通鑑紀事本末成帝の淫蕩（成帝淫荒）

漢元帝竟寧元年（前33年）

• 六月乙未、成帝が皇帝の位に即いた。
• 秋七月、丞相の匡衡が上疏した。
• 私が師から聞くところでは、夫婦の交わりは生民の始め、万福の源です。婚姻の礼が正しくてこそ万物は生い立ち天命は全うされます。孔子が『詩』を論じて關雎を始めとしたのは、これが綱紀の首、王の教化の端だからです。上世以来、三代の興廃はこれによらないものがありません。
• どうか陛下、得失と盛衰の効を詳らかにご覧になり大きな基を定め、徳ある者を採り、声色を戒め、厳正な者を近づけ、技能の者を遠ざけられますよう。
• 私が聞くところでは、六経は聖人が天地の心を統べ善悪の帰するところを著し吉凶の分を明らかにし人道の正を通じさせ、本性に背かせないためのものです。『論語』『孝経』は聖人の言行の要です。その意を究めるべきです。

漢成帝建始二年（前31年）

• 上は太子のころから好色で知られていた。即位すると、皇太后が詔して良家の女を採って後宮に備えた。
• 大将軍の武庫令の杜欽が王鳳に説いた。
• 礼では一度に九人の女を娶ります。嗣を広げ祖を重んじるためです。娣や姪が欠けても補わないのは、寿命を養い争いを塞ぐためです。
• ゆえに后妃に真に淑やかな行いがあれば嗣に賢聖の君があり、制度に威儀の節があれば人君に長寿の福があります。これを廃して行わなければ女の徳に飽き足らず、飽き足らなければ寿命は高齢まで全うされません。
• 男子は五十でも好色は衰えませんが、婦人は四十で容貌が以前と変わります。変わった容貌で衰えぬ年齢の男に侍り、礼で制しなければ、その根は救えず、後から異なる姿の者が来る。後から異なる姿の者が来れば正后は自ら疑い、支庶は嫡を狙う心を抱きます。ゆえに晉の獻公は讒言を容れた謗りを被り、申生は罪なき禍を蒙りました。
• 今、聖主は年若く、まだ嫡嗣がなく、まさに学術に向かい学に入るところで、后妃の議に親しんでおられない。将軍は輔政しておられるのだから、この始めの盛んなときに九人の女の制を建て、行義ある家を詳しく選び淑女の質を求め、必ずしも声色や技能を求めず、万世の大法とすべきです。
• 少壮のとき戒めるべきは色にあります。「小弁」の作は寒心すべきものです。どうか将軍、常にこれを憂いとされますよう。
• 鳳が太后に申し上げたが、太后は「故事にない」とした。鳳は自ら法度を立てられず、故事に従っただけだった。
• 鳳はかねて欽を重んじ、幕府に置いた。国家の政謀は常に欽と考え、度々名士を推挙して欠失を補い正した。当世の善政の多くは欽から出たものである。

漢成帝建始三年（前30年）

• 十二月戊申の朔、日食があった。その夜、未央宮の殿中で地震があった。
• 詔して賢良方正で直言極諫できる士を挙げさせた。杜欽および太常丞の谷永が対策を上げ、いずれも後宮の女の寵愛が甚だ盛んで、嫉妬して上を独占し、嗣を害する咎になると述べた。

漢成帝河平元年（前28年）

• 夏四月己亥の晦、日食があった。詔して公卿・百官に過失を陳べさせ、憚るところなくさせ、天下に大赦した。
• 光祿大夫の劉向が答えて言った。「四月から五月に移る時期で、月は孝惠のときと同じ、日は孝昭のときと同じ。その占いは嗣を害することを恐れさせます」と。
• このとき許皇后が寵を独占し、後宮はめったに進み見えなかった。中外はみな上に嗣がないことを憂え、杜欽・谷永および劉向の対策はみなこれに及んだ。
• 上はそこで椒房と掖廷の費用、服・御車の類、諸官署に発するもの、造作するもの、外戚に贈るもの、群臣・妾に賜るものをみな竟寧以前の故事の通りに減らした。
• 皇后が上疏して自ら陳べた。
• 時世で制が異なり、長短を補い合っても漢の制を出ないというだけのこと。細かな点まで必ずしも同じにできましょうか。竟寧以前と黄龍以前が、どうして似ておりましょう。
• 家の吏が分からず、ひとたびこのような詔を受ければ、妾は手を動かすこともできなくなります。妾が「ある屏風を作ってある所に張りたい」と言えば、「故事にありません」と言い、あるいは得られなければ必ず詔書で妾を縛るでしょう。これはまことに行えません。どうか陛下、ご賢察を。
• 故事では特牛で祖父母の戴侯・敬侯を祀りましたが、いずれも恩を蒙って太牢で祀れるようになりました。今、故事の通りにせよと言われる。どうか陛下、哀れんでください。
• 今、吏は詔を受けたばかりで記録を読み、率直に先んじて言い立てて后に知らせている。もはや私府から何かを取るようなことはできません。その芽生えのうちに妾を制約されるのは、人の道理を失うことを恐れます。どうか陛下、深く察してください。
• 上はそこで谷永・劉向が言った災異の咎の験がみな後宮にあるという趣旨を採って返答し、あわせて言った。
• 吏が法に拘るのを、どうして咎められよう。枉がったものを矯めるには直すぎるほどにする。古今同じことだ。
• しかも財幣を省き特牛で祀るのは、皇后にとって徳の美しさを助け華やかな寵とするものだ。咎の根を除かなければ災変は続き、祖宗は血食を絶たれる。戴侯どころの話ではない。伝に言うではないか、「倹約によって失う者はまれである」と。
• 皇后がその奢りに従いたいなら、朕もまた孝武皇帝を法とすべきことになる。そうなれば甘泉・建章も再興できよう。孝文皇帝は朕の師である。皇太后と皇后のあり方はすでに定まった法である。仮に太后があの時代におられたら、職に相応しくなかっただろうか。今、親しみ厚くされているからといって、どうして越えてよかろう。
• 皇后は心に刻んで徳を秉り、謙譲・倹約を旨とし、模範を垂れて列妾に法があるようにせよ。

漢成帝鴻嘉元年（前20年）

• 二月、上がはじめて微行した。期門の郎や私奴十余人を従え、あるいは小さな車に乗り、あるいはみな騎馬で市中や郊野に出入りし、遠く近隣の県まで行った。甘泉・長楊・五柞で闘鶏や競馬をし、常に自ら「富平侯の家人」と称した。
• 富平侯とは張安世の四世の孫の放である。放の父の臨は敬武公主を娶って放を生んだ。放は侍中・中郎将となり、許皇后の妹を娶って当時の寵幸は比類なかった。ゆえにその名を借りたのである。

漢成帝鴻嘉二年（前19年）

• 春三月、博士が大射の礼を行ったとき、飛んできた雉が庭に集まり、階を歴て堂に登って鳴いた。後に雉はまた太常・宗正・丞相・御史大夫・車騎将軍の府に集まり、さらに未央宮の承明殿の屋根の上にも集まった。
• 車騎将軍の王音と待詔の寵らが上言した。「天地の気は類をもって応じ、人君を譴め告げること甚だ微かでありながら顕著です。雉は聴覚が鋭く先に雷の声を聞く。ゆえに『月令』はこれで気を紀し、経は高宗の雊雉の異を載せて禍を福に転じる証しを明らかにしました。今、雉は博士が礼を行う日、大衆が集まる場で庭に飛び集まり、階を歴て堂に登った。万衆が目を見張って驚き怪しむこと連日。真っ直ぐ三公の府を歴、太常・宗正という宗廟・骨肉を掌る官を経て、その後で宮に入った。留まって人に告げ知らせるさまは具に備わり深く切実です。人の道で互いに戒めるとしても、これに過ぎましょうか」と。
• 後に帝は中常侍の鼂閎に音へ詔させた。「捕らえた雉は羽がかなり折れており、拘束された類だと聞く。人が仕組んだのではないか」と。
• 音は改めて答えた。
• 陛下はどこから亡国の言葉を得られたのですか。誰が主となって佞み諂う計を巡らし聖徳を誣い乱したのか分かりません。このように左右で阿諛する者は甚だ多く、私音が改めて諂うまでもなく足りております。公卿以下は位を保って自ら守り、正しい言を述べる者がありません。
• もし陛下が悟られ、大禍がまもなく身に及ぶことを恐れて深く臣下を責め聖法で縛られるなら、私音がまず誅されるべきです。どうして弁解できましょう。
• 今、即位して十五年、嗣は立たず、日々車を駆って出られ、行いを失って海内に流れ聞こえ、伝えられるさまは京師以上です。外には微行の害があり、内には疾病の憂いがある。皇天は度々災異を現して人に変え改めさせようとしたのに、ついに改められない。天ですら陛下を感動させられないのに、臣子に何が望めましょう。
• ただ極言して死を待つのみ。命は朝夕にあります。もし万一のことがあれば、老母はどこに身を置き、なお皇太后がおられましょうか。高祖の天下は誰に属することになるのですか。
• 賢智に謀り、己に克って礼に復り、天意を求めるべきです。そうすれば嗣も立てられ、災変もなお消せます。

漢成帝鴻嘉三年（前18年）

• はじめ許皇后と班倢伃はともに上に寵愛されていた。上がかつて後庭に遊び、倢伃と輦を共にしようとした。倢伃は辞退して「古の図画を見ますに、賢聖の君にはみな名臣が側におり、三代の末主にこそ嬖妾がおりました。今、輦を共にすれば、それに近いことになりはしませんか」と言った。上はその言を善しとしてやめた。
• 太后はこれを聞いて喜び、「古には樊姫があり、今は班倢伃がある」と言った。
• 班倢伃が侍女の李平を進めた。平も寵を得て倢伃となり、衛の姓を賜った。
• その後、上は微行して陽阿公主の家に立ち寄り、歌舞の者の趙飛燕を気に入って宮に召し入れ、大いに寵愛した。妹があり、これも召し入れると、その姿と性はとりわけ濃艶で、左右は見て舌を鳴らして嘆賞した。
• 宣帝の時の披香博士の淖方成が帝の後にいて唾を吐き、「これは禍の水だ。火を滅ぼすに違いない」と言った。
• 姉妹はともに倢伃となり、貴さは後宮を圧した。許皇后と班倢伃はともに寵を失った。
• そこで趙飛燕は、許皇后と班倢伃が媚びの術を用いて呪詛し、後宮を罵り主上にまで及んだと讒告した。
• 冬十一月甲寅、許后は廃されて昭臺宮に置かれた。后の姉の謁らはみな誅殺され、親族は故郷の郡へ帰された。
• 班倢伃が取り調べられると、倢伃は答えた。「妾は『死生は命あり、富貴は天にあり』と聞きます。正しく修めてなお福を蒙らないのに、邪をなして何を望みましょう。鬼神に知があれば、臣たらざる訴えを受け入れません。知がなければ、訴えて何の益がありましょう。ゆえにしなかったのです」と。上はその答えを善しとして赦し、黄金百斤を賜った。
• 趙氏姉妹は驕り妬んだので、倢伃は長く危うくなることを恐れ、長信宮で太后に仕えることを願い出、上は許した。

漢成帝永始元年（前16年）

• 春正月、上は趙倢伃を皇后に立てようとしたが、皇太后がその出自の卑しさを嫌い、甚だ難色を示した。太后の姉の子の淳于長が侍中で、度々往来して東宮に取り次ぎ、一年余りでようやく太后の承諾を得た。
• 夏四月乙亥、上はまず倢伃の父の臨を成陽侯に封じた。
• 諫大夫で河間の劉輔が上書して言った。
• 昔、武王・周公は天地に順って魚や烏の瑞を享けましたが、それでも君臣は恐れ慎み顔色を改めて戒め合いました。まして末世で嗣の福を蒙らず、度々威怒の異を受けている今においてをや。
• 朝夕自ら責め過ちを改め行いを易え、天命を畏れ祖業を念じ、徳ある家柄から妙に選び、占って淑やかな女を考え、宗廟を承け神祇の心に順い天下の望みを塞ぎ、子孫の祥を求めても、なお遅きに失することを恐れるべきです。
• それを今、情に触れて欲を縦にし、卑賤の女に傾き、これで天下の母としようとする。天を畏れず人に愧じない。惑いの大なるものです。
• 里の諺に「腐った木は柱にできない。人の婢は主にできない」と言います。天も人も与えないものには、必ず禍があって福はない。市井の者もみな知っております。それを朝廷は誰一人言おうとしない。私はひそかに心を痛め、死を尽くさずにはいられません。
• 書が奏されると、上は侍御史に輔を捕らえ縛らせ、掖庭の秘獄に繋いだ。群臣はその理由を知らなかった。
• そこで左将軍の辛慶忌、右将軍の廉褒、光祿勳で琅邪の師丹、太中大夫の谷永がともに上書した。
• ひそかに見ますに、劉輔は先に県令として謁見を求め諫大夫に抜擢されました。その言には必ず卓越し切実で聖心にかなうものがあったから、ここまで抜擢されたのでしょう。それが旬月のあいだに秘獄に下された。
• 私どもの愚考では、輔は幸いにも公族の親に託して諫臣の列にあり、新しく地方から来て朝廷の体をまだ知らず、独り忌諱に触れただけ。深く咎めるに足りません。小さな罪なら忍んで済ませるべきで、大きな悪なら公然と理官に治めさせ衆と共にすべきです。
• 今、天心はまだ喜ばず、災異が度々降り、水旱が代わる代わる至る。まさに寛を隆んにし広く問い、直言を褒めて下を尽くさせるべき時です。それなのに諫争の臣に惨急な誅を行えば、群下を震え驚かせ忠直の心を失わせます。
• 仮に輔が直言で罪に問われたのでないとしても、問われた理由が明らかでなければ天下は一戸ずつ諭せません。同姓の近臣がもともと言論で顕れたのに、親を治め忠を養う義から言って、まことに掖庭の獄に幽囚すべきではありません。
• 公卿以下は、陛下が輔を用いるのが速く、折り傷つけるのが激しいのを見て、人は恐れる心を抱き、鋭気は消え萎えて、誰も節を尽くし正論を述べようとしなくなる。有虞の聴を明らかにし徳美の風を広めるゆえんではありません。私どもはひそかに深く痛みます。どうか陛下、神を留めてご賢察を。
• 上はそこで輔を共工の獄に移し、死罪を一等減じて鬼薪と論じた。
• 夏六月丙寅、皇后趙氏を立て、天下に大赦した。
• 皇后は立ってからは寵がやや衰え、その妹が絶大な寵を受けて昭儀となり、昭陽舎に住んだ。その中庭は朱に塗られ、殿上は漆を塗り、切り目はみな銅で覆い黄金を塗り、白玉の階、壁の帯は所々に黄金の釘を用い、藍田の璧・明珠・翡翠の羽で飾った。後宮でかつてないことだった。
• 趙后は別館に住み、侍郎や宮の奴で子の多い者と多く通じた。昭儀はかつて帝に「妾の姉は性が剛です。もし人に陥れられれば趙氏は根絶やしになります」と言い、涙を流して悲しんで見せた。帝は信じた。后の姦通の状を申し上げる者があると、帝はそのたびに殺した。これによって后は公然と淫らを恣にし、敢えて言う者がなくなった。しかしついに子はなかった。
• 光祿大夫の劉向は、王の教化は内から外に及び近い所から始まると考えた。そこで『詩』『書』に載る賢妃・貞婦で国を興し家を顕した者、および孽嬖で乱し亡ぼした者を採って順に並べ、『列女伝』全八篇を作った。また伝記や行われた事跡を採って『新序』『説苑』全五十篇を著し、これを奏した。
• 度々上疏して得失を述べ、法と戒めを陳べた書は数十度に上り、閲覧を助け遺漏を補った。上はすべては用いられなかったが、内心その言を嘉して常に感嘆した。

漢成帝永始二年（前15年）

• 谷永が涼州刺史となり、京師で奏事を終えて任地へ赴こうとした。上は尚書に永の言いたいことを問わせた。永は答えた。
• 私が聞くところでは、天下に王たり国家を有つ者の患いは、上に危亡の事があるのに危亡の言が上に聞こえないことにあります。危亡の言がそのつど上に聞こえるなら、商・周は姓を易えて代わる代わる興らず、三正は変わって用いられ直すこともなかったでしょう。
• 夏・商が滅びようとするとき、道行く人もみなそれを知っていたのに、当人は晏然として「天に日があるように、誰も危うくできない」と思っていた。ゆえに悪は日ごとに広がっても自ら知らず、大命が傾いても自ら悟らなかったのです。『易』に「危うきは、その安きを有つ者なり。亡ぶは、その存するを保つ者なり」とあります。
• 陛下がまことに寛明の聴を垂れ、忌諱の誅がなく、草刈りの臣に聞くところをすべて御前で尽くさせてくださるなら、群臣にとってこの上なく、社稷の長福を願うところです。
• 元年九月に黒龍が現れ、その晦に日食があった。今年二月己未の夜に星が隕ち、乙酉に日食があった。六か月のあいだに大異が四度、しかも二つずつ同じ月に起こった。三代の末、春秋の乱にもかつてないことです。
• 私が聞くところでは、三代が社稷を隕とし宗廟を喪ったのは、みな婦人と多くの悪人によって酒に沈湎したからです。秦が二世十六年で亡んだのは、生を養うのに奢りすぎ、終わりを奉じるのに厚くしすぎたからです。二つとも陛下は兼ね備えておられます。私はその効を略述させていただきます。
• 建始・河平の際、許氏・班氏の貴さは前朝を傾け動かし四方を焼き焦がし、女の寵は極まって、これ以上はありませんでした。今、後から起こった者はその十倍です。先帝の法度を廃してその言を用い、官の秩は相応でなく、王の誅を勝手に免じ、その親属を驕らせて威権を貸し、縦横に政を乱し、糾弾すべき吏も憲を奉じられなくなっている。
• また掖庭の獄を大いに乱れた落とし穴とし、笞打ちは炮烙より惨く、人命を絶滅させています。主に趙氏・李氏のために徳に報い怨みを復し、かえって白い罪を除いて正しい吏を捕らえ裁き、多くの無辜を繋いで拷問で自白させ迫り恐れさせ、人のために借金を起こさせ利を分け謝礼を受け、生きて入って死んで出る者は数えきれません。ゆえに日食が再び皆既となってその咎を明らかにしたのです。王者は必ずまず自ら絶ち、その後で天が絶つのです。
• 陛下は万乗の至貴を棄てて庶民の賤しい事を楽しみ、高く美しい尊号に飽きて匹夫の卑しい字を好み、軽薄で義のない小人を集めて私的な食客とし、度々深宮の固めを離れ、身一つで朝も夜も小人どもと連れ立ち、烏のように集まり雑然と会し、吏民の家で酔い飽き、服を乱して共に座り、酒に溺れ狎れ慢り、混じり合って区別なく、努めて遊楽に耽り、昼夜道にあられる。門戸を掌り宿衛を奉じる臣は干戈を執って空の宮を守り、公卿百官は陛下の所在を知らないこと、すでに数年になります。
• 王者は民を基とし、民は財を本とします。財が尽きれば下は叛き、下が叛けば上は亡ぶ。ゆえに明王は基本を愛し養い、敢えて窮め尽くさず、民を使うのに大祭を承けるようにしました。
• 今、陛下は軽々しく民の財を奪い民の力を惜しまず、邪臣の計を聴いて高く開けた初陵を捨てて昌陵を改作された。役は乾谿の百倍、費えは驪山に擬え、天下を疲弊させて五年経っても成らず、その後で元に戻された。ゆえに百姓は愁え恨み、天を感じさせ、飢饉が続けて至り、流散して間借りの食を求め、道で餓死する者は百万を数えます。公家に一年の蓄えなく、百姓に十日の備えなく、上下ともに窮して救い合えません。
• 『詩』に「殷の鑑遠からず、夏后の世に在り」とあります。どうか陛下、夏・商・周・秦が失った原因を遡り見て、己の行いを鏡に照らしてください。合わないところがあれば、私は妄言の誅に伏します。
• 漢が興って九代、百九十余年。体を継いだ主は七人、みな天を承け道に順い先祖の法度に遵って、あるいは中興し、あるいは治め安んじました。陛下に至って独り道に違い欲を縦にし身を軽んじ妄りに行い、盛壮の隆んなときに当たって嗣の福なく危亡の憂いがある。君の道を失うことを積み重ね天意に合わないことは、あまりに多い。人の後嗣となって人の功業を守るのにこれでは、負い目ではありませんか。
• 今まさに社稷・宗廟の禍福・安危の機は陛下にかかっています。陛下がまことに昭らかに悟り、心を専らにして道に返り、旧い過ちをことごとく改め新しい徳を明らかにされれば、赫々たる大異も消せましょう。天命の去就も復せましょう。社稷・宗廟も保てましょう。どうか陛下、神を留めて繰り返し熟考し、私の言を省みてください。
• 帝の性は寛やかで文辞を好んだが宴楽に溺れた。皇太后と諸々の舅が日夜常に憂えていたことで、至親は度々言いにくいので、永らを推して天変にかこつけて切諫させ、上に受け入れさせようとしたのである。永は自ら内応があると知っていたので意を尽くして遠慮なく述べ、事を言うたびにそのつど答えの礼を受けた。
• ところがこの対策に至って上は激怒した。衛将軍の商が密かに永に告げて発たせた。上は侍御史に永を捕らえさせたが、「交道の廏を過ぎていれば追うな」と命じた。御史は永に追いつけず戻った。上の意も解けて自ら悔いた。
• 上はかつて張放および趙氏・李氏の諸侍中と禁中で宴飲した。みな杯を満たして飲み干し、談笑して大いに笑った。当時、乗輿の幄の座には画の屏風が立てられ、紂が酔って妲己に寄りかかり長夜の楽をしている図が描かれていた。
• 侍中・光祿大夫の班伯が長い病から癒えたばかりだった。上は画を指さして伯に「紂の無道はここまでだったのか」と問うた。
• 伯は答えた。「『書』に『すなわち婦人の言を用う』とあるだけで、朝廷で足を投げ出したとは書かれていません。いわゆる『衆悪これに帰す』であって、これほど甚だしくはなかったのです」と。
• 上は「もしそうでないなら、この図は何の戒めか」と言った。伯は「『酒に沈湎す』は微子が去ることを告げた理由であり、『式ち号び式ち謼ぶ』は『大雅』が繰り返し嘆いたところです。『詩』『書』の淫乱の戒めは、その源がみな酒にあります」と答えた。
• 上は嘆息して「私は久しく班生に会わなかった。今日また正しい言葉を聞いた」と言った。放らは不快になり、そっと席を立って着替えに行き、そのまま散会して出た。
• 当時、長信の庭林表がたまたま使いに来ていてこれを見聞きした。後に上が東宮に朝したとき、太后は泣いて言った。「帝は近ごろ顔色が痩せて黒い。班侍中はもと大将軍が挙げた者。特別に寵すべきです。同じような者をもっと求めて聖徳を輔けさせなさい。富平侯はひとまず国へ赴かせるべきです」と。上は「承知しました」と答えた。
• 上の諸々の舅はこれを聞いて丞相・御史にそれとなく伝え、放の過失を探させた。そこで丞相の薛宣と御史大夫の翟方進が奏した。「放は驕り高ぶり恣で奢淫は制せられず、使者を拒んで閉め出し、無辜を傷つけ、従者や親族がこぞって権勢に乗じて暴虐をなしています。放を免じて国へ赴かせることを請います」と。
• 上はやむを得ず放を北地都尉に左遷した。その後、年ごとに度々災変があったので、放は長く帰れなかった。璽書での慰問は絶えなかった。
• 敬武公主が病んだので詔して放を召し帰らせ邸で母の病を看させた。数か月して公主は快方に向かった。後に改めて放を河東都尉として出した。上は放を愛していたが、上は太后に迫られ下は大臣に押されたので、常に涙を流して送り出した。

漢成帝元延元年（前12年）

• 秋七月、東井に彗星が現れた。上は災変について広く群臣に諮った。
• 北地太守の谷永が答えて言った。
• 王者が自ら道徳を行い天地に順えば、五つの徴が時に応じて順序よく現れ、百姓は長寿を得、符瑞がともに降ります。道を失い妄りに行い天に逆らい物を虐げれば、咎の徴が現れ咎められ、妖孽がともに現れ、飢饉が重ねて至る。それでもついに悟らなければ、悪は極まり変は尽きて、二度と譴め告げず、改めて徳ある者に命じる。これが天地の常経、百王に共通するところです。
• 加えて功徳には厚薄があり、期する質には長短があり、時世には中と季があり、天道には盛衰があります。陛下は八代の功業を承け、陽数の末に当たり、三七の節紀を渉り、無妄の卦運に遭い、百六の災厄に当たっている。三つの難が種類を異にしながら同時に会しております。
• 建始元年以来二十年のあいだ、群災と大異が交錯して蜂のように起こり、『春秋』の記すところより多い。内では深宮・後庭に驕った臣や悍い妾があって、酒に酔い狂い悖って急に起こる敗があり、北宮・苑囿・街巷の中、臣妾の家、人目のない所で、夏徴舒や崔杼のような乱が起こる。外では諸夏・下土に、樊並・蘇令・陳勝・項梁のように腕を振るう禍が起こる。安危の分かれ目、宗廟の至大の憂いです。私永が肝をつぶし寒心して、年を重ねて予言してきたゆえんです。
• 下にその萌しがあって、その後で変が上に現れる。慎まずにいられましょうか。禍は細微に起こり、姦は易しいと思う所に生じます。
• どうか陛下、君臣の義を正し、二度と小人どもと狎れ慢って宴飲せず、三綱の厳を努め、後宮の政を修め、驕り妬む寵を抑え遠ざけ、婉やかで順う行いを崇め近づけ、朝覲して法駕を整えてから出、兵を並べ道を清めてから行き、二度と身を軽んじて独り出て臣妾の家で飲食されませんよう。この三つを除けば、内乱の路は塞がります。
• 諸夏が兵を挙げる萌しは、民が飢饉に遭って吏が憐れまないところに生じ、百姓が困窮して賦斂が重いところに興り、下が怨み離れて上が知らないところに発します。伝に「飢えて減らさない。これを泰という。その咎は亡ぶ」とあります。
• 近年、郡国は水災に傷つき禾麦が収穫できません。常税を減らすべき時なのに、有司が加賦を奏請している。甚だ経義に誤り、民心に逆らう。怨みを買い禍に走る道です。
• どうか陛下、加賦の奏を許さず、ますます奢泰の費えを減らし、恩を流し広く施し、困窮を救い、耕織を励まして万民の心を慰め安んじてください。諸夏の乱はほぼ息められましょう。
• 中壘校尉の劉向が上書して言った。
• 私が聞くところでは、帝舜は伯禹を戒めて「丹朱の傲りのようであってはならぬ」と言い、周公は成王を戒めて「殷王紂のようであってはならぬ」と言いました。聖帝明王は敗乱をもって自ら戒め、廃興を諱まない。ゆえに私は敢えてその愚を極言します。どうか陛下、神を留めてご賢察を。
• 謹んで按ずるに、『春秋』二百四十二年で日食は三十六。今、三年続けて食があり、建始以来二十年のあいだに八度。おおむね二年六か月に一度発しております。古今にまれなことです。
• 異には大小・疎密があり、占には緩急があります。秦と漢の代替わりを観、惠帝・昭帝に後がなかったことを覧、昌邑が全うできなかったことを察し、孝宣が跡を継いで起こったことを視れば、いずれも変異が漢の紀に著されています。天の去就は昭々たるものではありませんか。
• 私は幸いにも末端の親族に列し、まことに陛下の寛明の徳を見て、大異を消し高宗・成王の名声を興して劉氏を崇めることを願い、ゆえに懇々と度々死亡の誅を冒しております。
• 天文は言葉では諭しがたい。私が図を上げても、なお口頭で説いてはじめて分かるものです。どうか静かな折の時間を賜り、図を指して状況を陳べさせてください。
• 上はそのたびに劉向を入れたが、ついに用いられなかった。
• 十二月、北地都尉の張放が任地に着いて数か月で、再び召されて侍中となった。太后が上に書を送って言った。「先に申したことがまだ効を現さないのに、富平侯がまた戻ってきた。黙っていられましょうか」と。上は謝して「今すぐ詔を奉じます」と答えた。
• 上はそこで放を天水属国都尉として出した。少府の許商、光祿勳の師丹を光祿大夫に、班伯を水衡都尉に引き上げ、いずれも侍中を兼ねさせ、みな秩中二千石とした。東宮に朝するたびに常に従わせ、大政のときはともに公卿へ趣旨を伝えさせた。
• 上もまたしだいに遊宴に飽き、再び経書の業を修めた。太后は甚だ喜んだ。

漢成帝綏和二年（前7年）

• 三月丙戌、帝が未央宮で崩じた。
• 帝はふだんから健やかで病がなかった。このとき楚の思王衍と梁王立が来朝しており、翌朝には辞去するはずで、上は前夜に白虎殿で宴の設営をしていた。また左将軍の孔光を丞相に任じようとして、すでに侯印を刻み書と賛を用意していた。
• 夜は無事だったが、明け方に袴と靴下をつけて起きようとしたとき、衣を落として物が言えなくなり、昼の水時計が十刻を上ったころに崩じた。
• 民間は騒然として、みな罪を趙昭儀に帰した。皇太后は詔して大司馬の王莽に御史・丞相・廷尉と共に、皇帝の起居と発病の状況を取り調べさせた。趙昭儀は自殺した。

史論（班彪の賛・成帝）

• 私の叔母は後宮に入って倢伃となり、父子兄弟が帷幄に侍って度々私に語った。成帝はよく容儀を修め、車に乗れば正しく立って中を顧みず、早口で話さず、自ら指ささず、朝に臨めば淵のごとく黙して尊厳は神のごとくだった。穆々たる天子の容があったと言ってよい。
• 古今を博く覧、直言を受け入れ、公卿の奏議には述べるに足るものがあった。
• 世は太平を承け上下は和睦していた。しかし酒色に耽り、趙氏が内を乱し、外戚が権を専らにした。言えば胸がふさがる思いである。
• 建始以来、王氏がはじめて国命を執り、哀帝・平帝の治世は短く、王莽はついに位を簒った。その威福の由来するところは、しだいに積み重なったものである。