宋史卷三百四十六　列傳第一百五　常安民

安惇・蔡京への抗議

• 応天府軍廵判官、成都府教授で安惇と同僚になった際、惇の姦詐を批判し「匿怨而友其人は李林甫の類」と諫めたが、惇は「直道はあなたの富貴、我が方は違う」と応じ、安民は「私は山林に帰るのみ、陰徳を損なわぬよう」と答えた。後に惇が貴顕となり安民を陥れたが、惇の子は法に触れて誅死し安民の言葉通りとなった。
• 京師寓居の頃、妻の実家が蔡確の姻戚だったが安民はその人柄を嫌い交わりを絶った。長洲県知事として盗を鎮め良吏と称され、元祐初年、李常・孫覚・范百禄・蘇軾・鮮于侁らの推薦で大理鴻臚丞に抜擢された。呂公著に宛てた書簡で「良医が疾を平時に見抜くように、天下の勢いを見て先んじて憂うべき」と説き、小人を勝つ難しさを陳蕃・竇武や張柬之の故事を引いて論じた。後に章惇作相の際、この予言が的中した。
• 太常博士から丞に転じ、朱光庭と意見が合わず江西転運判官を辞退し宗正丞に転じた。蘇轍の推薦で御史に擬されたが宰相の不興で開封府推官に留められた。紹聖初年、召対で「今日の患は士が恥を知らないこと、廉潔有守の士を奨め風俗を励ますべき」と論じ、元祐・熙豊双方の偏論を戒め公平な議論を求めた。監察御史となり、章惇の専権と党派形成を弾劾し続け、惇が使者を送り懐柔しようとしたが「あなたは時の宰相の説客か」と拒絶した。
• 中官裴彦臣が慈雲院を建て戸部尚書蔡京と結び民居を強引に毀した事件を、法の軽重の不均衡を理由に厳しく処罰するよう求めたが、惇が力を尽くして罰を金銭刑に留めた。以後、蔡京の姦・辯・餙非・移奪の術と党を組む危険を論じ「京党が朝廷の過半を占める、早く逐わねば手遅れになる」と警告した。張商英・周秩ら京の党への阿諛も併せて批判した。
• 大饗明堂での劉賢妃の斎宮侍立を批判し帝の不興を買った。曾布は当初安民を章惇への対抗として利用したが、後に自分への批判も始まると惇と結んで排斥し、呂公著への旧書簡を持ち出し、帝から「漢の霊帝に例えたのはなぜか」と問われても「姦臣の曲解に過ぎない」と弁明した。董敦逸が蘇軾兄弟を再劾しようとした際もこれを擁護した。滁州酒税監に貶され、謫居中も職務を怠らなかった。通判温州、徽宗即位後、諫官起用が検討されたが曾布に阻まれ永興軍路刑獄提点となり、蔡京の党籍に流落すること20年、政和末年、享年70で没した。建炎4年（1130年）右諫議大夫を追贈された。子の同は御史中丞となり別伝がある。

史論

• 論じて曰く、次升は一言で呂升卿の嶺南行きを止め元祐諸臣に大功があった。師錫は蔡京を用いれば天下の治乱が定まると論じ、その言は当時通らずとも後に実証された。汝礪は蔡確を弁護し直をもって怨みに報い、陶は権茶の害を論じ蒲宗閔・李杞の鋭鋒に敢然と当たった。庭堅は紹復のみが孝でないと論じ、諤は「士に乏しいのではない」と述べ22人を推薦し禆益は大きかった。軒は青苗の害を力説し清浄の治を願った。祐は林希を撃ち章惇・蔡京・蔡卞を論じて死を恐れなかった。公望は神宗が元祐諸臣に旧怨がないのに姦邪の言に動かされたことを論じた。夬は章惇・蔡京・蔡卞を朝外に逐って四海の憤りを幾分晴らしたが、京・卞は再起し危機に至るまで悟らなかった――庸暗の主とは共に語れるものか。安民の「人と虎の多少」の喩えは小人に勝てぬ懼れを表し、果たして群姦が相継いで用事し忠直の臣は次々と斥けられ、靖康の禍の遠因となった。小人の得政は畏るべきかな。