宋史卷二百八十六　列傳第四十五　蔡齊

生涯

蔡齊、字は子思。その先祖は洛陽の人である。曽祖の綰は萊州膠水令となり、これにより家を構えた。齊は幼くして父を失い外家の劉氏に依った。進士に挙げられて第一位となり、姿は雄々しく振る舞いは端正で重厚であった。真宗はこれを見て宰相寇準を顧みて「良い人材を得た」と言い、詔で金吾に七騎の先導を賜り威儀を整えて呼び渡らせて寵愛を示した。状元に騎馬を賜るのは齊から始まる。将作監丞に除せられ兗州通判となり、維州に移り祕書省著作郎・直集賢院を務め、仁宗の初め司諫となり起居注を修め、尚書礼部員外郎兼侍御史知雑事に改まった。錢惟演が河陽を守り、鎮兵の銭を特別に賜られることを求めると章献太后は許そうとしたが、齊は「上が即位されたばかりの時に、惟演は外戚として偏った賞を求めています。私恩を示すことになるので許すべきではありません」と述べ、惟演を弾劾した。起居舎人・知制誥として入朝し翰林学士に加えられ侍読学士を兼ねた。太后が大いに金帛を出して景徳寺を修めさせ内侍羅崇勲にこれを主管させた際、齊に文を作らせようとした。崇勲は密かに人を使って齊を誘い「すぐに記文を作れば参知政事の位が得られるぞ」と言ったが、齊は長く上げなかった。崇勲はこれを讒言し龍図閣学士に罷められ河南府を知ることとなった。参知政事の魯宗道が強く争い留めようとしたが果たせなかった。親が老いていることを理由に密州に改まり、応天府に移った。右諫議大夫・御史中丞に召され、太后が崩じると遺詔で楊太妃を皇太后とし共に軍国の事を裁制することとなり、閤門は百官に賀を促した。齊は臺吏に班を追わせず、まず入って執政に「上は経験を積んで天下の情に通じており今初めて親政を行うのに、なぜ女后を続けて臨朝させるべきでしょうか」と告げ、ついに預政を罷めさせた。再び龍図閣学士・権三司使となった。荊王元儼を天下兵馬都元帥に推す飛語が伝わった際、これを捕らえて獄に繋ぎ連座する者が多く帝は怒って齊にこれを審理させた。齊は「これは無知な小人の仕業に過ぎず、追及するに足りず、荊王を安んずることもできません」と述べ、帝は悟ってすぐにこれを釈放した。樞密副使を拝した。交阯がその部下を虐げ宜州に八百余人が帰順してきた事件で、議者はこれを受け入れるべきでないと言ったが、齊は「蛮人が暴虐から逃れ徳に帰しているのに、これを拒めば不祥です。荊湖の閑田を給してそこで自ら営ませてください。もし放置して去らせれば、当然帰り旧部と合流して盗賊になるでしょう」と言ったが従われなかった。数年後、蛮は果たして乱を起こした。蜀の大姓王齊雄が殺人罪で除名されたが、齊雄は太后の姻家であったため後の赦により官を復した。齊は「果たしてこの通りであれば法が枉げられる」と言い、翌日、入って奏事し「齊雄は勢いを頼んで人を殺しても死罪にならず、しかも即座に官を授けられるとは、これは恩をもって法を廃するものです」と述べた。帝は「一等下げて官を与えれば良いか」と言ったが、齊は「恩をもって法を廃せば朝廷はどうなりましょうか」と言い、帝はしぶしぶ従い、ついに齊雄を罪に処した。錢惟演が丁謂に付いて樞密の題名に寇準の姓氏をたびたび削っていたことに対し、齊は仁宗に「寇準は忠義天下に聞こえた社稷の臣です。どうして姦党に誣告されて『逆準』などと書かれずに済むべきではないでしょうか」と言うと、仁宗はすぐに磨いて消させた。郭皇后が廃されて富人陳氏の娘を立てようとした際、齊は強くこれを論じた。禮部侍郎・参知政事を拝した。契丹が幽州で天を祭る際、兵を国境に屯していたため輔臣は兵を調達して備えようとしたが、齊とは意見が交わり、帝の前で齊は三つの策を書いて契丹が盟を破ることは決してないと計った。王曾は齊と親しく、曾は夷簡と不仲であったが、曾が罷相されると齊もまた戸部侍郎に降格されて帰班し、まもなく潁州を知ることに出て卒した。年五十二、兵部尚書を贈られ諡は文忠。潁の人はその昔の吏である朱宷が喪に会う折、なお号泣してこれを思ったという。齊は物腰重厚で風采があり、性は謙退で善行があっても自ら誇ることがなかった。丁謂が権を執っていた頃、齊を自分に付かせようとしたが齊は最後まで従わなかった。若くして徐州の人劉顔と親しく、顔が罪により廃された折、齊はその著書数十万言を上奏して復官を得させた。顔が卒すると娘をその子に嫁がせた。齊が推薦した龎籍・楊偕・劉隨・叚少連はいずれものちに名臣となった。齊には初め子がなく従子の延慶を跡継ぎとしたが、死後遺腹の子が生まれ延嗣と名付けられた。

蔡齊の従子・延慶

延慶、字は仲遠。進士に及第し明州通判となり、福建路転運判官・提点京東陝西刑獄を歴任した。神宗の初め、集賢校理として開封府推官となった。ある衛士が黄衣の老卒が筒火を携えて宿直に入ったと告げた事件で、延慶が卒の顔色と言葉を観察して疑いを持ち尋ねると、果たして誣告と判明した。すぐに告げた者を反坐させ、事が知られると帝はこれを重んじ直史館を加えて河中府を知らせた。翌年、起居注を同修し舎人院に直し流内銓を判じ、天章閣待制を拝し秦鳳等路都転運使として熙河軍の需要への対応の功により龍図閣直学士に進んだ。王韶が河州に進軍した際、羌がその帰路を断ったが、延慶は「兵事は私の担当ではないが、主帥が危難にあってすぐに援けなければ国事を敗ることになろう」と言い、檄して兵を救援に赴かせ、羌は解散して韶は全軍を率いて戻ることができた。転運判官蔡曚が擅権を弾劾したが、朝廷が事情を知り曚を他道に移した。韶が入朝すると延慶が熙帥を代行し、元夕に灯を張った折に羌がその隙に乗じて北関の下に伏兵を敷き、その種の二十九人を偽って帰属を請う使者として遣わし内応の合図に火を挙げようとしたが、延慶はこれを覘知しことごとく斬って晒したため伏兵は夜のうちに潰れた。蕃官が木征の降を偽って大将景思立を誘い出そうとした際、延慶は「輙く出るな、節制に違えば功があっても誅す」と命じたが従われず、思立はついに敗死した。延慶は成都府を知ることに移り兵馬都鈐轄を兼ねた。本道はもとより都鈐轄を置いていなかったがこの時特に命じられたものであった。茂州の羈縻州の蛮族九族は自ら一人を将に推して衆を統率し、将は常に州に居て要束としていたが、州は群蛮の中にあり城塹がなく鹿角を樹てて固めとしていた。蛮はしばしば夜に侵入し人畜を掠め、財貨を得て贖わせるので民は苦しんでいた。郡守李琪に城を築くよう請う声があり、琪はこれを朝廷に上奏し、詔で延慶にその利便を検討させた。延慶がその事を保留にしているうちに琪は既に去り、後任の守范百常が有利と判断して築いたところ、蛮酋は自らの土地を侵されたと訴えて築城の中止を求めたが許されなかった。蛮数百人が突然攻め寄せこれを退けたが、翌日また大挙して来て鹿角と民家をすべて焼き払い梯子と衢を引いて牙城を攻めた。百常は防戦して蛮酋二人を殺したのでようやく退いたが、遊騎はなお四方の山を巡り南北の路はすべて塞がれ、城中の兵は出ることができなくなった。百常は間道を通じて人を成都に走らせ急を告げ、延慶は和解するよう命じ、近臣で内臣を派遣して蛮事を共に経営することを奏上した。詔で押班王中正を派遣し、中正が旨を受けると軍事はすべて都鈐轄と協議することを命じられた。中正が出発するにあたり茂州は成都から遠いのですべて協議して事機を失うことを恐れると言い、専決の権を求めたため、事は巨細を問わずすべて自ら処理することとなり、延慶は関与できなくなった。監司が中正に付いて延慶の対応が区理を誤り辺患を招いたと奏上したため、渭州を知ることに移され天章閣待制に降格された。夏人禹臧苑麻が国境で謀があるのではと疑い人を遣わして塞に入り馬を売らせた際、吏がこれを捕らえて報告すると、延慶は「彼らは疑ってわざと来て探りを入れさせているのだ。これを捕らえればその疑いを成就させることになる」と述べ、代金を与えて去らせた。国境の吏が敵境に入り羊馬を奪ったが、これを捕らえて国境で殺し「両国が相侵さなければ互いに保って安泰になれる。だから戒めのために殺すのだ、あなたたちにも同じことをする」と告げた。夏人は納得し服した。かつて『安南行軍法』を得て読み、その制度に倣って正兵・弓箭手を配置し、人馬を九将に組み合わせて百隊とし、左右前後の四部に分け、隊には駐戦・拓戦の区別を設け、歩騎の器械はいずれの将も同じにし、蕃兵の人馬は別隊として近い部に随ってそれぞれ隷属させた。諸将の兵数はいずれも正兵の半数を超えないようにした。老弱は城砦に処し、その遠近を較べて区別を設け、蕃漢が混じらないようにすることでその変を防ぐことを図り、これを書にまとめて上奏した。当時、鄜延の呂惠卿もまた兵の配分を分画していたが、延慶はその不便を条陳した。神宗はその議論を善しとし、開封府を知ることに召し翰林学士を拝したが、言者に罷免され滁州を知り、瀛・洪州を歴任し龍図閣待制に復し高陽を帥した。一年余りで直学士に復し定武に移り、元祐年間、工部・吏部侍郎として入り卒した。年六十二。銭三十万を賜り官がその葬を庀した。延慶は学問があり平生簡黙で事に臨んでは是非を弁別する力があり、至る所で治政に恵みがあった。伯父齊の跡を継いだが、齊は晩年に実子を得ると自らの宗籍に戻し、家財はすべてこれに与えて一毫も自ら取ることはなかった。萊の人々はこれを義とした。

史論

章献太后が制を称した際、群臣の多くはその意に迎合していたが、魯宗道・薛奎・蔡齊はその間に参与しながら正色を守り孤立しても揺るぐことなく、宗道は劉氏の七廟を立てる議論を阻み、奎は太后が袞冕を着ることが礼に非ずと正し、齊は従容たる一言をもって太后が相継いで臨朝制を称する患いを絶った。まさにこれこそ「道をもって君に事える」というものであろう。曙は奸を弁え獄を断ずることに長け当時の良吏であり、位にあってはまた多くの名臣を推挙し薦拔した。群臣に家廟を立てさせ古礼を復すことを請うたことも、政を為す本を知るものであった。