卷三百三十五　列傳第九十四　种世衡

出自と経歴

字は仲平、种放の兄の子である。若くして気節を尚び、兄弟の中に財産を分けようとする者があれば悉く彼らに譲り、ただ図書だけを取った。种放の蔭により将作監主簿に補せられ、太子中舎に累遷した。かつて涇陽県を知った際、里胥の王知謙が姦利の事で罪に問われ、法により流刑となるところを逃亡していたが、郊赦の頃に姿を現したので、种世衡は「府に送れば恩赦にあい杖罪でその背を打つだけになる」と言い、府に対して罪を請うた。知府の李諮はこれを奏して釈放させた。
後に鳳州通判となる。州将の王蒙正は章献后の姻戚であり、不法を行っていたが、种世衡に私事を求めて聞き入れられなかったため怒り、王知謙を誘って冤を訴えさせその陰で助けた。种世衡は罪に坐して竇州に流され、汝州に徙った。弟の世材が官一階を上げ孟州司馬に贖罪した。しばらくして龍図閣直学士の李紘がその誣告を弁じ、宋綬・狄棐も続いて言上したので、衛尉寺丞に除せられ、随州酒・同州鄜州判官事を歴監した。
西辺で用兵中、守備が不足していたので、种世衡は「延安の東北二百里に故寛州がある、その廃壘によって興せば右は寇衝を固め延安の勢いを固くし、左は河東の粟を致し、北は銀夏の旧地を図ることができる」と建言した。朝廷はこれに従い、その役を董させた。夏人は再三出て争ったが、种世衡は戦いながら城を築いた。しかし地は険しく水がなかったので、議は守るべきでないとされたが、地を掘ること百五十尺でようやく石に至った。石工は掘れないと辞退したが、种世衡は「石を屑にして一畚あたり百銭を酬う」と命じ、ついに泉を得た。城が成ると青澗城と名づけられ、内殿崇班に遷り城事を知った。営田二千頃を開き、商賈に貸すのに本銭をもってし通貨させ、その利を得て城は富実となった。行部の際は族の慰労に酔い酋長に酒を勧め、あるいは自らの帯を解いて与え、客を招いて酒を飲む際に敵情を知らせに来る者があれば即座に飲器を与えた。これにより属羌は皆喜んで用いられるようになった。

環州経営と青澗城での没

洛苑副使に再遷し環州を知る。蕃部の中に牛家族の奴訛という者があり、素より強情で郡守に謁見したことがなかったが、种世衡が至ると聞いて急ぎ郊迎した。种世衡は明日その帳に赴くことを約束したが、その夜大雪が三尺も積もり左右の者は「地が険しく行けない」と言った。种世衡は「私は諸羌と信を結ぼうとしているのだから期を失うわけにはいかない」と言い、険を縫って進んだ。奴訛はちょうど帳中で臥しており种世衡は決して来られないと思っていたが、种世衡は蹴って起こすと、奴訛は大いに驚き「これまで官がわが部に来たことはなかった、あなたは私を疑わないのか」と言い、その族を率いて拝礼し命に聴った。羌酋の慕恩の部落が最も強かったが、种世衡はある夜共に酒を飲み侍姫を出して酒を勧めさせた後、自ら奥に入り壁の隙から窺うと、慕恩が密かに侍姫と戯れていた。种世衡は急に出てこれを掩うと慕恩は慙懼して罪を請うたが、种世衡は笑って「あなたが欲するならそのまま与えよう」と言い、これにより慕恩の死力を得た。二心を抱く諸部を討たせれば克たないものはなかった。兀二族という部があり种世衡は招いたが従わなかったので慕恩に命じて出兵し誅させると、後に百余帳が皆自ら帰順し敢えて二心を抱くものがなくなった。諸族に烽火を設けさせ、急があれば燧を挙げて甲馬で待つことにした。葛懐敏が敗れると羌兵数千人を率いて涇原を援け、敢えて遅れる者はなかった。かつて吏民に射を課し、過失があっても中れば罪を許した。あることを願い出た者には中否によって与奪を決めたので、人々は自ら励み皆射に精通するようになった。これにより数年間、敵は環境に近づかなかった。東染院使に遷り、環慶路兵馬鈐轄となる。范仲淹の檄により蔣偕と共に細腰城を築くことになったが、种世衡はこの時病臥中であったが起き上がり所部の甲士を率いて昼夜築城し、城が成ると卒した。
かつて种世衡が青澗城にあった頃、元昊がまだ臣従していなかった時、その貴人である野利剛浪㖫・遇乞の兄弟は材謀があり、皆大王と号され親信され用いられていた。辺臣はこれを謀反させようとした。慶暦二年、鄜延経略使の龎籍は両度保安軍守の劉拯に書を持たせ蕃部の破丑を介して野利兄弟に届けさせ、涇原路の王沿・葛懐敏もまた人を遣わし書と金宝を遇乞に贈った。剛浪㖫の令する浪理・賞乞・媚娘ら三人が种世衡のもとに降を請いに来ると、种世衡はその詐りを知り「彼らを殺すよりは間として利用する方がよい」と考え、留めて商税の出入を監視させ、騎従を寵愛した。
王光信という僧がおり、勇敢で騎射に善く蕃部の山川道路を知悉していたので、种世衡が出兵する際は常に鄉導とし、しばしば族帳を盪した功で三班借職に奏し、名を嵩に改めさせた。种世衡は蠟書を作り王嵩を遣って剛浪㖫に「浪理らはすでに至った、朝廷は王が漢に心を向けていることを知り、夏州節度使とし奉銭月万緡を授ける、旌節はすでに至ったので早く帰附するように」と言わせ、棗を綴じて画いた亀で早期帰順の意を喩えさせた。剛浪㖫は書を得て大いに懼れ、自分の治所から王嵩を捕らえて元昊のもとに送った。元昊は剛浪㖫が自分に二心を抱いていると疑い、その治所に戻すことを許さず王嵩を穽中に幽閉した。その臣李文貴に剛浪㖫の旨を持たせて种世衡に「贈った書の意が届いておらず、あるいは通和を許されるのではないかと願う、一言賜わりたい」と報告させた。种世衡はこれを朝廷に報告し、当時朝廷はすでに招撫を望んでいたので李文貴を召して国家の寛大な意を諭し、そのまま帰らせ元昊に報告させた。元昊は報告を得て王嵩を出獄させ手厚くもてなし、李文貴と共に来させた。これより継いで使者を遣わし降を請い、旧のように臣を称した。种世衡は野利兄弟がすでに誅殺されたと聞くと、境を越えて祭文を作りこれを祭った。龎籍は王嵩の功を疏して具に元昊が未だ通じなかった時、种世衡が策を画して王嵩を艱険を冒して遣わし、その君臣を離間させ、ついに猜疑を成させ、これによって中国と通じるに至った経緯を述べ、優進の官を請うた。王嵩は三班奉職に遷り、後に対に因んで自ら陳べ、また侍禁閤門祗候に進んだ。种世衡が没した後、龎籍は樞密使となった。种世衡の子の古が父の功を訴えたが龎籍に抑えられ、古が再び上書したのでついに种世衡は成州団練使を贈られ、詔により流内銓は古に大県の簿尉を授け本貫に押し還すこととした。龎籍が罷せられると古は再び訴え、御史に下してこれを考験させ、龎籍の前奏を撤回させ王嵩の疏を定と為すよう詔した。その事は史官に付され、古は便郡での官途を聴された。
种世衡は辺境で数年、榖を積み貨を通じ至るところで県官を煩わせず、兵を増やし饋を増して善く士卒を撫養し、病者には一子を専ら遣わしてその食飲湯剤を見させたので、士は死力を尽くした。卒した際、羌酋で朝夕弔問に臨む者が数日に及び、青澗及び環の人は皆その画像を祠った。子の古・諤には皆将材があり、関中では「三种」と号した。誼はその末子である。孫は朴・師道・師中である。