卷二百八十六　列傳第四十五　魯宗道

生涯

魯宗道、字は貫之。亳州譙の人。幼くして父を失い外家に養われたが、母の兄弟はみな武人で宗道を軽んじた。宗道はますます自ら奮い立ち、著した文章を袖にして戚綸を訪ねると、綸はこれを重んじた。進士に挙げられ濠州定遠尉となり、再び海塩令に転じた。県の東南には旧来海水を邑下に導く港があったが、長年放置され塞がっていた。宗道は郷丁を発してこれを疏通させ、人々は「魯公浦」と呼んだ。歙州軍事判官に改まり、再遷して祕書丞となり、陳堯叟が招いて河陽通判となった。天禧元年、初めて両省に諫官六員を置き所言の優劣を考課することが詔され、首席で宗道と劉燁が右正言に抜擢された。諫章は閤門を経て進められることになったが対面での上奏は許されなかったため、宗道は面と向かって論事することを請い、通進司に上奏することが慣例となった。かつて「守宰は民に近いのに能否を区別する術がない。今、一人の守令を除する際、資材が低くとも考課の任期が規格に達していれば左司から擯斥されない、そのため天下の民に近い官は貨賄をむさぼり政を害する者が十のうち二、三はいる。民を豊かにし風化を美しくしようとしても実現できない。漢の宣帝は刺史や守相を除する際、必ず自ら会見して考察した。今、守佐は暇がなく自ら会見できないが、大臣に中書に招いて考えを問い、応対の様子でその応対を観察し施政を見て、才不才を進退させるべきだ。吏部が県令を選ぶのもこれに倣えば良い守宰が得られ聖化を助けるだろう」と述べ、真宗はこれを納れた。宗道は風聞によりしばしば議論を上げ、帝の意はやや厭う様子になった。のち対応の際、自ら訴えて「陛下が臣を用いるのは、ただ諫を納れる虚名を得るためでしょうか、臣は禄を無為に受けることを恥じます。どうか罷めさせてください」と言った。帝は長く撫慰した。後日、殿壁に「魯直」と書いたのは、宗道を思ってのことであった。まもなく戸部員外郎兼右諭徳に除せられ、一年後、左諭徳に遷り龍図閣に直した。仁宗即位後、戸部郎中・龍図閣直学士に遷り侍講を兼ね吏部流内銓を判じた。宗道は選調に長く関わり銓格の煩雑さを患い、吏の姦計をよく見抜き多くを是正し、条項をすべて廡下に掲げたので人々は便利がった。雷允恭が勝手に山陵を変えた事件では呂夷簡らとともに按視するよう詔された。右諫議大夫・参知政事を拝した。章献太后が臨朝すると宗道に「唐の武后はどのような主であったか」と問い、宗道は「唐の罪人です、社稷を危うくしかけました」と答えると、太后は黙った。当時劉氏に七廟を立てることを請う者があり太后が輔臣に問うと衆は答えられなかったが、宗道は不可として「もし劉氏に七廟を立てるなら、後継の君はどうなるでしょうか」と言った。帝と太后が慈孝寺に同行しようとした際、大安輦で先帝を先に行かせようとしたが、宗道は「夫が死ねば子に従うのが婦人の道です」と述べ、太后はすぐに輦を後に行かせた。当時執政の多くが子弟を館閣に読書させていたが、宗道は「館閣は天下の英才を育てる場である、どうして貴族の子弟が恩沢によって置かれるべき所であろうか」と述べた。樞密使曹利用が権勢を頼み驕慢だったことに対し、宗道はしばしば帝の前でこれを折伏した。貴戚で権勢を頼む者もみな彼を憚り、その姓にちなんで「魚頭参政」と呼び、骨が魚頭のように硬いと言った。尚書礼部侍郎に再遷し祥源観使を務めた。政府にあること七年、僥倖を抑えることに努め名器を私しなかった。病が篤くなると帝は臨んで見舞い白金三千両を賜った。卒すると皇太后が自ら奠を臨み、兵部尚書を贈られた。宗道は剛正な人柄で悪を疾み容易に妥協せず、事あればすすんで発言した。諭徳であった頃、酒肆の近くに住み、密かに酒肆に赴いて飲んでいたところ、真宗が急に使者を遣わして召したが応対に手間取った。宗道がちょうど酒肆から戻ってきたところ、使者は先に入っていて「もし帝が来遅れたことを咎めたらどう答えますか」と約束した。宗道は「ただ事実を言うまでだ」と答えた。使者は「それでは公は罪に問われるでしょう」と言うと、宗道は「酒を飲むのは人の常であるが、君を欺くのは臣子の大罪である」と答えた。真宗は果たして使者に問い、使者はありのまま宗道の言葉を伝えると、帝は宗道に問いただした。宗道は「知人が郷里から訪ねてきましたが、家が貧しく杯盤がないので酒屋で飲んでいました」と謝った。帝はこれを忠実で大用に値すると考え、太后にも語った。太后が臨朝すると宗道は大いに重用された。当初、太常が諡を「剛簡」と議したが後に「粛簡」に改められた。議者は「粛」よりも「剛」の方が実情に合っていたと考えたという。