出自と義挙
- 卜式、河南の人。田畑と牧畜を業とした。年若い弟がいたが、成人すると卜式は家を出て羊百余頭のみを取り、田宅財物はすべて弟に譲った。式は山に入り牧畜すること十余年で羊は千余頭に増えたが、弟は財産を使い果たし、式はその都度また分け与えた。匈奴征伐が続く頃、式は家財の半分を辺境防衛に献上したいと上書し、使者に「官職を望むか」と問われても「牧羊しか知らず仕官は望まぬ」と答え、「不満があって訴えるのか」と問われても「人と争ったことはなく、貧者には貸し与え不善の者には教え諭してきた、何の不満もない」と答えた。「では何を望むのか」と重ねて問われ、式は「天子が匈奴を誅されるなら、賢者は節に殉じ財ある者は財を出すべき、そうすれば匈奴を滅ぼせる」と答えた。武帝は丞相公孫弘にこれを諮ると弘は「これは人情に外れ、法にかなわぬ振る舞い、教化にはならない、許すべきでない」と答え、武帝は当初応じなかったが数年後ようやく式を帰した。式は帰って牧畜を続けた。
再度の献納と登用
- 一年余り後、渾邪王らの投降を機に県官の費用が膨らみ倉庫が空になった。貧民の大移住にも国費が足りない中、式は再び二十万銭を河南太守に献じて移民救済に充てた。河南太守が富人の助力を上奏した際、武帝は式の名を覚えていて「以前家財の半分を献じようとした者だ」と、式に外繇（兵役免除）四百人分の権利を与えたが、式はこれも全て官に返上した。当時富豪は皆財を隠すことに躍起であったが、式だけは進んで費用を助けたいと願ったため、武帝は式を長者として中郎に召し爵左庶長・田十頃を賜り、天下に布告して民を諷した。式は元来郎を望まなかったが、武帝が「上林苑の羊を任せたい」と言うと式は布衣草鞋のまま羊を飼い、一年余りで羊は肥え数を増した。武帝が視察に訪れ喜ぶと、式は「民を治めるのも同じことです、時に応じて起居させ悪しき者はすぐ除いて群れを乱させぬようにするだけです」と答え、武帝はその言葉を面白がり緱氏の令に任じたところ善政を敷き、成臯の令に転じ漕運の成績も最上位であった。武帝は式の朴訥な忠義を認め斉王の太傅、次いで相とした。
南越征伐への義挙
- 呂嘉の反乱の折、式は「主君が辱められれば臣は死をもって節を尽くすべき、駑鈍な者は財を出して軍を助けるべき」と上書し、自分の子と臨菑の弩兵・博昌の水兵を率いて出征したいと願い出た。武帝はこれを賢として「怨みには直をもって報い、徳には徳をもって報いる」との詔を下し、「今は天下有事にもかかわらず郡県諸侯で率先して直道に励む者がいない中、斉相はかねて質朴に躬耕し牧畜が増えれば兄弟に分け与え、利に惑わされずにいた。かつて北辺の戦費を助け、西河の凶作の折には真っ先に粟を差し出し、今また率先して従軍を願い出た。これは内面から発した義である」として関内侯・黄金四十斤・田十頃を賜り天下に布告した。元鼎年間、式は石慶に代わって御史大夫となる。しかし式が塩鉄の官営や船税を批判したため武帝は不興となり、翌年の封禅にも文章に通じぬことを理由に太子太傅に格下げされ、御史大夫は兒寛が引き継いだ。式はその後天寿を全うした。