宋史卷三百二十八　列傳第八十七　王韶

出自と経歴（煕河開拓）

• 字は子純。江州徳安の人。進士に及第し新安主簿・建昌軍司理参軍に調せられ、制科試に落ちた後は陝西を旅して辺事を視察した。煕寧元年（1068年）闕に詣で「平戎策」三篇を上奏、その要旨は「西夏を取るにはまず河湟を回復すべきで、そうすれば夏人は腹背に敵を受ける憂いを抱く。夏は近年青唐を攻めても得られず、万一得れば必ず南に大挙して秦渭を掠め、蘭会に牧馬し古渭を断ち南山の生羌を服させ武勝を築いて洮河を窺うだろう、そうなれば隴蜀諸郡は震撼し瞎征兄弟も自立できまい。今、唃氏の子孫のうち董氈のみが自立できるが、瞎征・欺巴温らの領土もそれぞれ一二百里に過ぎず西夏に対抗できない。武威の南から洮河・蘭鄯にかけては漢代の郡県の地で肥沃な土地が広がるが、諸羌が分裂している今こそ併合し撫すべき時である。諸種が服せば唃氏も帰服し、河西の李氏は掌中に収まる。唃氏の子孫の瞎征がやや勢いを持つので招諭して武勝や渭源城に居らせ宗党を糾合させ漢法を用いさせれば、他日その一族が盛んになっても延州の孕士彬・環州の慕恩程度に留まり、漢にとって肘腋の助けとなり夏人の連結を断つことができる、これが上策である」というものであった。
• 神宗はこの言を異とし召見し方略を問い、韶を秦鳳経略司機宜文字に任じた。青唐で最大の蕃部俞龍珂が渭源羌と共に夏人にも西夏にも属そうとしていた際、諸将は討伐を主張したが韶は自ら数騎で直接その帳を訪ね成敗を諭し留宿、翌朝両種は豪族を東へ遣わし、龍珂は12万口を率いて内附した（のちの包順である）。韶はさらに渭源から秦州にかけて未耕の良田が万頃あるとして市易司を置き商賈の利をやや吸い上げ田を治めるよう提案、帝は従い著作佐郎に改め経略使とした。李師中は「韶は古の辺境の弓箭手の地を狙っているだけで、市易司を古渭に移せば秦州はますます事多く得るところより失うところが多い」と反対、王安石は韶の議を主とし師中を罷めさせ竇舜卿を代え李若愚に実地検分させた。若愚が現地を検分すると韶の言う田は見つからず、舜卿の検索でわずか1頃が見つかったのみで地主の訴訟でそれも返され、若愚は韶を欺瞞と奏したが、安石はまた舜卿を罷め韓縝に代えさせ、縝は韶に阿って事実を作り上げ、師中・舜卿は共に貶されたが韶は太子中允・祕閣校理となった。
• のちに帥の郭逵が韶が市易銭を盗み貸したと上奏したが安石は問題視せず逵を涇原に転じさせた。帝は河隴回復の志を強め古渭を通遠軍とし韶に知軍事を命じた。煕寧5年（1072年）7月、渭源堡を築き乞神平を破り䝉羅角・抹耳・水巴等の族を破った。当初、羌は険を頼みにし、諸将は平地に陣を置く案を出したが、韶は「賊が険を捨てて戦を挑まなければ我が軍は必ず退くほかない、今すでに険地に入っているのだから険を我が有とすべきだ」と述べ、直ちに抹邦山に進み敵軍を圧して布陣、退却を禁じる令を出した。賊は高所から下って攻め我が軍が一時退いたが、韶は自ら甲冑を着け帳下の兵を率いて逆襲し羌は大潰、廬帳を焼き払い帰還すると洮西が大いに震えた。瞎征が洮河を渡って援軍に来ると余党が再結集したが、韶は別将に竹牛嶺路から軍勢を見せかけさせつつ武勝を越え、瞎征の首領瞎夔らと戦いこれを破り武勝を城として鎮洮軍を建てた。右正言・集賢殿修撰に進み再び瞎征を破りその部落2万を降し鎮洮を熙州と改称、熙河洮岷通遠を一路とし韶は龍図閣待制・知熙州となった。
• 煕寧6年（1073年）3月、河州を取り樞密直学士に遷ったが、降羌が叛き瞎征がその隙に河州に拠った。韶は軍を回して撃ち訶諾木藏城を破り露骨山を穿って洮州境に入り、道が狭隘なため馬を捨てて徒歩で進み、日に六、七回も止まりながら進んだ。瞎征は部下に河州を守らせ自ら官軍を尾行したが、韶は力戦してこれを破り河州を回復、宕・岷の二州と畳・洮の羌酋もみな城を挙げて降った。軍は54日で1800里を進み州5つを得て、首級数千を斬り牛羊馬万を獲た功で左諫議大夫・端明殿学士に進み、翌年入朝し資政殿学士も加えられ崇仁坊に邸宅を賜った。興平に戻る途中、景思立が踏白城で敗れ河州が包囲されていると聞き、熙州へ急行し城を固めさせ、選抜した2万の兵の進路を議した際、諸将は河州へ直行しようとしたが韶は「賊が城を囲んでいるのは外援を恃んでいるからだ、今救援が来ると知れば必ず伏兵を用意する、また敵は新たに勝ち鋭気があるので今は争うべきでない、意表を突いて相手が頼みとする拠点を攻めるのがよい」と述べ、定羌城を突いて結河族を破り夏国への通路を断ち、寧に進んで別に偏将を南山に送った。瞎征は援絶を知り柵を捨てて逃げた。以前、思立の敗戦で羌勢が再燃し朝廷は煕河放棄を議論、帝は食も忘れるほど憂慮し韶に持重を戒める詔を繰り返し送っていたため、この報に帝は大いに喜んだ。韶は熙州に戻り兵を西山沿いに巡らせ踏白の背後を焼き払い8千帳を焼いた。瞎征は窮して降を乞い俘虜を献じ、韶は観文殿学士・礼部侍郎を拝した。資政・観文の学士号を宰相経験者でない者が受けるのは韶が初めてで、兄弟・両子にも絹8千匹が賜られた。
• まもなく樞密副使に召される。熙河は一路とはいえ実質租入がなく軍食は他道に頼っていたが、転運判官の馬瑊が官吏の些事を摘発し韶が瑊を罷めようとすると王安石が瑊を擁護し、韶は安石と対立、母の老齢を理由に帰郷を願い出て帝は安石に慰留を促した。安南出兵の際、韶は「決里・広源の建策は虚名を貪って実禍を招くもの、私が刺譏していると疑われているようだが、事業の初め力を尽くして争い民力を省き財用を節約すべきと訴えたのに同僚は聞かず、熙河の事業を引き合いに私を非難した。私の本意は朝廷に負担をかけずに伊吾盧甘まで至ることであり、熙河を路、河岷を州とすることは望んでいなかった、今は衆と異論が多く退かねば容れられまい」と述べた。もとより虚しく開辺し急に政治の中枢に躍り出た人物とされ、勤兵費財を朝廷に帰する非難を招き、帝はこれで不快になり職を落とされ知洪州に転じ、さらに謝表の怨慢を咎められ知鄂州に落とされた。元豊2年（1079年）職を復し知洪州に転じ、4年病疽により52歳で卒し金紫光禄大夫を贈られ諡は襄敏。
• 韶は孤生から身を起こし用兵に機略があり、出師にあたっては諸将に方針を授けるとそれ以上口を挟まず、戦えばほぼ勝利した。夜、帳中に臥していても前部が敵と遭遇し矢石が交わり喊声が山谷を震わせても、侍者が股栗するほど怖れる中で韶の鼻息は変わらなかったという。鄂州で客を招き家姫に楽を奏させた際、客の張繢が酔って一人の姫を挽いて放さず擁しようとし、姫が泣いて訴えると韶は徐に「これは客をもてなすために出したのだ、興を損ねてはいけない」と大盃を酌んで罰杯とし談笑を続け、人々はその度量に感服したという。韶の交友には楚人が多く、仕官を求める者を諸将に分配し、中には降羌の老弱を殺し首級を功に見せかける者もいた。晩年は言動が常軌を逸し病狂のようであったといい、疽を病んで五臓が透けて見えるほどになったのは多くの殺生の報いともいわれる。子は10人、厚と宷が最も名を成した。

王厚（王韶の子）――附伝

• 字は處道。若くして父の軍中に従い羌事に精通した。官は通直郎に累進、元祐年間に河湟が放棄された際、上疏でその不可を論じ政事堂にも直訴したが聞かれなかった。紹聖中、推薦者により禮賓副使に転じ熙河公事を幹当、羌酋の瞎征・隴拶が国を争う中、河州守将の王贍と共に故地回復を献策、元符元年（1098年）6月出師、7月邈川を下し瞎征を降し、9月青唐に進み隴拶が出迎え湟鄯を平定した。詔で隴拶に趙懐徳の姓名を賜り、厚は東上閤門副使・知湟州に進んだが、まもなく他の種族が結んで攻めてきたため支えきれず、朝廷は湟・鄯の二州を保てないと判断し懐徳に委ね厚を右内府率に貶し、さらに賀州別駕に再貶した。崇寧初め蔡京が再び開辺を進めると厚の旧位が復された。
• 羌人の多羅巴が懐徳の弟の溪賒羅撒を奉じて復国を謀った際、懐徳は圧迫を恐れ河南に逃げ、逆に利用されて諸部を号令する立場に立たされた。朝廷は羌族の扇動を憂い厚に洮西の安撫を命じ内客省使の童貫を同行させた。多羅巴は王師が至ると知り衆を集めて拒もうとしたが、厚は駐兵と称して密かに行軍させ羌の備えを緩めさせ、偏将の高永年と別々の道から進み、多羅巴の3人の子が数万の兵で険を分拠していたのを撃破、末子の阿蒙のみが流矢を受けて逃げ、道で多羅巴と遭遇し共に逃げた。ついに湟州を回復した功で威州団練使・熙河経略安撫に進んだ。
• 3年4月、厚は大軍を率いて湟に至り、高永年に左軍を率いて宗水沿いに北へ、別将の張誡に右軍を率いて宗谷から南へ進ませ、自らは中軍で綏遠へ向かい宗哥川で会するよう命じた。羌は臨宗水に陣を布き北山の谿に依り、賒羅撒は黄屋を張り大旆を建てて高所から指図し中軍の旗鼓に人目が集まる中、厚は遊騎を山に登らせその背後を攻め、自ら強弩を率いて迎え撃つと羌は退走、右軍が渡河して撃ち大風が東南から吹き砂塵で羌の目をくらまし大敗、首級4300余を斬り3千余人を俘虜とした。羅撒は一騎で逃げ、その母の亀茲公主と諸酋は鄯州を挙げて降った。厚は羅撒が必ず青唐へ逃げると計り夜襲を主張したが、童貫は「追いつけまい」と止め、青唐を下した後に羅撒が一晩留まって去ったと知り貫は悔いた。厚は大軍を率いて廓州に向かい酋落の施軍が令に応じ衆を率いて降ったため廓州に入城、武勝軍節度観察留後を超拝された。翌年、羅撒が再び侵入し永年が戦死、羌は大通河橋を焼いて叛き新疆は大いに震撼、厚は逗留の罪で郢州防禦使に降格された。まもなく趙懐徳が降伏を約しかね迷っていたところ厚が書で諭すと懐徳は帰順、厚は旧官に復し入朝、醴泉観提挙となり卒した。寧遠軍節度使を贈られ諡は荘敏。

王宷（王韶の子）――附伝

• 字は輔道。学を好み文辞に工み進士に登第し校書郎に至ったが、突然何かを見たかのように心疾を発し、道流に耽り丹砂神仙の術を語ることを好んだ。鄭州の書生と結び、その者は左道を称し天神を招き下すことができ、下れば声容が人と接するようになると自称したが、実際には2人が共同で仕掛けることでようやく7、8割の成功を見せる程度であった。世間の噂は禁庭にまで広まり、徽宗はまさに道教を崇めていた頃で、侍晨の林靈素も自らの技がこれに及ばないと感じ交わりを求めたが宷は許さなかった。戸部尚書の劉昺は宷の外兄で、久しく出世争いで疎遠になっていたが、降神を装って宷家に人を送り昺を通じて話を伝えさせると、神は「行って彼に、あなたが某年月日に蔡京の後堂で某事を語ったことがあるかどうか尋ねよ」と告げ、昺は驚愕し汗が流れ答えられなかった。これらはみな陰で人を中傷する材料であったが、昺はやむなく帝に取り次いだ。
• 帝は宷を召見、容儀の立派さと弁舌の巧みさが意にかない、大喜びしてある日内殿で天神を招くことを約した。林靈素も共に事に与ろうとしたが許されず、ある者が「靈素にだけは鄭の書生を同行させなければ宷の術は必ず露見する」と唆し、帝に「宷の父兄はかつて西辺で密かに夏人と反乱を謀っていた、至尊が神を招くのを機に不軌を図るつもりだろう」と告げた。帝はこれを疑ったが、当日、宷と書生が東華門に至ると靈素は門番に宷だけを通させ、帝は斎戒し3晩待ったが何も起こらなかった。ついに宷は大理獄に下され獄が成って棄市され、昺は瓊州へ竄られた。