繹史天官書（天官書）

天文・星占に関する諸書の記述を集めた篇。天地の構造論から、四季・風雨雷雪などの気象、干支・暦法、二十八宿と分野、北斗七星、五星の運行と占い、彗星などの妖星、天の川に至るまでを網羅する。

天の呼称と構造

（爾雅より）天は季節により蒼天（春）・昊天（夏）・旻天（秋）・上天（冬）と呼び分けられる。
（淮南子より）天を九野（中央の鈞天、東方の蒼天など）に分け、それぞれに配される星宿を示す。
（春秋元命苞・周髀算経・白虎通などより）天は円く卵形で地を包み、水に浮かぶとする説、天円地方説、天地の距離・大きさを具体的な数値（里数）で示す説などを併記する。「天は鎮なり、居高く下を理むる」との語源解釈も付す。

陰陽・四時・風の理論

（淮南子より）天道は円く地道は方形、陽は明・気を吐き、陰は幽・気を含むとする陰陽論を展開し、風・雨・霜・雪・雷・霆などの気象現象を陰陽の消長として説明する。
（淮南子より）虎の嘯きに谷風が応じ、龍が昇れば雲が従うなど、同類が相感応する現象（本標相応）を列挙する。
（淮南子より）冬至・夏至における北斗の指す方角と、二十四節気ごとの風・気候の変化を、音律（黄鐘・大呂等）と対応させて詳述する。
（春秋繁露より）春夏秋冬における陰陽の出入り・左右の巡りを図式的に説明し、聖王の治世（堯の代）や異常気象（禹の水害、湯の旱魃）は「時に遭った変」であって常道の乱れではないと論じる。

凶作と占風

（爾雅・史記より）不作の程度による用語（飢・饉・荒・大侵）を定義し、正月朔日の八方からの風向きによってその年の豊凶・戦乱を占う「候歳」の法を詳述する。
（師曠占より）草木の生え方（甘草・苦草など）でその年の吉凶・豊凶・疫病を占う俗信を付載する。

風・雲・雷・霧・虹・霜雪雨の名称と占い

（爾雅・釈名・淮南子ほかより）南風（凱風）・東風（谷風）など方位別の風名、竜巻・つむじ風の名称、霧・雲・虹・蜺（副虹）などの気象語彙を整理する。
（春秋緯書群より）虹霓・暈・珥・雷・霆・霜・雹などの異常現象が、后妃の乱れや政治の失徳の兆しとされる占験を多数収める。

干支と年月名

（爾雅より）太歳（木星の位置による紀年法）の十干十二支それぞれの異名（閼逢・攝提格など）、夏・殷・周・唐虞における「年」の呼称の違い（歳・祀・年・載）、月の異名（陬・如・寎等）を列挙する。

星座の総論

（漢書より）天文図籍に見える経星（恒星）は118官・783星に及び、それぞれ州国・官職・物象に配当されるとし、天文の異変は地上の政治の失を映すものと総論する。
（史記より）北極星を中心とする紫宮（天帝の宮廷）、その周囲の三公・後宮に見立てられる星々、北斗七星が「帝車」として四方を統べ四時を分けるとする体系を説く。

二十八宿と各宮

（史記より）東宮蒼龍（角・亢・氐・房・心・尾・箕）、南宮朱鳥（井・鬼・柳・星・張・翼・軫）、西宮白虎（奎・婁・胃・昴・畢・觜・参）、北宮玄武（斗・牛・女・虚・危・室・壁）の二十八宿を、それぞれの象徴（廟・府・獄・水事など）とともに解説する。
（博雅・帝王世紀・漢書などより）二十八宿を十二次（星紀・玄枵・娵訾等）に配当し、各次に対応する諸国の分野（秦・斉・魏・晋等）と季節・節気を一覧化する。編者按語として、分野説には矛盾（星紀と呉越の位置不整合など）が多く「一概に論じがたい」と留保を付す。

日月の運行

（漢書・淮南子より）日は黄道（光道）を一日一度、月はやや速く運行し、冬至・夏至・春秋分における日影の長短で寒暑を測る法（晷景）を説く。
（淮南子より）日の出から日没までの神話的な行程（暘谷・咸池・虞淵など）を、時刻の異名（晨明・蚤食・餔時など）とともに記す。
（白虎通・淮南子より）月の満ち欠け（朔・望・弦・晦）の由来と、日食・月食にまつわる占験（甲乙丙丁など干支別の食の吉凶）を詳述する。

雲気の占法

（史記より）望気（雲の形・色による占い）の法を詳述する。地域ごとの雲の色の特徴（華山以南は黒赤、恒山以北は黒青等）、軍勢に応じた雲の形（騎兵の雲は低く広がる等）、慶雲（吉祥の雲）や城郭・楼閣に見える蜃気楼などを列挙する。

北斗七星

（史記・淮南子より）北斗七星の各星の名（樞・璇・璣・権・衡・開陽・揺光）とその司る州、および「旋璣玉衡以て七政を斉う」との古典的解釈を記す。
（淮南子より）北斗の柄が指す方角によって二十四節気が定まる（小歳・大時の理論）とし、暦法の基礎となることを説く。

紫宮・北極周辺の星群

文昌宮・三台（三能）・貴人の牢（監獄を象る星）・天槍天棓（武器を象る星）など、北極周辺の星々の象徴とその変異による占験を記す。

東宮・南宮・西宮・北宮の主要星の占い

房・心（明堂・天子の位）、大角（天王の座）、氐（天子の寝所）、尾・箕（後宮・口舌）などの東宮の星、太微垣・軒轅・東井・輿鬼・軫などの南宮の星、奎・婁・胃・昴・畢・参・觜などの西宮の星、営室・壁・危・虚などの北宮の星について、それぞれの象徴と異変時の占験を列挙する。
老人星（南極老人）は「見えれば治安、見えねば兵起こる」として、秋分の頃に南郊で観測する慣わしを記す。

五星の運行と占験（歳星＝木星）

（史記より）歳星（木星）は12年で天を一周し、その年ごとの出現位置・名称（監徳・降入・青章など）と、豊凶・戦乱の占験を詳述する。彗星・天棓・天欃・天槍など、歳星に伴って現れるとされる妖星の形状も記す。

熒惑（火星）

（史記より）熒惑（火星）は「乱・賊・疾・喪・饑・兵」を司るとされ、その運行の遅速・留まる位置によって戦乱・災異を占う。太微・軒轅・営室を犯せば凶とする。

填星（土星）

（史記より）填星（土星）は中央土行を司り、28年で天を一周する。その居所の得失により土地の得喪・水害等を占う。

太白（金星）

（史記より）太白（金星）は西方・秋・兵を司り、その出没の時刻・方位・色・形（角の動き、留まる期間など）から、戦の勝敗・国の吉凶を細かく占う法を詳述する。

辰星（水星）

（史記より）辰星（水星）は北方・冬・刑を司り、四季ごとに出現すべき方位が定められ、時期を外れれば飢饉・兵乱の兆しとされる。

五星の合・妖星・天変

（史記・漢書より）五星が相合する（内乱・喪・改立の兆）、色による吉凶（白は喪、赤は兵、黒は疾等）、国皇星・昭明星・五残星・賊星・天狗・格澤星・蚩尤の旗・枉矢・長庚・景星（徳星）など、多様な妖星・瑞星の形状と意味を列挙する。

星気・彗星の名称

（爾雅・博雅より）彗星（欃槍）、流星（彴約）などの名称を整理し、吉祥の気（昌光・景星等）、妖しい気（天狗・枉矢等）、常の気（朝霞・列缺等）、山川鬼神を象る異祥（山神＝离、河伯＝馮夷等）を分類する。

太史公の総論

（史記より）司馬遷は、天文占験の伝統が黄帝以来、羲和・巫咸・甘公・石申らによって受け継がれてきたと述べ、「三十年で小変、百年で中変、五百年で大変」という天運の周期説を紹介する。
春秋時代以来の日食・彗星・隕石の記録数を挙げ、秦の統一直前に彗星が四度現れ、うち一度は80日にわたり天を横切ったことなどを、その後の兵乱の予兆として記す。
五官（紫宮・房心・権衡・咸池・虚危）と五星（水火金木填星）を天の「経」「緯」に喩え、天変を過度に恐れるのではなく、徳を修めることこそ根本であるとして締めくくる。

附録・渾天図と暦法の注記

巻末には渾天説に基づく南北両半球の星図、二十八宿の分野に関する編者の疑義（星紀と呉越の位置の不整合など）、閏月を置く暦法の原理（十九年七閏の法）、黄道・赤道・月の九道（陰暦陽暦、青道・白道・朱道・黒道）に関する図解説明が付されている（原文は図版であり、文字部分の要旨のみ記す）。