通鑑紀事本末劉備、蜀に拠る（劉備據蜀）

後漢獻帝初平二年（191年）

• 以前、涿郡の劉備は中山靖王の後裔である。若くして孤児となり貧しく、母とともに履物を売ることを生業とした。身の丈七尺五寸、手を垂らせば膝より下に届き、顧みれば自分の耳が見えた。大志があり、言葉は少なく、喜怒を色に表さなかった。
• かつて公孫瓚とともに盧植に師事したので、赴いて公孫瓚を頼った。公孫瓚は劉備に田楷とともに青州を徇えさせ、功があったので平原の相とした。
• 劉備は若い頃から河東の関羽、涿郡の張飛と親しく、関羽と張飛を別部司馬として部曲を分けて統べさせた。劉備と二人は寝るときは同じ牀で、恩は兄弟のようだった。人の多い場では終日侍立し、劉備に随って周り、艱難や危険を避けなかった。
• 常山の趙雲が本郡の将吏の兵を率いて公孫瓚のもとに赴いた。公孫瓚は「貴州の人はみな袁氏を願うと聞くが、君はどうして独り迷いから反せたのか」と言った。趙雲は答えた——天下は騒がしく、どちらが是か分かりません。民には倒懸の厄があります。我が州の論議は仁政のあるところに従うことでした。袁公を忽せにして将軍に私するのではありません。
• 劉備は彼を見て奇とし、深く接し納れた。趙雲はついに劉備に従って平原に至り、劉備の騎兵を主った。

興平元年（194年）

• 十二月、徐州牧の陶謙が病篤くなり、別駕である東海の糜竺に言った——劉備でなければこの州を安んじられない。陶謙が卒し、糜竺が州の人を率いて劉備を迎えた。劉備はまだ当たる勇気がなく「袁公路が近く壽春にいる。君は州を彼に与えるべきだ」と言った。
• 典農校尉である下邳の陳登が言った——公路は驕り豪で乱を治める主ではありません。いま使君のために歩騎十万を合わせたいと思います。上は主を匡し民を済い、下は地を割いて境を守れます。もし使君が聴き許されなければ、私もまた使君に聴く勇気はありません。
• 北海の相の孔融が劉備に言った——袁公路がどうして国を憂え家を忘れる者であろうか。塚の中の枯れた骨など介意するに足りない。今日の事は、民が能ある者につくもの。天が与えるのに取らなければ、悔いても追えない。劉備はついに徐州を領した。

建安元年（196年）

• 六月、袁術が劉備を攻めて徐州を争った。劉備は司馬の張飛に下邳を守らせ、自ら率いて袁術を盱眙・淮陰で拒み、持し合って月を経て勝負が交々にあった。
• 下邳の相の曹豹は陶謙の旧将で、張飛と折り合わず、張飛が殺した。城中は乱に乗じた。袁術が呂布に書を送って下邳を襲うよう勧め、軍糧を助けると許した。呂布は大いに喜び、軍を引いて水陸から東に下った。劉備の中郎将である丹陽の許耽が門を開いて迎え、張飛は敗走した。呂布は劉備の妻子および将吏の家族を虜にした。
• 劉備はこれを聞いて引き還したが、下邳に至る頃には兵は潰えた。劉備は残る兵を収めて東に広陵を取り、袁術と戦って再び敗れ、海西に駐屯した。飢餓に困り迫り、吏士は互いに食った。従事である東海の糜竺が家財で軍を助けた。
• 劉備は呂布に降を請うた。呂布も袁術の糧の輸送が続かないことを憤り、そこで劉備を召して改めて豫州刺史とし、勢いを併せて袁術を撃つことにし、小沛に駐屯させた。
• 九月、袁術が将の紀靈らに歩騎三万で劉備を攻めさせた。劉備が呂布に救援を求めた。諸将が呂布に「将軍は常に劉備を殺そうとしておられた。いま袁術に手を借せます」と言った。
• 呂布は言った——そうではない。袁術がもし劉備を破れば、北に泰山の諸将と連なる。私は袁術の囲みの中にいることになり、救わずにはいられない。そこで歩騎千余を率いて馳せ赴いた。紀靈らは呂布が至ると聞いてみな兵を収めて止まった。
• 呂布は沛城の西南に駐屯し、鈴下を遣わして紀靈らを請じた。紀靈らも呂布を請じ、呂布は往って就き、劉備とともに飲食した。呂布は紀靈らに言った——玄德は私の弟だ。諸君に困らされているので救いに来た。私は性として合わせて闘わせることを喜ばず、闘いを解くことを喜ぶだけだ。
• そこで軍候に営門に戟を植えさせ、呂布は弓を彎いて顧みて言った——諸君、私が戟の小枝を射るのを観よ。中れば各々兵を解くがよい。中らなければ留まって決闘してよい。呂布はただちに一発して正しく戟の枝に中った。紀靈らはみな驚いて「将軍は天の威です」と言った。翌日、改めて歓会し、そのうえでそれぞれ罷めた。
• 劉備が兵を合わせて一万余人を得た。呂布はこれを憎み、自ら兵を出して劉備を攻めた。劉備は敗走して曹操に帰した。曹操は厚く遇して豫州牧とした。
• ある者が曹操に言った——劉備には英雄の志があります。いま早く図らなければ、後に必ず患いとなります。曹操が郭嘉に問うと、郭嘉は答えた——それはそうです。しかし公は義兵を起こして民のために暴を除き、誠を推し信に仗って俊傑を招いておられ、それでもなお足りないことを懼れておられる。いま劉備には英雄の名があり、窮して自分に帰したのに害すれば、これは賢を害するという名になります。そうなれば智士は自ら疑い、心を回して主を択びます。公は誰とともに天下を定められるのですか。およそ一人の患いを除いて四海の望みを沮むのは、安危の機です。察せずにはいられません。
• 曹操は笑って「君の言う通りだ」と言い、ついにその兵を増やし糧食を給して、東に沛に至らせ、散った兵を収めて呂布を図らせた。

建安三年（198年）

• 四月、呂布が改めて袁術と通じ、その中郎将の高順および北地太守である雁門の張遼を遣わして劉備を攻めた。曹操が将軍の夏侯惇を遣わして救わせたが、高順らに敗られた。
• 九月、高順らが沛城を破り、劉備の妻子を虜にし、劉備は単身で走った。

建安四年（199年）

• 以前、車騎将軍の董承が、帝の衣の帯の中の密詔を受けたと称し、劉備と曹操誅殺を謀った。
• 曹操はさりげなく劉備に言った——いま天下の英雄はただ使君と私だけだ。本初の徒は数えるに足りない。劉備はまさに食事中で箸を落とした。ちょうど雷が震い、劉備はそこで「聖人が『迅雷風烈には必ず変ず』と言われたのは、まことに理由があります」と言った。
• そこで董承および長水校尉の种輯、将軍の呉子蘭・王服らと同謀した。
• ちょうど曹操が劉備と朱靈を遣わして袁術を待ち伏せさせた。程昱・郭嘉・董昭はみな諫めて「劉備は遣わすべきではありません」と言った。曹操は悔いて追ったが及ばなかった。
• 袁術が南に走ると朱靈らは還った。劉備はついに徐州刺史の車胄を殺し、関羽を留めて下邳を守らせ太守の事を行わせ、自らは小沛に還った。東海の賊の昌豨および郡県の多くが曹操に叛いて劉備につき、劉備の衆は数万人となり、使者を遣わして袁紹と兵を連ねた。
• 曹操が司空長史である沛国の劉岱と中郎将である扶風の王忠を遣わして撃たせたが克てなかった。劉備は劉岱らに言った——お前たちが百人来ても私をどうもできない。曹公が自ら来られたら、まだ分からないが。

建安五年（200年）

• 正月、董承の謀が漏れ、壬子、曹操が董承および王服・种輯を殺し、みな三族を夷した。
• 曹操が自ら劉備を討とうとした。諸将はみな「公と天下を争うのは袁紹です。いま袁紹がまさに来ようとしているのに、これを棄てて東に行けば、袁紹が人の後に乗じたらどうされるのですか」と言った。
• 曹操は「劉備は人傑である。いま撃たなければ必ず後の患いとなる」と言った。郭嘉は「袁紹は性が遅くて疑いが多い。来ても必ず速くありません。劉備は新たに起こって衆心が付いていません。急ぎ撃てば必ず敗れます」と言った。曹操の師はついに東に向かった。
• 冀州別駕の田豐が袁紹に説いた——曹操と劉備は兵を連ねており、急には解けません。公が軍を挙げてその後を襲えば、一度往って定められます。袁紹は子の病を理由に行かなかった。田豐は杖を挙げて地を撃って言った——ああ、遭いがたい時に遭って、嬰児の病でその機会を失った。惜しいことだ。事は去った。
• 曹操が劉備を撃って破り、その妻子を獲た。進んで下邳を落として関羽を禽らえ、さらに昌豨を撃って破った。劉備は青州に逃げ、袁譚を通じて袁紹に帰した。袁紹は劉備が至ると聞いて自ら鄴を二百里離れて迎え、一月余り駐まり、亡った士卒が次々と彼に帰した。
• 当初、曹操は関羽の人柄を壮とし、その心を察するに長く留まる意がないと知った。張遼にその情を問わせた。関羽は嘆じた——私は曹公が私を厚く待遇していることをよく知っている。しかし私は劉将軍の恩を受け、ともに死ぬことを誓った。背けない。私はついに留まらないが、必ず功を立てて曹公に報い、そのうえで去るだけだ。張遼が関羽の言を曹操に報じ、曹操はこれを義とした。
• 関羽が顔良を殺すと、曹操は彼が必ず去ると知って重ねて賞賜を加えた。関羽はその賜ったものをすべて封じ、書を残して辞を告げ、袁紹の軍にいる劉備のもとへ逃げた。側近が追おうとしたが、曹操は「彼はそれぞれその主のために働いている。追うな」と言った。
• 七月、劉備が汝・潁の間を略した。許より南の吏民が安んじなくなり、曹操はこれを患った。曹仁が言った——南方は大軍がまさに目前の急があるので、勢いとして相救えません。劉備が強兵で臨めば、背き叛くのはもとより当然です。劉備は新たに袁紹の兵を将いたばかりで、まだその用を得られません。撃てば破れます。
• 曹操はそこで曹仁に騎兵を率いて劉備を撃たせ、破って走らせ、叛いた諸県をことごとく収め戻して還った。
• 劉備は還って袁紹の軍に至り、ひそかに袁紹を離れようとして、そこで袁紹に南に劉表と連なるよう説いた。袁紹は劉備に本来の兵を率いさせて改めて汝南に至らせ、賊の龔都らと合わせて衆数千人となった。曹操が将の蔡楊を遣わして撃たせたが、劉備に殺された。

建安六年（201年）

• 九月、曹操が自ら劉備を汝南で撃った。劉備は劉表のもとに逃げ、龔都らはみな散った。
• 劉表は劉備が至ると聞いて自ら郊に出て迎え、上賓の礼で待遇し、その兵を増やして新野に駐屯させた。
• 劉備は荊州に数年いた。かつて劉表の座から起って厠に行き、慨然として涕を流した。劉表が怪しんで劉備に問うと、劉備は答えた——平常は身が鞍を離れず、髀の肉はみな消えていました。いまは騎らないので髀の裏に肉が生じています。日月は流れるように過ぎ、老いがまさに至ろうとするのに功業が建たない。だから悲しいのです。

建安十二年（207年）

• 以前、琅邪の諸葛亮が襄陽の隆中に寓居し、いつも自らを管仲・樂毅に比べていた。当時の人は誰も許さなかったが、ただ潁川の徐庶と崔州平だけがまことにそうだと言った。崔州平は崔烈の子である。
• 劉備が荊州にあって襄陽の司馬徽に士を訪ねた。司馬徽は「儒生や俗士がどうして時務を識りましょう。時務を識る者は俊傑にあります。ここには伏龍と鳳雛がおります」と言った。劉備が誰かと問うと、「諸葛孔明と龐士元です」と答えた。
• 徐庶が新野で劉備に会い、劉備は彼を器とした。徐庶が劉備に言った——諸葛孔明は臥龍です。将軍は会いたいと願われますか。劉備は「君ともに来てくれ」と言った。徐庶は「この人は就いて見るべきで、屈して致せる者ではありません。将軍が枉げて駕を向けて顧みられるべきです」と言った。
• 劉備はこれによって諸葛亮を訪ね、およそ三度往ってようやく会えた。そこで人を屏けて言った——漢室は傾き頽れ、姦臣が命を竊っている。私は徳も力も量らず大義を天下に信べようとしたが、智と術が浅く短く、そのため躓いて今日に至った。しかし志はなお已んでいない。君は計はどこに出るとお考えか。
• 諸葛亮は言った——いま曹操はすでに百万の衆を擁し、天子を挟んで諸侯に令しています。これはまことに鋒を争えません。孫権は江東に拠り有してすでに三世を歴め、国は険しく民は付き、賢能が用いられています。これは援けとできて図れません。
• 続き——荊州は北に漢水・沔水に拠り、利は南海に尽き、東は呉會に連なり、西は巴蜀に通じます。これは武を用いる国ですが、その主は守れません。これはおそらく天が将軍に資するものです。益州は険しく塞がり、沃野千里の天府の土です。劉璋は闇弱で、張魯が北にあり、民は殷え国は富んでいるのに存し恤むことを知りません。智能の士は明君を得ることを思っています。
• 続き——将軍はすでに帝室の胄で、信と義は四海に著れています。もし荊と益を跨いで有し、その巖と阻を保ち、戎と越を撫め和し、孫権と好みを結び、内は政治を修め外は時の変を観じれば、霸業は成せ、漢室は興せます。劉備は「善し」と言った。
• こうして諸葛亮との情好は日ごとに密になった。関羽と張飛は喜ばなかった。劉備は解いて言った——私に孔明があるのは、魚に水があるようなものだ。どうか諸君はこれ以上言うな。関羽と張飛はそこでやめた。

建安十三年（208年）

• 以前、劉表に二子があり、劉琦と劉琮である。劉表が劉琮のために後妻の蔡氏の姪を娶らせたので、蔡氏はついに劉琮を愛して劉琦を憎んだ。劉表の妻の弟の蔡瑁と外甥の張允がともに劉表に幸せられ、日々ともに劉琦を毀して劉琮を誉めた。
• 劉琦は自ら寧らかでなく、諸葛亮と自ら安んずる術を謀ったが、諸葛亮は答えなかった。後にともに高い楼に升り、そこで梯子を去らせて諸葛亮に言った——今日、上は天に至らず下は地に至らず、言は子の口を出て私の耳に入る。言ってもらえるか。
• 諸葛亮は「君は申生が内にあって危うく、重耳が外に居って安らかだったのを見られないのですか」と言った。劉琦は意が感じ悟り、ひそかに出る計を規った。
• ちょうど黄祖が死に、劉琦がその任に代わることを求めた。劉表はそこで劉琦を江夏太守とした。
• 劉表の病が甚だしくなり、劉琦が帰って病を見舞った。蔡瑁と張允は劉表に会って父子が相感じ、改めて後を託す意が生じることを恐れ、そこで劉琦に言った——将軍は君に江夏を撫め臨むよう命じられた。その任は至って重い。いま衆を釈いて勝手に来られれば、必ず譴め怒られる。親を傷めて歓を損じ、重ねてその疾を増すのは、孝敬の道ではない。そして戸の外で遏えて会わせなかった。劉琦は涕を流して去った。
• 劉表が卒すると、蔡瑁と張允らはついに劉琮を嗣とした。劉琮は侯の印を劉琦に授けた。劉琦は怒って地に投げ、喪に赴いて難をなそうとしたが、ちょうど曹操の軍が至り、劉琦は江南に逃げた。
• 章陵太守の蒯越および東曹掾の傅巽らが劉琮に曹操への降伏を勧めた——逆と順には大きな体があり、強と弱には定まった勢いがあります。人臣でありながら人主を拒むのは逆らう道です。新たに造った楚をもって中国を禦げば必ず危うい。劉備をもって曹公に敵するのは当たりません。この三つはみな短所です。何をもって敵に対されるのですか。
• 続き——しかも将軍は自ら量って、劉備と比べてどうですか。もし劉備が曹公を禦ぐに足りなければ、たとえ楚を全うしても自ら存えられません。もし曹公を禦ぐに足りるなら、劉備は将軍の下にはなりません。劉琮は従った。
• 九月、曹操の軍が新野に至り、劉琮はついに州を挙げて降り、節をもって曹操を迎えた。諸将はみなその詐りを疑ったが、婁圭が「天下は擾れ攘り、各々が王命を貪って自ら重くしている。いま節をもって来たのは、必ず至誠である」と言った。曹操はついに兵を退けた。
• 当時、劉備は樊に駐屯していた。劉琮は劉備に告げる勇気がなく、劉備は久しくしてようやく気づき、親しい者を遣わして劉琮に問うた。劉琮はその官属の宋忠を劉備のもとに赴かせて意向を宣した。当時、曹操はすでに宛にいた。
• 劉備は大いに驚き駭いて宋忠に言った——卿ら諸人が事をなすのがこのようで、早く語らず、禍が至ってからようやく私に告げるとは、あまりに劇しくはないか。刀を宋忠に向けて言った——いま卿の頭を断っても憤りを解くに足りず、また丈夫が別れに臨んで改めて卿らを殺すのを恥じる。そして去らせた。
• そこで部曲を呼んでともに議した。ある者が劉備に劉琮を攻めれば荊州は得られると勧めた。劉備は言った——劉荊州は亡ぶに臨んで孤児を私に託された。信に背いて自ら済うのは私のなさぬところである。死んでどんな面目で劉荊州に見えられよう。
• 劉備はその衆を率いて去り、襄陽を通って馬を駐めて劉琮を呼んだ。劉琮は懼れて起てなかった。劉琮の側近および荊州の人の多くが劉備に帰した。劉備は劉表の墓を辞して涕泣して去った。
• 当陽に至る頃には衆十余万、輜重は数千両、日に十余里を行った。別に関羽を遣わして船数百艘に乗せて江陵で会させることにした。
• ある者が劉備に言った——速やかに行って江陵を保つべきです。いま大衆を擁しているとはいえ甲を着けた者は少ない。もし曹公の兵が至れば何をもって拒むのですか。劉備は「およそ大事を済えるには必ず人を本とする。いま人が私に帰しているのに、私がどうして棄てて去るに忍びよう」と言った。

史論（習鑿齒論曰）

• 劉玄徳は顛沛と険難に遭いながらも信と義はいっそう明らかで、勢いは逼り事は危うくても言は道を失わなかった。
• 景升（劉表）の顧みに追ったことでは情が三軍を感じさせ、義に赴く士を恋うたことでは甘んじて彼らと敗を同じくしようとした。ついに大業を済えたのも、当然のことではないか。

建安十三年（208年）つづき

• 曹操は江陵に軍需があるので劉備がそこに拠ることを恐れ、そこで輜重を釈いて軽軍で襄陽に至った。劉備がすでに通ったと聞いて、曹操は精騎五千を率いて急ぎ追い、一日一夜に三百余里を行き、当陽の長坂で追いついた。
• 劉備は妻子を棄て、諸葛亮・張飛・趙雲ら数十騎とともに走った。曹操はその人衆と輜重を大いに獲た。
• 徐庶の母が曹操に獲られた。徐庶は劉備に辞し、その心を指して言った——もともと将軍とともに王霸の業を図ろうとしたのは、この方寸の地によってです。いま老母を失い、方寸が乱れました。事に益がありません。これからお別れすることを請います。そして曹操のもとに赴いた。
• 張飛が二十騎を率いて後を拒んだ。張飛は水に拠って橋を断ち、目を瞋らせ矛を横たえて言った——身はこの張益徳である。来てともに死を決せよ。曹操の兵に敢えて近づく者はなかった。
• ある者が劉備に「趙雲はすでに北に走りました」と言った。劉備は手戟でこれを擿って言った——子龍は私を棄てて走らない。しばらくして趙雲は身に劉備の子の劉禪を抱いてきた。関羽の船と会して沔を渡ることができ、劉琦の衆一万余人に遇ってともに夏口に至った。
• 十月、劉備が魯肅を通じて孫権に帰した。
• 十二月、劉備が劉琦を荊州刺史に表し、兵を引いて南に四郡を徇えた。武陵太守の金旋、長沙太守の韓玄、桂陽太守の趙範、零陵太守の劉度がみな降った。廬江の営帥の靁緒が部曲数万人を率いて劉備に帰した。
• 劉備は諸葛亮を軍師中郎将とし、零陵・桂陽・長沙の三郡を督させ、その賦税を調えて軍需に充てさせ、偏将軍の趙雲に桂陽太守を領させた。

建安十四年（209年）

• 十二月、孫権が劉備に荊州牧を領させ、周瑜が南岸の地を分けて劉備に給した。劉備は油口に営を立て、公安と改名した。
• 孫権は妹を劉備に妻とした。妹は才が捷しく剛猛で、諸兄の風があり、侍婢百余人がみな刀を執って侍立した。劉備は入るたびに心が常に凛々とした。

建安十五年（210年）

• 十二月、劉表の旧吏や士の多くが劉備に帰した。劉備は周瑜が給した地が少なくてその衆を容れるに足りないので、そこで自ら京に赴いて孫権に会い、荊州の都督を求めた。
• 周瑜が孫権に上疏した——劉備は梟雄の姿で、しかも関羽・張飛という熊虎の将があります。必ず長く屈して人に用いられる者ではありません。愚かながら大計としては、劉備を移して呉に置き、盛んに宮室を築いてやり、美女や玩好を多くしてその耳目を娯しませ、この二人を分けてそれぞれ一方に置き、私のような者に彼らを挟んで攻め戦わせれば、大事は定められると思います。いままた土地を割いてそれを資と業とし、この三人をそろって疆場に集めるのは、蛟龍が雲雨を得るようなもので、ついには池の中の物ではなくなることを恐れます。呂範もまた留めることを勧めた。
• 孫権は曹操が北方にあって広く英雄を擥うべきだとして従わなかった。
• 劉備が公安に還って久しくしてこれを聞き、嘆じた——天下の智謀の士の見るところは略同じだ。当時、孔明は私に行くなと諫めた。その意もこれを慮ってのことだった。私はまさに危急で往かずにいられなかったが、これはまことに険しい途で、ほとんど周瑜の手を免れなかった。
• 周瑜が卒し、孫権は魯肅を周瑜に代えて兵を領させた。魯肅は孫権に荊州を劉備に借してともに曹操を拒むよう勧め、孫権は従った。

建安十六年（211年）

• 十二月、扶風の法正が劉璋の軍議校尉となったが、劉璋は用いられず、また同じ州里からともに僑客となっていた者たちに鄙しまれた。法正は邑々として志を得なかった。
• 益州別駕の張松は法正と善く、自らその才を負い、劉璋はともに為すに足りないと忖って、常にひそかに歎息していた。張松が劉璋に劉備と結ぶよう勧めた。劉璋が「誰を使者にできるか」と問うと、張松は法正を挙げた。劉璋は法正を往かせた。法正は辞し謝して、やむを得ぬふりをして行き、還ってから張松に、劉備には雄略があると説き、密かに奉じ戴いて州の主とすることを謀った。
• ちょうど曹操が鍾繇を遣わして漢中に向かわせた。劉璋はこれを聞いて内に恐れを懐いた。張松はそこで劉璋に説いた——曹公の兵は天下に敵なし。もし張魯の資に因って蜀の土を取れば、誰が禦げましょう。劉豫州は使君の宗室で、しかも曹公の深い讎です。兵を用いるに巧みです。もし彼に張魯を討たせれば、張魯は必ず破れます。張魯が破れれば益州は強くなり、曹公が来ても何もなせません。
• 続き——いま州中の諸将の龐羲・李異らはみな功を恃んで驕り豪で、外の意を持とうとしています。豫州を得なければ、敵が外を攻め民が内を攻める。必ず敗れる道です。劉璋はその通りだとし、法正に四千人を率いさせて劉備を迎えさせた。
• 主簿である巴西の黄権が諫めた——劉左将軍には驍名があります。いま請じて到れば、部曲として遇そうとすればその心に満たず、賓客の礼で待遇しようとすれば一国に二君を容れられません。もし客に泰山の安らぎがあれば、主には累卵の危うさがあります。境を閉ざして時の清まるのを待つに越したことはありません。劉璋は聴かず、黄権を広漢長に出した。
• 従事である広漢の王累が自ら州の門に倒に懸かって諫めたが、劉璋は一つも納れなかった。
• 法正が荊州に至って、ひそかに劉備に策を献じた——明将軍の英才をもって、劉牧の懦弱に乗じ、張松は州の股肱として内で響き応じます。それで益州を取るのは掌を反すようなものです。
• 劉備は疑って決しなかった。龐統が劉備に言った——荊州は荒れ残り、人と物は殫き尽きました。東に孫車騎があり、北に曹操がいて、志を得がたい。いま益州は戸口百万、土は沃え財は富んでいます。まことにそれを資とできれば、大業は成せます。
• 劉備は言った——いま指して私と水火をなす者は曹操である。曹操が急なら私は寛、曹操が暴なら私は仁、曹操が譎なら私は忠。常に曹操と反することで、事はようやく成るのだ。いま小さな利のために信と義を天下に失うのはどうか。
• 龐統は言った——乱れ離れる時は、もとより一つの道で定められるものではありません。しかも弱きを兼ね昧きを攻め、逆に取って順に守るのは古人の貴んだところです。もし事が定まった後に大国をもって封ずれば、何が信に負くのですか。今日取らなければ、ついに人の利となるだけです。劉備はその通りだとした。
• そこで諸葛亮・関羽らを留めて荊州を守らせ、趙雲に留営司馬を領させ、劉備は歩卒数万人を率いて益州に入った。
• 孫権は劉備が西に上ったと聞いて舟船を遣わして妹を迎えさせた。夫人は劉備の子の劉禪を連れて呉に還ろうとしたが、張飛と趙雲が兵を勒して江を截り、ようやく劉禪を還すことができた。
• 劉璋は所在に劉備への供奉を命じた。劉備は境に入って帰るようで、前後の贈り物は巨億を数えた。
• 劉備が巴郡に至ったとき、巴郡太守の嚴顔は心を撫でて嘆いた——これがいわゆる「独り窮山に坐して虎を放って自ら衛る」というものだ。
• 劉備は江州から北へ墊江の水によって涪に赴いた。劉璋は歩騎三万余人を率い、車乗と帳幔の精しい光が日に耀いて、往って会した。
• 張松が法正に劉備へ申し上げさせ、会の場で劉璋を襲うよう勧めた。劉備は「この事は倉卒にはできない」と言った。龐統は「いま会に因って彼を執えれば、将軍は兵を用いる労なくして座して一州を定められます」と言った。劉備は「他国に入った当初で恩と信がまだ著れていない。これはできない」と言った。
• 劉璋は劉備を行大司馬・領司隷校尉に推し、劉備も劉璋を行鎮西大将軍・領益州牧に推した。率いる将士は互いに行き来して歓しく飲むこと百余日。劉璋は劉備の兵を増やし厚く資給を加えて張魯を撃たせ、さらに白水軍を督させた。劉備は軍を併せて三万余人、車甲・器械・資貨がはなはだ盛んになった。
• 劉璋は成都に還った。劉備は北へ葭萌に到ったが、ただちに張魯を討たず、厚く恩徳を樹てて衆心を収めた。

建安十七年（212年）

• 十二月、劉備が葭萌にあったとき、龐統が劉備に言った——いまひそかに精兵を選び、昼夜道を兼ねてまっすぐ成都を襲えば、劉璋はもとより武でなく、しかも素より備えがありません。大軍が突然至れば一挙で定まります。これが上計です。
• 続き——楊懷と高沛は劉璋の名将で、それぞれ強兵に仗って関頭に拠り守っています。聞くところ、たびたび牋を劉璋に送って将軍を発遣して荊州に還すよう諫めているとのこと。将軍が彼らに使いを遣わして「荊州に急があり還って救いたい」と説き、あわせて荷を束ねさせて外に帰る形を作れば、この二人はすでに将軍の英名に服しており、しかも将軍が去るのを喜んで、必ず軽騎に乗って将軍に会いに来ます。これに因って執え、進んでその兵を取り、そのうえで成都に向かう。これが中計です。
• 続き——退いて白帝に還り、荊州と連ね引いて徐々に還って図る。これが下計です。もし沈吟して去らなければ、大いに困るところに至り、長くはいられません。劉備はその中計をよしとした。
• 曹操が孫権を攻めたとき、孫権が劉備を呼んで自らを救わせようとした。劉備は劉璋に書を贈った——孫氏と私はもとより唇と歯である。ところが関羽の兵は弱い。いま往って救わなければ、曹操は必ず荊州を取り、転じて州の境を侵す。その憂えは張魯より甚だしい。張魯は自ら守るだけの賊で慮るに足りない。そこで一万の兵と資糧の増員を求めた。
• 劉璋はただ四千を許し、その他はみな半分を給した。劉備はこれに因ってその衆を激怒させて言った——私は益州のために強敵を征し、師徒は勤め瘁れているのに、財を積んで賞に吝しむ。何をもって士大夫を死戦させられよう。
• 張松が劉備と法正に書を送った——いま大事がまさに立とうとしているのに、どうしてこれを釈いて去るのですか。張松の兄の広漢太守の張肅は禍が自分に及ぶことを恐れ、そこでその謀を発いた。そこで劉璋は張松を捕らえて斬り、関の守りの諸将に、文書はすべてこれ以上劉備と通じさせないよう命じた。
• 劉備は激怒し、劉璋の白水軍の督の楊懷・高沛を召して無礼を責めて斬り、兵を勒してまっすぐ関頭に至り、その兵を併せて進んで涪城に拠った。

建安十八年（213年）

• 五月、益州従事である広漢の鄭度が劉備の挙兵を聞いて劉璋に言った——左将軍は懸軍で我らを襲い、兵は一万に満たず、士衆は付いておらず、軍に輜重なく、野の穀を資としています。その計としては、巴西・梓潼の民をことごとく駆り立てて涪水以西に入れ、その倉廩と野の穀を一切焼き除き、塁を高くし溝を深くして静かに待つに越したことはありません。彼が至って戦いを請うても許さなければ、久しく資るところがなく、百日を過ぎずして必ず自ら走ります。走ってから撃てば、必ず禽らえられます。
• 劉備は聞いてこれを憎み、法正に問うた。法正は「劉璋はついに用いられません。憂えなくてよい」と言った。
• 劉璋ははたして群下に言った——私は敵を拒んで民を安んずると聞いたが、民を動かして敵を避けるとは聞いていない。そして鄭度の計を用いなかった。
• 劉璋がその将の劉璝・冷苞・張任・鄧賢・呉懿らを遣わして劉備を拒ませたが、みな敗れ退いて緜竹を保った。呉懿は軍に赴いて降った。
• 劉璋が改めて護軍である南陽の李嚴と江夏の費観を遣わして緜竹の諸軍を督させたが、李嚴と費観もまたその衆を率いて劉備に降った。劉備の軍はいっそう強くなり、諸将を分け遣わして属県を平らげ下した。
• 劉璝と張任は劉璋の子の劉循とともに退いて雒城を守った。劉備が軍を進めて囲んだ。張任は兵を勒して出て鴈橋で戦い、軍は敗れて張任は死んだ。

建安十九年（214年）

• 五月、諸葛亮が関羽を留めて荊州を守らせ、張飛・趙雲とともに兵を率いて流れを泝り、巴東を克ち、江州に至って巴郡太守の嚴顔を破って生け捕りにした。
• 張飛が嚴顔を呵った——大軍がすでに至ったのに、なぜ降らず敢えて拒み戦うのか。嚴顔は「卿らは不届きにも我が州を侵し奪った。我が州にはただ首を断たれる将軍があるだけで、降る将軍はいない」と言った。張飛は怒って側近に牽き去って頭を斫らせようとした。嚴顔は容と止を変えず「頭を斫るなら斫れ。何を怒るのか」と言った。張飛は壮として釈し、引いて賓客とした。
• 趙雲を分け遣わして外水から江陽・犍為を定めさせ、張飛は巴西・徳陽を定めた。
• 劉備が雒城を囲んでほぼ一年、龐統が流れ矢に中って卒した。
• 法正が劉璋に牋を送って形勢の強弱を陳べ、そのうえで「左将軍は挙兵以来、旧心が依々として実に薄い意はありません。愚かながら変化を図って尊門を保てると考えます」と述べた。劉璋は答えなかった。
• 雒城が潰え、劉備は進んで成都を囲んだ。諸葛亮・張飛・趙雲が兵を引いて来て会した。
• 馬超は張魯が事を計るに足りないと知り、しかも張魯の将の楊昻らがたびたびその才を害したので、内に憂悶を懐いた。劉備が建寧督郵の李恢を遣わして説かせ、馬超はついに武都から氐の中に逃げ入り、密書で劉備に降を請うた。劉備は人を遣わして馬超を止め、ひそかに兵を貸した。馬超が至ると軍を引いて城北に駐屯させた。城中は震え恐れた。
• 劉備は城を囲むこと数十日、従事中郎である涿郡の簡雍を入れて劉璋に説かせた。当時、城中にはなお精兵三万人があり、穀と帛は一年を支え、吏民はみな死戦を望んだ。
• 劉璋は言った——父子が州にあること二十余年、恩徳を民に加えたことがない。民が攻め戦って三年、肌を草野に膏としたのは私のせいである。どんな心で安んじられよう。そして城を開いて簡雍と同じ輿で出て降った。群下は涕を流さぬ者がなかった。
• 劉備は劉璋を公安に遷し、その財物をことごとく還し、振威将軍の印綬を佩びさせた。
• 劉備が成都に入り、酒を置いて士卒を大いに饗し、蜀の城中の金銀を取って将士に分け賜り、その穀と帛を還した。
• 劉備は益州牧を領し、軍師中郎将の諸葛亮を軍師将軍、益州太守である南郡の董和を掌軍中郎将とし、あわせて左将軍府の事に署させた。偏将軍の馬超を平西将軍、軍議校尉の法正を蜀郡太守・揚武将軍、裨将軍である南陽の黄忠を討虜将軍、従事中郎の糜竺を安漢将軍、簡雍を昭徳将軍、北海の孫乾を秉忠将軍、広漢長の黄権を偏将軍、汝南の許靖を左将軍長史、龐羲を司馬、李嚴を犍為太守、費観を巴郡太守、山陽の伊籍を従事中郎、零陵の劉巴を西曹掾、広漢の彭羕を益州治中従事とした。
• 当初、董和は郡にあって清く倹しく公正で直く、民と夷に愛され信じられ、蜀中で循吏と推されていた。だから劉備は挙げて用いた。
• 劉備が新野から江南に逃げたとき、荊楚の群士は雲のように従ったが、劉巴だけは北の魏公曹操のもとに赴いた。曹操は召して掾とし、遣わして長沙・零陵・桂陽を招き納れさせた。ちょうど劉備が三郡を略有したので、劉巴の事は成らず、交州の道から京師に還ろうとした。当時、諸葛亮が臨蒸にあって書で招いたが、劉巴は従わなかった。劉備は深くこれを恨みとした。
• 劉巴はついに交阯から蜀に入って劉璋を頼った。劉璋が劉備を迎えるとき、劉巴は諫めた——劉備は雄なる人です。入れば必ず害となります。入ってから劉巴は改めて諫めた——もし劉備に張魯を討たせれば、それは虎を山林に放つことです。劉璋は聴かなかった。劉巴は門を閉ざして病と称した。
• 劉備が成都を攻めるとき、軍中に「劉巴を害する者があれば三族に及んで誅す」と令した。劉巴を得るとはなはだ喜んだ。
• このとき益州の郡県はみな風を望んで景のように付いたが、黄権だけは城を閉ざして堅く守り、劉璋の稽服を須ってようやく降った。
• こうして董和・黄権・李嚴らはもともと劉璋の授け用いた者、呉懿・費観らは劉璋の婚姻の親、彭羕は劉璋の擯け棄てた者、劉巴は昔から忌み恨んでいた者だったが、劉備はみな顕れた任に処してその器と能を尽くさせた。志ある士は競って勧めぬ者はなく、益州の民はこれで大いに和した。
• 当初、劉璋が許靖を蜀郡太守としたが、成都がまさに潰えようとするとき、許靖は城を踰えて劉備に降ろうと謀った。劉備はこれで許靖を薄いとして用いなかった。
• 法正が言った——天下に虚しい誉れを獲てその実がない者があります。許靖がそれです。しかしいま主公は大業を創め始めたところで、天下の人に戸ごとに説くわけにはいきません。敬い重んずるところを加えて遠近の望みを慰めるべきです。劉備はそこで礼して用いた。
• 成都の囲みのとき、劉備は士衆と約して「もし事が定まれば府庫の百物に私は関わらない」と言っていた。成都を落とすと、士衆はみな干と戈を捨てて諸々の蔵に赴き、競って宝物を取った。軍用が足りなくなり、劉備はこれをはなはだ憂えた。
• 劉巴は言った——これは易しいことです。ただ直百銭を鋳て諸物の価を平らかにし、吏に官の市をなさせるべきです。劉備は従い、数か月の間に府庫は充実した。
• 当時、議する者は成都の名のある田宅を諸将に分け賜ろうとした。趙雲が言った——霍去病は匈奴がまだ滅んでいないので家をなす用はないとしました。いま国賊はただ匈奴だけではなく、安らぎを求めるべきではありません。天下がすべて定まってから、それぞれ桑梓に反って本土に帰って耕すのが、その宜しきです。益州の人民は初めて兵革に罹りました。田宅はみな帰し還して安んじて居らせ業に復させるべきです。そのうえで役や調をすればその歓心を得られます。私的な愛でるところのために奪うべきではありません。劉備は従った。
• 劉備が劉璋を襲ったとき、中郎将である南郡の霍峻を留めて葭萌城を守らせた。張魯が楊昻を遣わして霍峻を誘い、ともに城を守ることを求めた。霍峻は「小人の頭は得られようが、城は得られない」と言い、楊昻はそこで退いた。
• 後に劉璋の将の扶禁・向存らが一万余人を帥いて閬水から上って霍峻を攻め囲むことほぼ一年。霍峻の城中の兵はわずか数百人だったが、その怠りの隙をうかがい、精鋭を選んで出撃して大破し、向存を斬った。
• 劉備は蜀を定めてから広漢を分けて梓潼郡とし、霍峻を梓潼太守とした。
• 法正は外は都畿を統べ、内は謀主となった。一食の徳、睨まれた程の怨みも報い復さぬことがなく、勝手に自分を殺し毀した者数人を殺した。
• ある者が諸葛亮に「法正は縦横に過ぎます。将軍は主公に申し上げてその威福を抑えられるべきです」と言った。諸葛亮は言った——主公が公安におられたときは、北に曹操の強さを畏れ、東に孫権の逼りを憚り、近くは孫夫人が肘腋に変を生じることを懼れておられた。法孝直が輔翼となって、翻然と翶翔して二度と制せられぬようにしてくれたのだ。どうして孝直を禁じ止めて、少しもその意を行えぬようにできよう。
• 諸葛亮が劉備を佐けて蜀を治めるにあたり、かなり厳しく峻しいことを尚び、人の多くが怨み歎いた。法正が諸葛亮に言った——かつて高祖が関に入ったとき、法を三章に約して秦の民は徳を知りました。いま君は威力を借りて一州を跨いで拠り、その国を有した当初でまだ恵みと撫でを垂れておられません。しかも客と主の義として互いに降り下るべきです。どうか刑を緩め禁を弛めてその望みを慰められますよう。
• 諸葛亮は言った——君はその一を知って二を知らない。秦は無道で政は苛く民は怨み、匹夫が大呼して天下は土崩し、高祖はそれに因って弘く済えたのだ。劉璋は暗弱で、劉焉以来、累世の恩があり、文と法は羈縻し、互いに承け奉って、徳政は挙がらず威と刑は肅まらなかった。蜀の土の人士は権を専らにして自ら恣にし、君臣の道は次第に陵み替った。位で寵すれば位が極まって賤しみ、恩で順えば恩が竭きて慢る。弊れを致した理由は実にここにある。
• 続き——私はいま法をもって威し、法が行われれば恩を知り、爵をもって限り、爵が加われば栄を知る。栄と恩がともに済えば、上下に節がある。治をなす要はここに著れる。

建安二十年（215年）

• 曹操が自ら率いて張魯を撃ち、張魯は南山に逃げて巴中に入った。
• 七月、丞相主簿の司馬懿が曹操に言った——劉備は詐りと力で劉璋を虜にしました。蜀の人はまだ付いておらず、それなのに遠く江陵を争っています。この機を失ってはなりません。いま漢中に克って益州は震え動いています。兵を進めて臨めば、勢いとして必ず瓦解します。聖人は時に違えられませんが、また時を失うこともできません。
• 曹操は「人は足ることがないのに苦しむ。すでに隴を得て、また蜀を望むのか」と言った。
• 劉曄が言った——劉備は人傑です。度量があるが遅い。蜀を得て日が浅く、蜀の人はまだ恃んでいません。いま漢中を破って蜀の人は震え恐れ、その勢いは自ずから傾いています。公の神明をもって、その傾きに因って圧せば、克てぬことはありません。もし少し緩めれば、諸葛亮は国を治めるに明らかで相となり、関羽・張飛は勇が三軍に冠たり将となります。蜀の民が定まって険に拠り要を守れば、犯せなくなります。いま取らなければ必ず後の憂えとなります。曹操は従わなかった。
• 七日いて、蜀の降った者が「蜀中は一日に数十度も驚いており、守将が斬っても安んじられません」と説いた。曹操が劉曄に「いまなお撃てるか」と問うと、劉曄は「いますでに少し定まりました。撃てません」と言った。そこで還り、夏侯淵を都護将軍として張郃・徐晃らを督させて漢中を守らせ、丞相長史の杜襲を駙馬都尉として留めて漢中の事を督させた。
• 張魯が巴中に走ったとき、黄権が劉備に言った——もし漢中を失えば三巴は振るいません。これは蜀の股と臂を割くことです。劉備はそこで黄権を護軍として諸将を率いて張魯を迎えさせた。張魯はすでに降っており、黄権はついに朴胡・杜濩・任約を撃って破った。
• 魏公曹操が張郃に諸軍を督させて三巴を徇え、その民を漢中に移そうとして、軍を宕渠に進めた。劉備が巴西太守の張飛に張郃と拒み合わせること五十余日、張飛が襲撃して張郃を大破した。張郃は走って南鄭に還り、劉備も成都に還った。

建安二十二年（217年）

• 十月、法正が劉備に説いた——曹操は一挙で張魯を降して漢中を定めたのに、この勢いに因って巴蜀を図らず、夏侯淵と張郃を留めて屯守させ、身は遽かに北に還りました。これはその智が及ばず力が足りないのではなく、必ず内に憂えと逼りがあるからです。
• 続き——いま夏侯淵・張郃の才略を策るに、我が国の将帥に勝りません。衆を挙げて往って討てば必ず克てます。克った日には農を広め穀を積み、釁を観て隙をうかがい、上は寇敵を傾け覆して王室を尊び奬め、中は雍・涼を蠶食して境土を広く拓き、下は要害を固く守って持久の計とできます。これはおそらく天が我らに与えたもので、時を失ってはなりません。
• 劉備はその策をよしとし、そこで諸将を率いて兵を漢中に進め、張飛・馬超・呉蘭らを遣わして下辨に駐屯させた。魏王曹操は都護将軍の曹洪を遣わして拒ませた。

建安二十三年（218年）

• 四月、劉備が陽平関に駐屯した。夏侯淵・張郃・徐晃らが彼と拒み合った。劉備がその将の陳式らを遣わして馬鳴閣の道を絶ったが、徐晃が撃ち破った。
• 張郃が広石に駐屯し、劉備が攻めたが克てなかった。急ぎ書を送って益州の兵を発させようとした。諸葛亮が従事である犍為の楊洪に問うと、楊洪は言った——漢中は益州の咽喉で、存亡の機会です。もし漢中がなければ蜀もありません。これは家門の禍です。兵を発するのに何を疑われるのですか。
• 七月、曹操が自ら率いて劉備を撃った。九月、長安に至った。

建安二十四年（219年）

• 以前、夏侯淵は戦ってたびたび勝ったが、魏王曹操は常に戒めた——将となれば怯弱な時もあるべきで、ただ勇を恃むだけではならない。将は勇を本としながら智計をもって行うもの。ただ勇に任ずることだけを知れば、一匹夫の敵にすぎない。
• 夏侯淵が劉備と拒み合って年を踰え、劉備は陽平から南に沔水を渡り、山に沿って少しずつ前に出て定軍山に営した。夏侯淵が兵を引いて争った。法正が「撃てます」と言った。劉備は討虜将軍の黄忠に高きに乗って鼓と喚声を上げて攻めさせた。夏侯淵の軍は大敗し、夏侯淵および益州刺史の趙顒を斬った。
• 張郃が兵を引いて陽平に還った。このとき新たに元帥を失い、軍中は擾々として為すところを知らなかった。督軍の杜襲と夏侯淵の司馬である太原の郭淮が散った卒を収め斂め、諸軍に号令した——張将軍は国家の名将で劉備が憚る人である。今日の事は急で、張将軍でなければ安んじられない。そこで権宜として張郃を軍主に推した。張郃は出て兵を勒し陣を按じ、諸将はみな張郃の指揮を受け、衆心はようやく定まった。
• 翌日、劉備が漢水を渡って攻めに来ようとした。諸将は衆寡が敵しないので水に依って陣して拒もうとした。郭淮は言った——これは弱さを示して敵を挫くに足りず、算ではありません。水を遠く離れて陣し、引いて致し、半ば渡ってから撃つに越したことはありません。劉備は破れます。陣すると劉備は疑って渡らず、郭淮はついに堅く守って還る心のないことを示した。
• 三月、魏王曹操が長安から斜谷を出、軍が要を遮って漢中に臨んだ。劉備は「曹公が来ても何もなせない。私は必ず漢川を有する」と言い、そこで衆を斂めて険を拒み、ついに鋒を交えなかった。
• 曹操が米を北山の下に運んだ。黄忠が兵を引いてこれを取ろうとして期を過ぎても還らなかった。翊軍将軍の趙雲が数十騎を率いて営を出て視に行ったところ、曹操が兵を揚げて大挙して出るのに突然遭った。趙雲はそこで前に出てその陣に突入し、闘いながら退いた。魏の兵は散って改めて合わさり、営の下まで追った。
• 趙雲は営に入って改めて大いに門を開き、旗を偃せ鼓を息めた。魏の兵は趙雲に伏兵があると疑って引き去った。趙雲は雷のように鼓を震わせ、ただ勁い弩で後ろから魏の兵を射た。魏の兵は驚き駭いて自ら踏み合い、漢水に落ちて死んだ者がはなはだ多かった。
• 劉備は翌朝、自ら来て趙雲の営に至り、昨日の戦った場所を視て言った——子龍の一身はすべて胆である。
• 曹操と劉備が守り合って月を積み、魏の軍士に亡げる者が多かった。
• 五月、曹操が漢中の諸軍をことごとく引き出して長安に還り、劉備はついに漢中を有した。
• 七月、劉備が自ら漢中王と称した。沔陽に壇と場を設け、兵を陳べ衆を列べ、群臣が陪位した。奏を読み終えると、拝して璽綬を受け、王冠を御した。そのまま駅を通じて章を奉り、仮されていた左将軍・宜城亭侯の印綬を還した。
• 子の劉禪を王太子に立て、牙門将軍である義陽の魏延を抜擢して鎮遠将軍・領漢中太守として漢川を鎮めさせた。
• 劉備は還って成都を治め、許靖を太傅、法正を尚書令、関羽を前将軍、張飛を右将軍、馬超を左将軍、黄忠を後将軍とし、その他もみな位を進めることそれぞれ差があった。
• 益州前部司馬である犍為の費詩を遣わしてその場で関羽に印綬を授けさせた。関羽は黄忠の位が自分と並ぶと聞いて怒った——大丈夫はついに老いた兵と列を同じくしない。そして拝を受けようとしなかった。
• 費詩が関羽に言った——およそ王業を立てる者が用いる人は一つではありません。かつて蕭何・曹参は高祖と幼少からの親旧でしたが、陳平・韓信は亡命して後に至りました。その班列を論ずれば韓信が最も上に居りましたが、蕭何・曹参がこれで怨んだとは聞きません。いま漢中王は一時の功をもって漢室を隆め崇められました。しかしその意の軽重が、どうして君侯と齊しいことがありましょう。しかも王と君侯はたとえば一体で、休を同じくし戚を等しくし、禍福を共にされる間柄です。愚かながら君侯は官号の高下や爵禄の多少を計って意とされるべきではないと思います。私は一介の使いで命を衘る人です。君侯が拝を受けられないなら、そのまま還ります。ただ君侯のためにこの挙動を惜しみ、後悔があることを恐れるのです。関羽は大いに感じ悟り、急いでただちに拝を受けた。

魏文帝黄初二年（221年）

• 三月、蜀中に漢帝がすでに害に遭ったと伝え言われた。そこで漢中王は喪を発し服を制して、諡を孝愍皇帝とした。
• 群下は競って符瑞を言い、漢中王に尊号を称えるよう勧めた。前部司馬の費詩が上疏した——殿下は曹操父子が主を逼り位を篡ったので、そこで万里に羈旅し士衆を紏合して賊を討とうとされたのです。いま大敵に克たぬうちにまず自ら立たれれば、人心が疑い惑うことを恐れます。かつて高祖は楚と「先に秦を破った者が王となる」と約し、咸陽を屠って子嬰を獲てからも、なお推し譲る心を懐きました。まして今、殿下はまだ門庭を出てもいないのに、ただちに自ら立たれるのですか。愚かな私はまことに殿下のために取るところではありません。
• 王は喜ばず、費詩を部永昌従事に左遷した。
• 四月丙午、漢中王が武擔の南で皇帝の位に即き、大赦して元号を章武と改めた。

史論（臣光曰）

• 天が民を生んだが、その勢いとして自ら治まることができないので、必ず相ともに君を戴いて治めさせる。もし暴を禁じ害を除いてその生を保全し、善を賞し悪を罰して乱に至らせないなら、これを君と言える。
• だから三代の前、海内の諸侯は万国に啻ならず、民人と社稷を有する者を通じて君と言った。万国を合わせてそれに君たり、法度を立て号令を班いて天下に敢えて違う者がない者を、そこで王と言った。王の徳が衰えてから、強大な国で諸侯を帥いて天下を尊べる者を霸と言った。だから古来、天下に道がなく諸侯が力で争い、あるいは世を曠しくして王者のない時期は、もとより多かったのである。
• 秦が書を焼き儒を坑にし、漢が興って学者が初めて五徳の生と勝を推し、秦を閏位として木と火の間にあり、霸であって王でないとした。こうして正統と閏位の論が興った。
• 漢室が顛覆して三国が鼎のように峙ち、晋氏が馭を失って五胡が雲のように擾れ、宋・魏以降は南北が分かれて治め、それぞれ国史があって互いに排し黜けた。南は北を索虜と言い、北は南を島夷と言った。朱氏が唐に代わって四方は幅裂し、朱邪（李克用の族）が汴に入ったことを窮まった新に比べ、運歴と年紀をみな棄てて数えなかった。これはみな自分を私する偏った辞で、大公の通論ではない。
• 愚かな私はまことに前代の正閏を識るに足りない。ひそかに考えるに、もし九州を合わせて一統とできないなら、みな天子の名があってその実がない者である。華と夷、仁と暴、大と小、強と弱は、ときに同じでなくとも、要するにみな古の列国と異ならない。どうして独り一国を尊び奬めて正統と言い、その余りをみな僭偽とできようか。
• もし上から相授け受けた者を正とするなら、陳氏は何から授かったのか、拓跋氏は何から受けたのか。もし中夏に居る者を正とするなら、劉・石・慕容・符・姚・赫連の得た土地はみな五帝三王の旧都である。もし道徳ある者を正とするなら、蕞爾たる国にも必ず令主があり、三代の末にどうして僻王がなかったろうか。
• だから正閏の論は古から今に至るまで、その義を通じて確然として人が移し奪えぬようにできた者はない。
• 私がいま述べるところは、ただ国家の興衰を叙べ、生民の休戚を著し、観る者が自らその善悪と得失を択んで勧めと戒めとできるようにしたいだけで、『春秋』が褒貶の法を立てて乱世を撥って正に反したようなものではない。正閏の際は敢えて知るところではない。ただその功業の実に拠って言うのである。
• 周・秦・漢・晋・隋・唐はみなかつて九州を混壹し、祚を後に伝えた。子孫が微弱で播遷しても、なお祖宗の業を承け、紹ぎ復す望みがあり、四方で彼らと衡を争った者はみなその旧臣であった。だってすべて天子の制を用いてこれに臨む。その他、地は醜く徳は齊しく、互いを壹にできず、名号も異ならず、もともと君臣でない者は、みな列国の制で処す。彼此は均しく敵し、抑えたり揚げたりするところがない。事実を誣らず、至公に近いことを庶う。
• しかし天下が離析する際には、歳時月日がなければ事の先後を識れない。漢が魏に伝えて晋が受け、晋が宋に伝えて陳に至って隋が取り、唐が梁に伝えて周に至って大宋が承けた。だから魏・宋・齊・梁・陳・後梁・後唐・後晋・後漢・後周の年号を取って諸国の事を紀さざるを得ない。此を尊んで彼を卑しめ、正閏の弁があるのではない。
• 昭烈（劉備）が漢に対しては、中山靖王の後とは言うものの、族属は疎遠でその世数も紀せない。名位もまた宋の高祖が楚元王の後と称し、南唐の烈祖が呉王恪の後と称したようなものである。是非は弁じがたいので、光武帝や晋の元帝に比べて漢氏の遺した統を紹がせることは敢えてしない。