繹史洪範五行伝（下）（洪範五行傳(下)）

五事：聴の不聡（皇の乱れ・その三）

• （漢書より）聴が明らかでなければ「不謀」といい、咎は「急」、罰は「常寒」、極は「貧」となり、鼓妖・魚孽・豕旤・耳の痾・黒眚黒祥が生じ、火気が水を損なうとされる。
• 恒寒の例として、秦始皇帝即位当初の太后の淫乱と嫪毐の乱、冬雷の異変を挙げ、政令が緩急を失った結果として寒暑の異常が現れるとする。
• 桓公八年の雨雪（夫人の淫行と桓公殺害の予兆）、釐公十年・昭公四年の大雨雪（妾を夫人に立てた咎、季孫の専権）、定公元年・釐公二年の隕霜殺菽（臣下による誅罰の専断）などを列記する。
• 釐公二十九年・昭公三年の大雨雹（公子遂・季氏の専権が陰の陽を脅かす象）も同類として記す。

鼓妖・魚孽・介虫の孽など

• 晋文公の柩から牛の吼えるような音がした故事（釐公三十二年、秦晋の争いの予兆）、秦二世元年の無雲の雷（陳勝の反乱を予兆）、秦始皇八年の河魚が逆流した事件（長安君の反乱・嫪毐の誅殺の予兆）などを挙げる。
• 蟲害の記事（桓公五年の蟲、荘公二十九年の蜚、釐公十五年・文公三年・八年・宣公六年・十三年・十五年・襄公七年・哀公十二年の螽・蝝）を、貪欲な収奪や兵役の重さへの譴告として列記する。
• 斉襄公が猪（彭生の霊とされる）に脅かされ落車した故事（荘公八年）、周の谷水と洛水が争って王宮を毀そうとした事件（襄公二十三年）、秦の渭水が三日間赤く染まった事件（武王・昭王期）などを「火沴水」の類として記す。

五事：思心の不睿（皇の乱れ・その四）

• 思心が寛容でなければ「不聖」といい、咎は「霿（くらい）」、罰は「常風」、極は「凶短折」となり、脂夜の妖・華孽・牛旤・心腹の痾・黄眚黄祥が生じ、金木水火が土を損なうとされる。
• 釐公十六年の六鶂退飛（宋襄公の驕り）を代表例に挙げ、恒風の災異として位置づける。
• 釐公十五年九月の夷伯廟への落雷（季氏専権の予兆）、隠公五年・八年の螟（漁猟や許田交換への貪欲）、宣公三年の郊牛の口の傷（子赤殺害と喪中婚姻の乱れ）、秦孝文王の五足の牛の出現（宮室造営の奢侈）などを列挙する。
• 周景王が心疾で崩じた故事、宋元公と叔孫昭子が共に泣いて間もなく死んだ故事などを「心腹の痾」の例として記す。

金木水火が土を沴す（恒陰・地震・山崩）

• 周幽王期の三川震動・岐山崩壊（伯陽甫の予言、幽王の暴虐と褒姒への耽溺）を代表例とし、以後、文公・襄公・昭公・成公期の地震（諸侯・大夫の専権を象徴）、釐公十四年の沙麓崩（斉桓公の伯道の衰え）、成公五年の梁山崩（晋の君臣関係の乱れ）などを列記する。

皇の不建（皇極の乱れ）

• 君主が中正の道を確立できなければ「不建」といい、咎は「眊」、罰は「常陰」、極は「弱」となり、射妖・龍蛇の孽・馬旤・下人が上を伐つ痾・日月星辰の乱行が生じるとする。
• 荘公十八年の蜮の出現（荘公の淫女への譴告）、魯哀公時の隼が陳廷に集まり楛矢が刺さった事件（孔子が肅慎の故事を説き明かした逸話）を射妖の例とする。
• 夏后氏の二龍の故事（褒姒誕生の由来譚）、鄭の龍闘（子産の徳による対応）、鄭の内蛇外蛇の闘い（厲公復位の予兆）、文公十六年の蛇の泉宮出入り（文公の母の死の予兆）などを龍蛇の孽として記す。
• 宋公子地の白馬（向魋との争い）、秦の馬生人・牡馬生子而死（商鞅の変法と昭王の武力の反動）、文公十一年の長狄兄弟の記事（周室衰微と三国簒奪の予兆）、秦始皇二十六年の大人十二人の出現（天下統一と暴虐の予兆）などを馬旤・下人伐上の痾として列挙する。

日月の乱行（日食記事）

• 隠公から哀公に至る春秋二百四十二年間の日食三十六件を列挙し、それぞれ董仲舒・劉向・劉歆による分野（各国の対応天区）判定と、対応する乱事（弑逆・簒奪・戦乱）を付す。桓公三年の日食既（既＝皆既日食、六月晋の内乱を予兆）、文公十五年、宣公八年、成公十六・十七年、襄公十四〜二十七年、昭公七〜三十一年、定公五・十二・十五年、哀公十四年の各日食を通じて、日食の起こる季節・分野が対応国の凶事を予兆したとする理論を展開する。
• 京房易伝を引き、日食の様態（既・薄・時期のずれ）と君臣関係の乱れとの対応、月の朓・仄慝（月の見え方の異常）が君主の緩急と対応するという説を記す。

星辰の逆行（彗星・隕石・流星）

• 文公十四年の孛星入北斗（斉宋魯莒晋の弑逆の予兆）、昭公十七年の孛星於大辰（周室の内乱の予兆）、哀公十三・十四年の孛星於東方などを列記する。
• 荘公七年の恒星不見・夜中星隕如雨（斉桓公の興起と周室の衰微を象徴）、釐公十六年の隕石于宋五・六鶂退飛（宋襄公の驕りと敗北の予兆）を星辰逆行の代表例として記す。

（本篇は洪範五行伝の「聴・思心・皇極」三事に関する災異理論とその春秋期の事例を集めたもので、上篇の貌・言に続く後半部にあたる。）