卷一百八十六　列傳第七十三　陳祖仁

出自と経歴

陳祖仁は字を子山といい、汴の人。父の安国は常州晋陵尹を務めた。祖仁は学を好み早くから文名があり、至正元年（1341年）科挙復活の年に春秋を以て河南郷貢に中り、翌年会試も上位で、対策で多士の首位に立ち進士及第、翰林修撰同知制誥兼国史院編修官に任じられた。太廟署令・太常博士・翰林待制を経て山東粛政亷訪司僉事、監察御史、山北粛政亷訪司副使、翰林直学士・侍講学士、参議中書省事を歴任した。

上都宮闕修築への諫言

二十年（1360年）五月、帝が上都宮闕の大工事を起こそうとした際、祖仁は疏を上げ「艱虞多難の時にこそ人君は光復の業を成すべきだが、天道民心に反すれば持盈守成すら乱に至る」と説き、四海未だ靖まらず倉庫は空しく財用は尽きようとする中で、疲弊した民を役に駆り出すのは民の首を絞めて食を奪うようなものだと諫めた。祖宗の宮闕への思いよりも、天下と生民を失わぬことこそ祖宗の天下を守る道であると訴え、帝は嘉納した。

宦官弾劾と皇太子への諫言

二十三年（1363年）十二月治書侍御史に拝された。宦官の資正使保布哈と宣政使托歓が皇太子の威を恃み丞相吹斯戩と結んで驕恣不法を働く中、監察御史の傅公讓がこれを弾劾して皇太子の怒りを買い左遷され、他の御史も連座で左遷された。祖仁は皇太子に上疏し「御史の糾劾は天下の公論であり、これを抑えて姦邪の情が君父に届かなくなれば過ちである」と論じたが、皇太子は逆に怒り御史大夫の婁達実を通じて誥諭した。祖仁は再度上疏し、唐の徳宗が盧杞の姦邪を知らずに用いた例を引いて「今の二人の姦邪は天下が知るのに殿下だけが知らぬ」と迫った。裕宗（先の皇太子）が軍国重事を先に閲した先例を踏まえ、東宮を経由すれば君父の過失を子が知ることになる矛盾を指摘し、御史の弾劾を抑えるべきではないと重ねて論じた。祖仁は辞職を申し出て御史から吏卒まで辞す事態となり、皇太子はついに天子に奏上、天子は婁達実を通じて祖仁らを諭した。

天子への直訴と左遷

祖仁は天子にも上書し「祖宗が天下を陛下に伝えたのに、今や壊乱して救い難いのは陛下の刑賞不明の致すところである」と厳しく諫め、二人を斥けなければ「餓死しても同朝すまい」とまで言い切った。天子は大いに怒ったが、侍御史李国鳳も同様の意見を上疏したため、台臣は婁達実以下皆左遷され、祖仁も甘粛行省参知政事に出された。厳寒の中、単衣で弱い娘を友の朱毅に託して赴任した。翌年七月博囉特穆爾が入京し丞相となると、祖仁は山北道粛政亷訪使、国子祭酒に召され、枢密副使に遷り軍政の利害を上疏したが報われず辞職、翰林学士を経て中書参知政事に拝された。天下大乱の中、時の宰相と意見が合わず、栄禄大夫の位を超授されつつも翰林学士に戻され、太常礼儀院使に遷った。

京城陥落と最期

二十七年（1367年）明軍が山東を取り、朝廷が庫庫特穆爾の異心を疑い撫軍院を専立した際、祖仁は翰林学士承旨の王時、待制の黄冔、編修の黄粛と共に伏闕上書し、南軍と庫庫特穆爾のいずれを先に討つべきか軽重強弱を論じ、庫庫特穆爾勢力が既に窮している以上は主力を東進させ勤王に充てるべきと説いたが報われなかった。十二月にも河南軍馬の権を削る詔について、その軍がなお南軍を牽制する意義を持つことを説き、戦・守・遷いずれの策にも軍を活用すべきと上書したが、これも顧みられなかった。二十八年（1368年）秋、明兵が京城に迫り、太廟の神主を奉じ皇太子に従い北行せよとの命が下った際、祖仁は同僉太常礼儀院事の王遜志と共に「天子の大事出行には神主を奉じるが、皇太子に従うのは礼にあらず」と奏し、帝はこれに従い太廟を守らせた。やがて天子が北奔し、祖仁は神主を守り従わなかった。八月二日京城陥落の際、健徳門を出ようとして乱軍に殺害された。享年五十五。一目眇で容貌は貧相、身は短く痩せていたが語音は清亮で議論は堂々としており、天文地理律暦兵法術数百家に通じ、文章は簡質、詩は清麗であった。

王遜志――附伝

王遜志は字を文敏といい、王惲の曽孫。廕によって侍儀司通事舎人に任じられ、隰州判官・太寧県尹を歴任、陝西行台監察御史に擢用され、漢中・河西・山北の三道粛政亷訪司僉事を歴任、工部員外郎、礼部郎中を経て監察御史に拝され、詹事の布哷斉・平章の伊敦が逆臣の子孫であることを弾劾した。太府少監、江西亷訪副使を経て太常礼儀院事僉事に召された。京城が陥落した際、公卿が争って明に降る中、遜志は一人自宅に衣冠を正して座した。友人の王翼が「新朝は寛大で罰せられるどころか官も与えられる」と勧めたが、遜志は「君は自ら不忠でありながら人にも不義を勧めるのか」と斥け、子に「お前は謹んで我が家を継げ」と戒めて井戸に身を投げて死んだ。