出自と初任
- 宋綬、字は公垂、趙州平棘の人。父の宋皋は尚書度支員外郎・直集賢院。綬は幼くして聡敏で額に奇骨があり、外祖父の楊徽之に器量を愛された。徽之には子がなく蔵書をすべて綬に与えた。綬の母もまた書に通じ自ら教育に当たったため博く経史百家に通じ文章は一時の尊ぶところとなった。徽之が卒すると遺奏で太常寺太祝を補せられ15歳で中書に召試された。真宗はその文を愛し大理評事に遷り秘閣で読書させた。大中祥符元年、再び学士院に試され集賢校理となり父の皋と同職となった。後に同進士出身を賜り大理寺丞に遷った。汾陰祭祀に随行し銭易・陳越・劉筠と経過地の地誌・風物・故実を集め、宿泊するたびに上奏し、亳州の太清宮祭祀では簽書亳州判官事となった。
- 入朝して左正言・太常礼院同判となり、三司凭由司を判じ、毎年赦令が下されても報告のない負債者が六十八州に及ぶ問題について、諸路に官を選び期日を半月として審査させることを建言し、これにより枷を脱した者が3200人、免除された累積負債は数百万に及んだ。知制誥・吏部流内銓判事に抜擢され史館修撰を兼ね、玉清昭応宮判官を歴任し戸部郎中に累遷。学士院を権直し真宗実録を同修、左司郎中に進み翰林学士兼侍読学士となり三班院を勾当した。
昭應宮火災と親政の建議
- 唐史を読むことを詔された際、三班を辞して読書に専念することを求め国史を同修、中書舎人に遷った。昭応宮の火災で2学士を罷免され翌年翰林学士に復し史成に伴い尚書工部侍郎兼侍読学士に遷った。太后が制を称え5日ごとに承明殿で決事し垂簾する一方、仁宗はまだ独対したことがなかった際、綬は「唐の先天中、睿宗が太上皇として5日ごとに朝を受け軍国重務を処分し三品以下の官を除授・徙刑した、先天の制度に倣い羣臣を前殿で対面させ、軍国大事以外の除拝はすべて前殿で旨を取るべきだ」と奏したが太后の意に触れ龍図閣学士として応天府を知った。
- 太后が崩じると帝は綬の言葉を思い召還して大用しようとしたが宰相の張士遜がこれを阻んだ。翰林侍読学士を加え、章献明肅・章懿太后の祔廟礼を定める際、綬は春秋の考仲子之宮・唐の坤儀廟の故事を援用し別に宮を築いて「奉慈廟」と名づけ神主を安んじることを請い、多く採用された。端明殿学士が新設され綬に命じられたが固辞した。さらに「帝王が天下を統べるには威柄を総攬すべきであり、一紀にわたり号令が簾帷から出ていたが陛下自ら万機を親裁するようになった今、内外は等しく聖政を見たいと願っている、弊を懲らし革めて百姓の耳目を新たにすべきなのに賞罰・号令は前日を超えていない、これは三事の大臣が心を尽くして陛下の治を輔けていないからではないか、先の太后朝では除拝を吝しみながら邪幸が径ちに昇擢される者もあった、今恩賞は行われているが大臣から出たものでなく、大臣の朋党や上意を窺い密かに陳奏する者、私意に基づき人を進退させる大官、恩を売って権を求める者、利に趨って進む小人がこの風潮を助長し邦政を蝕んでいる。太宗はかつて『国に外憂がなければ必ず内患がある、外憂は辺事に過ぎず予防できるが、奸邪が共に内患をなすことは深く恐れるべきだ』と述べ、真宗もまた『唐の朋党は特に盛んで王室はついに卑しくなった、願わくは陛下が祖宗の訓えを思い王業の艱難を念じ綱紀を正すのはまさに今日である』と述べた」と上疏した。
- 張士遜が罷免されると参知政事を拝した。当初詔で寺観の修築が禁じられていたが章恵太后が旧宅を道観としたことに諫官・御史がこれを言上した際、帝は「これは太后の奩中の物だ、諫官・御史は名を求めているのか」と述べたが、綬は「彼らは太后の行いを知らないだけです、単に土木を興したことが近詔に違反すると見て論奏したにすぎません。事には疑似のものもあり、彼らでさえ過ちと指摘します、陛下に大きな欠失があった場合、近臣が言わなくても四方に伝われば聖政の累となります、これを軽視すべきではありません。太祖は常に唐太宗が諫官に非難されても恥じなかったと言われた、どうして過ちを起こさせず言わせる余地を無くさせないのか」と述べた。郭皇后が廃される際、帝は綬に詔を作らせ「まさに徳の閥のある者を求めて坤儀に相応しくすべし」と書かせたが、まもなく左右が富人の陳氏の女を宮に入れようとした。綬は「陛下は賎しい者を正位中宮としようとしているが、これは前日の詔語に反しないか」と述べた。数日後、王曾も入対して論奏し、帝は「宋綬もまたこう言った」と述べ、大臣らが次々と論じたためついに罷めさせた。
晩年
- 帝の治世が長く続き天下がしばらく無事であったため綬は宴楽が漸増することを憂え「人心は久安に逸するが患害は忽にされたところに生ずる、だから無事のときに防を立て未萌のうちに変を消すべきで、事が起こってから対応するのでは遅すぎる、羣司に厲行し承平に自ら怠らないよう願う」と述べ、さらに「臣を馭る道には三つあり、事に臨んでは守を尚び、機に当たっては断を貴び、謀を兆すには密を先とする、守れば奸は移せず、断ずれば邪は惑わせず、密であれば事は撓まされない、陛下は念じられよ、深く燕居する際は声色を調え四時に応じ節度を保ち、聖躬を保養することが宗社の休である」と上疏した。
- 吏部侍郎に再遷、宰相の呂夷簡・王曾がしばしば議論で対立し参知政事の蔡斉がその間で異論を出す中、綬は多く夷簡に賛同していたため政事はこれにより依違し決しなかった。この四人はすべて罷免され、綬は尚書左丞・資政殿学士として侍講筵に留まり尚書都省を権判、まもなく資政殿大学士を加えられ礼部尚書として河南府を知った。元昊が反乱を起こし劉平・石元孫が敗没した際、帝は手詔を遣り外にいる大臣に攻守の策を諮り、綬は十事を画いて献上した。再び召されて樞密院知事となり兵部尚書・参知政事に遷ったが、当時綬の母がなお存命であったにもかかわらず綬は病を得て視事できなくなり、それでも起居を自力で行い後事を処理し、まもなく卒した。司徒兼侍中を贈られ諡は宣献。
- 綬の性格は孝謹清介、言動に常があり、幼少期は手に銭を持たなかった。家には万余巻の書を蔵し自ら校讎し博く経史百家に通じ、その筆札は特に精妙であった。朝廷の大議論の多くは綬が裁定した。楊億はその文を「沈壮淳麗」と称して「吾はとても及ばない」と述べた。卒後、帝は多くその書を取り禁中に蔵した。初め郊祀に際し綬は太僕卿を摂した際、帝が儀物典故を問うと明快に答え鹵簿図10巻を上呈した。子は敏求。
宋敏求――経歴
- 敏求、字は次道。進士及第で館閣校勘を賜り、蘇舜欽の進奏院会の一件で外に出て簽書集慶軍判官となり、王堯臣が唐書を修める際、敏求が唐の事に習熟していることから編修官に奏された。祖母の喪に服す間は家で修書を続けることを命じられ喪明けに同知太常礼院となった。石中立が薨じ、子の継はすでに死んで他に子がなく、その孫の祖仁がどのような服を着るべきか疑い礼官が議論した際、敏求は「三年の喪に服し斬衰を解くべきだ」と述べたが同僚は異説を援用し統一されず、寺の判官の宋祁がその議を是として遂に令として定まった。集賢校理を加えられ宋庠に辟召されて西京通判、群牧度支判官となったが馬から落ちて足を傷めた。亳州知事に出て治平年間、仁宗実録検討官に召され同修起居注・知制誥として太常寺を判じた。
- 英宗が殯にあった時、宗室の服が疏な者は嫁娶を許すべきとの声が出たが、敏求は「大行がまだ発引していないのに越年を待たずには不可」と述べ、後に別の者がまた言上したため、敏求は「宗室の義服は服が降り練期になれば嫁娶できる」と述べ、前後で議論が異なったことに坐して秩を降格され絳州を知った。王珪・范鎮は実録編纂の完成のため留任を求めたが、神宗は「典礼は国の重んずるところなのに誤りがあってはならない、しかし責を負うべきである」と述べ、実際には敏求の議論は初めから誤っていなかったが、曾公亮が礼院の劉瑾が敏求に加担していることを憎んでこの機に排除した。その年のうちに徐国公主を召還する詔が出て、公主が夫の兄を姪として奏官したことについて、敏求はその天倫を乱すことを疏して正した。
- 王安石が呂公著を憎み、その言葉に「韓琦が晋陽の甲を興した趙鞅のように人心を動かし君側の悪を逐おうとしている」と誣告し頴州知事に出したことがあった。敏求が制を草すよう命じられ、安石は旨を諭してその罪状を明著させたが、敏求はただ「敷陳失実」とだけ述べ、安石は怒って帝に訴え陳升之にその文言を改めさせた。敏求は職を解くことを請うたが聞かれなかった。李定が秀州判官から御史に除された際、敏求は詞頭を封還し、本官のまま右諫議大夫・奉朝請となった。賢良方正の策試で孔文仲の対策が切直だったため優等に登用されようとしたが、安石は怒って文仲を罷免、人々は敏求のために懼れたが帝は独りこれを全護した。
- 史館修撰・集賢院学士に除され、鄧潤甫は帝に「近頃羣臣が告訐を尚ぶ者が多く国家の美でない、敦厚の士を登用し薄俗を変えるべきだ」と述べ、敏求に龍図閣直学士を加え両朝正史の修纂を命じ均国公の牋奏を掌らせた。元豊2年卒した年61。特に礼部侍郎を贈られた。敏求の家には蔵書3万巻あり皆諳誦し朝廷の典故に精通し士大夫の疑義があれば必ず正した。唐武宗以下6代の実録148巻を補い、他の著書も多く学者は多くこれに諮った。かつて「河北・陝西・河東の挙子は資質は朴茂だが辞藻が拙いため登第者が少ない、転運使に行藝材武ある者を選び薦めさせ官に登用すべきだ、そうすれば人材が参用され士に進むべき道が開かれる」と建言し、また「州郡に学舎はあるが学官がいないため士は郷里を軽んじ師を求めて離れる、学官を置くべきだ」と述べ、後にこれが実施された。族弟の昌言。
宋昌言――経歴
- 昌言、字は仲謨。蔭により沢州司理参軍となった。州に殺人の獄があり昌言はその冤罪を疑い堅く迹を捕らえたところ果たして真犯人を得た。河陰発運判官に遷り、濟源から任地に赴く途中、道の傍らに剮剥のような棄屍を多く見て郡県の統治不足を密かに嘆いた。河陰に着くと6人組の凶盗が人を殺してその肉を売っていたことが10余年に及んでいることを突き止め、その家を掩し未だ殺されていない7人を救い出した。県吏と市井の少年が共謀していたことも突き止め、法外の措置でその家族を流罪とした。都水監丞に抜擢された。
- 熙寧初年、河が棗彊で決壊して北に流れた際、昌言は二股河の口の西岸新灘に土約を立て水を東流させ、まもなく北流を絶って葫盧下流に出させ恩・冀・深・瀛の水害を除くことを建議し詔で許可された。河渠提挙の王亜はこれを不可能として生隄の修理を主張したが、朝廷は翰林学士の司馬光を遣わして視察させると、昌言の策通りに実行すると2か月を経ずに決口が塞がった。光は「昌言だけの功であり、同僚と同等の賞を受ければ勧めるに足りない」と上奏し、提点刑獄の資序を理し開封府推官に遷り都水監を同判した。汴水が氾濫した際、昌言は訾家口を塞ぐことを求め、まもなく汴水は絶えたが、監丞の侯叔獻が昌言の罪だと唱えたため昌言は懼れ陝州知事を求め、濮州・冀州2州を歴任した。河が曹村で決壊した際、召されて都水監を判じ護河堤に赴き靈平埽が完成した。少府監に遷り卒した。絹200匹を贈られた。