宋史卷二百八十七　列傳第四十六　王嗣宗

生涯

王嗣宗、字は希阮。汾州の人。曾祖の同節は寳鼎令、祖の待価は汾州防禦推官、父の夢証は成州軍事判官。嗣宗は若くして学問に励み奮い立ち、京師に遊学し文をもって王祜に謁見して優遇された。開宝八年、進士甲科に登り秦州司冦参軍を補された。侍御史路冲が知州事となり政は苛急で盗賊が群れ起きたため、嗣宗は隙を見てその欠陥を極言したところ、冲は大いに怒って嗣宗を獄に繋ぎ、さらに罪を得た無頼の民に唆して嗣宗が獄の処断を枉げていると訴えさせた。朝廷は殿中丞王廷範を遣わして按問させたところ、訴えた者が誣告した実情がすべて明らかになり嗣宗はようやく釈放された。太宗が河東を征した際、嗣宗は辺事を陳述し行在に召され、大理寺丞・睦州通判に就いた。右賛善大夫に改まり河州に移った。太宗は武徳の卒を遣わして遠方の事を密かに探らせていたが、嗣宗は捕らえて京師に送り「陛下が天下の賢俊を任用せず、この輩を頼って耳目とするのは私は取りません」と困窮を訴えた。太宗はその粗暴さを怒り使者を遣わして嗣宗を吏に付し秩を削ったが、恩赦により官に復した。まもなく祕書丞として澶州通判を務め、河東西に沿って樹木を万株植え堤防を固めた。上言して「本州の榷酤の斗量を省斗と較べ七升に及ばず、私酒を犯した民が三石以上の場合死罪に処されているのは重すぎる。私はこれが諸道にこの制度が広まることを恐れる。今後は省斗に凖じて罪を定めるべきです」と述べ、これに従った。三司開拆推官に入り、左正言として河北転運副使を充て、当時辺境で用兵しており崔翰が大将であったため、嗣宗はしばしば言葉で崔翰を激励しその成果を挙げさせ、緋魚を賜った。太宗が親征を議した際、嗣宗は上疏して契丹が必ず至らない状況を述べ、その言葉は大いに受け入れられた。左司諫に改まり白金千両を賜り、朝廷に入り度支判官となり駕部員外郎に改まったが、妻が病んだ夜に本司の署の門を破って薬を取ったことが直官朱鎬に発覚し免職された。しばらくして興元府を知ることに出され京西転運使に移り、さらに河北に移り金紫を賜った。貝州の驍捷卒五十余人が反乱を計った際、嗣宗は吏を率いてことごとく捕らえ、詔で奨励された。虞部郎中に遷り銭百万を賜った。至道の初め、河東転運使に移り、政治が過酷であるとの評判により耀州を知ることに徙され、さらに同州を知り比部郎中を加え、淮南転運使、江浙荊湖発運使を務めた。揚州・楚州の間には窄家神廟があり、民は病があると薬を服さずただ祈祷に頼っていたが、嗣宗はその廟を撤去し良方を選んで石に刻み州門に置いた。これにより民風が徐々に変わった。当初、泗州を経由する漕運は浮橋を渡る舟が多く覆没していたが、嗣宗はこれを城の隅に移して渡河の安全を確保した。また外任官の俸給が薄く貪猥な者もあれば豊給を得ても清謹な者が最後には貧困に苦しんでいることが多いため、公田を用いてこれを均しく賜ることを建議した。職方郎中に改まり、咸平三年、漕運の職務が優れているとして太常少卿を拝し、一年後、右諫議大夫として三司戸部使を充て塩鉄使に改まった。度支使梁鼎・戸部使梁顥とともに帝に対して「国家の経費はきわめて繁多で税収は次第に減っており、加えて冗食の者が多く最も費用を浪費しています。節減すべきところ、もし用度が足りなければ再び民を過重に取り立てることになります。まして西北の両辺の未平定により輸送の煩わしさもあります。臣らが協議して省くべきことがあれば条例して上聞いたします」と述べ、これに従った。翌年郊祀を行う際、嗣宗は応奉の諸物および工作について雑物十万六千を減らし、工九万九千を省くことを条上した。また「計省の条奏事のうち記録すべきものがあれば、判使一員に撰録させ史館に送るべきです」と述べたが、詔で「三司は事務が繁雑であり日ごとの纂録は当たらない」として季ごとの記録を会司に送ることとされた。三部司が罷められると左諫議大夫として通進銀台司を知り門下封駁事を兼ねた。并州を知ることに出て并代部署を兼ね、州境に卧龍王廟があり、真冬にも州境一帯で祭祀が行われ、風雪厳寒の中で老幼が道端に倒れることがあり、嗣宗はすぐにこれを取り壊した。転運使鄭文寳がその政績を報告すると詔で褒美が下された。これより先、西辺の馬市で北辺の戦士に給していたが、痩せ弱った馬は闕下に送られていたが暑い季節には遠方であるため多くが死んだ。嗣宗は汾州の地が涼しく樓煩の諸監に接し良好な水草があるとして、そこで牧放させることを建議し詔で許された。御史中丞を拝し、大中祥符年間、真宗が太廟に謁す際、嗣宗は立班に失儀があり自らこれを申し出た。真宗は「憲官は礼法を守るべきだが」と語ったが、その性格が粗略であることからあえて咎めず、兼工部侍郎を加え吏部銓の権判となった。嗣宗は剛果で率直で憚らず、進見のたびに時事を極めて論じ、しばしば人間の細かい事にも及び、やや軽々しく険しく、参知政事馮拯の短所を強く指弾した。ついに宰相王旦の弟旭と結び旦に意向を伝えさせようとしたが、旦は嗣宗の醜行を疾んでいたため力を尽くして拯を庇い、嗣宗は大いに怒った。知制誥王曾の従妹は孔冕の家に嫁いでいたが閨門が不和で、曾が東封に従う途中で冕の家に立ち寄って茶を飲んだ折に毒を盛られ、良薬を得てようやく解毒した事件があった。事はすでに明らかになったが、曾は密かに疏を上げて大礼を挙行中であることを理由に追及を止めるよう願い出た。宰相もまた冕が聖人の後裔であり将来褒挙されるはずとしてこの事を隠したが、嗣宗だけは曾が冕を誣構していると言い、冕は反坐を恐れて事の停止を求めた。折しも雨が降らない年が続いていたので、嗣宗は対応の機を求めて「孔冕は王曾に訴えられた身であるのに、もし朝旨があって鞫問すれば加害する裏工作があったとしても冕は結局冤罪を負うことになります」と述べた。また侯徳昭が赦を援用して緋衣の年考が未だ満たないのにこれを詐称して得たこと、吏部令史がこれを自首しなければ知られなかったこと、及び沿堂行首の李永錫が贓罪により除名されながら舊職に復帰され、まもなく銓に送られて令録を授けられたことについても訴え、真宗は急ぎ王旦らを召してこれを詰問した。旦は「孔冕の罪は朝議が特にこれを容認し追及させなかったのであり、誠に冤枉ではありません。徳昭は吏部の奏の検証に基づいて制命が行われ、その事が既に露見してから既に追奪しました。永錫は先に県吏として、本部の節度が羊を市したとき算を輸さなかった罪により除名されましたが、沿堂に欠員があった折、李沆がその魁梧であることから選ばれ再び副行首として用いられました。省に四年おり事に慎み、陳牒して班次を求め復び銓に送られたのです」と答えた。真宗は「これだけの事で旱になったというのか」と述べ、嗣宗は理屈が立たず他の言葉で旦を非難したが、旦は抗弁せずやめた。翌年十月、嗣宗は再び対応を請い「去年八月から今年十月まで雨が降らず宿麦も実りません。秋には兗州・鄆州で苦雨があり河が溢れて稼を害しました。刑政に過ちがあり災沴を招いたのです。孔冕の冤枉は人口に伝わり、王曾はなお近班にあります。どうか黜退させて朝典を正すことを願います。臣は露章をもって聞こえさせたいと存じます」と述べた。真宗は王旦らに「曾には実際罪はない。しかし嗣宗が上章するなら処置する必要があろう」と語ると、旦は「冕の善行のなさは甚だ明らかですが、聖人の後裔であることから深く追及したくないだけです。冤枉に感じて和気を傷つけると言うのはあまり道理に合わないでしょう」と答えた。趙安仁は「今もし再び按問すれば冕はどうして罪を免れられましょうか」と述べ、王欽若は「臣は嗣宗に問うことを請いたい。もし再び冕を鞫問しても冕が自ら隠すことができなければどう処すべきか」と述べた。翌日、嗣宗は再び対応し先の言葉の誤りを謝罪した。真宗もまたこれを寛容に扱った。その強情な性格はこの類が多かった。汾陰の祭祀に際して永興を重地として文武を兼ね備えた大臣を得てこれを鎮させようと考え、宰相に「嗣宗はかつて武事に通じ廉車を授けられればこの任にふさわしいと自ら語っていた。召してこれを問うがよい」と述べたところ、嗣宗はこれを承知し、耀州観察使として永興軍知事を拝した。真宗は詩を作って賜った。当時种放が告げを得て山に帰った折、嗣宗は駅舎で迎えて手厚くもてなしたが、放は酔ってやや傲慢になり、嗣宗は怒って言葉で放を譏り、放は「あなたは手搏（取っ組み合い）で状元を得たに過ぎないではないか、何ほどのことがあろうか」と言った。当初嗣宗が講武殿の試験を受けた際、趙昌言と帽子を取り合って首科に選ばれたため、放はこれを指摘したのであった。嗣宗は恥じ怒り、上疏して「私の管内には兼併の家が民衆を侵し孤寡を凌暴する者が十余族ありますが、种放はその筆頭です。放の弟や甥は無頼で林麓に拠って樵採を行い周囲二百余里に及びます。この疏をもって放に賜り贖わせてほしい」と述べたが、放には終南の田百畝が賜られ嵩山に移された。疏の言葉は極めて詬辱に満ち、放を「魑魅」とまで指した。真宗はもとより放を厚遇しており嵩陽に居を移させてこれを避けさせた。四年、邠寧の陳興が擅に劫盗を釈放したことに連座して嗣宗を邠州知事に移し邠寧環慶路都部署を兼ねさせた。城の東に霊応公廟があり、傍らの山穴に群狐が住み、妖巫がこれを利用して人に禍福を告げ民はこれを大いに信じ、水旱・疾疫のたびに祈祷し、民は「狐」という言葉を口にすることを避けるほどであった。以前は長吏が着任するたびに先にこの廟に謁見してから政務を執っていたが、嗣宗はこの廟を破壊し穴を燻して数十匹の狐を得てことごとく殺し、これにより淫祀が絶えた。鎮州を知ることに移り辺境の姦贓を摘発すると、邊肅がこれに連座して貶められた。嗣宗はかつて「种放を移し邠の狐を掘り邊肅を去らせたことで三害を除いた」と自ら語った。二年後召還され樞密副使・検校太保を授けられた。寇準が使であったが嗣宗とは折り合いが悪く、たびたび上表して職を解くよう求め、検校太傅・大同軍節度・許州知事を授けられた。嗣宗はかつてこの州に遊んだ別荘があったことから当時の人々はこれを名誉と考えた。河南府を知ることに移り、天禧の初め感徳軍節度に改まり、洛下で流言があり人々を惑わせたため陝州を知ることに移った。二度上表して老いを理由に辞任を求め入覲を願うと使者を遣わして召還され、郊祀により静難軍節度に改まった。闕下に至ると足の病により朝謁できなくなり、再び許州を知ることを求め、休退を望まなかったが、寇準が宰相となり素より嗣宗を憎んでいたため、特に左屯衛上将軍・検校太尉として致仕させる命が下り、面辞を求めたが足の病で拝跪に困難があると特に舞蹈を免じ、その子に扶けさせて数刻ばかり対応させ銭百万を賜り許州に帰した。寇準が貶められると朝議は嗣宗が藩輔の旧臣であることから月ごとに五十千の俸給を給するよう特に命じた。嗣宗は宗族を厚く睦み諸姪を我が子のように扶育し、遺戒を著して子孫に訓じ、決して財産を分割しないよう命じ、また『孝経』・弓剣・筆硯を棺に納めるよう命じた。五年、卒した。年七十八。廃朝され侍中を贈られ諡は景荘。その子二人、甥二人が官を録された。嗣宗は三朝に仕え最も宿旧であり、至る所で厳明に下を御し、とりわけ醜言を用いて人を凌辱することが多かった。御史中丞であった頃、宋白・郭贄・邢昺が七十を過ぎても致仕を請わないことをしばしば憤り、真宗にその休致を勅すよう求め、親属を遣わしてこれを激しく促したという。嗣宗自身が晩年病が篤くなってもなお厚禄を享受し徘徊して去らなかったが、かつて人に「私はこの一事だけは物議を免れられない」と語り、衆人はこれを嗤った。嗣宗は文を作ることを好んだが札はことに拙く、祭祀の年に近臣たちがみな頌記を作った際、宰相は嗣宗の作は盛徳を発揮するに足りず、後世に譏られることを慮ってこれを刻石することを許さなかった。著書に『中陵子』三十巻がある。子の堯臣は内殿承制、唐臣は太子中舎、従子の舜臣は供奉官閤門祗候、禹臣は太子中舎。