• 太宗が言った。「兵法で、何が最も深いか。」
• 靖が言った。「臣は常に三等に分け、学ぶ者に漸を以て至らせています。一に道と曰い、二に天地と曰い、三に将法と曰います。そもそも道の説は、至微至深であります。『易』のいわゆる『聡明叡智にして、神武にして殺さず』とはこれです。そもそも天の説は陰陽であり、地の説は険易であります。善く兵を用いる者は、陰を以て陽を奪い、険を以て易を攻めることができます。『孟子』のいわゆる『天の時、地の利』とはこれです。そもそも将法の説は、人に任せ器を利するにあります。『三略』のいわゆる『士を得る者は昌える』、『管子』のいわゆる『器は必ず堅利』とはこれです。」
• 太宗が言った。「そうだ。吾は戦わずして人の兵を屈するのが上であり、百戦百勝するのが中であり、深溝高塁で自ら守るのが下であると思う。これを以て校量すれば、孫武の著書には、三等が皆具わっている。」
• 靖が言った。「その文を観、その事を跡づければ、また区別することができましょう。張良・范蠡・孫武のように、脱然として高く引き、その往くところを知らせない者は、これは道を知らなければ、どうしてこのようであることができましょうか。楽毅・管仲・諸葛亮のように、戦えば必ず勝ち、守れば必ず固い者は、これは天時・地利を察しなければ、どうしてこのようであることができましょうか。その次の王猛が秦を保ち、謝安が晋を守ったのは、将を任じ材を択び、繕完して自ら固めなければ、どうしてこのようであることができましょうか。故に兵の学を習うには、必ずまず下より中に及び、中より上に及ぶべきです、そうすれば漸く深まります。そうでなければ、空言を垂れ、いたずらに記誦するだけで、取るに足りません。」
• 太宗が言った。「道家は三世将たることを忌む、みだりに伝えてはならない、しかし伝えないわけにもいかない。卿はこれを慎め。」靖は再拝して退出し、その書を尽く李勣に伝えた。