- 履歴: 本篇も人物伝ではなく、『周禮』春官宗伯の職掌規定をほぼ全文引用したもの。春官は「礼」（祭祀・礼制・音楽・卜筮・史官）を司る六官の一つ。
総論・大宗伯の職掌（周禮より）
- 春官宗伯は天神・人鬼・地示を祭る礼を掌り、王を助けて邦国を保つ。禋祀・実柴・槱燎・血祭・貍沈・疈辜など祭祀の種類ごとの作法を定め、四時の享（祠・禴・嘗・烝）、凶礼（喪礼・荒礼・弔礼・禬礼・恤礼）、嘉礼（飲食・昏冠・賓射・饗燕・脤膰・慶賀）を掌る。
- 九儀の命（一命〜九命）で諸侯の位を正し、六瑞（鎮圭・桓圭・信圭・躬圭・穀璧・蒲璧）・六摯（皮帛・羔・雁・雉・鶩・雞）・六器（蒼璧・黄琮・青圭・赤璋・白琥・玄璜で天地四方を祀る）を定める。
- 大祭祀・大喪・朝覲会同では王の代理や補佐役を務める。
小宗伯・肆師の職掌（周禮より）
- 小宗伯は神位（社稷・宗廟・五帝・四望）の配置、廟祧の昭穆順、五礼の禁令などを掌り、大宗伯を補佐する。
- 肆師は大祀・次祀・小祀それぞれの供物規格（玉帛牲牷・牲幣・牲のみ）を定め、祭祀の日程・場所の準備、喪儀の細目を統括する。
祼祭・鬯酒・雞牲を掌る諸官（周禮より）
- 鬱人は祼器（献酒器）の管理と鬱鬯酒の調合を、鬯人は秬鬯酒の各種祭祀への使い分けを、雞人は雞牲の管理と時刻の告知を担当する。
祭器を掌る諸官（周禮より）
- 司尊彝は六尊六彝（祭祀用酒器）の使い分けを、司几筵は五几五席の名称・用途・配置を、天府は祖廟の宝器の保管を、典瑞は玉瑞・玉器の管理と諸侯の身分に応じた使用規定を、典命は諸侯・諸臣の命数（一命〜九命）に応じた宮室・車旗・衣服の格式を掌る。
服飾・廟祀を掌る諸官（周禮より）
- 司服は王の吉凶の衣服（大裘冕・衮冕・鷩冕・毳冕・希冕・玄冕等）を祭祀の種類ごとに定め、喪服の規定（斬衰・斉衰など）も掌る。
- 典祀は外祀の兆域の管理、守祧は先王先公の廟と遺品の保管を担当する。
後宮の礼を掌る諸官（周禮より）
- 世婦・内宗・外宗は、王后の祭祀・饗食・喪礼における補佐や外内命婦の礼事を掌る。
喪葬を掌る諸官（周禮より）
- 冢人は公墓の墓域とその図を、墓大夫は邦墓の墓域と訴訟を、職喪は諸侯・卿大夫士の喪礼と禁令をそれぞれ掌る。
大司楽以下、音楽を掌る諸官（周禮より）
- 大司楽は成均の法で国子の教育を統括し、六徳・六語・六舞を教え、六律六同・五声八音・六舞を組み合わせた大合楽で天神地示人鬼を招く。祭祀の種類ごとに奏でる楽（雲門・大咸・大㲈・大夏・大濩・大武等）と歌律（黄鍾・大呂等）を厳密に定める。
- 楽師・大胥・小胥・大師・小師・瞽矇・眡瞭・典同・磬師・鐘師・笙師・鎛師・韎師・旄人・籥師・籥章・鞮鞻氏・典庸器・司干は、それぞれ国子への舞楽指導、楽器の演奏・調律、楽器の管理、異民族の楽舞、舞具の準備などを分担する。
卜筮を掌る諸官（周禮より）
- 大卜は三兆（玉兆・瓦兆・原兆）・三易（連山・帰蔵・周易）・三夢の法を掌り、八命で吉凶を占う。
- 卜師・卜人・亀人・菙氏・占人・簭人・占夢・眡祲は、亀甲の割り方、亀の種類の管理、占具の準備、占いの実施と的中率の記録、易占、夢占、天変の観察（十煇の法）をそれぞれ分担する。
祝官（周禮より）
- 大祝は六祝の辞・六祈・六辞・六号・九祭・九拝の作法で鬼神を祭り、国の大事・大喪・大会同における祝詞を掌る。
- 小祝・喪祝・甸祝・詛祝・司巫・男巫・女巫は、それぞれ小祭祀の祝詞、喪儀の祝詞、田猟の祝詞、盟誓の祝詞、巫官の統括、望祀、除災の祈祷を分担する。
史官（周禮より）
- 大史は六典・法・則を掌り、暦の頒布、祭祀・会同・喪事の記録、諡号の授与などを行う。
- 小史・馮相氏・保章氏・内史・外史・御史は、それぞれ系譜の記録、暦法の観測、天文による吉凶の占い、王命の起草、外交文書、政令の伝達を分担する。
車旗を掌る諸官（周禮より）
- 巾車は王の五路（玉路・金路・象路・革路・木路）と王后の五路の管理を、典路・車僕・司常はそれぞれ路車の出納、戎車の管理、九旗の名称と用途の管理を担当する。
都家宗人・以神仕者（周禮より）
- 都宗人・家宗人は、都・家（卿大夫の封地）の祭祀の礼を掌り、凡そ神事に仕える者は三辰の法により天神・人鬼・地示・物鬽を祭り、国の凶荒・民の疫病を除く祈祷を行う。