尊号論争と栄辱の往還
- 師丹、字は仲公。琅邪東武の人。詩を学び匡衡に師事、孝廉で挙げられ郎、元帝末に博士となるが免官。建始年間、州の茂材推挙で再び博士に補せられ東平王太傅として出仕。丞相翟方進・御史大夫孔光の推薦で丹の議論の深博・廉正な守道ぶりが認められ光祿大夫・丞相司直に。数か月で光祿大夫給事中となり少府・光祿勲・侍中を歴任し重んじられた。成帝末年、定陶王を皇太子に立てた際、丹は太子太傅となる。哀帝即位後、左将軍・関内侯・食邑・領尚書事となり王莽に代わって大司馬、高楽侯に封じられ、一月余りで大司空に転じた。
- 上は藩国にいた頃、成帝が外家王氏に政を委ね王氏が僭盛を極めるのを見て内心憂いていたため、即位すると丁氏・傅氏を封じ王氏の権を奪おうとした。丹は師傅として三公位にあり上の信を得ており、上書して「古の君主は諒闇（喪に服し沈黙）し冢宰に政を任せた」「三年父の道を改めない」との経義を引き、前大行（成帝）の柩がまだ堂にある間に舅を陽安侯に封じ、皇后の尊号未定のまま先んじて父を孔鄉侯に封じ、侍中王邑・射聲校尉王邯らを更迭するなど急激な人事変動を諫めた。「臣は大義を明陳できずとも爵位を固辞すべきだったのに随行して封侯を受け、陛下の過ちを増した。頃日、郡国の地震・水害・日月不明・五星失行はみな挙錯が中らず号令が定まらぬ応である」と述べ、「人情、子なきは老いても娶り広く求めるもの。成帝は天命を知り壮年で己を克めて陛下を嗣に立てられた。先帝の聖徳に応えるべきで倉卒に事を運ぶべきでない」と諫めた。
- 哀帝即位当初、成帝の母は太皇太后、成帝の趙皇后は皇太后と称されていたが、哀帝の祖母傅太后と母丁后は定陶にあり定陶共王の称のままであった。高昌侯董宏が秦の荘襄王の故事（華陽夫人を母とした例）を引き、定陶共王后を皇太后に立てるべきと上書。丹は左将軍として大司馬王莽と共に「皇太后の至尊の号を亡秦の例に比するのは不敬・大不道」であると宏を弾劾、宏は庶人に落とされた。傅太后は激怒し尊号を強く求め、上はついに定陶共王を共皇帝、傅太后を共皇太后、丁后を共皇后と追尊した。郎中令泠褒・黄門郎叚猶らが更に「共皇太后・共皇后の名に定陶藩国の名を冠すべきでない、車馬衣服も皇の格に、二千石以下の官吏を置くべき」と上奏、また京師に共皇の廟を立てるべきとの議が起こった。多くの有司が褒・猶の説に賛したが、丹は独り反対、「聖王の礼は天に法り尊卑を明らかにする。母は子に、妻は夫に従う義であり、太皇太后と並ぶ官・車服を立てるのは尊卑を乱す。定陶共皇の号諡は既に定まり改められない。礼に、父が士で子が天子となれば祭りは天子の礼で行うが尸は士の服を着る（子は父の爵を上げる義がない）。人の後を継ぐ者は継いだ家の子となるゆえ実父母には期（一年）の喪に降す。孝成帝は共王のため後継を立て祭祀を絶やさぬようにし、共皇を一国の太祖として万世不毀としたことで恩義は既に尽くされている。陛下は先帝の統を継ぎ天地社稷の祀を承ける身、定陶共皇の祭祀を京師で行うのは道理に合わない。親尽きれば毁つべき廟を京師に立て、一国の太祖の不毁の祀を空しくするのは共皇を尊ぶ所以ではない」と論じた。丹はこれにより上の意に合わなくなった。
- たまたま貨幣改革（亀貝を貨とする案）の議が起こり、上が丹に問うと丹は改めるべきと答えたが、有司の議で「行銭已に久しく卒に変えがたい」となり、丹は老いて前言を忘れ公卿の議に従った。また丹が吏に上奏文を書かせた際、吏が私かにその草稿を書き写し、丁氏・傅氏の子弟がこれを知って上書し丹を告発、道行く人にまで写しが流布した。将軍・中朝の臣は「忠臣は諫言を顕さぬもの、大臣の奏事が漏洩し吏民に伝写されるのは不敬」として丹を廷尉に下すべきと上奏、丹は大不敬に問われた。給事中博士の申咸・炔欽は「丹の経行に並ぶ者少なく、封事が深慮を欠いたのは主簿の書き漏らしの過ちで丹の罪でない。これで貶黜すれば衆心に合わない」と弁護したが、尚書は咸・欽を「儒官として腹心に選ばれながら社稷の重臣たる丹の処罰を軽々しく論じた」と弾劾、咸・欽の秩を各二等貶した。ついに丹は策により免ぜられた。策文は「三公は朕の腹心、善を輔け過を相し百僚を匡率し天下を和合すべきもの。ここ三年、忠言嘉謀を聞かず朋党の名あるのみ」「先に力田挙用・改幣の議を君に示したが、君は衆に迎合し朕に非難が帰るようにした」「比周の徒を疾む朕は屢々書を以て君を飭めたが省みず、封事は道路に伝わり朝市に布聞し、大臣不忠の謗りを招いた」として大司空高楽侯印綬を返上させるものであった。
- 尚書令唐林は「丹の免策は深刻に過ぎる。丹は経学の世儒の宗、徳は国の黄耉、罪は微小、爵の完全剥奪は重すぎる」と上疏、上はこれを容れ丹に関内侯・食邑三百戸を賜った。丹の免官数か月後、上は朱博の議により傅太后を皇太太后、丁后を帝太后とし太皇太后・皇太后と同格に、共皇の廟を京師に孝元皇帝と同格の儀で立てた。博は丞相に遷り、御史大夫趙玄と共に「高昌侯宏が尊号を最初に建言したのに丹に弾劾され庶人となったのは不当」と上奏、宏は忠孝として高昌侯に復封され、丹は「褒広尊親の義を惟らず妄りに尊号を抑貶した不忠」として赦令に浴しながらも爵邑を剥奪され庶人となった。丹はこうして郷里に廃されること数年に及んだ。
- 平帝即位後、新都侯王莽は太皇太后に白し傅太后・丁太后の墓を掘り璽綬を奪って民として改葬、定陶の皇廟も廃した。造議した泠褒・叚猶らは合浦に流され、高昌侯宏も再び庶人に落とされた。丹は公車に召され関内侯・旧食邑を賜った。数か月後、太皇太后は大司徒・大司空に詔し「定陶太后が僭号を称えたのは義理に甚だ悖る。関内侯師丹は国に端誠を尽くし患難を顧みず忠節を執り、聖法により尊卑の制を分明にし柱石の固さで大節を守った、社稷の臣というべし。有司は邪臣を退けたが丹への功賞が未だなく、賞罰の順序を誤っている」として、厚丘の中郷戸二千百を丹に加え義陽侯に封じた。丹は一月余りで薨じ、節侯と諡された。子の業が嗣ぎ、王莽の敗亡で絶えた。
史論
- 賛：何武の推挙、王嘉の争諫、師丹の議論、その禍福はいずれも後に効を現した。王莽が権を執った当時、内外挙って服し、董賢への寵愛は親戚に擬するほどであったが、何武・王嘉はわずか一畚の土で長江・黄河を塞ごうとするように、その身を以て抗い没した。師丹と董宏は互いに賞罰を受け替わり（宏は初め尊号建議で丹に劾せられ免ぜられたが、丹が廃黜された後に宏は封を得、丹は国邑を受けた）、哀しいことである。故に「世に依れば道を廃し、俗に違えば身を危うくす」というのは、これゆえに爵位を受けるのを古人が難しいとした所以である。