通鑑紀事本末董賢の寵愛（董賢嬖倖）

漢哀帝建平四年（前3年）

• 二月、駙馬都尉・侍中で雲陽の董賢が帝に寵愛された。外出には参乗し、内では側近く仕え、賞賜は累計で巨万に上り、その貴さは朝廷を震わせた。
• 常に帝と起き伏しを共にした。あるとき昼寝で賢が帝の袖を敷いていた。帝が起きようとしたが賢はまだ目覚めず、動かしたくなかったので袖を切って起きた。
• また詔して賢の妻が名簿に登録されて殿中に出入りし、賢の宿舎に泊まれるようにした。さらに賢の妹を召して昭儀とし、位は皇后に次いだ。昭儀と賢とその妻が朝夕出入りして側に侍った。賢の父の恭を少府とし、関内侯の爵を賜った。
• 将作大匠に詔して北闕の下に賢の大邸宅を建てさせた。重層の殿と洞門、土木の巧みは技を極めた。武庫の禁兵と上方の珍宝を賜り、選りすぐりの上等の品はことごとく董氏にあって、天子の用いるものはその副次品だった。東園の秘器・珠襦・玉柙まであらかじめ賢に賜り、備わらぬものはなかった。
• また将作に賢の墓を義陵の傍らに造らせた。内には便房と剛柏の題湊を設け、外には徼道を巡らせ、周囲の垣は数里、門闕と罘罳もきわめて盛んだった。
• 鄭崇は賢の貴寵が度を過ぎるとして諫めたため、帝の不興を重ねて罪を得た。
• 三月、帝は董賢を侯にしたかったが、口実がなかった。侍中の傅嘉が、息夫躬と孫寵が東平の謀を告発した際の原本の章から宋弘の名を削り、董賢を通じて奏聞したことにするよう勧め、その功で侯にしようとした。三人にはまず関内侯の爵を賜った。
• ほどなく帝は賢らを封じようとしたが、丞相の王嘉を憚り、まず孔郷侯の晏に詔書を持たせて丞相・御史に示させた。そこで嘉と御史大夫の賈延が封事を上した。「董賢ら三人が初めて爵を賜ったとき、民衆は騒然として『賢が貴くなったので、ついでに他の者も恩を蒙った』と言い、今なお流言が解けません。陛下の賢らへの仁恩が止まぬ以上、賢らのもとの奏の内容を明らかにし、公卿・大夫・博士・議郎に諮って古今を考え合わせ、その義を正した上で爵土を加えるべきです。そうでなければ大いに衆心を失い、海内は首を伸ばして議論しましょう。事を明らかにして評させれば、必ず封ずべしと言う者が出る。陛下が誰の意見に従うにせよ、天下が喜ばずとも咎は分かたれ、陛下一人にはかかりません」と。帝はやむなくしばらく取りやめた。
• 秋八月辛卯、帝は詔を下して公卿を厳しく責めた。「昔、楚に子玉得臣があり、晉の文公はそのために席を斜めにして坐った。近くは汲黯が淮南王の謀を挫いた。今、東平王の雲らが天子を弑そうとする逆乱の謀を企てるに至ったのは、公卿・股肱が心を尽くして聡明を務め、萌さぬうちに消し止めなかったからだ。幸い宗廟の霊により、侍中・駙馬都尉の賢らが発覚して奏聞し、みな罪に伏した。書に『徳を用いてその善を彰す』とあるではないか。賢を高安侯に封ぜよ」と。
• 帝は中黄門に武庫の兵器を出させ、前後十度にわたって董賢および帝の乳母の王阿舎に送った。執金吾の毋将隆が奏言した。
• 武庫の兵器は天下の公用、国家の武備で、修繕も製作もみな大司農の銭で賄います。大司農の銭は天子といえども共養には給せず、共養や労賜はすべて少府から出る。本蔵を末用に給せず、民力を浮費に充てず、公私を分けて正しい道を示すためです。
• 古は諸侯・方伯が征伐を専らにできてはじめて斧鉞を賜り、漢では辺境の吏が寇を防ぐ職にあってはじめて武庫の兵を賜った。みな任にあってこそ蒙るものです。春秋の義に「家に甲を蔵せず」とあるのは、臣の威を抑え私の力を損なうためです。
• 今、賢らは便僻の弄臣、私恩の微賤な妾にすぎないのに、天下の公用をその私門に給し、国の威器を家の備えとし、民力を弄臣に分かち、武器を微賤な妾に設けている。しかるべき筋のない振る舞いで驕僭を広げるもので、四方に示すべきことではありません。孔子は「三家の堂に何を取ろうか」と言いました。武庫の兵器を回収することを請います。
• 帝は不快だった。
• 諫大夫で渤海の鮑宣が上書した。
• 孝成皇帝の時、外戚が権を握り、めいめい私する者を引き入れて朝廷を塞ぎ、賢人の路を妨げ、天下を濁し乱し、奢りは度なく百姓を窮困させました。ゆえに日食が十度近く、彗星が四度起こった。危亡の徴は陛下が親しく見られた通りです。今どうして前より甚だしく繰り返すのですか。
• 今、民には七つの亡があります。陰陽が和せず水旱が災いとなるのが一。官府が更賦と租税を重く責めるのが二。貪吏が公の名で取り続けるのが三。豪強大姓が飽くことなく蚕食するのが四。苛吏の徭役で農桑の時を失うのが五。部落で鼓が鳴り男女が列を遮られるのが六。盗賊が民の財物を掠め取るのが七。
• 七亡はまだ我慢できるとして、さらに七つの死があります。酷吏に殴り殺されるのが一。獄を治めるのが深刻なのが二。無辜が冤罪に陥るのが三。盗賊が横行するのが四。怨讐が殺し合うのが五。凶作の飢餓が六。時候の疫病が七。
• 民に七亡があって一つの得もない。それで国の安泰を望むのは難しい。七死があって一つの生もない。それで刑を措くことを望むのは難しい。これは公卿・郡守・国相の貪残が風俗となった結果ではありませんか。
• 群臣は幸いに尊官に居り重禄を食んでいますが、細民に惻隠を加え陛下の教化を流布させようとする者がありましょうか。志はただ私家を営み、賓客を集めて姦利を得るだけ。苟合曲従を賢とし、拱手黙座して禄を盗むのを智とし、臣宣らのような者を愚と言う。
• 陛下が臣を巌穴から抜擢されたのは、毫毛ほどでも益あることを期してのはず。ただ臣に大官の美食を与え門地を高くさせたかっただけではありますまい。天下は皇天の天下です。陛下は上は皇天の子、下は黎庶の父母。どうして外戚と幸臣の董賢だけを私に養い、万単位で賞賜を与え、その奴僕や賓客に酒を水のごとく肉を豆の葉のごとく用いさせ、下男や小者まで富を致させるのですか。天意ではありません。
• 宣の言は刻切だったが、帝は宣が名儒であるため寛大に扱った。

漢哀帝元寿元年（前2年）

• 春正月、丞相の王嘉が封事を奏した。
• 陛下が封国におられたころは詩書を好み倹節を尊ばれ、召された道中でも人々が徳を称えました。天下が心を寄せた所以です。即位当初は帷帳を改め錦繡を除き、天子の席も綈繒の縁どりだけでした。共皇の寝廟を作るべき時も、民を憂えて用度が足りぬことを思い、義によって恩を割いて中止された。
• 今その工事を始めたばかりなのに、駙馬都尉の董賢もまた上林の中に官舎を建て、さらに賢のために大邸宅を造って北闕に向けて門を開き、玉渠を引いて園池に灌ぎ、使者が工事を監督して吏卒への賞賜は宗廟を造るときよりも手厚い。
• 賢の母が病めば長安の厨が祭具を給し、道中を通る者にはみな飲食を出す。賢のために器を作れば、できあがると天子に奏上してから用い、特に出来のよい物はその工人に恩賜がある。宗廟や三宮への貢献ですらここまではしません。
• 賢の家に賓客や婚礼があり親族に会うときは、諸官がこぞって下賜し、下男や奴婢にまで一人十万銭。使者が監視して市の物を取り上げるので、商人はみな震え上がり、道路は騒然、群臣は当惑しています。
• 詔書で苑を廃してそれを賢に賜ったのが二千余頃。均田の制はこれによって崩れました。奢僭放縦は陰陽を乱し、災異は多く、百姓は流言し、算木を持って互いに驚かせ合い、天がその心を惑わせて自ら止められません。
• 陛下はもとより仁智で事を慎まれるのに、今このような大きな譏りがある。孔子は「危うきを持せず、顛れるを扶けずば、いずくんぞ彼の相を用いん」と言いました。臣嘉は幸いに位に備わりながら、内心悲しんで愚忠の誠を通せずにいます。身が死んで国の益になるなら惜しみません。
• 陛下は自らひとりが向かうところを慎み、衆人がともに疑うところを察してください。かつて寵臣の鄧通や韓嫣は驕貴が度を失い、安逸に飽くことを知らず、小人は情欲に勝てずついに罪に陥り、国を乱して身を亡ぼし禄を全うできなかった。いわゆる「愛することがかえって害する」です。前世をよく見て賢への寵を節し、その命を全うさせるべきです。
• 帝はこれによって嘉をしだいに嫌うようになった。
• 鮑宣が上書した。
• 陛下は天を父とし地を母とし、黎民を子として養われます。即位以来、父たる天は明を欠き、母たる地は震動し、子たる民は流言して驚き恐れている。今、日食が三始（年・月・日の初め）に起こったのは、まことに畏るべきことです。小民でさえ正月朔日には器物を壊すのを恐れます。まして日が欠けるのは。
• 陛下は深く自らを責め、正殿を避け、直言を挙げて過失を求め、外戚および側近の素餐の者を退け、孔光を召して光禄大夫に拝し、孫寵と息夫躬の過悪を発覚させて免官し国へ就かせられた。民衆は和らいで喜ばぬ者はありませんでした。天と人は心を同じくするので、人心が喜べば天意も解けます。
• ところが二月丙戌に白虹が日を犯し、曇り続いて雨が降らない。これは天下の憂いの結ぼれが解けず、民に塞がれぬ怨みがあるしるしです。
• 侍中・駙馬都尉の董賢は、もとより葭莩ほどの縁もなく、ただ媚びる顔つきと諂う言葉で取り入っただけ。賞賜は限度なく府蔵を尽くし、三つの邸を合わせてもなお狭いとして暴室まで壊した。賢の父子は坐したまま天子の使者と将作に邸を造らせ、夜警の吏卒までみな賞賜を受ける。墓参に集まりがあれば太官が供する。海内の貢献は一人の君を養うためのものなのに、今はことごとく賢の家に注がれている。これが天意や民意でありましょうか。天は久しく負い目を放ってはおきません。かくも厚くするのは、かえって害することです。
• まことに賢を哀れむなら、天地に謝罪して海内の仇みを解き、免じて国へ就かせ、天子の器物を回収して官に返すべきです。そうすれば父子は天寿を全うできましょう。さもなければ、海内に仇まれて久しく安らかでいられた者はありません。
• 孫寵と息夫躬も国を持つべきでなく、みな免じて天下に示すべきです。改めて何武・師丹・彭宣・傅喜を召し、朗らかに民の目を改めさせ、天心に応じ、大政を立てて太平の端緒を開いてください。
• 帝は大異に感じて宣の言を容れ、何武と彭宣を召し、鮑宣を司隷に拝した。
• 帝は傅太后の遺詔に託して太皇太后から丞相・御史に詔を下させ、董賢に二千戸を加封し、孔郷侯・汝昌侯・陽新侯にも国を賜おうとした。王嘉は詔書を封じて返し、封事を奏して諫めた。
• 爵禄と土地は天のものです。書に「天は徳ある者に命ず、五服五章」とある。王者は天に代わって人に爵を与えるのですから、とりわけ慎むべきです。地を裂いて封じてそれが宜しきを得なければ、民衆は服さず陰陽を動かし、その害はいよいよ深い。今、陛下の御体が久しく安らかでないのは、臣嘉が内心恐れるところです。
• 高安侯の賢は佞幸の臣です。陛下は爵位を傾けて貴くし、貨財を尽くして富ませ、至尊を損なって寵した。主の威はすでに損なわれ、府蔵はすでに尽きたのに、なお足りぬことばかりを恐れておられる。財はみな民力の産物です。孝文皇帝は露台を建てようとして百金の費えを重んじ、己に克って作らなかった。今、賢は公の賦を散じて私恩を施し、一家で千金を受ける者まである。古来、貴臣にこのような例はありません。四方に伝わり、みな同じく怨んでいます。里諺に「千人の指さすところ、病なくして死す」と言う。臣は常々そのために肝を冷やしています。
• 今、太皇太后が永信太后の遺詔によって丞相・御史に詔し、賢の戸を増し三侯に国を賜れというのは、臣嘉には解せません。山崩れ・地震・元日の日食は、みな陰が陽を侵す戒めです。
• 賢はすでに再度封ぜられ、晏と商も二度邑を替えました。私に縁って横しまに求め、恩はすでに厚すぎるのに、なお恣に求めて飽きるところを知らない。尊きを尊ぶ義をひどく傷つけ、天下に示せるものではなく、害は痛切です。
• 臣が驕って欺けば陰陽は節を失い、気が感応して害は身体にまで及びます。陛下は病臥して久しく癒えず、継嗣もまだ立っていない。万事を正して天人の心に順い、福祐を求めるべきです。どうして身を軽んじ意のままにされ、高祖が辛苦して制度を垂れ、無窮に伝えようとされたことを思われないのですか。
• 臣は謹んで詔書を封じて返し、露見させませんでした。死を惜しんで自ら法に伏さぬのではなく、天下がこれを聞くのを恐れて自ら弾劾しないのです。
• これより先、廷尉の梁相が東平王の雲の獄を治めたとき、冬の月がまだ二十日残っていたが、相は雲が冤罪で獄の供述に飾りがあるのを疑い、長安へ移送して改めて公卿に覆審させたいと奏した。尚書令の鞫譚と僕射の宗伯鳳も許してよいとした。
• 天子は「相らはみな帝の体調が優れぬのを見て内外を窺い、二心を抱き、雲が冬を越すのを願って、賊を討ち悪を憎み主の仇に報いる意がない」として、相らを免じてみな庶人とした。
• 数か月後の大赦のとき、嘉は相らがみな才行ありと推薦し、「聖王には功を計って過ちを除くことがあります。臣はひそかに朝廷のためにこの三人を惜しみます」と言った。書が奏されると帝は不快だった。
• その二十余日後、嘉が董賢の加封の詔書を封じ返した。帝はついに怒り、嘉を尚書に召して責問した。「相らは先に不忠に坐し罪悪は明白で、君も当時すぐ自ら弾劾した。それが今また称揚して朝廷のために惜しむと言うのは何事か」と。嘉は冠を脱いで謝罪した。
• 事は将軍・朝臣に下され、光禄大夫の孔光らは「嘉は国を迷わせ上を欺いた、不道である。謁者に嘉を廷尉の詔獄に召させることを請う」と弾劾した。議郎の龔らは「嘉の言は前後で相違する。爵土を奪って庶人とすべきだ」とした。永信少府の猛らは「嘉の罪名は法に当たるとしても、大臣が髪を括られ械をかけられ裸で笞に就くのは、国を重んじ宗廟を褒める道ではない」とした。帝は聴かなかった。
• 三月、詔して謁者に節を仮し、丞相を廷尉の詔獄に召させた。使者が到着すると、府の掾史らは涙を流し、そろって薬を調合して嘉に勧めた。嘉は服そうとしない。主簿が「将相は理に対して冤を陳べず、自ら決するのが先例です。君侯も自決なさるべきです。使者は府の門で厳しく坐しております」と言い、主簿は再び進んで薬を勧めた。
• 嘉は薬の杯を取って地に叩きつけ、官属に言った。「丞相は幸いに三公の位に備わりながら職を奉じて国に負いた。都の市で刑に伏して万衆に示すべきである。丞相が児女子であろうか。薬を含んで死ぬとは何事か」と。
• 嘉は身支度して出て使者に会い、再拝して詔を受け、吏の小車に乗り、蓋を外し冠もかぶらず、使者に従って廷尉へ赴いた。廷尉は嘉の丞相・新甫侯の印綬を収め、嘉を縛って都船の詔獄へ送った。
• 帝は嘉が生きて自ら吏に出頭したと聞いて大いに怒り、将軍以下と五人の二千石に併せて訊問させた。吏が詰問すると嘉は答えた。「事を按ずる者は実を得ようと思うもの。相らが以前に東平王の獄を治めたのは、雲を死に当たらずと考えたのではなく、公卿に関わらせて慎重を示そうとしたのです。内外を窺い阿附して雲のために証したとは見えませんでした。幸いに大赦を蒙り、相らはみな善良な吏です。臣は国のために賢才を惜しんだので、この三人を私したのではありません」と。
• 獄吏は「そうであれば君は何の罪で来たのか。やはり国に負う所があって、いわれなく獄に入るはずはあるまい」と言った。吏がしだいに嘉を辱めると、嘉は嘆息して天を仰いだ。「幸いに宰相に備わりながら、賢を進め不肖を退けられなかった。これで国に負いたのだから、死んでも責めは余りある」と。
• 吏が賢者と不肖の名を問うと、嘉は言った。「賢者は前の丞相の孔光と前の大司空の何武。これを進められなかった。悪しきは高安侯の董賢父子で、佞邪にして朝を乱すのにこれを退けられなかった。罪は死に当たる。死んで恨むところはない」と。
• 嘉は繋がれて二十余日、食を絶ち、血を吐いて死んだ。
• 十二月庚子、侍中・駙馬都尉の董賢を大司馬衛将軍とした。冊に「爾を公に建て、漢の輔とする。行きて爾の心を尽くし、庶事を正し、まことにその中を執れ」とあった。時に賢は二十二歳。三公でありながら常に給事中として尚書を領し、百官は賢を通じて奏事した。
• 父の衛尉の恭は卿位にあるべきでないとして光禄大夫・秩中二千石に移し、弟の寛信が賢に代わって駙馬都尉となった。董氏の親属はみな侍中や諸曹として朝請を奉じ、その寵は丁氏・傅氏の上に出た。
• そもそも丞相の孔光が御史大夫だったとき、賢の父の恭は御史として光に仕えていた。賢が大司馬となって光と並んで三公となると、帝はわざと賢に私的に光を訪ねさせた。光はもとより恭謹で、帝が賢を尊寵したがっているのを知っており、賢が来ると聞くと衣冠を整えて門で待ち、賢の車が見えると引き下がって中に入り、賢が中門に至ると閤に入り、車を降りてからようやく出て拝謁した。送り迎えはきわめて丁重で、賓客対等の礼を用いようとしなかった。帝はこれを聞いて喜び、ただちに光の兄の子二人を諫大夫・常侍に拝した。賢の権はこれによって人主に並ぶに至った。
• 当時、成帝の外戚の王氏は衰えて廃れ、ただ平阿侯の譚の子の去疾が侍中、その弟の閎が中常侍であった。閎の妻の父は中郎将の蕭咸で、前将軍の望之の子である。賢の父の恭はこれを慕い、子の寛信のために咸の娘を嫁に迎えたいと、閎に取り持たせた。
• 咸は恐懼して受けかね、ひそかに閎に言った。「董公が大司馬となった冊文に『まことにその中を執れ』とある。これは堯が舜に禅った文であって、三公の先例ではない。年配の者で見た者はみな心中恐れている。これは一介の家の子が堪えられるものだろうか」と。閎は知略のある性質で、咸の言を聞いて悟るところがあり、帰って恭に報告し、咸が自ら謙って辞退した意を丁寧に伝えた。恭は嘆じた。「わが家は天下に何の負い目があって、これほど人に畏れられるのか」と。内心不快だった。
• 後に帝が麒麟殿で酒宴を開き、賢の父子と親属が宴飲し、侍中・中常侍もみな側に侍った。帝は酔いにまかせて賢を見やり、笑って言った。「吾は堯が舜に禅ったのに倣いたいが、どうか」と。王閎が進み出て言った。「天下は高皇帝の天下であって、陛下の所有ではありません。陛下は宗廟を承け、子孫に無窮に伝えるべきです。統業はきわめて重く、天子に戯言はありません」と。帝は黙って不快になり、左右はみな恐れた。そこで閎は退けられて郎署へ帰された。
• しばらくして太皇太后が閎のために詫び、また召し返された。閎はそこで上書して諫めた。
• 王者が三公を立てるのは三光に法るもので、その位に居る者は賢人でなければなりません。易に「鼎、足を折り、公の餗を覆す」とあるのは、三公がその人でないことの喩えです。昔、孝文皇帝は鄧通を寵しても中大夫を超えず、武皇帝は韓嫣を寵しても賞賜だけで、いずれも大位には置きませんでした。
• 今の大司馬衛将軍の董賢は、漢朝に功なく、また血縁の連なりもなく、世を正すほどの名声も高い行いもない。数年で昇進して鼎足に列し、禁兵の守りを掌っている。功なくして爵に封じられ、父子兄弟がほしいままに抜擢され、賞賜は帑蔵を空にし、万民は騒がしく道路で語り合っている。まことに天心に当たりません。
• 昔、褒の神蚖が変化して人となり、実に褒姒を生んで周の国を乱しました。陛下に過失の譏りが起こり、賢に小人が進退を知らぬ禍が及ぶことを恐れます。後世に法を垂れる道ではありません。
• 帝は閎の言に従わなかったが、年少で志が強いのを多として罪にもしなかった。

漢哀帝元寿二年（前1年）

• 春正月、匈奴の単于と烏孫が来朝した。単于が宴に召され群臣が前に並んだとき、単于は董賢の年少なのを怪しみ、通訳に尋ねた。帝は通訳に「大司馬は年少だが大賢ゆえに位に居る」と答えさせた。単于は立ち上がって拝し、漢が賢臣を得たことを祝賀した。
• 夏五月甲子、三公の官を正して職を分かち、大司馬衛将軍の董賢を大司馬とした。
• 六月戊午、帝が未央宮で崩じた。
• 太皇太后は帝の崩御を聞き、大司馬の賢を召して東の間で引見し、喪事の手配を問うた。賢は内心憂えて答えられず、冠を脱いで謝った。太后は「新都侯の莽は先に大司馬として先帝の大葬を送り、故事に通じている。莽に君を助けさせよう」と言い、賢は頓首して幸甚とした。
• 太后は使者を馳せて莽を召し、尚書に詔して、発兵の符節、百官の奏事、中黄門・期門の兵をみな莽に属させた。
• 莽は太后の意を承けて尚書に賢を弾劾させた。「帝の病に際して医薬に親しく当たらなかった」として、賢が宮殿の司馬中に入るのを禁じた。賢はどうしてよいかわからず、闕に出頭して冠を脱ぎ跣で謝った。
• 己未、莽は謁者に太后の詔をもって闕下で賢に冊を下させた。「賢は年少で事理に慣れず、大司馬として衆心に合わない。大司馬の印綬を収め、罷めて邸へ帰れ」と。その日のうちに賢は妻とともに自殺し、家人は恐れて夜のうちに葬った。莽は死を装ったのを疑い、有司が賢の棺を発いて獄に運んで検視することを奏請し、そのまま獄中に埋めた。
• 莽はまた董賢父子の驕恣奢僭を奏し、財物を没収することを請い、賢の縁故で官を得た者はみな免ぜられた。父の恭と弟の寛信は家族とともに合浦へ徙され、母は別に故郡の鉅鹿へ帰された。
• 長安の小民は騒ぎ立ち、その邸に向かって哭き、あやうく盗みが起こりかけた。官が董氏の財を売却した額は合わせて四十三億に上った。
• 賢に厚遇されていた沛の朱詡という吏は、自ら弾劾して大司馬府を去り、棺と衣を買って賢の屍を収めて葬った。莽はこれを聞き、別の罪をかこつけて詡を打ち殺した。