宋史卷一百四十五　儀衞志第九十八　儀衞三（國初鹵簿）

国初の鹵簿制度の整備

太祖の建隆4年（963年）、郊祀の大礼を控え、鹵簿使の范質・張昭・儀仗使の劉温叟が大駕鹵簿の制を詳定した。唐の長興年間の南郊鹵簿の字図しか得られず、今の実情と照らし合わせると欠落や食い違いが多かった。礼儀使の陶穀は「金吾・諸衛の将軍が導駕・押仗するとき旧は紫衣を着ているが、開元礼に依り各衛の本色の繡袍とすべきである」と建議し、金吾は辟邪、左右衛は瑞馬、驍衛は雕虎、威衛は赤豹、武衛は瑞鷹、領軍衛は白澤、監門衛は獅子、千牛衛は犀牛、六軍は孔雀を文様とした。旧来、執仗の軍士はみな五色の画衣を人数に応じて支給していたが定式がなかったので、五行相生の色を順とし黒衣を先に青・赤・黄・白の順とした。
大駕の五輅にはそれぞれ副車があったが近代は廃れていたので令文に依り増造した。また明宗の旧図では導駕が三引で儀仗法物の人数が多く、周の太祖の鹵簿は六引で人数が少なかったので、令文の六引を用い、その鹵簿は本品に応じて支給することとした。旧来の清游隊には甲騎具装があったがその制度は失われており、陶穀は伝わっている記録に基づいて造らせた。また大輦を新造し、いずれも陶穀が自らの判断で制度を定めた。陶穀はまた天文の大角・攝提・列星の象から攝提旗・北斗旗・二十八宿旗・十二辰旗・龍墀十三旗・五方神旗・五方鳳旗・四瀆旗を作り、当時黄色の鸚鵡・白兎・馴象が献上されていたことから金鸚鵡・玉兎・馴象旗も作った。太祖はさらに別に大黄龍負圖旗1・大神旗6・日旗1・月旗1・君王萬歳旗1・天下太平旗1・獅子旗2・金鸞旗1・金鳳旗1・五龍旗5、あわせて21旗を造らせ、いずれも架を設けて南郊で用いた。大黄龍負圖旗は明徳門前に立て、残りの20旗はすべて宿頓宮前に立て、朝会・冊礼のときも殿庭に並べた。
馬歩の儀仗はあわせて11222人で、いずれも禁軍を用い、大將軍・將軍は軍主・都虞候が中郎將・都尉の職務を代行し、指揮使・副指揮使が校尉・主帥の職務を代行し、軍使・副兵馬使・都頭・副都頭・十將が職務を代行した。
乾徳3年（965年）、蜀の平定にあたり左拾遺の孫逢吉に蜀の法物を収めさせ、規格に合わないものはすべて廃棄した。この年、太祖が自ら鹵簿を閲兵した。乾徳4年、初めて画衣を繡衣に改めさせ、開寶3年（970年）に完成し、これを「繡衣鹵簿」と呼び、以後の郊祀はすべてこれを用いた。軍衛の羽儀はこの後ますます盛んになり、大祀ごとに大礼儀・儀仗・鹵簿・橋道頓遞の五使を任命し、鹵簿使が字図の制定と儀仗の配列を専管し、儀仗使がこれを督励し、大礼と他の使も同様であった。閲兵・致齋の日には巡仗も行った。また殿前の大校に捧日・奉宸隊を管理させ、侍衛の大校に儀仗兵隊を統括させ、捧日・天武の廂主4人に捧日・奉宸隊と執仗人を編成させ、内諸司の使副使3員が同じく儀仗を押し、別の2員が導引官を編成した。乾徳6年、詔により節度使以下、在京の巡検・押儀仗にあたる者を除き、みな袴褶衣を着て導引することとした。
太宗の至道年間、有司に命じて絹に図を描かせ、図は2幅として中幅に車輅・六引・導駕官を、両外幅に儀衛を描かせ、その警塲・青城もまた別に図を作らせ、完成すると秘閣に収蔵した。仗内の行事官の配列職掌、および捧日・奉宸の散手・天武を除く歩騎は19198人で、これが最も盛んだった時期である。
真宗の咸平5年（1002年）、詔により南郊儀仗の引駕官が多く従者を連れることを禁じ、宰臣・親王・枢密・宣徽使・参知政事・枢密副使・三司使は各4人、尚書・節度使・翰林学士・侍読侍講学士は各3人、給事・諫議・知制誥・大卿監・金吾大将軍・枢密都承旨副承旨・客省閤門使副使・諸司使副使から内殿崇班までは各2人、少卿監・諸行郎中以下から閤門祗候以下までは各1人とした。また南郊引駕官は中書・枢密院は東側の一行、親王は西側の一行、その他は官次に依るよう詔された。
大中祥符元年（1008年）、小駕を「鸞駕」に改めた。太祖が繡衣鹵簿に改めて以来、太宗・真宗はいずれもこれを増補した。仁宗即位後は儀典が多く前代を踏襲し、宋綬が鹵簿を図記10巻に定めて上奏し、詔により秘閣に収めさせた。大駕はあわせて20061人を用い、おおよそ太僕寺が車輅を、殿中省が輿輦・繖扇・御馬を、金吾が纛矟16騎・引駕細仗・牙門・六軍の槍仗を、尚書兵部が六引諸隊・大角・五牛旗門を、下省が寳案を、司天臺が鐘漏を、太常が皷吹・朝服・法物を管掌し、庫が旗器・名物・衣冠・幰盖を、軍器庫が箙弩矢を、内弓箭庫が戎装・雜仗を供出した。六引導駕は太僕卿・千牛将軍・殿中侍御史・司天監・少府監の僚佐と局官・乘黄令・大将軍・金吾上将軍・将軍・六統軍で、いずれも京朝官が務め、内諸司使副使以下が職務を代行し、仗内では禁軍の諸班直（捧日・天武・拱聖・神勇・宣武・驍騎・武勝・寧朔・虎翼）の兵を用い、大将軍・将軍は軍主・都虞候が中郎將・郎將の職務を代行し、都尉は指揮使・副指揮使が校尉・主帥・旅帥・隊正の職務を代行し、軍使・副兵馬使・都頭・副都頭・十將が残りの職務を代行した。法駕・鸞駕・黄麾仗ではそれぞれ人数が段階的に減らされた。
景祐5年（1038年）、賈昌朝が儀衛の3件を上言した。
南郊鹵簿について、車駕が宮を出て郊廟に詣でる日には供奉官が毬杖を執って導駕官の前に列をなし齋宮まで迎え引くが、毬杖は古制ではなく唐代に玩楽の道具として尚ばれたもので、これを執る者はいずれも褻服・綿繡・珠玉で過度に華美であり、文物を昭らかにするにも軍容を備えるにも足りない。日頃の遊興には用いてもよいが、夙夜齋戒して大祀を親しく奉じ端冕顒卬で鼓吹も鳴らさぬときに戯賞の具を陳ね簪紳の列に参らせて法駕を祠宮に導き入れるのは典儀に照らして適当ではない。まして導駕官は両省の員数がすでに備わっているのだから供奉官をさらに置く必要はなく、毬杖は撤去し、礼が終わり還宮して鼓吹が再び振るったときに元の列に戻すべきである。
大駕鹵簿の前列に羊車があるが、羊車はもと漢晋の代に後宮で乗ったもので、隋の大業年間に金宝の飾りを加え小駟に駕させ丱童に馭させて以来、法従に列するようになり、唐制では輦車・副車の名も兼ねる。国朝もこれを踏襲したが、郊祭天地・廟見祖宗の車服の配列は必ず礼に基づくべきであり、四望・耕根の類は歴代の慣例によるものだとしても、後宮の乗り物が五輅に参陪するのはふさわしくない。大駕には羊車を用いないことを望む。
南郊大駕の鹵簿儀衛は非常に多く、有司は典礼どおりに名物次第・兵仗数目を予め分布し五使に量って閲兵させているが、差し当てられた執掌の吏員・兵伍は日頃から習熟しておらず、行列の先後が乱れがちで持つべき名物も取り違え、押当官はただ行事の名目のもと便宜的に進むばかりで持ち場を失っている。三載一度の親郊は国の大事であり、旁らに象物を陳ねて乾行に法り、四方の人がこれを観るのだから、詳しく制度を定めるべきである。大駕鹵簿の前後の仗衛次第を致齋前に定め、儀仗鹵簿使に命じて有司が簿籍を執り、押当官と諸衛の執仗士卒の将領者を率いて殿門から郊廟に至るまでの配列位置を詳しく視察し、先後・器仗の名品に誤りがないようにすべきである。詔により礼儀使の宋綬が太常礼院とともに詳定して上奏した。宋綬の上奏によれば、鹵簿には諸司供奉の品があり、乗輿に奉じる備物であるから、賈昌朝の言う「宿齋のときに玩楽の具を陳ねるべきでない」は、郊祀前日に供奉官らを幕次に宿らせ、皇帝が礼を行い終え壇を降りて青城に導かれたら青城前で導いて大内に還らせるべきであるとした。また羊車について、後漢の劉熙『釈名』によれば驘車・羊車はいずれもそれを駕す動物の名によるもので、隋『礼儀志』によれば漢代にはすでに人が牽くか果下馬を駕す方式があり、晋の武帝がたまたま後宮で乗ったのは掖庭のためだけの制ではなく、歴代『輿服志』に載り唐から今に至るまで礼令に著されているのだから、なお旧に依るのがよいとした。鹵簿儀仗が南郊前に五使が予め点検するのは齊肅を期するためであり、賈昌朝の上奏どおり儀仗鹵簿使に命じて点検を加えさせるべきとし、許された。
皇祐2年（1050年）、明堂の祭祀を控え、鹵簿使が「法駕は大駕の3分の1を減らすべきだが、兵部に字図がなく文牘も散逸しているため、粗く名数はあっても礼令に照らして裁定できない」と上奏し、詔により礼官と兵部が考正を加え図を作って上奏させた。その結果、法駕鹵簿は11088人を用いることとなった。
嘉祐2年（1057年）の祫享では、礼儀使が「南郊仗の金吾上将軍・六統軍・左右千牛はいずれも紫の繡戎服・珂珮を着け騎馬で前行し、節度使も袴褶を着て旧例どおり導駕とすべき」と上奏した。この月、礼官はまた「南郊還御では礼として金輅に乗るべきところ、詔で大輦に乗るとされることがあるので、常に大輦に従うべき旨を令に明記すべき」と上奏した。嘉祐6年、睦親宅への行幸で内侍が駕頭を抱えたまま落馬し駕頭が壊れたため、御史中丞の韓絳が儀衛を厳しくするよう上奏し、閤門・太常礼院に議させた結果、車駕出御には閤門祗候および内侍各2員を駕頭の左右に扶かせ次に扇筤を持たせ、皇城の親從兵20人を随行させることとなった。
神宗の熙寧7年（1074年）、太常に兵部の大駕鹵簿字図を看詳させ、上奏によれば「制器尚象には必ずその義があり、後世の車駕儀仗には秦漢の制度が多く混入しているので、とりわけ甚だしいものは改めるべきである。周礼の車僕は師を興すとき革車をそれぞれ備え、萃々たる副車を諸輅の副とする。羊車は前代に宮中で乗ったもので五時の副車の類であり、五牛旗は木牛に旗を戴せ人に輿がせるもので本来の制度を失っているので除去すべきである」とし、許された。
元豊元年（1078年）、詳定所が「大駕の輿輦・仗衛・儀物は歴代の用いたものを合わせ取っているが、その間に不備な文飾が多く、規模が粗略なまま因循しているものや、一時の事情によるだけで法とするに足りないものもある」と上言し、詔により改定させた。これにより二十八宿・五星・攝提旗に描かれた人形や龍虎・仙童・大神・金鸚鵡・黄鸚鵡・網子・螣蛇・神龜などの旗を除去することとなった。旧制で親祠南郊のとき皇帝が太次から版位に至るまで内侍2人が翟羽を執って前導する「拂翟」は礼典にはなく漢の乾祐年間の宮中導従の遺物であり、郊廟には用いるべきでないとされ、詔により可とされた。
また礼文所は「近制では金輅は金で末端を飾らず、象輅は象牙で末端を飾らず、革輅は木を鞔わず、木輅は漆をしない」というので、四輅を改めて飾り、太常には三辰・升龍・降龍を描き、大旂には交龍・大赤鳥隼・大白熊虎・大麾龜蛇を描いて雲龍を除くよう請うた。
また古の五輅にはいずれも旗を載せ「道徳の車」と呼んだ。考工記によれば車戟は殳より高く酋矛は戟より高く、それぞれ4本の赤戟・矛を車に挿し「兵車」と呼び、戦国では武を尚んだために4本の戟を挿し「闟戟」と呼んだのだから、徳車と武車は用途が異なる。漢の鹵簿の前駆には鳳凰闟戟があったが、まだ五輅には施されておらず、江左以来五輅に棨戟を車の右に加え黼繡の衣で韜うようになった。後周では司輅が左に旗、右に闟戟を建て、闟戟は方6尺で黼を被せていたが、いずれも古と乖離しているので、五輅の闟戟を除き道徳の称に応じ、太常を車後の中央に建て、輅に乗る際は左から昇るべきとした。
また周礼「大馭」は玉輅を馭して祀に用いるとあるので祀には玉輅に乗り、「齋僕」は金輅を馭し「齋右」は金輅の右を充てるとあるので齋には金輅に乗るとし、齋と祀の車は用途が異なり相い因らない。国朝で親しく太廟を祠るとき文徳殿で致齋し翌日すぐ玉輅で進むのは制度に反しているので、金輅で進み太廟の祠が終わった翌日に玉輅に乗って郊に詣でるべきとした。
また周礼「戎右」の職は会同では革車を充てるといい、儀礼には貳車が畢乗すると言い、礼記には「君の乗車に乗る者は左を空けず、左は必ず式する」といい、古は後車の余輅を空にせず必ず人を乗せて左を空ける嫌いを避けたとある。秦が九国を兼ねてより車服は西漢に受け継がれ、大駕の属車は81乗、後漢志には尚書・御史がこれに乗るとあり、揚雄は「鴟夷は国器なり、属車に託す」と言い、漢の属車は人だけでなく物も載せたとし、これも儀礼の「畢乗」の義である。国朝の鹵簿車12乗は法駕の後に空しく設けられているだけで左を空ける嫌いに近いので、尚書・御史をこれに乗せるか、乗輿の服御を載せるべきとした。
また法駕の行には必ず共に輿する者があり、清問に承るためである。周官には太僕・齋僕・道僕があって車を御し、参乗に至っては礼がいっそう重んじられ、道徳の車には齋右、武車には戎右があり、いずれも士大夫がこれを務めた。国朝の制では乗輿には太僕はあるが参乗がないので、近臣1員を増して車右に立たせるべきとした。
その後、詔により五輅と参乗を増製し、玉輅には太常を建て、金輅には大旗を建て、象輅には大赤を建て、革輅には大白を建て、木輅には大麾を建て、諸輅の副はそれぞれ正輅に次ぎ、なお闟戟を存する制とした。
このとき、大駕鹵簿仗には下官146員、執仗・押引・従軍員職掌・諸軍諸司22221人を用いた。
玉輅は唐の顕慶年間から伝わるもので「顕慶輅」と呼ばれた。神宗が新たな玉輅を造らせ、元豊6年（1083年）正月、大慶殿で朝を受けるにあたり前夜に庭に並べたが、夜半に幕室を撤したところ壊れてしまい、以後もそのまま旧輅に乗り続けた。
徽宗の建中靖国元年（1101年）、太常寺が南郊儀仗の人兵21575人を具状した。政和4年（1114年）、礼制局が「鹵簿六引儀仗の信幡は双龍を承け、大角は黒漆に龍を画き紫繡龍袋、長鳴・次鳴・大小横吹は五色衣幡・緋掌に交龍を画く。楽令によれば三品以上は緋掌に蹲豹を画くとあり、これは乗輿の器用にのみ龍を飾るということである。今、六引の内は群臣の鹵簿であるのに旗物にあまねく交龍を画くのは不都合であるので改めるべき」と上言した。政和7年（1117年）、兵部尚書の蒋猷が「天聖鹵簿図記を取り更めて考正し可否を判じ因革すべき」と請い、詔によりその請いのとおりとされた。宣和元年（1119年）、蔡攸が旨を受けて改修し、人物・器服はことごとく古制に従い、丹彩で飾ったものが33巻に及んだ。

高宗以後の鹵簿

高宗が初め南京に至ったとき、孟太后は乗輿の服御と御輦儀仗を進上した。建炎初年、詔により東京所属の祭器・法服・儀仗を発して行在所へ届けさせた。同年11月、帝は揚州で郊祀し儀仗1355人を用いたが、にわかに渡江するに及びすべて金兵に焼かれた。
紹興12年（1142年）、有司が「天子の起居には法駕を備えるべきであり、まして太母の帰還を迎え郊祀を控えているのだから」と言い、工部尚書の莫将らに本朝の文徳・大慶殿の旧儀を検討させ、太常に命じて2265人を用いることとし、これで初めて黄麾仗が備わり、慶冊・親饗にいずれもこれを用いることとなった。この年冬に玉輅が完成し、翌年の郊祀では国初の大駕の数に準じて11222人を用いた。装束についても、錦襖子を用いていた者は纈繒に代え、銅革帯を用いていた者は勒帛に代えたが、指揮使・都頭はなお錦帽子・錦臂袖を用い、絁を用いていた者は紬に代え、禁衛班直の錦繡金銀真珠を用いる服色のうち比珠を用いる780人は頭帽・銀帯・纈羅衫に代え、旗物の繡を用いるものは錯采に代え、車路院の香鐙案衣褥・睥睨・御輦院の華盖・曲盖と仗内の幢角などの袋で繡を用いるものは生色に代え、殿前司仗内の金鎗銀鎗の旗竿は漆飾に易え、拂扇・坐褥の珠飾は取り去った。帝は「天に事えるには質を貴ぶべきで、華麗だけを事とするのは元来の意にそぐわない」と言った。同年10月、鹵簿の器物・金象革木の四輅・大安輦がいずれも完成し、太常はまた前後六引の鼓吹884人を上奏し、旧制は騎馬であったが道が狭くなり滞るので歩いて導従させることとした。紹興16年（1146年）、初めて捧日・奉宸隊を増やしあわせて15050人とし、鹵簿の制がここに備わった。
紹興31年（1161年）9月の明堂の礼では儀物は郊祀の3分の1にとどめ10015人を用いた。孝宗の隆興2年（1164年）正月、鹵簿が民を労するとして有司に省くべき項目を条上させ、翌年の郊祀ではただ6889人を用いた。これは紹興28年（1158年）の人数の半分を減じたものである。乾道6年（1170年）の郊祀ではなお五輅・大安輦・六象を備えたが人数はそのままとされ、以後宋末に至るまで多少の因革はあれど概ね乾道6年の制に依った。明堂では四輅・大安輦をいずれも省き、3319人を用いるにとどめた。故事では祭祀前2日に景霊宮に詣でるときはいずれも大駕儀仗を備えて輅に乗ったが、中興後は行都が東都と異なるため前2日はただ輦に乗り、翌日太廟から青城に詣でて初めて輅に登り鹵簿を設けることとなった。これは紹興13年（1143年）に始まった。車駕が雨に遭えば玉輅に覆いを施し、従駕の臣僚には雨具を賜り、中道で晴れれば郊壇を撤し、雨であれば青城に赴いて仗を放ち、逍遥子に乗って還宮し、導駕官は歩行の導きを免れた。

大駕鹵簿の編成

大駕鹵簿は象6頭を中道に左右振り分けて配し、次に六引は中道に、第一に開封令、第二に開封牧（駕が他州県から出るときはその地の刺史・県令が導駕を務める）、第三に太常卿、第四に司徒、第五に御史大夫、第六に兵部尚書（以上いずれも本品の鹵簿を用いる）を配する。
次に纛12（毎纛1人が持ち1人が支え4人が引き2人が押さえて騎乗）、次に犦矟の騎8（押衙4人が騎乗して引く）、左右金吾上将軍4人・将軍4人・大将軍各1人・折衝都尉1人（大将軍・都尉はいずれも犦矟1本ずつを夾む。1矟につき1人が執り2人が夾む。纛・矟はいずれも中道）。
次に清游隊（左右道）。白澤旗2（1人が執り2人が引き2人が夾む。左右金吾の折衝都尉各1人が領する）、弩8、弓箭32、矟40。次に左右金吾16騎（左右道の主帥各1人が分領する）、弩8、弓箭12、矟12。次に夾道佽飛騎（左右金吾の果毅都尉各2人が分領する）、虞候佽飛48人、鐵甲佽飛24人。
次に前隊殳仗（左右道）。左右領軍衛の将軍各1人・犦矟4人・主帥4人・殳80・义80（相間する）。左右武衛・屯衛の主帥各4人・殳各50人・义各50人。左右驍衛の主帥4人・殳40・义40。
次に朱雀旗1（中道、1人が持ち2人が引き2人が夾む）、弩4、弓箭16。次に龍旗12（中道、いずれも1人が執り2人が引き1人が護る、後の副竿2はいずれも騎乗、左右金吾の果毅都尉各1人が領する）、風伯雨師旗各1、雷公電母旗各1、木火土金水星旗各1、左右攝提旗各1、北斗旗1。次に指南・記里皷・白鷺鸞旗・崇徳皮軒車（左右金吾衛の果毅都尉各1人が往来して検校する）。次に引駕12里（中道はいずれも騎乗）、弩8、弓箭8、矟入。
次に太常前部皷吹。令2人（府史4人が従う）、掆皷12を左に（主帥4人が騎で領する）、金鉦12を右に（主帥4人が騎で領する）、大皷120（主帥20人が騎で領する）、長鳴120（主帥6人）、鐃皷12（主帥4人）、歌24・拱宸管24・簫24・笳24、大横吹120（主帥10人）、莭皷2、笛24・簫24・觱篥24・笳24・桃皮觱篥24、掆皷12を左に（主帥2人）、金鉦12を右に（主帥2人）、小皷120（主帥10人）、中鳴120（主帥6人）、羽葆皷12（主帥4人）、歌24・拱宸管24・簫24・笳24。
次に司天監1人が騎で引き、相風・刻漏（中道、令史1人・排列官2人が騎で従う）、相風烏輿1（匠人1人）、交龍鉦皷各1（司晨・典事各1人が騎で従う）、鐘楼・皷楼各1、行漏輿1（漏刻生4人が従う）、清道2人、十二神輿1（司天官1人が押す）。
次に持鈒前隊（中道）。左右武衛の果毅都尉各1人が分領し校尉2人、絳引幡1（帗2人）、左右に金莭12・罕1を左・罼1を右・朱雀幢1（义1）・青龍白虎幢各1を左右に分け（义各1）・導盖1（义1）・稱長1人・鈒戟280人を左右に分け、左右武衛の将軍各1人・校尉4人が左右に分かれる。
次に殿中侍御史2人、黄麾1（騎2が夾む）。次に前部馬隊（左右隊）。第一隊は角宿・亢宿・斗宿・牛宿の旗各1（執・次は龍墀旗に同じく、角亢は左、斗牛は右。以下の隊もこれに同じ）、左右金吾衛の折衝都尉各1人が分領し、弩10・弓箭20・矟40（左右に分け、以下の隊も同じ）。第二隊は氐宿・房宿・女宿・虚宿の旗各1、左右領軍衛の果毅都尉各3人が分領（第三・第四隊も兼ねる）。第三隊は心宿・危宿の旗各1。第四隊は尾宿・室宿の旗各1。第五隊は箕宿・壁宿の旗各1、左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領。第六隊は奎宿・井宿の旗各1、左右屯衛の折衝都尉各1人が分領。第七隊は婁宿・鬼宿の旗各1、左右武衛の果毅都尉各3人が分領（第八・第九隊も兼ねる）。第八隊は胃宿・柳宿の旗各1。第九隊は昴宿・星宿の旗各1。第十隊は畢宿・張宿の旗各1、左右驍衛の折衝都尉各3人が分領（第十一・十二隊も兼ねる）。第十一隊は觜宿・翼宿の旗各1。第十二隊は参宿・軫宿の旗各1。
次に歩甲前隊（左右道）。犦矟4、左右領軍衛の将軍各1人が検校。第一隊は鶡鷄旗2（引・執は馬隊に同じ）、左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領、赤鍪甲・弓箭60。第二隊は貔旗2、左右領軍衛の果毅都尉各1人が分領、赤鍪甲・刀盾60。第三隊は玉馬旗2、左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領、青鍪甲・弓箭60。第四隊は三角獣旗2、左右領軍衛の果毅都尉各1人が分領、青鍪甲・刀盾60。第五隊は黄鹿旗2、左右屯衛の折衝都尉各1人が分領、黒鍪甲・弓箭60。第六隊は飛麟旗2、左右屯衛の果毅都尉各1人が分領、黒鍪甲・刀盾60。第七隊は駃騠旗2、左右武衛の折衝都尉各1人が分領、白鍪甲・弓箭60。第八隊は鸞旗2、左右武衛の果毅都尉各1人が分領、白鍪甲・刀盾60。第九隊は麟旗2、左右驍衛の折衝都尉各1人が分領、黄鍪甲・弓箭60。第十隊は馴象旗2、左右驍衛の果毅都尉各1人が分領、黄鍪甲・刀盾60。第十一隊は玉兎旗2、左右衛の折衝都尉各1人が分領、黄鍪甲・弓箭60。第十二隊は辟邪旗2、左右衛の果毅都尉各1人が分領、黄鍪甲・刀盾60。
次に前部黄麾仗（左右道）。絳引幡20。第一部は左右領軍衛の大将軍各1人が検校（第二部も兼ねる）、折衝都尉各1人が分領（主帥2人）。龍頭竿赤氅20・掲皷2・儀鍠5色幢20・龍頭竿小孔雀氅20・小戟20・掲皷2・龍頭竿五色鵞毛氅20・弓箭20・龍頭雞毛氅20・朱縢盾20・龍頭竿繡氅20・弓箭20・矟20・掲皷2・緑縢盾20。第二部は左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領（主帥・氅鍠等はいずれも第一部に同じ、以下同様）。第三部は左右屯衛の大将軍各1人が検校、果毅都尉各1人が分領。第四部は左右武衛の大将軍各1人が検校、折衝都尉各1人が分領。第五部は左右驍衛の大将軍各1人が検校（第六部も兼ねる）、折衝都尉各1人が分領。第六部は左右衛の果毅都尉各1人が分領。
次に六軍儀仗（中道、右殿中黄麾の後）。左右神武軍の統軍各1人・本軍旗2（1人が執り1人が引き2人が夾む、都頭各1人が騎で押す）、吏兵力士旗各5、白榦槍50・柯舒10・鐙仗8（相間する）、排闌旗20、掩尾天馬旗2。左右羽林軍・左右龍武軍もいずれも神武軍と同じ（ただし羽林は赤豹・黄熊旗各5、龍武は龍君・虎君旗各5を用いる）。
次に引駕旗16（中道、執る人は六軍旗と同じ）。十二辰旗各1、天王旗4（排仗通直官2人が騎で領する）。次に龍墀旗13（中道、各1人が執り2人が引き2人が夾む、排仗将2人が騎で領する）。天下太平旗1、青龍・赤龍・黄龍・白龍・黒龍旗各1、金鸞・金鳳旗各1、獅子旗2、日旗・月旗各1、君王万歳旗1。
次に御馬24匹（中道、いずれも天武官2人が轡を執る）、尚乗奉御2人が従う。次に日月合璧旗1。次に苣文旗2。次に五星連珠旗1。次に祥雲旗2（以上いずれも1人が執り2人が引き2人が夾み、横刀を佩び弓箭を執る）。次に長寿幢1。次に青龍・白虎旗各1（左右道）。左右衛の果毅都尉各1人が分領し、70騎、弩8・弓箭22・矟40。
次に班劔儀刀隊（左右道）。左右衛の将軍各1人、親衛郎将各2人・班劔220で第一・第二行を、勲衛郎将各2人・班劔220で第三・第四行を、翊衛郎将各3人・儀刀378で第五・第六・第七行をなし、左右驍衛の翊衛郎将各1人・儀刀134で第八行、左右武衛の羽衛郎将各1人・儀刀138で第九行、左右屯衛の羽衛郎将各1人・儀刀142で第十行、左右領軍衛の翊衛郎将各1人・儀刀146で第十一行、左右金吾衛の翊衛郎将各1人・儀刀150で第十二行をなす。
次に五仗（左右道）。左右衛の供奉中郎将各2人・親勲翊衛各24人、左右衛の郎将各1人・散手翊衛各30人、左右驍衛の郎将各1人・翊衛各28人。次に左右驍衛翊衛三隊。第一隊は花鳳旗2、大将軍各1人、弩10・弓箭20・矟40。第二隊は飛黄旗2、将軍各1人（弩弓箭矟は第一隊に同じ、以下同様）。第三隊は吉利旗2、郎将各1人。
次に金吾細仗・殿中繖扇・千牛（中道）。青龍・白虎旗各1（1人が執り3人が引き騎で2人が押当する）、五嶽神旗各1、五方神旗各1、五方龍旗25、五方鳳旗25（各1人が執り2人が引き2人が夾む。四瀆神旗各1もこれに同じ。四旗は兵部に属し、毎行次に五方鳳旗を置く）、援寳32人、香案1、符寳郎1人、寳案1、寳輿1（輿士12人）、碧襴24人が騎乗（内14人は儀刀を執る）、方繖2、雉扇4、四色官6人、押仗2人、金甲天武官2人、進馬4人、千牛将軍1人、千牛8人、中郎将2人、長史2人、引駕官4人、天武官300人。次に毬杖供奉官100人。次に左右衛夾轂隊（左右道）。第一・第四隊は朱鍪甲・刀盾各60、折衝都尉各1人が検校。第二・第五隊は白鍪甲・刀盾各60、果毅都尉各1人が検校。第三・第六隊は黒鍪甲・刀盾各60、果毅都尉各1人が検校。
次に捧日奉宸隊（左右道）。捧日は35隊、隊ごとに40人が騎乗、奉宸は25隊、隊ごとに40人（いずれも五重相間する）。次に導駕官（中道）。通事舎人8人が左右に分かれ、侍御史2人が左右に分かれ、御史中丞2人が左右に分かれ、正言2人が左右に分かれ、司諫2人が左右に分かれ、起居郎2人が左に、起居舎人2人が右に、諫議大夫4人が左右に分かれ、給事中4人が左に、中書舎人6人が右に、散騎4人が左右に分かれ、門下侍郎2人が左に、中書侍郎2人が右に、侍中2人が左に、中書令2人が右に。
次に鳴鞭2（中道）。次に宮苑馬2（中道）。次に殿中省仗。大繖2、方雉尾扇4、腰輿1（排列官1人が騎で領する）、小雉尾扇4、方雉尾扇12、華盖2、香鐙1。次に誕馬2、玉輅（皇帝が輅に登れば太僕卿が千牛大将軍2人とともに輅を夾んで御し、将軍2人が陪乗し、前に誕馬2・教馬官2人がいる）。次に諸司随駕供奉。次に大輦（掌輦4人、尚輦奉御2人が騎で従い導く）、殿中少監2人が騎乗（本省の供奉2人が騎で従う）。次に御馬24（いずれも天武官2人が轡を執り、尚輦直長2人が騎で従う）。
次に持鈒後隊（中道）。左右武衛の旅師各1人、大繖2（大雉尾扇2が夾む）、大雉尾扇4、小雉尾扇12、朱團扇12、華盖2（义2）、睥睨12、御刀6、真武幢1（义1）、絳麾2、細矟12。次に大角120（左右金吾の果毅都尉各1人が騎で従う）。
次に後部皷吹（中道）。皷吹丞2人が騎乗（典事4人が騎で従う）、羽葆皷12（主帥4人が騎で従う）、歌24・拱宸管24・簫24・笳24（主帥2人が騎で領する）、鐃皷12（主帥4人が騎で領する）、歌24・簫24・笳24、小横吹120（主帥8人が騎で領する）、笛24・簫24・觱篥24・笳24・桃皮觱篥24。次に黄麾幡2（騎2が夾む）、殿中侍御史2人が騎乗（令史4人が騎で従う）。次に芳亭輦1、鳳輦1、小輿1、尚輦直長2人が騎で検校する（書令史4人が騎で従う）。次に五牛旗輿各1、左右屯衛の隊正各1人が騎で検校する（銀装の長刀を執る）。
次に乗黄令丞2人（府史4人が騎で従う）。次に金・象・革・木輅。次に五副輅。次に耕根車。次に進賢車・明遠車・羊車。次に屬車12。次に中書・門下・秘書・殿中省の局官各1が騎で従う。次に黄鉞豹尾車。次に後部黄麾仗（左右道、殿中黄麾と並ぶ）。第一部は左右驍衛の将軍各1人が検校、折衝都尉各1人が分領（主帥・氅鍠等はいずれも前部と同じ、以下同様）。第二部は左右武衛の将軍各1人が検校、折衝都尉各1人が分領。第三部は左右屯衛の将軍各1人が検校、折衝都尉各1人が分領。第四部は左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領。第五部は左右驍衛の折衝都尉各1人が分領。第六部は左右驍衛の折衝都尉各1人が分領。絳引幡20が護後する、主帥20人。
次に歩甲後隊（左右道）。第一隊は貔旗2（執・引はいずれも前部と同じ）、左右衛の果毅都尉各1人が分領（鍪甲・弓盾は前部第十二隊に同じ）。第二隊は鶡雞旗2、左右衛の折衝都尉各1人が分領（鍪甲・弓箭は前部第十一隊に同じ）。第三隊は仙鹿旗2、左右驍衛の果毅都尉各1人が分領（鍪甲・刀盾は前部第十隊に同じ）。第四隊は金鸚鵡旗2、左右驍衛の折衝都尉各1人が分領（鍪甲・弓箭は前部第九隊に同じ）。第五隊は瑞麦旗2、左右武衛の果毅都尉各1人が分領（鍪甲・刀盾は前部第八隊に同じ）。第六隊は孔雀旗2、左右武衛の折衝都尉各1人が分領（鍪甲・弓箭は前部第七隊に同じ）。第七隊は野馬旗2、左右屯衛の果毅都尉各1人が分領（鍪甲・刀盾は前部第六隊に同じ）。第八隊は犛牛旗2、左右屯衛の折衝都尉各1人が分領（鍪甲・弓箭は前部第五隊に同じ）。第九隊は甘露旗2、左右領軍衛の果毅都尉各1人が分領（鍪甲・刀盾は前部第四隊に同じ）。第十隊は網子旗2、左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領（鍪甲・弓箭は前部第三隊に同じ）。第十一隊は鶡雞旗2、左右領軍衛の果毅都尉各1人が分領（鍪甲・刀盾は前部第二隊に同じ）。第十二隊は貔旗2、左右領軍衛の折衝都尉各1人が分領（鍪甲・弓箭は前部第一隊に同じ）。
次に後部馬隊（左右道）。第一隊は角□（底本欠字）旗2、左右衛の折衝都尉各3人が分領（第二・第十隊も兼ねる。毎隊の弩・弓箭・矟はいずれも前隊に同じ）。第二隊は赤熊旗2。第三隊は兕旗2、左右驍衛の果毅都尉各3人が分領（第四隊も兼ねる）。第四隊は太常旗2。第五隊は馴象旗2、左右武衛の折衝都尉各3人が分領（第六・第七隊も兼ねる）。第六隊は鵕鸃旗2。第七隊は騼駼旗2。第八隊は騶牙旗2、左右屯衛の果毅都尉各2人が分領。第九隊は蒼烏旗2。第十隊は白狼旗2。第十一隊は龍馬旗2、左右領軍の折衝都尉各2人が分領。第十二隊は金牛旗2。
次に後隊殳仗（左右道）。左右領軍衛の主帥4人、殳80・义80。左右武衛の主帥4人、殳50・义50。左右屯衛・驍衛の主帥各4人、殳40・义40。次に掩後隊（中道）。左右屯衛の折衝都尉各1人、大戟50・刀盾50・弓箭50・矟50。次に真武隊（中道）。金吾折衝都尉1人、仙童・螣蛇・真武・神龜旗各1（10人が執り2人が引き2人が夾む）、矟25・弓箭20・弩5。

郊祀時の警固編成

車駕が青城に至れば行宮とその壇の内外を周衛し、青城坐甲は336鋪に配され、殿前指揮使24鋪477人、内殿直10鋪141人、散員10鋪142人、散指揮10鋪141人、散都頭10鋪143人、散祗候10鋪140人、金槍10鋪150人、銀槍10鋪150人、東第一班3鋪52人、東第二班3鋪53人、東第三班6鋪91人、東第四班5鋪84人、東第五班2鋪22人、下茶酒班1鋪31人、散直10鋪149人、鈞容直10鋪200人、御龍直22鋪385人、御龍骨朶子直12鋪212人、御龍弓箭直18鋪296人、御龍弩直22鋪356人、把天門天武1鋪8人、駕頭扇筤天武1鋪32人、禁衛天武6鋪310人、約攔天武30鋪310人、方圍子親從34鋪360人、禁衛崇政殿親從40鋪と提挙人員あわせて463人、行宮司親從12鋪180人、快行親從4鋪86人、行宮殿門崇政殿親從46人、行宮殿門親從と提挙人員240人、把街約攔親事官貼諸処齪門10隊と提挙人員103人、殿前指揮使以下の看守馬火甲隊1171人、右の禁衛諸班あわせて6724人。
圜壇東門外の中道には諸班直主首引駕人員9人、御龍四直門旗60人、御龍仗劔6人、天武把門長行8人、大次前外圍親從4隊38人、執燭親從86人、行宮殿門12人、御龍直40人、大次後把街約攔執事官51人、大次両壁快行69人が禁衛の外に排立し、壇周囲の踏道裏圍の親從十將節級21人、壇従裏第二重方圍親從324人、大次及び外壝外の諸門の行宮司あわせて160人、宮架及び壇東幄幕の宰臣百官幕次あわせて60人。右の大次前外囲から百官幕次まであわせて862人（小次に詣でて行礼するときは随従不要）。
大次前裏囲・攔前171人、執燭129人、外囲180人、行宮門及び快行24人（右の裏囲から行宮快行まであわせて504人。小次に詣でて行礼するときは随従祗応する）。圓壇は外壝の下から9重に分けられ、中の第一重は殿前指揮使ら744人、第二重は御龍直ら695人、第三重は散員ら642人、第四重は散都頭ら710人、第五重は天武・骨朶・大劒の約攔581人、第六重は御営四面巡検下の歩軍867人、第七重は御営四面ならびに青城圓壇巡検下の歩軍867人、第八重は御営四面巡検下の馬軍433人、第九重は御営四面巡検及び青城圓壇巡検下の馬軍434人。壇の四門には殿前指揮使の行門25人（内、人員15人）、壇東門には擎鞭長行10人が夾んで立つ（右の青城から壇に赴くまでの諸班親從の文武と御営圓壇巡検下、あわせて7467人）。
駕が太廟に至るときは郊壇と同様に環衛し、坐甲を263鋪に配し、殿前指揮使24鋪477人、内殿直・散員・散指揮・散都頭・散祗候・散直はそれぞれ10鋪120人であわせて60鋪720人、金槍10鋪150人、銀槍10鋪150人、東第一・第二班各2鋪30人であわせて4鋪60人、東第三・第四班各4鋪60人であわせて8鋪120人、東第五班2鋪22人、下茶酒班1鋪31人、御龍直8鋪385人、御龍骨朶子直4鋪212人、御龍弓箭直6鋪296人、御龍弩直8鋪356人、把行門天武1鋪8人、駕頭扇筤天武1鋪32人、禁衛天武6鋪310人、禁衛崇政殿親從40鋪と提挙人員あわせて463人、行宮司親從12鋪180人、快行親從4鋪86人、方圍親從24鋪360人、約攔天武30鋪310人、行宮殿門崇政殿親從及び提挙人員286人、把街約攔親事官貼諸処齪門12隊ならびに提挙人員103人、御営四面巡検6員下の歩軍918人、親從40人、青城内から圜壇までの巡検下の親從40人（右の禁衛諸班直等・御営四面巡検軍兵及び青城から圜壇巡検下の親從、あわせて6145人。左山商氏家蔵の宋人青城・圜壇・太廟の三図が布置行列を非常に詳細に備えているので鹵簿の後に付し、これを見る者が一代の制を考える助けとする）。

附則

鹵簿内の牙門旗は、中道4分は2門、左右道は各10分で5門とする。中道の1門は金吾細仗の前、1門は掩後隊の後に置き、左右廂の第一門は歩甲前隊第六隊の後、第二門は前部黄麾仗の前、第三門は後部黄麾仗の前、第四門は黄麾仗の後、第五門は歩甲後隊第六隊の後に置く。毎旗は2人が執り4人が夾み、いずれも騎で左右に分かれる。毎門に監門校尉6人を置く。
大駕は郊祀・籍田・薦献・玉清昭應宮・景霊宮でこれを用い、聖像を迎え奉るときも大駕を用いるが象と六引導駕官は設けない。法駕はこれから太常卿・司徒・兵部尚書・白鷺・崇徳車・大輦・五副輅・進賢明遠車を減らし、さらに属車を4減らし、残りはいずれも3分の1を減らす。泰山下・汾陰の行礼、明堂・大慶殿の恭謝にこれを用い、あわせて11088人。
鸞駕はさらに県令・州牧・御史大夫・指南記里・鸞旗・皮軒車・象輅・革輅・木輅・耕根車・羊車・黄鉞車・豹尾車・属車・小輦・小輿を減らし、残りはいずれも半分に減らす。朝陵・泰山への迎謁・天書の東封西祀・太清宮への朝謁奏告・玉清昭霊宮への奉迎・刻玉天書・躬謝太廟にこれを用いる。鸞駕は旧2000人を用いたが、大中祥符5年（1012年）、真宗が太廟に告げるにあたり7000人に増やした。兵部の黄麾仗は太常の皷吹・太僕寺の金・玉輅・殿中省の大輦を用い、その制度は定まっていないがいずれも小駕より減じられている。御楼・車駕の親征あるいは省方還京・迎禁中天書・五嶽上冊・建安軍迎奉聖像・太廟上冊のときにいずれもこれを用いる。