らの誕馬（駿馬）と乗具を与えたという逸話や、尚書令李崇の質素な衣に対して率直に感想を述べた逸話などが伝わる。孝昌3年（527年）鎮東将軍・金紫光禄大夫・中書令となったが、これは子の王遵業が黄門郎であったことによる恩典とされる。74歳で没し、征北将軍・中書監・并州刺史を追贈された。慧龍入国以来三代にわたり一子相伝であったが、瓊に至って四子を得た。

長子の王遵業は風儀清秀で経史に通じ、著作佐郎として司徒左長史崔鴻と共に『起居注』を撰し、右軍将軍・兼散騎常侍として蠕蠕への慰労使を務め、代京で遺文を採録して起居の欠を補った。崔光・安豊王延明らと服章を定め、光が粛宗に孝経を講じた際は延明と共に録義に預かり、応詔詩を作った。時人は「英英済済たる王家の兄弟」と評した。司徒左長史・黄門郎として典儀注を監し、当代に誉れ高く、中書令陳郡の袁翻・尚書瑯邪の王誦と共に黄門郎を領して「三哲」と号された。侍中黄門は「小宰相」と称される要職であったが、遵業は丘園に居るかのように恬淡としていた。かつて穿角履（角を穿った靴）を愛用し、これを真似る者が多かったという。胡太后臨朝の政局の乱れを避け徐州への転出を求めたが、太后は「王誦の後を継いだばかりの黄門なのに、なぜ徐州を望むのか」と引き止め、遵業兄弟は当代の俊才と交わり称賛された。爾朱栄の洛陽入城の際、父の喪中であったが荘帝との従姨兄弟の縁で迎奉し、河陰の変で共に殺害された。人々はその才を惜しみつつ躁進を譏った。并州刺史を追贈され、『三晋記』十巻を著した。子の王松年は尚書庫部郎。