宋史卷三百九十六 列傳第一百五十五 王淮

王淮は字を季海といい、婺州金華の人。御史から累進して左丞相に至り、荒政や人材登用に手腕を発揮した一方、朱熹ら道学派を攻撃し慶元偽学の禁の端緒を開いたとされる。淳熙16年(1189年)薨、「文定」と諡された。

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経歴

  • 王淮は字を季海といい、婺州金華の人。幼くして頴悟で力学し文をよくし、紹興15年進士第、台州臨海尉。郡守蕭振に一見して「公輔の器」と認められ、公輔になれると許された。振が蜀を帥した際に幕府に辟され、振が発つ際に淮を留めようとしたが「万里に母を離れて利禄のためにはできない」と答えた、皆その器識に服した。校書郎に遷り、高宗が中丞に御史となる者を挙げるよう命じた際、朱倬が淮を挙げ監察御史に除せられ、まもなく右正言に遷った。
  • 大臣が養尊持禄し小臣も禄を持しながら口を閉ざして智とし進退を高しとしていることを論じ「陛下は心を正し、正朝廷、正百官の順序で進むべき」と述べた。宰相湯思退が人望なく、淮はその罪数十条を上げついに免職に至らせた。吏部侍郎沈介の欺世盗名、都司方師尹の狡険、大将劉宝の掊克結権を弾劾し、皆罷免させた。自治の策(内は正心術・寳慈儉・去壅蔽の三、外は固封守・選将帥・明賞罰・儲財用の四)を奏し、上は深く嘉歎した。祕書少監兼恭王府直講に除せられる。
  • 恭王夫人李氏が皇嫡長孫の挺を生んだ際、淮は丞相に「討論して典礼を定めるべき」と告げると、銭端礼が怒って「年鈞以長」の説を奏し、上「これは何の言か、邪心を啓くものではないか」と語った。建寧府知事に出され浙西提刑に改まり、入見して閩中の利病を詳しく陳べ、帝はこれを褒め嘉し東宮に赴かせ皇太子は師儒として遇し特別に拝礼した。太常少卿に召され、中書舎人兼直学士院に除せられる。龍大淵に太師・儀同三司の恩数を贈る旨や張説に太尉在京宮觀を授ける旨を封還し、翰林学士知制誥に除せられると訓詞は深厚で王言の体を得た。文学行誼の士を選ぶよう命じられ、鄭伯熊・李燾・程叔達を薦め皆登用された。
  • 淳熙2年(1175年)端明殿学士簽書樞密院事。辛棄疾の茶寇平定の功が過大評価されると「真偽を核べなければ有功者を勧められない」と論じ、文州蕃部の擾乱で庫彦威が失利し呉挺が奏したこと、靖州夷人の擾乱で田淇が失利し楊倓が奏したことについても「二将が戦没しながら罪すれば来者を勧められない」と論じた。上「樞密は事に臨んで公を尽くし人の間言がない、差除もよく法を守っている」と嘉した。軍師の呉拱・郭田・張宣を薦め、同知樞密院事参知政事に除せられる。宰相の欠員が久しく、淮は李彦頴と共に相事を代行し「授官は賢否を論じるべきで形跡にとらわれない、賢なら郷里故舊でも敢えて避けず、非才なら私で庇わない」と述べ上は称賛し、知院事樞密使に擢せられた。
  • 武臣の嶽祠の員を省くべきとの上言に「戦功のある者を老いたからと棄ててよいか」と反対、趙雄が北人帰附者に員外直を与え吏部に詣でさせるべきと言うと上「まあ旧に仍せよ」淮「上意は即ち天意です」。雄がまた宗室嶽祠800員を罷すべきと奏すると淮は「堯は九族を親睦させることを平章百姓に先んじた、骨肉の恩を疏かにできようか」と反対した。当時、辛棄疾が江西寇を平らげ、王佐が湖南寇を平らげ、劉焞が広西寇を平らげたが、淮の処置がいずれも適切であったため論功は公平に評価され、上は深く嘉して「陳康伯は人望あったが処事は卿に及ばぬ」と評した。8年右丞相兼樞密事に拝され、夏の間雨がなく秋になって甘雨が降った際、士大夫は相賀し上も喜んで命相と重ね口算諸郡の絹銭を80余万緡蠲免した。趙雄が罷相し蜀士の在朝者が動揺していたのを「これは唐末の党禍の胎、聖世にあるべきでない」として次第に進めさせ蜀士は安んじた。
  • 樞密都承旨王抃の姦を極陳「人主が謗を受けるのは往々ここに由る」上は即座に抃を斥け「丞相の直諒隠さぬこと、君臣の間は正にこうあるべき」と語った。章頴の狂直な論事に上が黜けようとした際、淮は「陛下が直言を聞くを楽しみとされ士大夫が言を以て相髙めるのは賀すべき風だ」と述べ黜けることを止め、頴は復留された。荒政が急務であった時期、李椿の老成練達を成都帥候補として、朱熹の学行篤実を浙東提挙候補として薦め郡国を導かせ、その後の推賞で上「朱熹は職事に留意している」と述べると淮は「荒政を修挙するのはその学を行うこと、民が実恵を蒙っている、進職すべき」と言い、上は徽猷閣直を与えた。成都に帥の欠員があり上が留正を意中に置いていたが「彼は閩人ではないか」と問うと淮は「賢を立てるに方無しは湯の執中の道です、閩に章惇・呂恵卿がいたとすれば曽公亮・蔡襄もおり、江浙に名臣が多いとすれば丁謂・王欽若もいる」と答え、上は称賛し左丞相に拝した。
  • 天長の水害70余家について「上聞すべきでない」との議があったが淮「昔人は人主が一日たりとも水旱盗賊を聞かぬべきでないと言った、『記』にも『四方に敗あれば必ず先に知る』とある、上聞せずにいられようか」。鎮江の饑民が菽粟を強く借りた際、執政がこれを痛懲しようとしたが淮「令甲、饑民の罪は死には至らない」。進士8人が免挙の恩を昇等に求めた際、淮「8人が得れば100人がこれに援を求める」。龔頤が執政の客として補官の詮曹への求めをした際、淮はこの門を開くべきでないとしてその請を絶った。かつて「弛弛たる士は緩急に死力を出せる」と語り、周極を安豊軍知事に任じた。辛棄疾は祠に与し、上章して力めて去ることを求め観文殿大学士判衢州、淮は力めて辞し洞霄宮提舉に改まった。
  • 光宗嗣位、初政の諮問に淮は「孝を尽くし徳を進め天を敬い民を奉じ人を用い政を立てることは皆初めにある」と答えた。母の喪に居し礼を守り病を得て、家人に「易卦は64、私の齢もまた然り」と語った。淳熙16年(1189年)薨、訃が聞こえると上は哀悼し視朝を輟め、少師を贈り「文定」と諡した。
  • かつて朱熹が浙東提挙の時、台州知事唐仲友を弾劾したが、淮は素より仲友と親しく熹を喜ばず、陳賈を監察御史に擢して「近日道学が仮名を借りて偽を済す弊がある、痛革すべき」と疏させ、鄭丙も吏部尚書として力を合わせ道学を攻撃し、熹はこれにより祠に付された。その後の慶元偽学の禁はここから始まった。