宋史卷三百九 列傳第六十八 謝徳權

咸陽浮橋と京城整備

  • 謝徳權、字は士衡、福州の人。父の文節は初め呉越の王氏に仕え侯官令となり、後に南唐に入り忠烈都虞候・饒州団練使として驍勇で知られた。後周世宗の南征に際し文節は独り甲冑を着けて長江を渡り敵塁を偵察し、呉人は「鉄龍」と称した。後に鄂州を守り宋軍に抗戦して戦死した。謝徳權は父が李煜のために戦死したことから、莊宅副使を署せられていたが宋に帰し登聞検院に赴き自薦して殿前承旨に補せられ、殿直に遷った。陝西巡検として功があり右侍禁に改まった。咸陽の浮橋が壊れると転運使宋太初が謝徳權に規画させ、土を実にして岸を固め石を積んで倉とし、河中の鉄牛の制に倣い竹索で縛るなど改良して以後患いをなくした。咸平2(999)年、宜州の溪蛮が反乱した際、陳堯叟がその経営を命じられ、謝徳權はその行に加わり単騎で蛮境に入り朝旨を諭し、衆は皆服従した。
  • 堯叟がこれを上奏し閤門祗候に加えられ、広州・韶州・英州・雄州・連州・賀州の六州都巡検使となり、代わって帰り京城倉草場を提点した。以前、廥(穀物倉)は多くが地下が湿っていたため、謝徳權は甎を重ねて台を築きこれを敷いたことで以後腐敗を防いだ。京城の街路が狭く不便であったため謝徳權に拡張を命じたが、まず貴要の邸舎を先に撤去したところ議論が紛糾し止めるよう詔が出た。謝徳權は「臣は既に命を受けており中止できない、今この事業を妨げる者は皆権豪の輩で自らの屋敷や借家料を惜しむだけで他意はない」と面と向かって上奏し、上はこれに従った。街路の広さと禁鼓昏暁(門限)の制を条上した。ある兇人の劉曄と僧澄雅が執政を訴え許州の民が密かに西夏と結んで反乱を企てたと訴えた際、詔で温仲舒・謝泌が鞫問し謝徳權がこれを監督したが、審理の結果無実であった。翌日、便殿の対面で謝泌のみが「大臣を逮捕する獄状は既に整えられている」と述べたところ、謝徳權は「謝泌は大臣を陥れようとするのか、もし大臣が無罪で辱められれば、君主はどうやって臣を使い、臣下はどうやって君に仕えられようか」と反論し、温仲舒も「謝徳權の言うことは正しい」と述べ、上もこれを容れた。
  • 6年、新楽県の築城を命じられ供奉官に遷り、また北平砦の濠を浚渫し蒲陰城を修復した。ある日、急いで乗り伝えで京師に赴き対面を求め、辺民の多くが族を挙げて城に移り住んでいること、前年契丹の入寇の際に傅潛が塁を閉ざして自ら守り康保裔が捕らわれ王師が勝利を収められなかったことなどを述べ、今年契丹は必ず内地に侵寇すると考え、辺兵を一所に集めることは不利であり速やかに鎮州・定州・高陽の三路に分散配置すべきと述べ、また天雄軍の城壁が広大なため急ぎ縮小させ、澶州城北を修復し徳清軍の城塹を整えて備えるべきと提言した。上は蒲陰の工事が未完で寇が必ず来襲するとの懸念を慰めた。実際に契丹は蒲陰を包囲し、河北行宮の築城が詔されると謝徳權は再び驛奏し車駕の渡河を止めるべきと請うた。澶州に至ると謝徳權は単馬で間道を経て行在に赴いた。まもなく内殿崇班・三司衙司提轄に遷り、謝徳權は条制を定め各種差使の負担を均一にした。ある大将が内侍に隷属し内侍が奏留を偽り煩雑な役を免れさせようとした際、謝徳權は奏を携えて上に僥倖を極言し、上はその守りの堅さを称えた。また京城四排岸の総督を命じられ汴河の護持と輦運の督察を兼ねた。以前、毎年30万人の浚河役夫が動員されたが管理者が惰性で堤防を固めず沙を掬って岸を築くのみで河流が氾濫すればすぐに中流に埋積してしまった。謝徳權は沙を全て土手の外に排除し、三班使者を分けて監督させ、大錐で堤の実質を試験し軟弱な箇所があれば所轄の官吏を厳しく処罰した。数十万本の樹木を植えて岸を固め、京師の鋳銭監の廃止と西窯務の河陰への移設を建議し費用を大幅に節約させた。以前は毎回の営造で人手不足のため年を越しても完成しないことが多かったが、謝徳權の管理下では全て期限内に完成した。
  • 大中祥符元(1008)年、東封が議論されると劉承珪・戚綸と共に計度発運を命じられ、供備庫使として玉清昭応宮の造営に派遣された。度々民家を移して宮地を拡張していた際、劉承珪は基礎を丈まで掘って築くべきと議したが、謝徳權はその労役が過大であるとして日々争論しても取り下げられず、ついに罷免を求めた。再び京城倉草場を領し、金水河を皇城西から太廟を巡らせること十余里を導いた。3年、泗州知事に出、対面の日に自ら「久しく京務を掌り中外の観聴に慮りがある、外遷を左遷と見なされるなら秩を進めていただきたい」と陳述し、詔で西染院使に改まった。任地に赴きひと月余りで卒す、年58。子の平を定遠主簿とし喪が明けるまで俸給を給した。謝徳權は清苦で事に勤め、興利を好み多くの計画を実行、官吏の私利を貪る者を必ず面と向かって斥け、至る所で綱紀を粛正したが、微細なことまで探索して上に報告することを喜んだため朝論はこれを嫌った。