• 太宗が言った。「陰陽術数は、廃してよいか。」
• 靖が言った。「不可であります。兵は詭道であります。陰陽術数にこれを託せば、貪る者・愚かな者を使うことができます、これは廃すことができません。」
• 太宗が言った。「卿はかつて言った、『天官・時日は、明将は法とせず、闇将はこれに拘る』と。廃してもよいはずだ。」
• 靖が言った。「昔、紂は甲子の日に亡び、武王は甲子の日に興りました。天官・時日は、甲子は一つです。殷は乱れ周は治まった、興亡は異なります。また宋の武帝は徃亡の日に兵を起こし、軍吏は不可と思いましたが、帝は言いました、『我が徃くところ彼は亡ぶ』と。果たしてこれに克ちました。これを以て言えば、廃してよいことは明らかです。しかし田単は燕に囲まれた時、単は一人に命じて神と為し、拝してこれを祠らせると、神は言いました、『燕は破れる』と。単はここにおいて火牛を以て出て燕を撃ち、大いにこれを破りました。これは兵家の詭道であり、天官・時日もまたこれに似ています。」
• 太宗が言った。「田単は神怪に託して燕を破り、太公は蓍亀を焚いて紂を滅ぼした。二事は相反する、なぜか。」
• 靖が言った。「その機は一つであります。或いは逆らってこれを取り、或いは順ってこれを行う、これです。昔、太公は武王を佐け、牧野に至って雷雨に遇い、旗鼓が毀れ折れ、散宜生は吉を卜ってから行こうとしました、これは軍中の疑懼に因り、必ず卜を仮って神に問うたのです。太公は腐草枯骨に問うに足りないと思いました。かつ臣を以て君を伐つ、どうして再びすることができましょうか。しかし散宜生が前に機を発し、太公が後に機を成したのを観れば、逆順は異なるといえども、その理致は同じです。臣が先に申した術数は廃すべからずというのは、思うにその機を未だ萌さないうちに存するのです。その功を成すに及んでは、人事にあるだけです。」