宋史紀事本末契丹との盟好（契丹盟好）

真宗咸平二年冬十月（999年）・傅潜の怯懦

• 契丹主の隆緒が大挙して侵入した。当時、鎮定高陽関都部署の傅潜は歩騎八万余を擁しながら臆病で営を閉ざして自守し、出戦を請う将校には汚い言葉で罵った。朝廷は間道から使者を送って出兵と合撃を督したが、潜は聞かなかった。范廷召は憤って「公の怯懦は老婆にも及ばぬ」と罵り、鈐轄の張昭允もたびたび勧めた。潜はやむなく騎兵八千を分けて廷召に付し、援軍を出すことも約した。
• 廷召はさらに都部署の康保裔に援けを求め、保裔は兵を率いて赴き、瀛州で敵に遭った。日暮れだったので翌日の合戦を約したが、廷召はひそかに逃げ、保裔はそれに気づかなかった。夜明けに敵が幾重にも囲み、左右が甲を替えて逃げるよう請うと、保裔は「難に臨んで苟くも免れるな、というではないか。今こそ私が死を尽くす日だ」と言い、数十合を決戦して敵を多く殺傷したが、兵が尽き矢が絶えても援軍は来ず、保裔は戦死した。
• 契丹は勝ちに乗じて遂城を攻めた。城は小さく備えもなく、人心は危ぶんだ。守将の楊延昭は楊業の子である。衆を集めて城壁に登らせ、固く守って援兵を待った。折しも厳寒だったので、水を汲んで城の上に注いだところ、たちまち氷となって堅く滑り、登れなくなった。契丹兵はそこで引き揚げ、祁・趙・邢・洺の州を掠め、德州・棣州から河を渡って淄州・斉州を掠めた。
• 辺民が拒馬河を越えて塞北で交易することを許す詔が出た。知雄州の何承矩が上言して次のように述べた――沿辺の戦櫂司は淘河から泥姑の海口まで屈曲して九百余里、これは天険です。太宗は砦十六、鋪百二十五を置き、廷臣十一人、戍卒三千余、船百艘を配して往来巡警させ、姦詐を防がれました。緩急の備えとして極めて要害です。今、公私の交易を許せば人馬が行き来し、まことに不都合であり、砦や鋪は虚設となります。疏が奏されると先の詔は停められた。

咸平二年十二月（999年）・真宗の親征

• 帝が自ら契丹を防ぎ、李沆を東京留守とした。甲寅、京師を発して陳橋に至り、戊午、澶州に駐まった。辛酉、行宮で従臣に宴を賜り、王超らに先鋒を督させ、陣図を示して部署を知らせた。壬戌、近臣に甲冑・弓・剣を賜り、浮橋に行幸して臨河亭に登り、澶州の父老に錦の袍・茶・帛を賜った。甲子、大名に至った。
• 銭若水が上疏して次のように述べた。
• 孫武の書は伐謀を主とし、漢の高祖の将の使い方は法を用いることを先とした。伐謀とは将帥が敵を料って勝ちを制すること、用法とは朝廷が賞罰に私しないことです。今、傅潜は数万の雄師を率いながら門を閉ざして出ず、辺境の寇が民を俘え掠めるのを座視し、上は委任の恩を無にし、下は鋭師の気を挫きました。潜らが勝ちを制せぬのも、朝廷が法を用いえないからです。
• 軍法では陣に臨んで命に従わぬ者は斬ります。今、潜を斬って衆に示し、しかる後に楊延朗・楊嗣のような者を五、七人抜擢して爵秩を増し、兵柄を分け授けて一万人ずつ率いさせ、強弩を交えて分路して討たせれば、誰が命に従わぬでしょうか。敵は、わが将帥が命に従わねば退いても死ぬと聞けば、逃げることを考えるどころか、来年も辺を犯さなくなります。そうすれば座して辺塞を清められ、しかる後に鑾路が京に還れば、天威は四海を懾します。
• 臣はかつて前史を読みました。後周の世宗の即位の初め、劉崇が契丹と結んで侵入し、契丹は将の楊袞に数万騎で崇に従わせて高平に至りました。当時、怯懦な将の樊愛能・何徽らが敵を前にして戦わなかったので、世宗は大いに宴会を開いて愛能らを斬り、偏将十余人を抜擢して兵を分けて太原を攻めさせました。劉崇はこれを聞いて震え上がり、出られずその日のうちに逃げました。これ以来、兵威は大いに振るい、その後、淮甸を収め、秦州・鳳州を下し、関南を平らげたのも、まさに席巻の勢いでした。陛下の神武が世宗に譲るでしょうか。これが今日、敵を防ぐ奇策です。
• 将来の安辺の術については、近い事で申します。太祖朝の制置がもっとも宜しきを得ておりました。郭進を邢州、李漢超を関南、何継筠を鎮定、賀惟忠を易州、李謙溥を隰州、姚内斌を慶州、董遵誨を通遠軍、王彦昇を原州に置き、ただ沿辺巡検の名を授けるだけで行営部署の号は加えず、いずれも十余年その任を変えませんでした。辺功を立てた者には厚く賞を加えましたが、その位はみな観察使に至りませんでした。位が高くなければ朝廷が制しやすく、任が変わらなければ辺事を知り尽くせるからです。しかる後に聖なる謀を授け、来れば掩い殺し、去れば追わない。それゆえ十七年の間、北辺も西蕃も敢えて塞を犯さず、たびたび和を乞うに至りました。これはみな陛下のご存じのことです。
• もし太祖の故事に従い、名臣を慎重に選んで辺郡を分理させ、部署の号を罷めて互いに統轄させず、巡検の名を置いて互いに救応させれば、出れば敵を撃ち、入れば城を守り、数年ならずして辺の烽火を止められましょう。
• 孫何も上疏して次のように述べた。
• 陛下は即位以来、師を訓し将を択ぶこと甚だ多く、高祖の大度に蕭王（光武帝）の赤心を兼ね、神武は百王に冠たり、精兵は前代の倍です。閫を分かち鉞を仗つ者は、身をもって士卒に先んじることを心とし、君父を賊に委ねることを恥とすべきです。ところが列城は互いに望みながら壁を堅くして自らを全うし、強兵を手にしながら座して成算に背いた。かくて敵は計を得、辺騎はほしいままに我が郡県を焼き掠め、我が黎庶を捕らえました。
• 陛下は人神の憤怒を慮り河朔の生霊を憫れんで六師を御し、自ら澶淵に行幸された。天声一たび振るって敵騎は四散し、鎮定の道路は通じましたが、德州・棣州の風塵はなお息みません。これは将帥に人を得ず、辺境の奏聞が塞がり、隣境が救援せず、糧秣が輸送を待つためです。
• 将帥のこととは何か。勇を恃んで謀がないか、功を忌んで敵を侮り、城堡を全うするだけで人民を顧みない。辺奏のこととは何か。塞を護る臣が禄を守り位を守り、城池が焼かれ掠められても実を報せず、老幼が殺傷されても他の盗のせいにする。救援せぬこととは何か。沿辺の州県の城壘は入り組んで、輔車唇歯のように依り合い、頭目手足のように衛り合うべきなのに、兵が少ないと称して出ず、あるいは裁可を待ってから動く。輸送を待つこととは何か。敵騎は往還が疾風のように速く鳥のように去るのに、こちらは糧を担って万両の車がようやく動き、着いた頃には寇はすでに去っている。
• この四つが当今の急務です。将帥を択ぶには文武の内に謀臣を参用するに如くはなく、塞がりを防ぐには辺防の奏はすべて陛見して廷問するに如くはなく、救援を合わせるには軍令で督してその便宜に任せるに如くはなく、糧秣を運ぶには軽装で疾駆して彼の敏捷さに角するに如くはありません。
• 今、大駕がすでに鄴下に駐まった以上、契丹はついに南牧の心を萌すまい。憂うべきは東北の備えなき城が食い荒らされることです。繕い固めて周く防ぐことを慎まねばなりません。しかも用兵の道は予防をとりわけ貴びます。今、契丹は西に大兵を畏れ、北に帰路がない。急なれば奮い撃っていよいよ制しがたく、残り火もなお燃え上がることがあります。潰走にも予備が必要です。大河の渡し場はいたる所にあります。禁兵を量って屯し、その要害を扼していただきたい。そうすれば和を請う使者は日ならずして待てましょう。
• 帝は見て嘉した。傅潜が逗留して功がなかったので、何はさらに潜を斬って衆に示すよう請うた。
• 丁卯、大名の父老を召見して労い賜与した。康保裔の死を聞いて丁重な詔で香典を賜り、侍中を贈り、その二子一孫を登用した。傅潜を召還して房州に流した。

咸平三年正月（1000年）・銭若水の備辺論

• 春正月己卯朔、大名府に駐まった。契丹は帝の親征を知って掠奪して去った。丁亥、范廷召らが莫州で契丹を追撃し、一万余級を斬り、掠奪されたものをすべて取り戻した。残る騎兵は境外へ逃れた。庚子、帝は大名から帰還した。
• 帝はこのとき手詔を出して銭若水に北辺防備の術を尋ねた。若水は上疏して次のように述べた。
• 臣は前史で匈奴を論じたものを多く読みました。漢の婁敬・樊噲・季布・賈誼・晁錯・主父偃・徐楽・王恢・韓安国・朱買臣・董仲舒の説くところは、ただ和親と征伐の二議にすぎず、唐の李靖・魏徴・温彦博・郭正一・狄仁傑の論も戦と守の両端を出ません。晋の桑維翰が約に背かぬと言ったのは微弱ゆえのこと、故相の趙普が回軍を奏したのはひとまず民を休めるためで、いずれも遠謀ではなく、臣は取りません。厳尤は「古より戎を禦るに善策なし」と言いましたが、臣はひそかに笑います。守りが四夷にあり、静をもって勝ちを制する。これが上策でなくて何でしょう。
• 臣が聞くに、唐の魏博は一鎮にすぎず、兵は今日より多くなかったのに、敵騎が南牧しなかったのは、幽薊を北門としてその険阻を扼していたからです。石晋が地を割った後は、定武から滄海まで千里が敵に晒され、二関を設けて重兵で鎮めても防げませんでした。それゆえ晋の末には長河を渡られ、漢の初めにも辺境を騒がされた。後周の世宗の英武をもってしても、中山を犯し上党をうかがうのを絶てなかったのです。今、御札で備禦と剪滅の術をお尋ねですが、臣は幽州を得ぬかぎり剪滅はできぬと考えます。後唐の荘宗は河北にあって周德威に幽州を取らせ、しかる後に南に向かって天下を争いました。先に万全の計を立て、相手が勝てぬようにしておく。これが用兵の上手というものです。
• そもそも戦と守で心が異なり、将が敵を料れず、重兵が外にあって軽兵が内にある。これが今の患いです。臣は、陛下が知謀があって辺郡を任せられる者を選び、壮士を召して部曲とすることを許し、官が糧を給していただきたい。また民を募って招収軍とし、糧と賜与を厚くし、租賦を免ずる。彼らは両地に物を運び、それぞれ親属があるので、敵の動静を知ることができます。こうすれば心を同じくして将は敵を料れ、外にあるのはみな軽兵となります。
• しかし衆を統べるものがなければ衆を用いられず、勝ちを制するものがなければ必ずしも勝てません。ゆえに必ず大臣を択んで近鎮を領させ、重兵を提げて閫外の事を専らにさせ、警あれば戦を督し、事が済めば軍を還す。挙兵の名がなく、しかも兵を馭する要を得られます。三軍が力を同じくし上下が心を一にすれば、備禦の方はここに尽きます。
• 民力の困窮が心配なら辺地の営田を広げ、戍卒の驕りが心配なら将帥の法令を厳にする。古語に「法は移すべからず、令は違うべからず」といい、また「功を勧めざるを止善といい、罪を懲らさざるを縦悪という」といいます。昔、太祖は郭進を用いて西山を守らせ、戍卒を遣わすときは必ず「お前が謹んで法を守れば私はまだ赦すが、郭進はお前を殺すぞ」と戒めました。その融通ぶりがこうであったから、郭進の赴くところ、兵はいささかも敗れなかったのです。陛下が太祖の郭進を待った心を推して諸将を待たれれば、法令が厳しくないことも勧懲が行き届かないことも心配ありません。
• 帝はその議を善しとした。
• 知雄州の何承矩が上言して次のように述べた。
• 契丹は軽率で整わず、貪欲で親しみがなく、勝てば譲らず敗れても救わず、馳せることを容儀とし狩りを耕作とし、風雨に晒されても労とせず、野宿し草を分けて行くのも苦としません。しかも騎戦の利を恃むので、年ごとに塞を犯します。
• 臣が聞くに、兵には三陣があります。日月風雲は天の陣、山陵水泉は地の陣、兵車士卒は人の陣です。今、地の陣を用いて険を設け、水泉で固めとし、陂塘を建てて滄海まで連ねれば、敵騎があっても衝けましょうか。先ごろ契丹が辺を犯したとき、高陽の一路は東に海を負い西は順安に抵り、士庶が安んじて住めたのは屯田の利です。今、順安の西から西山まで、地は数軍にわたるとはいえ道はわずか百里、丘陵や岡阜があっても川瀆や泉源も多い。これを広げて塘や堰とすれば、辺患を息められます。
• 今、沿辺の守将にはその才でない者が多く、詩書を喜ばず礼楽を習わず、疆界を守れず制御に方なく、動もすれば国家を誤ります。貔虎の師を提げても蜂や蟻のような衆を止められません。
• 臣が兵法を按ずるに、およそ用兵の道は計をもって校べその情を探ります。将はいずれが有能か、天地はいずれが得ているか、法令はいずれが行われているか、兵衆はいずれが強いか、士卒はいずれが訓練されているか、賞罰はいずれが明らかか。これが敵を料り勝ちを制する道です。これを知って戦えば必ず勝ち、さもなくば必ず敗れる。慮りなく敵を侮る者は必ず人に擒られます。
• どうか良吏を慎重に択んで辺民を牧させ、俸禄を厚くしてその心を悦ばせ、威権を貸してその令を厳にし、しかる後に溝を深くし壘を高くし、馬を秣い兵を厲まして戦守の備えとしていただきたい。仁を修め徳を立て、政を布き恵みを行い、安撫の道を広げ、士卒を訓練し田疇を開き農耕を勧め、秣と粟を蓄えて凶年に備え、長戟を整え勁弩を修め、烽燧を謹み保戍を繕って外患に備える。来れば防ぎ、去れば備える。そうすれば辺城は安らぎます。
• 臣はまた聞きます。古の明王は吏民を安んじ集め、俗に順って教え、良材を選び募って不虞に備えました。斉の桓公も晋の文公も兵を募って隣敵を服させました。ゆえに強国の君は必ずその民を料り、胆勇ある者を集めて一卒とし、進んで戦い力を効して忠勇を顕そうとする者を集めて一卒とし、高きを越え遠きに赴き足軽く戦い上手な者を集めて一卒とする。この後の二者は兵の精鋭で、内から出れば囲みを破り、外から入れば城を屠れます。
• まして大小で形が異なり、強弱で勢いが異なり、険易で備えが異なる。身を卑くして強に事えるのは小国の形、蕃戎で蕃戎を伐つのは中国の形です。ゆえに陳湯が西域を統べて郅支は滅び、常恵が烏孫を用いて辺境は寧かでした。胆勇で戦を楽しみ生を軽んずる者を集めるのは、古来、良策と称されます。どうか試みに行っていただきたい。しかも辺境の人には壮勇な者が多く、外邦の実情を知り、山川の形勝を知っています。辺郡に営を置いて募集し、人材の品定めまではせず、ただ若く壮健で武芸ある者一万人を求めておかれ、契丹に警あれば智勇の将に統べさせて用いれば、必ず功を顕します。これが中国の長い計です。
• また権場の設置は、先朝が権宜として制を立て契丹に恵んだものです。彼らが信を破り盟を犯しても廃さなかったのは、大体を全うするためでしょう。今、沿辺の権場は彼らの犯塞のためすぐ停められました。昨年、臣の上計により雄州に場を置いて茶を売り、物貨は流通しましたが辺民の救いにはなっておりません。どうか大臣に諮ってその可否を議していただきたい。文武のうちに独自の意見を主張する者があれば、必ず別の良謀があるはず。辺任に委ねて方略を施させ、成功を責めていただきたい。空しい浮議を陳べて聖聡を惑わすようでは、霊州の例が証となりましょう。まして契丹は夏州の比ではありません。

咸平四年～六年（1001-1003年）

• 咸平四年冬十月、契丹が侵入し、王顕を鎮定三路都部署として防がせた。この月、顕は遂城で契丹と戦って破り、二万余人を殺した。契丹は満城まで進んで還った。
• 咸平六年夏四月、契丹の耶律諾袞と蕭達蘭が定州を侵した。高陽関副都部署の王継忠が大将の王超・桑賛らとともに兵を率いて赴き、康村で諾袞と戦った。継忠の陣の東の端が敵に乗ぜられて糧道を断たれ、超と賛はいずれも縮み上がって退いた。継忠だけは手勢とともに馬を躍らせて駆けつけた。服装がやや異なっていたので契丹はこれと見て取り、幾十重にも囲んだ。士はみな決死で戦い、戦いながら進んで西山沿いに北へ白城まで至ったが、力尽きて捕らえられた。帝は死んだものと思い、丁重な詔で官を贈った。継忠は炭山で契丹主に会い、蕭太后はその才と賢を知って戸部使を授けた。

景德元年八月～九月（1004年）・寇準の主戦論

• 八月、畢士安と寇準を同平章事とした。もともと士安が参知政事に任じられて謝しに入ったとき、帝は「まだだ。近く卿を宰相にする」と言い、ついで「誰が卿とともに進むべきか」と問うた。士安は「寇準は忠と義を兼ね備え、大事をよく決します。臣の及ばぬところです」と答えた。帝が「剛強で気を張ると聞くが」と言うと、士安は「準は身を忘れて国に殉じ、道を秉って邪を憎む。だから流俗に喜ばれないのです。今、中国の民は休徳に涵養されているとはいえ、北の兵が収まらず辺境の患いとなっています。準のような者こそ用いるべきです」と答えた。帝は「そのとおりだ」と言い、この任命となった。
• 九月、契丹が大挙して侵入した。敵軍が深く入ったので内外は震え驚き、群臣を召して方略を問うた。臨江の人の王欽若は金陵への行幸を請い、閬州の人の陳堯叟は成都への行幸を請うた。帝が準に問うと、準は「陛下のためにこの二策を画したのは誰か存じません」と言った。帝が「そなたはひとまずその可否を断ぜよ。人を問うな」と言うと、準は「臣はその策を献じた者を斬って鼓に血を塗り、しかる後に北伐したいのです。陛下は神武、将臣は協和しております。大駕が親征されれば敵は自ら逃げましょう。さもなくば奇を出してその謀を撓め、堅く守ってその師を疲れさせれば、労逸の勢いでこちらが勝算を得ます。なぜ廟社を棄てて楚や蜀に行幸なさるのですか。行く先々で人心は崩れ、敵は勝ちに乗じて深く入る。天下を保てましょうか」と言った。帝の意はここで定まった。
• そこで準に「今、敵騎が駆け回っているが、天雄軍はまことに重鎮である。万一これが陥ちれば河朔はみな敵地となる。誰に守らせるべきか」と問うた。準は王欽若を薦め、「速やかに召して面と向かって諭し、勅を授けて行かせるべきです」と言った。欽若が来て何も言わぬうちに、準はすかさず「主上が親征される今は、臣子が難を辞する日ではありません。参政は国の柄を執る臣です。この意を体されよ」と言った。欽若は驚き恐れて辞退できなかった。

景德元年閏九月～十月（1004年）

• 閏月乙亥、参知政事の王欽若を判天雄軍兼都部署とした。
• 契丹主の隆緒はその母の蕭氏とともに、統軍の順国王蕭達蘭を遣わして威虜・順安軍を攻めさせたが、三路都部署が撃破し、偏将を斬って輜重を得た。また北平砦と保州を攻めたが、これも州と砦の兵に敗れた。達蘭は契丹主とその母と衆を合わせて定州を攻め、宋兵は唐河で拒んでその遊騎を撃った。契丹は陽城淀に兵を駐め、二十万と号し、しばしば遊騎を出して掠奪したが、少しでも不利になればすぐ引き揚げ、うろつくばかりで闘志がなかった。寇準はこれを聞いて「我々を油断させようとしているのだ」と言い、軍を訓練し将を任じ、驍鋭を選んで要害に拠って備えるよう請うた。
• このとき、かつての将の王継忠が契丹に和好の利を説き、契丹はもっともと考えて李興に継忠の書と密表を持たせ、莫州部署の石普のもとに送って和を議した。普が朝廷に報告したが、朝臣は誰も判断しかねた。畢士安は羈縻して次第に和を許すよう請うた。帝が「敵はこれほど猛々しい。保証できまい」と言うと、士安は「臣はかつて契丹の降人から聞きました。深く入ってもたびたび挫かれ、あまり意を得ておらず、内心では引き揚げたいが名分がないのを恥じている、と。しかも彼らとて、虚に乗じて巣穴を覆されるのを恐れぬはずがありません。この申し出はおそらく偽りではない。継忠の奏は、臣が取り次ぎたく存じます」と言った。そこで詔して継忠に「私がどうして兵を窮めたいものか。ただ戦を息めたいと思うだけだ。和を通じることを許すなら、ただちに使者を遣わす」と諭した。
• 己卯、高継祖が兵を率いて岢嵐軍で契丹を撃破し、李延渥もまた瀛州で破った。
• 冬十月、曹利用を契丹の陣に遣わした。契丹はたびたび戦って不利だったので、あらためて王継忠に和議の奏を託した。帝は利用を遣わしたが、利用が陣に至ると蕭太后は関南の地を求め、利用は力を尽くして拒んだ。
• 庚午、帝が親征して京師を発し、李継隆・石保吉を駕前排陣使とした。この日、司天が「日に抱珥があり黄気が満ちている。戦わずして敵が退く兆しです」と言った。癸酉、常城県に駐まった。甲戌、寒さが厳しく、左右が貂の帽子と毛皮の裘を進めたが、帝は退けて「臣下はみな寒さに苦しんでいる。私がどうしてこれを用いよう」と言った。
• 壬申、契丹兵が直接、前軍に迫ったが、陣がまだ交戦しないうちに蕭達蘭が地形の視察に出た。李継隆の部将の張環が牀子弩を守っていてこれを射殺した。達蘭は機略と勇があり、率いていたのはみな鋭兵だったので、その死で敵は大いに挫けた。
• 当時、王欽若は天雄軍にあって門を閉ざして手をこまねき、策もなく、ただ斎を修めて経を誦するだけだった。ただ魏能が安粛軍を、楊延朗が広信軍を守り、この二軍がもっとも敵境に接していたが、幾度囲まれ攻められても落ちなかった。敵が退いて境を出るときも延朗が追撃して転戦し、敗れたことがなかった。それゆえ当時の人は二軍を「銅の梁門、鉄の遂城」と呼んだ。二将がよく守ったからである。
• 王旦を東京留守とした。もともと帝の親征に際して雍王の元份が留守だったが、旦らはみな扈従していた。ここに至って元份が急病と報じられたので、旦に急ぎ還って代わるよう命じた。旦は「どうか寇準をお召しください。申し上げたいことがあります」と言い、準が来ると旦は「十日たっても勝てなければどう処置なさいますか」と奏した。帝は長く黙し、「太子を立てる」と言った。旦は京に着くとまっすぐ禁中に入り、厳しく令を下したが、知る者はなかった。

景德元年十月～十二月（1004年）・澶淵の渡河と盟約

• 丙子、帝は澶州に至った。またも金陵への行幸を告げる者があり、帝の意が少し揺らいだので、寇準を召して問うた。準は「陛下はただ尺を進むべきで、寸も退いてはなりません。河北の諸軍は日夜、鑾輿を待ち望んでおり、着けば士気は百倍します。もし輦を数歩でも返せば万衆は瓦解し、敵はその後に乗じ、金陵にも到れません」と言った。
• 準は出て殿前都指揮使の高瓊に会い、「太尉は国の厚恩を受けている。今日、報いる気はあるか」と言った。瓊は「死を効したい」と答えた。準がふたたび入り、瓊は庭下に立った。準が「陛下が臣の言をもっともと思われぬなら、瓊に試しにお尋ねください」と言うと、瓊はすぐ「寇準の言が正しい」と奏した。準はさらに「機は失えません。急ぎ駕をお進めください」と言った。
• 帝はそこで発って澶州の南城に至ったが、契丹軍の勢いが甚だ盛んなのを望み見て、衆は駐まるよう請うた。寇準は強く請うて「陛下が河を渡られなければ人心はいよいよ危うく、敵の気も懾しません。威を取り勝ちを決する道ではありません。しかも王超が精兵を率いて中山に屯してその喉を扼し、李継隆と石保吉が大陣を分けてその左右の肘を扼しております。四方の征鎮から援けに赴く者も日々到着します。何を疑って進まれぬのですか」と言った。高瓊も強く請うたので、衛士に輦を進めさせた。
• 帝はついに河を渡り、北城の門楼に出御して諸将を召して慰撫した。遠近から御蓋を望み見た者は躍り上がって万歳を呼び、その声は数十里に聞こえた。折しも鄆城で契丹の間諜を捕らえ、縛って連れてきたので斬った。契丹は顔を見合わせていよいよ怖じ恐れた。
• 帝は軍事をすべて準に委ね、準は制を承けて専決した。号令は明らかで厳粛、士卒は畏れつつ喜んだ。ほどなく契丹の数千騎が城下に迫ったので、詔して士卒に迎撃させ、大半を斬り捕らえたので引き揚げた。
• 帝は行宮に還り、準を北城に留めた。しばらくして人をやって準の様子を見させると、準はちょうど知制誥の楊億と酒を飲み博打をし、歌い戯れて歓声を上げていた。帝は喜んで「準がこうなら、私に何の憂いがあろう」と言った。
• 十二月庚辰、契丹の使者の韓杞が書を持ち、曹利用とともに来て盟を請うた。利用は「契丹は関南の地を得たがっております」と言った。帝は「地を返せというのはまったく名分がない。どうしても求めるなら、私は決戦する。財貨を欲するなら、漢が玉帛を単于に賜った故事がある。許してよい」と言った。
• このとき準は財貨を与えることを望まず、しかも臣を称させ、幽薊の地を献じさせようとして、「そうすれば百年、事なきを保てます。さもなくば数十年後には戎がまた心を生じます」と策を進めた。帝は「数十年後には防ぎ守る者が現れよう。私は生霊が重ねて苦しむのに忍びない。ひとまず和に従ってよい」と言った。準はなお承知しなかったが、準が戦を利用して自ら重きをなそうとしていると讒言する者があり、準はやむなく和を許した。
• ふたたび曹利用を契丹の陣に遣わして歳幣を議させた。帝は「やむを得なければ百万でもよい」と言った。準はこれを聞いて利用を幄に呼び、「勅旨があっても、そなたが三十万を超えて許せば、私はそなたを斬る」と言った。
• 利用が契丹の陣に至ると、蕭太后は「晋が我らに卑って関南を与えたのを、後周の世宗が取った。今は返すべきである」と言った。利用は「晋や周のことは我が朝の知るところではありません。年ごとに金帛を求めて軍を助けるというなら、帝のご意向が可か否かも分かりませんが、割地のお求めは、私には奏聞できません」と答えた。契丹の政事舎人の高正始がすかさず進み出て「我らが衆を率いて来たのは故地の回復を図るためだ。ただ金帛だけを得て帰れば、我が国の人に恥じる」と言った。利用は「あなたこそ契丹のためによく考えられよ。契丹があなたの言を用いれば、兵を連ねて釁を結ぶことになり、国の利ではありますまい」と言った。
• 契丹はなお関南に執着し、監門衛大将軍の姚東之に書を持たせて再議させたが、帝は許さず、東之は去った。利用はついに銀十万両・絹二十万匹で約を成して帰った。
• 癸未、帝は李継隆の営に行幸し、従官と将校に飲を賜り、諸軍に犒賜した。近く班師することを両京に諭す詔を出した。
• 甲申、契丹の使者の姚東之が来て御衣と食物を献じた。乙酉、帝は行営の南楼に出御して河を眺め、従官と契丹の使者に宴を賜った。
• 丙戌、李継昌を契丹に遣わして和を定め、諸将に兵を出して帰路を邀えぬよう戒めた。
• 甲午、車駕が澶州を発した。乙未、契丹の使者の丁振が誓書を持って来て、兄の礼で帝に仕えることとした。丁酉、契丹兵が塞を出た。戊戌、帝は澶州から帰還した。辛丑、契丹の誓書を写して両河の諸州に頒った。

景德二年（1005年）・和平後の措置

• 春正月庚戌朔、契丹との講和により天下に大赦した。
• 壬子、河北諸州の強壮を農に帰し、諸路の行営を罷め、鎮州・定州の両路を合わせて一つとし、北面の部署・鈐轄・都監・使臣二百九十余員を省き、河北の戍兵を十分の五、沿辺を三分の一に減らした。沿辺の者が境を出て掠奪することを禁じ、得た契丹の馬や牛はすべて返し、互市を通じ、城池を修め、流亡を招き、蓄えを広げるよう詔した。これにより河北の民は生業に安んじられた。いずれも畢士安の謀である。
• 士安はさらに辺の要地を検分して守将を選ぶよう請い、馬知節を知定州、楊延昭を知保州、李允則を知雄州、孫全照を知鎮州とした。他に択び任じた者もみなその才にかなっていた。
• このとき契丹と修好して慶弔の使者が行き交うようになったので、国信司を置いて専らこれを主管させ、宦者に領させた。
• 二月癸卯、太子中允の孫僅を契丹に遣わしてその太后の生誕を祝わせた。書には自ら南朝と称し、契丹を北朝とした。直史館の王曾は「春秋の時、小国の爵は子を超えませんでした。今はその国号に従えば足ります。なぜ両朝と対称する必要がありましょう」と上言したが、聞き入れられなかった。
• 秋七月、契丹に歳幣を送った。以後、毎年の恒例となった。
• 冬十月、職方郎中の韓国華を契丹に遣わして正旦を賀した。十一月、契丹が使者を送って承天節を賀した。十二月、契丹の使者が来て翌年の正旦を賀した。以後、いずれも毎年の恒例となった。

大中祥符元年～三年（1008-1010年）

• 大中祥符元年夏四月、契丹が使者を送り、歳幣のほかに別に銭幣を借りたいと申し入れた。帝が宰相の王旦に問うと、旦は「東封が近いので、彼らはこれで朝廷の意を探っているだけです」と答えた。帝が「どう答えるか」と問うと、旦は「わずかな物を与えて軽く扱うのがよろしい」と答えた。そこで毎年給する三十万の物のうちからそれぞれ三万を貸し、翌年の額から差し引くと諭した。契丹はこれを得て大いに恥じ入った。
• 大中祥符二年十二月甲辰、契丹の太后蕭氏が没した。蕭氏は機略があり、大臣を巧みに御してその死力を得た。侵入のたびに自ら甲を着けて督戦し、和を通じたのもその謀による。しかし性は残忍で殺戮が多かった。韓德譲と通じ、姓名を耶律隆運と賜って大丞相に拝し、晋王に封じた。ほどなく德譲も死に、陵の傍らに陪葬された。
• 大中祥符三年五月、契丹が回鶻を伐って粛州を破った。
• 六月、契丹が飢えて穀を買いに来たので、詔して雄州で粟二万石を買って賑わせた。
• 冬十月、契丹が耶律寧を遣わして高麗征伐を告げた。先に高麗の康肇が主の誦を弑して誦の兄の詢を立て、その宰相となっていた。契丹主の隆緒は群臣に「康肇は君を弑して詢を立て、詢はそれに乗じて宰相とした。大逆である。兵を出して罪を問うべきだ」と言った。蕭迪里は凶作を理由に不可としたが、隆緒は聞かなかった。
• 十一月、契丹軍が鴨緑江を渡った。肇は敗れて銅州に退いて守ったが、契丹は進軍して捕らえ、開京を攻めた。詢は城を棄てて平州に走り、契丹は開京の宮室と府庫を焼いて還った。以来、連年の用兵がようやく止んだ。

乾興元年～天聖七年（1022-1029年）

• 乾興元年二月、帝（真宗）が崩じた。契丹主の隆緒は蕃漢の大臣を集めて哀を挙げ、耶律僧隠らを遣わして弔祭させた。帝のために御筵を設け、資福の道場を建てて百日で終え、諸州軍に音楽を禁じ、国中で帝の諱を犯す者はすべて改めさせた。
• 仁宗天聖二年十二月、契丹が大閲兵し、幽州で狩りをすると言い触らした。朝廷は憂え、帝が二府に問うと、衆は兵を訓練して不虞に備えるよう請うた。張知白は「契丹との修好はまだ遠い昔ではありません。今回の挙は主上の初政に際して朝廷の様子を試しているだけです。どうして自ら釁を生じましょう。それでも疑わしいなら、今の河の決壊に乗じて防河の名目で兵を出すのがよい。彼らも疑いますまい」と言った。まもなく契丹は果たして引き揚げた。
• 天聖七年八月、契丹の詳衮の大延琳が遼陽に拠って叛いた。もともと遼東は神冊の頃に契丹に附いて以来、酒や塩・麺への課税がなかったが、馮延休と韓紹勲が相次いで戸部使となり、初めて燕の法で締めつけたので、民は堪えられなかった。折しも燕がしきりに飢饉となり、戸部副使の王嘉が船を造ってその民に粟を漕運させ賑わす策を献じたが、水路は険しく難しくてしばしば沈没した。鞭打ち責め立てられ、民は怨んで乱を思った。東京舎利軍の詳衮の大延琳がこれに乗じて変を起こし、留守の蕭孝先を囚え、韓紹勲・王嘉らを殺して衆情を快くし、僭して興遼と号した。契丹主は乱を聞いて諸道の兵を徴し、南京留守の蕭孝穆に討伐・平定を命じた。

天聖九年（1031年）・遼の興宗即位

• 六月、契丹主の隆緒が没し、子の宗真が立った。宗真は宮人の蕭訥木錦の生んだ子だが、斉天后の蕭氏に子がなかったので引き取って養い、実子同様に愛し、ここに至って立てた。訥木錦は自ら皇太后となって聴政した。宗真は景福と改元し、隆緒を聖宗と号した。
• もともと隆緒は母の喪に遭って哀しみのあまり骨と皮になった。群臣が改元を請うと、隆緒は「改元は吉礼である。喪中に吉礼を行えば不孝の子だ」と言った。群臣が日を月に代える（喪を短縮する）古制に倣うことを請うと、「私は契丹の帝である。古制に背いても不孝の人にはならぬ」と言った。
• ここに至って病が篤くなると、子の宗真に「皇后は私に仕えて四十年、子がないので、お前を嗣とした。私が死んでもお前たち母子は決してこれを殺してはならぬ」と託し、さらに「宋朝との信誓は守って失うな」と言った。
• 没すると左右が訥木錦の意を迎えて斉天后の弟が謀叛したと誣告した。訥木錦が糾問させると斉天后にまで及んだ。宗真はこれを聞いて「皇后は先帝に四十年仕え、朕を撫育した。太后とすべきなのに、今かえって罪に問えようか」と言った。訥木錦は「この者が生きていれば後患となりましょう」と言い、宗真は「皇后は子がなく年老いている。生きていても何もできぬ」と言ったが、訥木錦は従わず、上京に移し、後についに弑した。
• 秋七月丙午朔、契丹が来て哀を告げた。帝は龍図閣待制の孔道輔および王随らを賀冊使・弔祭使などに充てた。
• もともと道輔が契丹に使いしたとき、契丹は使者をもてなす宴で優人に文宣王（孔子）を戯れの種にさせた。道輔は不快の色を露わにしてまっすぐ席を立った。契丹は主客の者に呼び戻して座らせ、謝罪させようとしたが、道輔は正色して「中国と北朝は好を通じ、礼と文で交わっております。今、俳優の徒が先聖を侮慢するのを禁じないのは北朝の過ちです。なぜ謝る必要がありましょう」と言った。ここに至って、いよいよ礼遇された。

景祐元年五月（1034年）

• 契丹の太后蕭訥木錦が密かに弟たちを召し、末子の重元を立てようと議した。重元がその謀を契丹主の宗真に告げたので、宗真は太后の符と璽を取り上げ、慶州の七括宮に移して、初めて自ら国事を決するようになり、重元を皇太弟に立てた。

慶暦二年三月～九月（1042年）・関南の地の要求と富弼の使行

• 己巳、契丹が来て関南の地を求めた。当時、契丹主は次第に長じ、国内は無事で戸口も増え、南侵の意を抱くようになった。折しも元昊が叛いて中国が食事も忘れる有様なので、その隙に乗じて瓦橋関以南の十県の地を取ろうとし、群臣を集めて議した。南院枢密使の蕭恵は「両国の強弱はご聖慮のうちにあります。まして宋人は西征して年を重ね、軍は疲れ民は疲弊しております。陛下が自ら六軍を率いて臨まれれば必ず勝ちます」と言った。北院枢密使の蕭孝穆は「我が先朝は宋と和好し、罪もないのに伐てば曲はこちらにあります。しかも勝敗は予測できません。よくお考えください」と言ったが、契丹主は恵の言に従った。
• そこで南院宣徽使の蕭特黙と翰林学士の劉六符を遣わして書を致し、旧地を求め、あわせて夏に出兵した理由と、沿辺で水路を浚え兵の守備を増やした理由を問わせた。
• 特黙が到着すると、呂夷簡は富弼を接伴使とするよう奏し、中使とともに迎えて労わせた。特黙は病と称して拝礼しなかった。弼は「私はかつて北に使いし、病んで車中に臥していたが、命を聞くとすぐ起きた。今、中使が来ているのに、あなたが拝さぬのはなぜか」と言った。特黙らは慌てて立って拝した。弼は心を開いて語り、特黙は感じ入って喜び、実情を隠さなくなった。密かにその主の望むものを告げ、「従えるなら従い、さもなくば一事で塞がれよ」と言った。
• 弼はすべてを報告し、帝はただ歳幣を増すこと、あるいは宗室の女をその子に嫁がせることだけを許し、夷簡に返礼の使者を択ばせた。夷簡は不快だったが、弼を薦めた。集賢校理の欧陽修は顔真卿が李希烈に使いした故事を引いて弼を留めるよう請うたが、返答はなかった。
• 弼は命を受けるとすぐ入対し、叩頭して「主が憂えれば臣は辱められます。臣は死を惜しみません」と言った。帝は色を動かし、弼を枢密直学士に進めた。弼は辞して「国家に急あれば労を厭わぬのが義です。なぜ先に官爵で賂われるのですか」と言った。
• 夏四月、富弼が契丹に赴いた。
• 五月、契丹が幽薊に兵を集め、南下すると言い触らしたので、河北と京東はいずれも辺備を固めた。朝議は洛陽に城を築くよう請うたが、呂夷簡は「これは子囊が郢に城を築いた計です。契丹が河を渡れば、高い城も深い池も頼れましょうか。私が聞くに、契丹は強きを畏れ怯を侮ります。景德の役も乗輿が河を渡らなければ容易には服さなかった。大名に都を建てて親征の意を示し、その謀を挫くべきです」と言い、帝はこれに従った。戊午、大名府を建てて北京とした。真宗が駐蹕した地である。
• 六月、王德用を判定州兼三路都部署とした。德用は士卒に戦を習わせ、ほどなく士は勇み立って用いるに堪えた。契丹が人を送って偵察させたとき、捕らえるよう請う者があったが、德用は「わが軍は整って和している。偵察者が実情を知って帰れば、これは戦わずして人の兵を屈するというものだ」と言った。翌日、郊外で大閲兵し、糧を備え、鼓を聞き、旗の向かう先を見よと令した。偵察者は帰って契丹に「漢兵は大挙して来る」と告げ、敵中は初めて恐れた。
• 富弼は契丹に至って契丹主の宗真に会い、「両朝の人主は父子と交わりを継いで四十年になろうとします。一朝にして割地を求められるのはなぜですか」と言った。契丹主は「南朝が約に背いて雁門を塞ぎ、塘水を増やし、城隍を修め、民兵を集めた。何をしようというのか。群臣は挙兵して南下するよう請うたが、私は使者を送って地を求めるほうがよい、求めて得られなければ兵を挙げても遅くない、と言ったのだ」と答えた。
• 弼は「北朝は章聖皇帝（真宗）の大德をお忘れですか。澶淵の役で、もし諸将の言に従っていれば北の兵は一人も逃れられなかった。しかも北朝が中国と好を通じれば、その利は人主が独占して臣下には何もない。兵を用いれば利は臣下に帰し、人主は禍を負う。だから用兵を勧める者はみな自分のために謀っているのです」と言った。契丹主は驚いて「どういうことか」と問うた。
• 弼は「晋の高祖は天を欺き君に叛き、末帝は昏乱で領土は狭く上下は離叛した。だから契丹は全軍で独り勝てた。しかし得た金帛は諸臣の家に満ちたが、壮士と健馬は大半が失われました。今の中国は封域万里、精兵百万、法令は明らかで上下は心を一つにしております。北朝が兵を用いて必ず勝つと保証できますか。かりに勝ったとしても、失う士馬は群臣が負担するのですか、それとも人主が負担するのですか。好を絶やさなければ歳幣はすべて人主に帰する。群臣に何の利がありましょう」と言った。契丹主は大いに悟り、長くうなずいた。
• 弼はさらに「雁門を塞いだのは元昊に備えるためです。塘水は何承矩に始まり、事は通好の前です。城隍はみな旧を修めたもの、民兵も欠員を補ったもので、約に背いてはおりません」と言った。契丹主は「そなたの言がなければ詳細を知らなかった。とはいえ、わが祖宗の故地は返してもらわねば」と言った。弼は「晋が盧龍を契丹に賂い、後周の世宗が関南の地を取ったのは、いずれも別の代の事です。それぞれが地を求め合えば、北朝の利になりましょうか」と言った。
• 退出後、劉六符が「わが主は金幣を受けるのを恥じ、十県を強く望んでいる。どうするか」と言った。弼は「本朝の皇帝はかつて『私は祖宗のために国を守っている。みだりに土地を人に与えられようか。北朝の望むところは租賦にすぎない。私は両朝の赤子を多く殺すに忍びないので、己を屈して幣を増し、それに代える。もしどうしても地を得たいというなら、志は盟を破ることにあり、これを口実にしているだけだ。澶淵の盟には天地鬼神が実に臨んでいる。北朝が先に兵端を発すれば過ちは我にあらず。天地鬼神を欺けようか』と申されました」と言った。六符は同行の者に「南朝の皇帝がこのようにお考えなら、まことに結構だ。ともに奏して両主の意を通じさせよう」と言った。
• 翌日、契丹主は弼を狩りに召し、その馬を自分の側に引き寄せて「地を得られれば歓好は永く続く」と言った。弼は繰り返し不可の理由を陳べ、「北朝が地を得ることを栄誉とするなら、南朝は必ず地を失うことを恥辱とします。兄弟の国が、一方は栄え一方は辱められてよいものでしょうか」と言った。狩りが終わると六符は「わが主は公の栄辱の言を聞いて甚だ感じ入られた。今はただ婚姻を議するのみだ」と言った。弼は「婚姻は嫌隙を生じやすい。本朝の長公主が降嫁するときの持参は十万緡を超えません。歳幣の無窮の利に及びましょうか」と言った。
• 契丹主は弼に帰るよう諭し、「そなたが再び来たら、一事を択んで受けよう。誓書を持って来られよ」と言った。弼は帰ってすべてを帝に報告した。
• 癸亥、帝はふたたび弼に和親と増幣の二議および誓書を持たせて契丹に遣わし、あわせて政府から口頭の言葉を受け取らせた。出発して楽寿に至ったとき、弼は副使の張茂実に「私は使者でありながら国書を見ていない。万一、書の文言が口伝と異なれば、私の事は台無しだ」と言った。開いてみると果たして違っていた。都に馳せ帰り、夕刻に拝謁して「政府はわざとこうして臣を陥れようとしています。臣の死は惜しむに足りませんが、国事はどうなりますか」と言った。帝が晏殊に問うと、殊は「呂夷簡が決してそのようなことをするはずがありません。誤りでしょう」と答えた。弼は「晏殊は姦邪で、夷簡に党して陛下を欺いております」と言った。そこで書を改めて出発した。
• 九月、富弼が契丹に至ると、契丹はもはや婚姻を議さず、もっぱら増幣を求めた。しかも「南朝が我が歳幣を増すなら、我に贈るという語は『献』とすべきだ」と言った。弼は「南朝は兄です。兄が弟に献ずるということがありましょうか」と言った。契丹主が「では『納』の字にせよ」と言うと、弼は「それもなりません」と答えた。契丹主は「南朝が厚い幣を我に贈るのは、我を懼れているからだ。一字くらい何だというのか。もし我が兵を擁して南下すれば、後悔せぬか」と言った。弼は「本朝は南北の民を兼ね愛するがゆえに己を屈して幣を増すのです。どうして懼れと言えましょう。やむを得ず兵を用いるなら、曲直をもって勝負とするまで。使臣の知るところではありません」と答えた。
• 契丹主が「そなたは固執するな。古にも例がある」と言うと、弼は「古来ただ唐の高祖が突厥に兵を借りたとき、贈り物を献納と称したことがあるだけです。その後、頡利は太宗に擒られました。どうしてこの礼がありましょう」と、声色ともに厳しく言った。契丹主は志を奪えぬと知り、「私が自ら人を遣わして議させよう」と言った。
• そこで増幣の誓書を留め、北院枢密副使の耶律仁先と劉六符に誓書を持たせて弼とともに来させ、あわせて献・納の二字を議させた。弼は着くと入対して「二字は臣が死をもって拒み、彼の気は挫けました。許されぬようにしていただきたい」と言ったが、帝は晏殊の議を用い、ついに「納」の字を許した。こうして年ごとに銀と絹をそれぞれ十万ずつ増し、双方が白溝まで送ることとした。あわせて知制誥の梁適に誓書を持たせて仁先とともに契丹に行かせて返答し、契丹もまた使者を遣わして重ねて誓書を送ってきた。かくて兵を撤し、以後は従来どおり好を通じた。

史論（李燾）

• 当時、契丹は実は盟好を惜しみ、ただ虚声で中国を動かそうとしただけだった。それを呂夷簡らは過分に許してしまい、無窮の害となった。

• 十一月、富弼を翰林学士としたが、辞して拝さなかった。弼は初めに命を受けて契丹に使いしたとき、一人の娘が死んだと聞き、再度赴くときは一人の男子が生まれたと聞いたが、いずれも顧みなかった。家書を得ても開かずに焼き、「いたずらに人の心を乱すだけだ」と言った。そこで帝はあらためて枢密直学士の命を重ねて出したが、弼は辞した。さらに翰林学士に除したが、弼は懇ろに辞して「歳幣を増したのは臣の本意ではありません。ただ元昊を討っている最中で角逐する余裕がなかったため、死をもって争わなかったのです。どうして賞を受けられましょう」と言った。

慶暦四年（1044年）・遼と夏の戦い

• 五月、契丹が党項を伐ち、夏人が救ったので、契丹はそのまま夏を伐つこととし、使者を送って出師の期日を告げた。
• 冬十月、契丹主の宗真が自ら騎兵十万を率いて金粛城を出、弟の重元に騎兵七千で南路を、枢密使の蕭恵に騎兵六万で北路を進ませた。三路が河を渡って長駆し、夏の境内に四百里入っても敵に会わず、德勝寺の南壁に拠って待った。蕭恵は元昊と賀蘭山の北で戦って破った。
• 元昊は契丹兵の盛んなのを見て和を請い、十里退いて叛党を捕らえて献じたいと申し出、あわせて土産を進めた。契丹主は枢密副使の蕭格を遣わして迎えさせ、進軍して河曲に駐まった。元昊は自ら党項の三部を率いて罪を待った。契丹は蕭格に叛徒を受け入れ盟に背いた理由を詰問させ、酒を賜って自新を許した。蕭恵は「大軍が集まった以上、討伐を加えるべきで、和を許してはなりません」と言い、契丹主は猶予して決しかねた。
• 元昊は確答を得ないので、さらに三十里退いて待った。都合三度退いて百里近くになったが、退くたびに必ずその地を焼き払った。契丹の馬は食う物がなくなり、そこで和を許すことにした。だが元昊は引き延ばして相手を疲れさせ、馬が飢え士が疲れたのを見計らって兵を放って蕭恵の営を急攻し、これを破った。勝ちに乗じて南壁を攻めると、契丹主は大敗し、数騎で走ってかろうじて逃れた。元昊は枢密使の蕭孝友の砦に入り、駙馬の蕭呼図克を捕らえて去った。
• ほどなく元昊は使者を送って先に俘獲したものを返し、契丹も留めていた夏の使者を返した。契丹主はそこで兵を率いて還った。
• 十一月、契丹は雲州を西京とした。雲州は雲中である。契丹はこれを西京大同府とした。かくて契丹の境内は五京、六州軍城百五十六、県二百九、部族五十二、属国六十、東は海に至り、西は金山から流沙に及び、北は臚朐河に至り、南は白溝に至って、幅員万里に及んだ。

皇祐元年～至和二年（1049-1055年）

• 皇祐元年三月己未、契丹が使者を送って夏征伐を告げた。
• 九月、契丹の北院枢密使の蕭恵が軍を率いて河南から進んで夏を伐った。戦艦と糧船は数百里に連なった。敵境に入っても偵察を遠くまで出さず、鎧甲は車に載せて軍士は馬に乗れなかった。諸将が不虞に備えるよう請うと、恵は「諒祚は必ず自ら車駕を迎えに行く。我々に構う暇はない。理由もなく備えれば、いたずらに自らを疲れさせるだけだ」と言った。契丹主が引き揚げた後も恵の軍はなお進み、営柵を立てぬうちに夏人が突然襲った。恵と手勢は甲も着けずに逃げ、追う者に射られ、恵はかろうじて逃れた。士卒の死傷は数え切れなかった。
• 冬十月、契丹はふたたび夏を伐ち、夏主の諒祚の母を賀蘭で捕らえて帰った。
• 皇祐五年、契丹と夏が和した。
• 至和二年夏四月己亥、契丹が使者を送って乾元節を賀し、本国の三世の画像を持って来て御容（帝の肖像）を求めた。
• 八月、契丹主の宗真が没した。廟号は興宗。子の洪基が立ち、大弟の重元を大叔とし、使者を送って哀を告げた。
• 宗真は軽薄な性で、かつて夜宴で自ら楽隊に加わり、またしばしば服を変えて酒肆や寺観に入った。とくに仏法を重んじ、僧に正式に三公・三師を拝して政事令を兼ねる者があった。臣の馬保忠がかつて「臣下に勲労がなければ、順を追って進めるべきです」と諫めると、宗真はむっとして怒り、「そうすれば君が専らにできぬ。社稷の福といえるか」と言った。以来、任免をしようとするときは必ず先に近臣に厚く賜って口を封じた。
• 知制誥の劉敞を契丹に遣わして弔祭させた。敞が入境すると、契丹は古北口から柳河まで曲がりくねって千里近くも案内し、険しさと遠さを誇示しようとした。敞は通訳を問い詰めて「松亭から柳河へ行けば甚だ近く、しかも容易で、数日で中京に着けるはずだ。なぜわざとこの道を通るのか」と言った。通訳は顔を見合わせて驚き恥じ、「まことにそのとおりです。ただ通好以来、駅をこう置いてまいりましたので、変えられません」と答えた。
• 順州の山中に馬のようで虎豹を食う異獣がいて、契丹には分からず、敞に問うた。敞は「これがいわゆる駁です」と言い、その鳴き声と姿を説明し、『山海経』と『管子』の書を誦して知らせた。契丹はいよいよ嘆服した。

嘉祐二年～英宗治平三年（1057-1066年）

• 嘉祐二年九月、契丹が来聘したので、翰林学士の胡宿を遣わして返礼した。もともと契丹主の宗真が御容を求めたが、その死で沙汰止みとなっていた。ここに至って洪基がふたたび使者を送って求め、先代の志を果たそうとした。帝は張昇を返礼に遣わし、新しい主の像をよこすよう諭させた。契丹は先に得たいと言い、「昔、文成は弟であった。弟が先に兄に面するのが礼として順である。まして今の南朝は伯父の尊。先に恭を致すべきだ」と言った。そこであらためて臣の蕭扈に洪基の像を持たせて来させ、宿が御容を奉じて契丹に赴いた。契丹主は儀仗を備えて迎え謁し、これを仰ぎ見て驚き粛然として再拝し、左右に「私がもし中国に生まれていたら、鞭を執り蓋を持つ一都虞候にすぎなかったろう」と言った。
• 嘉祐八年六月、契丹の大叔重元が叛いたが、兵が敗れて自殺した。
• 英宗治平二年六月、官を遣わして契丹と疆界を定めるよう詔した。
• 治平三年春正月癸酉、契丹がふたたび国号を遼と改めた。

神宗熙寧七年三月（1074年）・地界問題と韓琦の上奏

• 遼主は、河東路の沿辺で戍壘を増修し舗舎を建てて蔚・応・朔の三州の界内に侵入したとして、林牙の蕭禧を遣わして取り壊しと国界の再設定を求めた。禧が帰るとき、帝は「三州の地界は、官を遣わして北朝の官と国境の上で議させる」と面と向かって諭し、太常少卿の劉忱らを遼に遣わした。遼は枢密副使の蕭素を遣わして代州の境上で忱と会わせた。
• 詔して枢密院に議させ、あわせて判相州の韓琦、司空の富弼、判河南府の文彦博、判永興軍の曽公亮に手詔を下し、代北の事宜を条陳させた。韓琦の奏は次のとおり。
• 臣が見るに、近年の朝廷の挙措は、大敵を憂えていないかのようです。彼らは形を見て疑いを生じ、必ず我々に燕南回復の意ありと考え、先んじて人を制するの説を引いて釁端を作ったのでしょう。疑いを招いた事が七つあります。高麗は北方に臣属して久しく朝貢を絶っていたのに、商船を通じて誘って来させた。契丹がこれを知れば必ず我を図るためと考える。これが一。吐蕃の地を強いて取って熙河を建てた。契丹が聞けば近く我に及ぶと考える。これが二。西山一帯に楡や柳を植え、成長させて蕃騎を制そうとした。これが三。保甲を新設した。これが四。河北の諸州で城を築き池を掘った。これが五。都作院を置き、弓刀の新しい規格を頒ち、大いに戦車を作った。これが六。河北に三十七将を置いた。これが七。契丹はもとより敵国です。事に因って疑いを起こすのは無理もありません。
• 臣がひそかに推し量るに、初めに陛下のために謀った者は必ず「祖宗以来は因循苟且であった。国を治める本は、まず財を集め穀を積み、農から兵を募ることにある。そうすれば四方を鞭打ち唐の故疆を回復できる」と言ったのでしょう。それゆえ青苗銭を散じ、免役法を作り、市易務を置いて次々に銭を取り、新制が日々改まって定まらず、監司は苛酷を明察として督責する。今、農は畝で怨み、商は道で嘆き、長吏はその職に安んじない。陛下はことごとくご存じないのです。四海を攘斥して太平を興そうとして、先に邦本を困窮させ揺るがし、衆心を離反させる。これこそ陛下のために初めに謀った者の大きな誤りです。
• 臣が今、陛下のために計るに、返礼の使者を遣わして「これまでの造作は備えを修める常のことで、他意はない。疆土はもとより定まってすべて旧境のとおりである。これを口実に事を起こして累世の好を壊してはならぬ」と具さに述べさせるべきです。疑いを招く形、たとえば将官の類は、それに因って罷めるがよい。ますます民を養い力を惜しみ、賢を選んで能に任じ、姦諛を遠ざけ忠鯁を進め用いて天下を悦服させ、辺備を日々充実させる。もし彼らが果たして自ら盟を破るなら、一たび威武を振るって故疆を恢復し、累朝の宿憤を晴らせましょう。
• 弼・彦博・公亮もみな意見を述べた。おおむね帝が敵を憂えていると見て、時事を深く指摘したものである。

熙寧八年三月～十二月（1075年）・沈括の使行と割地

• 遼人がふたたび疆事を議しに来た。劉忱らは蕭素と大黄平で会したが、三度議しても決しなかった。素は初め蔚・朔・応の三州の分水嶺の土壠を界とすると指したが、忱が同行して視察すると土壠がなく、そこでただ「分水嶺を界とする」とだけ言った。およそ山にはみな分水があるので、彼らはいずれ勝手に取るつもりだったのである。長く睨み合った。
• ここに至って遼主はふたたび蕭禧を遣わして図書を致し、忱らが引き延ばしていると言った。そこで韓縝に忱らの代わりに遼の使者と議させた。縝と禧は争論して夜半に及ぶこともあったが、禧は分水嶺の説を変えず、館に留まって帰ろうとせず、「必ず請いを得てから帰る」と言った。
• 帝はやむなく知制誥の沈括を返礼に遣わした。括は枢密院に赴いて古い文書を閲し、先年に議した疆地の書を得た。そこには古の長城を分界とすると指されており、今の争点である黄嵬山とは三十里余りも離れていた。これを上奏すると、帝は喜びかつ驚き、括に「両府は本末を究めず、危うく国事を誤るところだった」と言い、図を描いて禧に示させた。禧の議はここで初めて屈した。そこで括に白金千両を賜って行かせた。
• 括が遼に至ると、遼の宰相の楊益戒が議に当たったが屈服させられず、「数里の地を惜しんで軽々しく好を絶つのか」とごまかした。括は「師は直なれば壮、曲なれば老と申します。今、北朝が先君の大信を棄てて威を民に用いるのは、我が朝の不利ではありません」と言った。都合六度会したがついに奪えず、遼は黄嵬を捨てて天池を請うた。括は帰途、その山川の険易・迂直、風俗の淳朴と篤実、人情の向背を図に描き、『使契丹図』として奉った。
• 帝が張方平に、祖宗の禦戎の策でどれが優れているかを問うた。方平は次のように答えた。
• 太祖は遠略に努めず、夏州の李彝興、霊武の馮暉、河西の折御卿はみなその酋豪に世襲を許したので辺境は無事でした。董遵誨は環州を、郭進は西山を、李漢超は関南を守り、いずれも十余年、禄と賜を優遇し、法の適用を寛くし、兵はわずかしか遣わさなかった。諸将は財力が豊かで威令が行われ、間諜は詳しく、吏士は命に従い、賊が入れば必ず事前に知って力を合わせて防ぎ、戦って勝たぬことがなかった。それゆえ十五万人で百万人分の働きを得、太祖の世を通じて辺境は騒がず天下は安楽でした。
• 太宗が并州を平らげ、さらに遠く燕薊を取ろうとされてからは、年ごとに契丹の憂いがあり、曹彬・劉延謙・傅潜らの数十戦でそれぞれ十余万の士卒を失いました。さらに李彝興・馮暉の一族を内地に移したことが継遷の変を招き、二辺がともに騒いで朝廷は食事も忘れる有様となりました。真宗の初め、趙德用が帰順し、澶淵の勝利を経て契丹と盟を結び、今に至るまで人は兵革を知りません。いわゆる盛徳大業、祖宗の事はおおむねこのとおりで、鑑とするに足ります。
• 近年、辺臣が開拓を建議するのは、みな険を行って僥倖を求める者で、天下の安危を一擲に賭けようとするものです。事が成れば身がその利を蒙り、成らねば陛下がその患いを負う。聴かれてはなりません。
• 当時、契丹が泛使の蕭禧を遣わしていたので、帝は遼の意がどこにあるかを問うた。方平は「遼は中国と好を通じて以来、豢養に安んじ、吏士は驕り怠り、実は兵を用いません。昔、蕭英と劉六符が来たとき、仁宗は二府に殿廬で酒を設けさせました。英はかなり実情を漏らし、六符は色を変えて目配せしました。英は帰国して結局これで罪を得ました。今の禧は狡猾でその故事を知っております。大臣に議させ、屈することのないようにされたい。帝の尊をもって彼と対等に交わってはなりません」と答えた。帝が「私は慶暦の講和の後、中国が善後の備えをしなかったので、応兵（応急の兵備）を整えようとしているのだ」と言うと、方平は「応兵とは禍がすでに成ったものです。未然に変を消すのが善の善たるものです」と答えた。
• 秋七月戊子、韓縝を河東に遣わして地を割り、遼に卑ることを詔した。遼の使者が疆事を争って決しないので、帝が王安石に問うと、安石は「将にこれを取らんと欲せば、必ずしばらくこれを与えよ」と勧めた。そこで分水嶺を界とするよう詔し、蕭禧は去った。ここに至って天章閣待制の韓縝を河東に遣わして新しい境界を割いて与えた。東西合わせて七百里を失い、これが後日の兵を興す端緒となった。
• 十二月、遼主の洪基がその后の蕭氏を殺した。当時、北院枢密使の耶律伊遜が政を専らにして勢いは一国を傾け、后の明敏を忌んで、后が伶官の趙惟一と私通していると誣告した。そこで惟一を族誅し、后には自尽を賜った。

熙寧十年～建中靖国元年（1077-1101年）

• 熙寧十年十一月、遼主の洪基がその太子の濬を殺した。濬は蕭后の子である。伊遜は蕭后を讒殺した後、濬を罪に陥れようと謀り、密かに護衛の耶律察喇に、都宮使の耶律徹爾および和囉噶らが洪基を廃して濬を立てようと謀っていると誣告させた。遼主はこれを信じ、徹爾らを誅し、濬を廃して庶人とし上京に移した。伊遜は夜に力士を遣わして濬を殺し、病死したと報告した。
• 元豊三年春正月、遼が耶律伊遜を興中府に出した。伊遜はさらに太子濬の子の延禧を害そうとして、宋衛王の科爾斡の子の淳を儲嗣にできると言った。群臣は伊遜を畏れて誰も言わなかったが、北院宣徽使の蕭烏納・伊勒必・蕭托輝が「嫡を捨てて立てぬのは、国を人に与えるようなものです」と諫めた。遼主は猶予して決しかねた。折しも黒山で狩りをしたとき、扈従の官属の多くが伊遜の後に従うのを見て、初めてその専権を憎み、伊遜を知南院大王事に改めた。伊遜が入って謝すると、遼主はその日のうちに興中府へ出し、その一党も多く退けた。そして延禧を梁王に封じ、旗鼓と伊喇六人を設けて護衛させた。当時、延禧は生まれて六年であった。
• 建中靖国元年、遼主の洪基が没し、孫の延禧が立った。これが天祚帝である。以後のことは後の篇に見える。