宋名臣言行錄別集下卷四十九　趙鼎

出自と経歴

• 趙鼎、字は元鎮。解州の人。崇寧5年（1106年）科挙に及第。建炎2年（1128年）枢密院計議官となり、侍御史に遷り、さらに御史中丞に転じた。4年（1130年）権僉書枢密院事となったが罷免され洞霄宮提挙となった。紹興2年（1132年）江東安撫大使兼建康知事に除せられ、3年江西安撫使兼洪州知事に改められ、4年参知政事に除せられ数ヶ月で知枢密院事・川陝安撫処置使に転じ、まもなく都督川陝荊襄諸軍事に改められたが赴任前に留められ尚書右僕射同中書門下平章事兼知枢密院事となった。5年左僕射を守り、6年罷免され観文殿学士・浙東帥兼紹興知事となった。7年左僕射に復し、8年特進を加えられたが罷免され浙東帥兼紹興知事となり、さらに罷免され醴泉観使、洞霄宮提挙、泉州知事を経た。10年秘書監に責め落とされ分司西京・興化軍に居住させられ、さらに清遠軍節度副使に責められ潮州に安置された。14年吉陽軍に移された。17年に没した。享年63。淳熙15年（1188年）高廟（高宗）に配享された。

建康防衛策の建言

• 折しも金兵が建康に城を築き越夏の構えを見せていた際、趙鼎は王〓を宣州へ進軍させ、周望を分兵させて広徳を出て金の退路を遮るよう請い、あわせて劉光世に蘄州・黄州に駐屯させ湖南の賊兵を牽制し杜充との連携を図り、あるいは楚州・泗州で杜充と合流させ、金に江左の兵力の多さと退路の困難さを知らしめ、暑さの中で撃つべきだと述べた。

御史としての施政記録

• 御史に任じられた際、范宗尹が「これは慣例にない」と述べると、皇帝は「朕は言官を任じるたびに一冊の帳簿を置き、その言葉の多寡を考課している。趙鼎の言った40事はすでに36事が実行された」と述べた。趙鼎は「陛下が即位当初、常平の官吏を罷免し常平の銭穀を免除されましたが、昨年再び設置され諸司が旧欠を催促・回収するようになったため、民心は驚き物議も紛々としています。これを罷めて平糴の法を復すべきです」と述べた。

荊襄と川陝の要衝論

• 趙鼎は「呉越は一隅に偏った地であり中原奪還の勢いにはなりません。荊襄は左に川陝を望み右に京洛を臨み、三国鼎立の時代にも必ず争われた地であり、真に帝王の宅と言うべきです。公安を行闕（陪都）とし重兵を襄陽に屯し前衛の屏とし、江浙の穀物を運んで川陝の兵に供給すべきです。大業を経営するにはこれ以外の道はありません」と述べた。

呂頤浩との対立

• 呂頤浩が専権を振るっていた際、趙鼎は属官を率いてこれを論じた。頤浩はこれを聞き趙鼎を翰林に移そうとしたが、趙鼎は司馬光の故事を引いて駢儷の文に習熟していないとして就任を拒んだ。

枢密院事務の整理

• 趙鼎が僉書枢密院事となった際、宰相はまだ枢密を兼ねておらず、同知の周望は平江にあったため、趙鼎は独りでその総てを兼ねた。これより先、兵政はすべて御営使司に属していたが、事権が分かれ、さらに大変を経て文書が紛乱していた。趙鼎は故事を検討して施行し西府（枢密院）の体制を正した。

楚州救援の議

• 金が揚州・楚州を攻め楚州も危機に瀕した際、鎮撫使の趙立が急を枢密院に告げた。趙鼎は張俊を救援に赴かせようとしたが、俊は「金の大軍が渡河し達蘭（撻懶）は用兵に長け、その鋭鋒には当たれない。趙立の孤塁はもう旦夕に落ちるだろう、兵を委ねてもむだに滅ぶだけだ」と述べた。趙鼎は「楚州は虜の要衝にあたり両淮の屏蔽である。もし委ねて救わなければ諸鎮の心を失う」と述べた。俊は「南渡以来、根本はまだ固まらず宿衛も少なく人心は動揺しやすい。この度失敗すれば善後策がない」と述べたが、趙鼎は「江東は新たに造られた地であり、すべて両浙にかかっている。もし楚州を失えば大事は去ってしまう。この挙は滅びかけた城を救うだけでなく、諸将に力を尽くさせ賊を養って自らを守るような姑息な考えを持たせないためでもある。俊が行くのを憚るなら、私自らこれと共に行こう」と述べ、詔により岳飛が急襲した。

辺事の議論

• 宰執が辺事を上奏した際、范宗尹は「金は必ずしも再び渡らないだろう」と述べたが、趙鼎は「彼らが来ないことに頼るのではなく、我らに備えがあることに頼るべきだ」と述べた。さらに「三省は常に金が来ないことを前提に陛下のため人材を抜擢し政事を修め、枢密院は常に金の侵入を前提に陛下のため軍律を明らかにし兵甲を治めるべきだ。そうすれば両方とも得られる」と述べると、皇帝は「卿らがこのようであれば、朕はもう何を憂えようか」と述べた。

建康での統治

• 趙鼎が江東安撫大使として建康に着任した際、当時、孟庾・韓世忠がいずれも駐軍しており多くの強盗を招安していた。趙鼎は二府（宰相・枢密使経験者）として平素より剛正の風があり、庾・世忠もこれに礼を尽くし、両軍は粛然として畏まった。民は安堵し商旅も通行できるようになった。

李横への対応

• 詔により李横らに直ちに京城へ趣かせるか、あるいは直接長安へ赴き宣撫使と挟撃するよう命じられたが、江西帥の趙鼎は「襄陽は江淮の上流に位置し、実に川陝の咽喉の地です。李横に鎮撫させることこそ得策です。今、李横が牛皋と共に兵を挙げ東京へ向かい、また偽斉が金と会合し李成を西へ遣ったと聞いています。これに連なって紛擾が定まらないことを恐れます。李横の烏合の衆は防ぎきれず、必ず襄陽を失い川陝への路も絶え、江湖が動揺すればその害は計り知れません」と上奏した。

襄陽陥落への対処

• 金と偽斉の連合軍が襄陽を犯すと、京西招撫使の李横は食糧が尽き城を棄てて逃走し、荊南へ奔って朝命を待とうとした。その属官の趙棄疾・閻大鈞らは朝廷に帰服し罪を待つよう勧めた。李横は「われらは烏合の衆で、行く先々で自ら衣食を謀ってきたため、人々は賊と見なしている。万一諸郡に受け入れられなければどうするのか」と述べたが、二人は「我らも官軍である、そこまでのことがあろうか」と答えた。しかし鄂帥の劉洪道は果たしてこれを拒んだ。李横は激怒し二人を殺そうとしたが、二人は「江西帥・趙枢密（趙鼎）のもとなら帰れる」と叫んだ。李横はまだ帰服していなかったが、趙鼎はすでに米を積んだ船を送り、衆はようやく落ち着いた。趙鼎はさらに銀を送って李横の兵を犒い、黄州守臣・鮑貽遜に境で出迎え労うよう檄を発し、李横は大いに喜んだ。

偽の宿遷令の処遇

• 偽の宿遷令・張沢がその邑の2千余人を率いて自ら帰順してきた際、泗州の守臣・徐宗城がこれを受け入れた。僉書の徐俯は和議の妨げになることを恐れ、張沢を斬りその首を劉豫に送ろうとしたが、趙鼎はこれに強く反対し、張沢に官を与え閑田を給して淮西に定住させることとした。

人材推薦

• 趙鼎が参知政事となった際、皇帝が人材の推薦を求めると、趙鼎は朱震・范同・呂祉・陳槖・呂本中・林季仲を推薦した。詔により三省が共同で登用にあたることとなった。

川陝宣撫使の任命

• 趙鼎は知枢密院・川陝宣撫使に除せられた際、身を留めて辞退し「私には才がありません」と述べたが、皇帝は「四川の地は天下の半ばに及ぶ。すべてそなたに委ねる、そなたが便宜に応じて黜陟（賞罰）を専断してよい」と述べた。当時、呉玠はすでに宣撫副使に任じられていた。趙鼎は「私のこの行きは呉玠と同僚となります。あるいは彼を節制することになるかもしれません」と上奏すると、皇帝は悟り都督川陝諸軍事に改めた。趙鼎はさらに「荊襄・四川は互いに裏口の関係にあり、兼領すべきです」と上奏し、皇帝はこれを是とし川陝荊襄諸軍を都督することとなった。この命が下った日、識者は「この一手だけですでに人並み外れている」と語り合った。

出発前の上奏

• 趙鼎が出発する前に上奏し「陛下は西陲を軫念され、宵旰（早朝から夜まで）に労来安輯（民を慰め安んじる）の方策を図り、大臣を遣わされました。上下が力を合わせ君父の憂いを寛くし、汲々惶々として事を協調させるべきです。もし僥倖や試みの計に過ぎないならば、実質的な益はありません。今、私が督府に名を連ねていますが、朝廷での施策にすでに齟齬が多く、いわゆる兵は数千にも満たず、その半分は老弱で甲冑にも耐えられません。疲弊し歩くこともままならず、嘆かわしく憐れむべき有様です。持参する金帛も非常に少なく、まるで乞食のようです。士人を推挙しようとしても、皆遠方への赴任を憚ります。面と向かって聖旨を得ても、京官への任命が上奏に反対され、私の意気は憂え萎縮し、行動は畏縮しがちです。退いて賓客・僚属を見れば恥じ入るばかりで、士大夫の間ではその弱さを笑う者もあれば、成果がないことを憂える者もあり、皆『事は大きく体は重いのに実がない』と言っています。私一人のことなら取るに足りませんが、国事の安危がどうなるのかは分かりません。今、孤独な身で遠く君門を離れ、万里の彼方に赴く以上、もしさらに妨げが加われば、私は何をもって自らを弁護できましょうか」と述べた。

親征の献策と冦準の故事

• 趙鼎は参議に加わって以来、防秋の大計を論じ、独り張浚だけが「避けるのはどこへ避けるのか。ただ前へ進む一歩あるのみ、これでようやく免れられよう」と述べた。天下の兵で平江を守り、徐にこれを行うべきとの議論もあったが、趙鼎は「あなたが避けるのは策ではないと言うのは正しいが、天下の兵で一州の地を守るのは正しくない。ただ堅く前進の議を主張すればよい」と述べた。趙鼎は密かに考えがあり、毎日身を留めて用兵の大計を陳べ、皇帝の意はすでに悟っていた。さらに張俊に密かに支援させ、皇帝は親征を決意し趙鼎を留めて蜀へ遣らなかった。趙鼎が張俊を支援に用いたのは、寇萊公（寇準）が高瓊の意を約したことにならったもので、統兵官が同謀に加わらなければ議論が食い違うため、趙鼎の策が遠く及ばなくなることを恐れたのである。

右相就任

• 趙鼎が朝辞（辞去の挨拶）を奏上した際、皇帝は「そなたをどうして遠くへ行かせられようか、そなたを宰相として今日の大計を委ねよう」と述べた。当時、給事中の孫近だけが直学士院として鎖院（詔書作成のため隔離）にあり、誰が任じられるか知る者はなかった。翌日、趙鼎が右相を拝すると朝士は互いに祝った。

親征決意の対話

• 皇帝は輔臣に「朕は二聖（徽宗・欽宗）が遠方にあり生霊が長らく塗炭の苦しみにあることを思い、身を屈して和を請うたが、金はさらに侵陵を恣にしている。朕は自ら六軍を総べ大江に臨み一戦を決するつもりだ」と述べた。趙鼎は「長年の退避により敵の情勢はますます驕っています。今、親征が聖断から出たことで、将士は皆奮い立ち必ず功を成せるでしょう。臣らも微力を尽くし報恩を図りたく存じます」と述べた。皇帝は「蔡（蔡州）を討伐した功も憲宗（唐の憲宗）の決断によるものだった」と述べ、張俊の部隊を韓世忠の救援に遣り、劉光世にも建康への移屯を命じ日を決めて出発させた。光世は密かに属官を遣って趙鼎に「相公（趙鼎）はもとより蜀へ行くべきだったのに留められたのは、なぜ他人にこの重大事を押し付けるのか」と告げた。世忠もまた人に「趙丞相は真に敢為の人である」と語った。趙鼎はこれを聞き皇帝の意が動揺することを恐れ、折を見て「今日の情勢は、もし金兵が渡江すれば別の措置が必要になるかもしれませんが、以前よりなお再興の見込みがある方が良いのです。戦は危険な道ですが、敗れることも成功することもあり得ます。退いて必ず滅びるよりはましではありませんか。しかも虜と偽（劉豫）が共に来る以上、我らの実力で対抗するのは確かに不釣り合いですが、漢は王尋に敗れ晋は苻堅に敗れた例もあり、それはただ人心にかかっていたのです。親征の詔が出て以来、士はみな奮い立っています。陛下が10年養ってきた兵はまさに今日のためのものです」と述べ、これにより浮言は入り込む余地がなくなった。

渡江への備え

• 金が滁水のほとりで舟を造り渡江の意を見せた際、趙鼎は密かに「今日の挙は天と人が共に助けていますが、古来用兵は必勝を保証できません。まず事に応じる策を定めておき、事が起これば即座に対応すべきです。万一金が渡江すれば、陛下は自ら衛士を率い常州・潤州へ趣き諸将を督励し、その集結が終わらぬうちに力を併せ血戦すれば、必ずしも勝てないとは限りません。もし阻めなければ他道から臨安へ戻り呉江を堅く守ればよく、彼らも深く侵入できないでしょう。私は張浚と諸将を分担し、あるいは腰を截り、あるいは尾を襲い、それぞれ地の利に拠り時に応じて撹乱すれば、以前のようにやりたい放題にはさせません。ただし、渡江すれば直ちに退くようなことがあってはなりません。諸将がそれぞれ勝手に謀れば、天下の事は二度と成らなくなります」と上奏した。殿帥の劉錫、神武中軍統制の楊沂中が趙鼎に「探報がこのようであれば、駕は動くべきではないでしょう」と述べると、趙鼎は「偽虜（金）はすでに渡ろうとしている、まさに君たち二人に兵を率いて常州・潤州へ趣かせ力を合わせて一戦し存亡を決するほかない、他に道はない」と述べた。錫らは声を揃えて「相公はまことに大胆ですね」と述べると、趙鼎は「事がここまで至った以上、そうせざるを得ないのだ。君たちは駕に従う親兵であろう、緊急時にこそ頼りにするべきなのに、先にこのような弱気な言葉を吐いてよいものか」と述べた。錫らは恥じ入り恐れて退いた。朝議は「趙鼎が皇帝に親征を勧めたのはもとより難しいことだが、この時に動じなかったことはさらに難しいことだ」と評した。

責任実務論

• 皇帝は「数年来、廟堂は虚文に慣れ実効を明らかにせず、侍御・給諫は細事にこだわり大体を知らない。ゆえに艱難を済しがたい。朕が夙夜心を留め軍旅を治め器械を備えなければ、今日の賊騎の侵入にどう対処できようか」と述べると、趙鼎は「私どもは駑鈍の力を尽くし陛下の実を求める意にかなうよう努めます」と答えた。折しも松江の備えが整い、商賈は往来自由となり、通州・泰州の塩貨の出納も平常通りとなった。皇帝は士気が大いに振るい捷報が日々届くのを見て、渡江して賊と決戦しようとしたが、趙鼎は「退くことは不可ですが、渡江することも策ではありません。虜兵は遠来しており速戦を有利とします、どうして彼らと鋒を争えましょうか。兵家は気を主とし、三度鼓を打てば衰えるものです。しばらく江を守り渡らせないようにし、徐にその勢いを観察して万全を期すべきです。まして劉豫でさえ自ら親臨しないのに、どうして至尊（皇帝）が煩わされて賊の子（劉麟）と勝負を決するべきでしょうか」と述べた。

張浚の推薦

• 趙鼎は張浚を大事に堪える人物として推薦し「今、執政に張浚に勝る者はいません。陛下がもし彼を見捨てないなら、今こそ用いるべきです」と述べ、詔により張浚は知枢密院事に任じられた。張浚は趙鼎に会うと「この度の措置は非常に適切だ」と述べ、さらに趙鼎が皇帝に渡江決戦を諫めたことを聞き深く感嘆した。

台諫の風聞論

• 皇帝は「台諫が事を論じるにあたり風聞に基づくことを許しているが、要は実を審らかにすべきである。人材を排撃する際に、好悪の私情がないと言えようか。もし大体を務め、些細な過失を指摘して人を無理に罪に陥れることがなければ、それは陰徳が浅くないだけでなく、刻薄の風を消し忠厚の俗を成すことにもなる」と述べると、趙鼎は「聖訓はこのように広大です。言事官はこれを奉じて事にあたるべきです」と述べた。

恢復と人材の関係

• 皇帝は宰執に「恢復の図は日を惜しむべきものである。まず人材を求めるべきだ。人材がいれば天下の事は成らないことがない。しかし人材を用いるには君子を進め小人を退けることが要である」と述べると、趙鼎は「私は宰相として陛下のために君子と小人を見分け、これを用いることこそ職責です。あえて詔を奉じないことがありましょうか」と答えた。

公正な賞罰

• 皇帝は「大臣が公正でなければ、どうして衆を服させられようか」と述べると、趙鼎は「もし不公正であれば、賞が厚くとも人はそれを恩とせず、罰が厳しくとも人はそれを威とは思いません」と答えた。皇帝は「今日、朕は自ら六軍を総べている、まさに公正に賞罰を示すべきだ」と述べた。

左相就任

• 2月、皇帝の車駕が戻ると議が定まり、張浚は右揆（右相）として湖外へ使者に赴き楊么を平定し、趙鼎は左揆（左相）に昇った。まさに鎖院（詔書作成）のその夜、趙鼎は密かに「宰相はすべてを統べる者であって、専ら辺事だけを担うべきではないのが得体である」と皇帝に上奏した。両制（詔書作成官）が出た時、張浚は軍功と専任の辺事についてだけ言及していた。皇帝はすでに辺事を張浚に委ね、政事と人材の進退を趙鼎に専ら委ねることとなった。

喩樗の語録

• 喩樗の語録には「当時、趙鼎・張浚の二公が互いに得意であったことは人々の知るところであり、また両人が並んで宰相となった。私（喩樗）は独り『枢密使も同心同徳であれば、それでもよいのではないか。他日、趙鼎が退けば張浚がこれを継ぐという形で、同じ話をし同じ事を行い同じ人を用いれば、気運も長続きするだろう。もし同じ相位で議論が合わなければ、いつか去るべき時に一度の政変が必ず食い違いを生む。これは賢者同士が自ら乖離することになるだろう』と考えていた」とあり、まもなくその事が果たしてやや同様の展開となった。

施政の心得

• 趙鼎はかつて「人を用いることは国を立てる所以である。私はどうしてあえて久しく相位にとどまろうか。ただし国を立てる規模は長期的な計画であるべきだ」と述べ、政事の先後や召用すべき人材を密かに条書して座右に置き、一つ一つ上奏しながら順に実行した。趙鼎は謙虚に士人を待遇し、意見を犯してでも敢えて諫言し、内降（皇帝の私的な恩沢）の多くを上奏で退けたため「賢相」と称された。程頤の学問を深く喜んだため、朝士はこぞってこれに傾倒したが、当時「伊川（程頤）の門人と自称する者」がかえって多く登用されていた。選人の桐廬・喩樗はその真の門人であったが知られていなかった。この月、趙鼎は初めて喩樗を推薦し官を改め正字に任じさせた。誥詞に「西洛の淵源を窮め、古人の大体を見た」とあった。中書舎人の王居正がこれを起草すると、喩樗はこれにより衆から嫉まれた。胡安国もまた程頤に師事した者であり、これを聞いて「西洛の淵源、古人の大体とは、程頤の高弟たる游酢・楊時・謝良佐らですら容易には言い難いものであるのに、まして喩樗ごときが言えようか。それを詔命に借りて過大な褒め言葉を用いるとは」と述べ、識者はこれを憂えた。王居正はまもなく兵部侍郎に転じ、これにより「伊川三魂」の号が生まれ、趙鼎が「尊魂」、王居正が「強魂」（多く憤ることを言う）、故工部侍郎・楊時が「還魂」（身が死んでもなお道が行われることを言う）とされた。まもなく正字の張嵲は元祐年間の「五鬼」になぞらえた。

竹の植栽をめぐる進言

• 趙鼎がかつて参内した際、皇帝が外から竹の苗を内へ移していた。奏事を終えると急ぎ見に行くと、空き地で工事が始まっていた。趙鼎が「誰が主管しているのか」と問うと「入内高品の黄彦節です」と答えた。趙鼎は直ちに彦節を呼びつけ「先年の艮嶽花石の騒動はすべてお前たちから出たものだ。今また同じ轍を踏もうというのか」と責め、軍令状を取って即日工事を停止させた。翌日、趙鼎が参内すると、皇帝は改まった様子で謝意を示した。

枢密院と三省の一体運営

• 詔により参知政事の沈与求・孟庾が共に枢密院を兼ねることとなると、趙鼎は「仁宗の時代、陝西で用兵した際は宰臣が枢密を兼ねました。臣がすでに宰相として枢密院を治めている以上、参知政事の臣にも兼権させれば、事は一体に帰し、以前言われたような『枢密院が兵を動かしても三省が知らず、三省が財を使い果たしても枢密院が用兵をやめない』という事態にはなりません」と述べると、皇帝は「以前は三省と枢密院が同班で上奏しなかったため、事が多く互いに関わりを持たなかった。朝廷の議論に帷幄の三大臣が関与しないことなどあってよいものか」と述べた。

都督府と三省の関係

• 折しも張浚は江上で軍を視察しつつ行府と称していたが、趙鼎は中央で政務を総べ表裏一体で対応していた。しかし張浚の行うことが三省・枢密院に関わる際、庾と与求はいずれもこれを不服とし「三省・枢密院は行府の文書を奉行するだけの機関なのか」と述べた。翌年、両者は相次いで病を理由に辞任を求めた。

尚書・車攻詩の下賜

• 皇帝は自ら『尚書』を書写して趙鼎に賜り「尚書に記された君臣相戒む勅の意を、卿に賜ることで共にこの道により治功を成すことを望んでいる」と述べ、さらに『詩経』の「車攻」篇を書写して宰執に示した。趙鼎らが謝意を述べると、皇帝は「車攻は宣王中興の詩である。今こそ卿らと夙夜励み政を修め夷狄を攘うべきだ」と述べ、趙鼎らは「陛下が翰墨の間に心を遊ばせながらも恢復を忘れられないこと、臣らはあえて自ら努めないことがありましょうか」と応じた。

禁衛軍の転員法

• 当初、禁衛の諸軍には赦令のたびに転員（昇進）する法があり非常に整っていたが、中原が動揺して以来、軍営が乱れ転員が行われなくなり、諸将の統率する部隊は年々戦功を上奏する一方、天子の親兵は久しく昇進の望みがなかった。趙鼎は三衙の現有人数に基づき、旧例に準じて転員の法を立てることを請うた。

京東義兵への恩恵

• 皇帝は「范温が連れてきた京東の民兵を、春秋の特別支給の衣絹一匹と比較したところ、昨日中書に引見させたところぼろをまとった者もいた。朕は内帑の絹2千匹を出してこれを賜おう」と述べた。趙鼎らは「陛下の内帑の物は太平の世とは違い、常に将士に推し与えるものです。これは盛徳です」と述べると、皇帝は「朕は宮中で無駄な出費をしたことはなく、内帑にあるものも多くはないが、専ら将士を激励し犒うために用いているだけだ」と述べた。

皇子と資善堂

• 貴州防禦使の従王・従瑗が宮中にあった際、皇帝は宰執に「この子は天資特に優れ、まるで成人のようだ。朕は自ら書を教えており記憶力も特に強い」と語った。ここに趙鼎は勅命を受け行宮門内に書院を建て「資善堂」とし、そこで学ばせようとした。皇帝は「朕は29歳になるがまだ子がない。しかし国朝には仁宗の故事がある。今、王に封じるにはまだ早く、節を建て国公に封じるにとどめるのが適当だろう」と述べた。趙鼎は「昔から帝王が難しいと考えたことを、陛下は容易く実行なさる、これは他の者が及ばぬ所以です」と述べた。皇帝は「藝祖（太祖）の創業は勤労を極めた。朕は『子』の字を取り、宮中で子を養い育て、祖宗の霊を仰ぎ慰めようと思う」と述べた。孟庾は「陛下が藝祖の創業を思い聖慮がここに及ぶのは、帝王として難しいことをなさるものです」と述べ、保慶軍節度使を加え建国公に封じられた。

翊善への任命

• ある日、皇帝は趙鼎に「瑗を出閣させ官を選んで教えさせたい。禁中に学館を設け資善堂を建てれば正当な理由もでき、差遣する官にも名分が立つ。皇子に準じて節を建て国公に除すべきだ」と語った。趙鼎は同僚と議し范沖・朱震を翊善（皇子の輔導官）とすることを選んだ。朝論はこの二人を天下の逸材と称え、皇帝も趙鼎に「先日、台諫が対面の折に資善堂の建立に及び、皆『朱震・范沖こそ天がこの二人を今日の資善のために生んだ』と言っていた、実に得難い人材である」と語った。

地震への対応

• 地震が起こり詔により罪己（自省）の求言があった際、皇帝は「故事では殿を避け膳を減らすべきというが、今はただ一殿しかなく、常膳も非常に質素である。さらに減らして何の益があろうか」と述べた。趙鼎は「これは形式だけのことです。天に応えるには人事を修めることが本来のあり方です。今、費用が大きく賦課も煩雑なのが、最も和気を傷つけているものです」と述べた。

営田官への配慮

• 営田官の王茀が対面を待っていた際、皇帝はこれを望み見て宰執に「王茀に詳しく諭し、力を尽くし長く任にとどまらせるべきだ。もし一、二年のうちに営田が成果を挙げれば、民力を少し寛くできよう。朕は先ごろ会稽にあった際、『趙充国伝』を書写して諸将に賜った。もし早くから数年前にこれを実行していれば、今頃はもう利益を得ていたはずだ」と述べると、趙鼎は「国家の根本の計はこれに如くはありません」と答えた。皇帝は「そうだ」と述べた。王茀は対面すると淮南の守令をすべて長期任用とするよう願い出て、皇帝は宰執に「朕は昔、元帥であった頃、州県の官が『在官の期間が3年でも1年目は威信を立て、1年目は規矩を守り、3年目には人情を集めることに専心し去るための準備をするものだ』と語るのを聞いたことがある。まして今は2年の任期になっているのだから、たとえ治めようとする心があっても暇がないだろう。王茀の論はもっともだ、実施すべきである」と述べた。

神宗実録の編纂

• 趙鼎は『神宗実録』50巻を上奏した。旧文は墨で、新修は朱で、削除箇所は黄で記した。以後、進書は概ねこの例に従うようになった。

守令選定の重要性

• 皇帝は宰執に「民が困窮すれば盗が多くなるのは、守令が不良で民を悩ますことによる。もし田里に安んじられれば、誰が盗になろうか。卿らは守令の選定に留意すべきだ、そうすれば百姓は楽業できよう」と述べると、趙鼎は「私らはあえて聖訓に従わないことがありましょうか」と答えた。

淮北の帰順民への配慮

• 皇帝はさらに「淮北の民が背負って帰参してくるのは、朕が民の父母である以上どうしてその居場所を失わせられようか。田を賦して与え、さらに優遇し招来の道を広げるべきだ」と述べた。趙鼎は「彼らは急に帰参して居所もない、なおさら賑済すべきです」と述べた。

節約の心得

• 皇帝は「国用が乏しい以上、わずかでも節約できることは行うべきだ。朕の宮人はわずかに使令に足りる数だが、昨日も30人を選んで宮外に出させた」と述べると、趙鼎は「節約の道は宮廷から始まるものです。これは陛下の盛徳です」と述べた。

二聖への思い

• 親従官の趙勝が金国から遠く帰り「二聖（徽宗・欽宗）は万福でいらっしゃる」と告げると、皇帝は悲しみに咽び自らを抑えられなかった。趙鼎は「願わくば聖慮を少し寛くされ御身を強く保たれますよう。天は必ず禍を悔い、二聖も終には帰還の日を迎えるでしょう」と述べた。

法令の整備

• 南渡以来、各官庁は日々申明（規則の細部確認）を行っていたがすべて臨時の裁決であり定制がなく、三省・枢密院は特に煩雑を極めていた。趙鼎はこれを中制（一定の基準）に基づいて定法とし有司に委ねて遵守させ、吏が奸をなせなくした。

刑罰の必信必罰論

• 皇帝は宰執と治道を論じ「天下を治める道は必ず賞し必ず罰することにある。淫刑（過度な刑罰）で快を求めるのは不可だが、罪があるのに刑を科さなくてよいものか」と述べると、趙鼎は「近ごろ悪吏は棄市（市中での処刑）を免れても脊を杖打たれ配流されます。しかも人を殺した者は死罪、これは古今の常法です。近年はすべて減刑の例に従っていますが、聖人は『罪疑わしきは軽きに従う』と言いました。疑いがなければどうして減刑するのでしょうか。罪ある者を許せば犯す者はますます増え、善人がその禍を被ることになります」と述べた。

軍の精強さへの評価

• かつて張浚が「江上の諸軍は精強で以前とは比較にならない」と上奏した際、宰執がこれを進呈すると、趙鼎は「太平の頃、陝西の辺境の兵もこれほどではなかったでしょう。すべて陛下の長年の緝治（統治整備）の力です」と述べた。

内侍の任用への慎重さ

• 内侍の盧公裔が致仕して蜀にあったが自ら行在への赴任を求めた際、皇帝は宰執に「この者は非常に不良である。もし内侍省に戻せば必ず外事に干渉しようとし、外任を与えれば同列を凌ごうとするだろう。ただ祠観にとどめるべきだ。朕の宮中には数十人の小黄門がいるが、掃除や使い走りに備えるだけで、近く仕える者にも権を貸したことはない。漢唐や近時の変事を見るたびに、微を防ぎ漸を杜(ふさ)がねばならないと思う」と述べた。趙鼎は「聖慮がここに及ぶことは天下の幸いです」と述べた。

馮益の処罰

• 皇帝は宰執に「馮益はしきりに外事に関わっており、これを長く放置すべきではない。宮観の職として即日出門させよ」と述べた。趙鼎らはこれに再三祝賀すると、皇帝は「朕はこの輩を待遇するにあたり恩意を尽くさなかったことはないが、少しでも過失を聞けば決して容赦しない」と述べた。これより先、劉豫が山東で榜文を掲げ、馮益が鳩を買い集めて情報を送っていたと妄言し、不遜な言葉もあったため、泗州知事の劉綱がこれを得て上奏した。張浚は馮益を斬って誹謗を解くべきだと請うたが、皇帝はまだ許していなかった。趙鼎は「馮益の事は確かに曖昧ですが、疑わしい点は国体に関わります。もし朝廷が全く罰しなければ、外の議論は必ず陛下が本当に彼を遣ったのだと疑い、聖徳を損ないます。しばらく職を解いて外の祠観に置き、衆の疑いを解くべきです」と述べると、皇帝は喜んでこれを追い出した。張浚はまだ処罰を決めかねていたが、趙鼎は「古来、小人を除こうとする際に急げば党が結束し禍が大きくなり、緩めれば彼ら自ら相互に排除し合う。今、馮益の罪は誅殺には足りないとしても、天下を快くはさせません。ただ諸宦官は君主の手が緩むことを恐れ、必ず争って罪を軽くしようとするでしょう。それより謫罰して遠ざければ、陛下の意を傷つけることもなく、また彼らは職を奪われ責任を軽くされたと見て、必ずしも力を尽くして助けようとしないでしょう。しかも彼が失脚すれば、次に取って代わろうとする者が、彼の復帰を許すはずがありません。もし力ずくで排除すれば、この輩は目を側めて我らを敵視し、その党はますます固まって崩せなくなります」と述べ、張浚も納得した。

雨乞い

• 長らく雨が降らず皇帝が案じ宰執に「昨晩、雲気が非常に濃かったので、朕は香を焚いて密かに祈った。二更を過ぎて雲気が散ってから退いた」と述べると、趙鼎は「陛下がこれほど憂慮なさる以上、天は必ず重ねて助けを与えるでしょう」と述べた。

太祖の創業と仁宗の守成

• これより先、国子監丞の張戒が8千言に及ぶ上書をし、皇帝の意に逆らうことを恐れていた。皇帝は宰執に「朕はこれを熟読した。その憂国愛君の心は誠に賞賛に値する」と述べ、さらに「皆が朕に仁宗のような守成の徳があると言うが、太祖の創業の志があるとは知らない、この言葉は良い指摘だ。朕は仁宗が在位42年、徳が民心に浸透し今なお天下がこれを誦えているのを見て、堯舜文武を仰ぐように心から慕っている。立政・用人の事は常に左右に置いて朝夕の模範としているが、太祖のような神武による創業には及ばない」と述べた。趙鼎は「陛下が仁宗を模範とされるのは中興の基礎です。太祖の創業の艱難については、陛下が常に聖慮に留められれば、事を施す際に自然と符節が合うように運ぶでしょう」と述べた。

塩法の整備

• 南渡以来、国家の財政の頼りは専ら塩にあり、財政不足のたびに新しい鈔（塩の販売券）に改め流通を広げることで凌いできたが、目先のことしか考えず利権はすべて商賈に握られていた。昨年冬、趙鼎は対帯の法（旧新の塩鈔を並行させる制度）を立て、商賈がこれに従い塩法はついに定制となり、長年の弊害が除かれた。この秋、さらに出剰立分（超過分の分配）の法を加え、対帯なしの納入も許すこととして二法を並行させ、出入りに常道を持たせ絶えず続けられるようにし、以後は巨猾な商人に支配されることがなくなった。

官吏の俸給論

• 戸部が「知閤門事の潘永思の食銭加増は法に合わない」と述べると、皇帝は宰執に「もし法に反するなら仕方ない」と述べた。趙鼎は「知閤門の官は永思と韓恕の二人だけで、恕はすでに横行の職を得て俸給がやや厚いが、永思は官が小さく月にわずか40余緡しか得られず、そのため不足しているのです」と述べると、皇帝は「永思らはただ座っているだけでこれを得ているのだからそれで十分だろう。今、戚里（外戚）の官はすべて小使臣の位を超えない。国家が艱難な時こそ、爵禄は戦士への賞のために留めておくべきだ」と述べ、趙鼎らは再三聖徳を称えた。

資治通鑑の評価

• 皇帝は趙鼎に「『資治通鑑』は冒頭で名分を論じ、その中の去取もすべて治道に益がある。この書を見れば司馬光が宰相たるにふさわしい器識を持っていたと分かる。『唐鑑』は諫書としてしか使えないだろう」と諭した。

楊沂中の戦功と辞職の申し出

• これより先、楊沂中が捷報を上奏すると、趙鼎は即座に辞職を求めた。皇帝が許さなかったため、趙鼎は「私と張浚は当初兄弟のような間柄でしたが、近ごろ呂祉らの離間により疎遠になっています。今、同じ相位にありますが、勢い両立できません。陛下の意は恢復にあり、兵事を重んじるべきです。今、張浚は淮上で成功を収めその気勢は非常に鋭いのですから、彼にその力を存分に発揮させ陛下の志にかなわせるべきです。私はただ詔令を奉行し庶務を経理するだけです。張浚は留まるべきで私は去るべきです。その情勢がそうさせているのです。張浚が朝廷に戻る頃、私に身を引かせていただければ、同僚の好誼も傷つきません。他日、物議によって進退を決めることになれば、両者とも失うことになるでしょう」と述べた。

越州（紹興）での治績

• 趙鼎は越州にあって専ら吏を束ね民を恤むことを務め、常に「吏を束ねなければ、いくら善政があっても行えない」と述べていた。害を除いてこそ利を興せるとし、『易』の豫卦「利建侯行師」を「建侯行師こそ豫（安楽）を致す所以である」と解し、解卦の「射隼於高墉之上」を「隼を射て小人を除くことこそ解（危難の解消）を致す所以である」と解いた。趙鼎の『易』に基づく学問はこのようなものであった。ここに至り姦猾な者は姿を消し、財源の流出を防ぐことに努めたため財政は潤沢になった。

秦檜の推挙

• 張浚が辞職を求めた際、皇帝が代わりの人材を問うと、張浚は答えなかった。皇帝が「秦檜はどうか」と問うと、張浚は「最近共に仕事をして初めて彼の暗さを知りました」と答えた。皇帝は「それなら趙鼎を用いよう」と述べ、張浚に召還の批答を起草させた。秦檜は自分が推薦されると考え、退出後都堂に赴き張浚と長く語り合った。しかし皇帝が使者を遣って起草された文書を急ぎ提出させると、檜は驚き呆れて退出した。張浚は当初、秦檜を共に政に当たらせようと引き入れたが、同朝してからその野心と観望癖に気づき、それゆえ皇帝の問いに際してこのように答えたのであった。

再登用時の人材論

• 趙鼎が召還されると再三辞退し、上疏して「人材の進退は私の職分です。今、清議が推す劉大中・胡寅・呂本中・常同・林季仲らを、陛下は用いることができますか。賢を妬み悪をかばう趙霈・胡世将・周祕・陳公輔らを、陛下は退けることができますか。もし陛下がこの点で難しいと感じられるなら、私はどうしてあえてこの任に手をつけられましょうか。昔、姚崇は十事を明皇に献じ、ついに開元の盛世をもたらしました。私は姚崇に及ぶべくもありませんが、心に抱くところを隠さず申し上げます。陛下のご判断を仰ぎます」と述べた。

蜀の士大夫への配慮

• 馮康国が外任を願い出た際、趙鼎は「張浚が罷黜されて以来、蜀中の士大夫は皆不安を感じています。今、行在に留まる者は十数人にとどまり、しばしば一時に選ばれた人材です。臣は台諫が張浚の郷党であることを理由に弾劾するのではないかと恐れます」と上奏した。皇帝は「朝廷が人を用いるには才不才を論ずべきである。近ごろ台諫は好んで朋党の罪を士大夫に着せている。一人の宰相が罷免されるたびに、その推薦した者はすべて才不才を問わず一時に罷黜されている。これは朝廷が彼らを朋党として扱わせているのであって、人材を愛惜し風俗を厚くする所以ではない」と述べ、趙鼎らは頓首して謝した。

再相就任後の慎重さ

• 趙鼎が再び宰相となって一月余り経っても目立った施策がないことに、朝士の中にはこれを責める者もあった。趙鼎は「今日の事は久しく病んで虚弱になった人のようなものです。もう一度傷を受ければ元気は必ず消耗するでしょう。ただ静かにこれを鎮めることが必要です。もし大がかりな改革を行い焕然一新すれば、それは死者を蘇らせるような荒療治になるでしょう。張徳遠（張浚）は積極的にやろうとしなかったわけではありませんが、その結果がこのようであったことも十分な戒めとなります」と述べた。

哲宗実録の完成

• 趙鼎は『重修哲宗実録』を上奏した。書が完成すると特進を加えられた。呂本中が起草した制文に「晋・楚の成を合わせるよりは王を尊び覇を賤しむべきである。牛党・李党の党争を散らすよりは、是を明らかにして非を去るべきである。ただそなたの一心が私（皇帝）と同じ徳である」との言葉があった。秦檜はこれを和議を破る意図と受け止め深く恨んだ。

朱震の死と後継者

• 朱震が没すると皇帝は「楊時はすでに亡く、胡安国と朱震もまた亡くなった。同学の者は今誰も残っていない、朕は非常に惜しんでいる」と述べた。趙鼎は「尹焞が朱震の後を継げます。震もかつて焞を資善（皇子教育）の職に推薦したことがありますが、焞はやや耳が遠く、児童を教えるには苦労するかもしれません。国公（皇子）がやや成長してから用いるべきでしょう」と述べた。

南方の兵についての議論

• 趙鼎が南方の兵は訓練できると論じた際、張守は「ただ体格が及ばないだけだ」と述べると、皇帝は「人は馬のようなものだ。馬の能力は大きさによらない。兵にも南北の区別はなく、ただ用い方次第だ。春秋時代、申公巫臣は呉を上国に通じさせ諸侯の覇者たらしめた。項羽は江東の子弟8千で天下を横行し、周瑜が曹操を破り謝玄が苻堅を破った例も、すべて南方の兵によるものだ」と述べた。

淮西防衛への慎重論

• 皇帝がしばしば張浚に舟師をすべて配置し要衝を制圧してから兵を率いて渡江するよう命じていた際、趙鼎は「淮西は静穏で警報がありません。あえてそのようにする必要はないでしょう。外部ではすでに朝廷が淮西を棄てたと言われています。まったく顧みず一兵も動かさなければ、彼らも必ずしも動かないでしょう」と述べ、皇帝はこれを是とした。

淮西無防備問題

• 劉豫の軍がすでに退き張浚が建康へ戻ると、淮西一帯には軍馬がなく朝議は紛々とし台諫は交々淮西の無防備を憂えた。趙鼎だけは衆に「今、行朝は精兵10余万を握っている。もし敵がまっすぐ江岸に臨んでも我らは何も恐れない。ただ安静を保ち動かなければ、敵はわが実情を測りかねて必ずしも窺い見に来ない。どうして自ら騒ぎ立てる必要があろうか。もし他に不測の事態があれば、私が自ら責任を負おう。張俊の軍は長らく泗上にあり労役に苦しみ、戻ってから一月も経たず居所も定まっていないのに、急にまた出動させれば潰乱がないとは保証できない」と述べた。趙鼎は張俊に不意を突いて壽春を直接取らせようとしたが、措置がすでに定まった頃に折しも金が劉豫を廃したためこれを中止した。淮上には結局兵を遣らず、何事もなかった。

中原の機会論への慎重

• 趙鼎は「多くの人が中原に図るべき機会があると言い、進兵すべきだ、後日この機会を失うことを咎めることになるだろうと考え、諸将を召すべきだと請う」と述べたが、皇帝は「これを憂える必要はない。今は金と和議を議すべきだ。梓宮（徽宗の棺）と太后・淵聖（欽宗）はいずれもまだ戻っていない。和がなければ還る道理がない」と述べた。

呉国長公主との交わり

• 呉国長公主が参内し宮中に3日留まった際、駙馬都尉の潘正夫が恩数を求めたが、皇帝は「官爵をどうして私に与えられようか。必ず大臣と相談すべきだ。まして今は多事の折、まだこれに及ぶ暇はない」と語った。時に盛夏であったが、皇帝は常に衣冠を正して公主に付き添い飲食を共にした。公主は哲宗の娘、皇帝の姉であった。皇帝がこれを宰執に語ると、趙鼎は「陛下が家人の礼を行われ盛夏でも欠かさぬ一方、官爵については私意で与えられない。これこそ帝王の公である」と述べた。

徽宗実録の編纂と蔡京の責任

• 詔により『徽宗実録』を修めることとなり、趙鼎はこれを兼提挙した。趙鼎は「先帝（徽宗）は仁厚の徳をもって天下を涵養すること30年近くに及びましたが、その間の法令に不備があったのはすべて群臣が功を貪り賞を求める私心から出たもので、有司がそれを上聞から塞いだためであり、先帝の本意ではありません。劉大中は宣和初年に如皋県知事であったとき、勅命により隠者・徐神翁の住まいを道観に改めさせようとしましたが、その基地には多くの士民の墳墓が含まれていました。大中は有司が決断できないのを見て図を作って省に申達し、装束を整えて罪を待ちました。勅命を仰ぐと、先帝は驚愕し『どうして民の墳墓を暴いてよいものか』と述べ、詔により別の地に移させました。当時にはこのように民に不便な事があったことを知れば、改めなかったことなどなかったはずです。これは群臣の罪であり、蔡京がその首謀者です」と述べると、皇帝は深く同意し涙を流した。趙鼎はさらに「崇寧・大観の失政の責任を蔡京に帰さなければ、誰が責任を負うのでしょうか。今、士大夫の中には蔡京を強く支持する者がいますが、それは自らの私恩を厚くし祖宗の仁を軽んじる態度です。願わくば陛下にはこれを深く察していただきたい」と述べた。

監司・郡守の選任

• 皇帝は宰執に「朕が思うに、民を安んずる道は監司・郡守を選ぶことに勝るものはない。侍従官に公挙させ員数を限らないようにし、中書に名簿を置き、朕もこれを屏風に書いて左右に置こう。すでに任じられた者で職責を果たしていなくても他に過失がなければ、自ら宮観への転任を願い出させればよい、公議もこれを是とするだろう」と述べると、趙鼎は「陛下が百姓を忘れないこと、このようです」と述べた。皇帝はさらに「悪吏は一身で銭を取るだけだが、謬った吏が州や県を治めれば、その州県の吏が取る銭の害は贓吏よりも大きい」と述べると、趙鼎は「聖論はまことに理を尽くしています」と答えた。秦檜は「以前、侍従に知県の推薦をさせたところ、自分の子を互いに推薦し合う者がおり、その子らもまた不肖で貪汚な者ばかりでした」と述べると、皇帝は「侍従は朕が信頼する者であるのに、これほど欺くとは。朕が当時知っていれば嶺表に竄していたところだ。卿らは諸侍従に、真に有能な者を選び民に実際の恵みが及ぶようにせよと諭してほしい。他日、朕はその人を知る功を賞するつもりだ」と述べ、趙鼎らは「謹んで聖訓を奉じます」と答えた。

統制官の評価

• 趙鼎は淮東宣撫使・韓世忠が統制官・許世安の功賞を保証する上奏をしたことを奏上すると、皇帝は「許世安は勇では呼延通に及ばないが事情に通じることでは勝っている。平生の議論も世忠を補うところが多い」と述べた。時に呼延通もまた世忠の軍にあり、皇帝は諸将を統御するにあたり、偏裨（副将）に至るまでその才の長ずるところを知っていた。これほどまでに明察であった。

和議に備えつつ武備を怠らぬ論

• 皇帝は宰執に「有備無患である。たとえ和議が成っても兵備を緩めてはならない」と述べると、趙鼎は「たとえ虜が河南の地を我らに与えても、なお江南の守りを厳にすべきです」と答えた。

金使への応対

• 金の使者・烏凌阿思謀が来た際、皇帝は宰執に「館待の礼はやや厚くすべきだ。もし早く息兵（休戦）が実現し赤子（民）が肝脳を地に塗るような惨事を免れられれば、これこそ朕の本意である」と述べると、趙鼎は「用兵の費用は館待に比べればまったく釣り合いません」と答えた。皇帝は「もし軍事がなく専心して民を保つことに10数年費やせれば、必ず効果が見えるだろう」と述べると、趙鼎は「陛下のこの言葉は神明を感格させます、必ず早くこれが実現する日が来るでしょう」と答えた。思謀らは皇帝の礼が非常に恭しいのを見て、客礼で都堂に赴き宰執に会うことを望んだが、趙鼎は従官に会うのと同じ礼で応接した。

蕭振の弾劾工作

• 侍御史の蕭振はもともと趙鼎の推薦した者であったが、のちに秦檜に引き入れられ台にあった。折しも和議が講じられようとした際、劉大中が趙鼎と議を合わせ不可とすると、檜は怒り蕭振に大中を弾劾させ趙鼎を揺さぶろうとした。大中が出た後、蕭振は人に「趙丞相についてはあえて論じない」と語り、これは大中が自ら趙鼎から離れるように仕向けたものであった。折しも檜は力めて和議を主張し、趙鼎はこれに反対する姿勢を貫いたため、ついに罷免された。趙鼎は入朝して辞去する際、静かに「私は先に罷免されて半年後、恩命により召還されましたが、すでに陛下の御心の向かう先が以前とやや異なっていることを見ました。今、私が再び辞す以上、必ず孝悌の説をもって陛下を脅かし制する者が現れるでしょう。私が思うに、人は心中に主がないと惑わされやすく、進言する者はその隙に乗じて惑わすものです。陛下の聖質は英邁で天下の是非善悪を見通す力があります、議論は一度定まれば二転三転すべきではないと存じます。しかし私が朝廷を去るや否や、すでにやや改まったところがあります。たとえば実録の編纂は本来聖意から出たもので群臣が建言したものではなかったのに、まもなくまたこれを修め直すことになったのは惜しむべきことです。私が密かに拝見するに、陛下は元来無心でいらしたのに、宰相に任じられた以上、その意に重ねて背くことができないため、議論の取捨において已むを得ず従っている部分があるようです。もしそうなら、宰相の政事は陛下の政事ではないことになりましょう」と述べた。

建国公の恩数論

• 御筆により防禦使・璩が建節し国公に除せられた際、執政が集まって議した折、副枢の王庶が大言して「並后匹嫡（皇后・嫡子に準ずる待遇）は古来戒めとされてきた」と述べた。趙鼎は秦檜に「私は先に曖昧な誹謗を受けており、今あえて上奏できません。あなたが開陳してください」と言ったが、檜は無言であった。翌日、趙鼎は「今、建国公（皇子）が上にある以上、兄弟の間で恩数はいくらか差をつけるべきです。しかも建国の名はまだ正式ではありませんが、天下の人々は皆陛下に子があることを知っています。以前と後で恩数を並べて皇子と同等にすれば、昨日平江に行幸し太廟を参拝した際、二度とも建国公が扈従したことを見た人々が咨嗟歎息していたことと矛盾します。これは社稷の大計、民の福祉です。外の呼称の噂も陛下はすでにお聞きのことと存じます。私は身が上相にある以上、義として忠を尽くし陛下に報いるべきです。今日、礼数に差をつけないわけにはいきません。これは人心をつなぎとめ二転三転させ惑わさないためです」と述べた。数日後、劉大中も奏事の際に同様のことを述べ、命令は取りやめられた。檜もかつて身を留めて何かを進言していたが、何を語ったかは分からない。趙鼎が機務からの解任を上奏すると、皇帝は「先日議していた滎国公の建てについて、檜の言うことはそうではなかったと分かった」と述べた。

罷免と檜への警戒

• 王庶が趙鼎に「あなたが去りたいのなら早く庶に言ってほしい」と言うと、趙鼎は「去就は枢密の権限であって、私があえて関わることではない」と答えた。趙鼎が出発する際、秦檜は共に執政として送別に赴くことを願い出て、船着き場の亭で宴を設けた。趙鼎は到着すると一揖しただけで舟に乗り去った。これより檜は趙鼎への恨みをますます深めた。

泉州罷免と讒言

• 趙鼎が泉州の任を解かれ紹興に帰った際、時政を論じる上書をした。秦檜は趙鼎の再登用を忌み、中丞の王次翁に趙鼎を弾劾させた。「近ごろ辺報を聞いて眉間に喜色を見せた、幸いに時勢に乗じて再登用を図ろうとし、直接近輔の地に赴き嫌疑を避けなかった、門下の党与が臨安に往来し衆聴を惑わせている」との内容であった。さらに「趙鼎は靖康末に王時雍と結び張邦昌に推薦され京畿憲となり偽の命を受けた。退いて人に語る際には王時雍と親しく音信を交わしたことも語っていた」とも述べ、さらに「先に元枢・都督荆襄の職にあった折、まもなく宰相を拝したが、官銭17万緡を横領した」とも論じた。三度の上章の末、散官として興化軍に居住させる罰が下った。諫議の何鋳は「趙鼎の罪は重く罰は軽い」と論じ、漳州へ移された。次翁はさらに弾劾をやまず、潮州に安置された。

吉陽軍への流罪と息子の同行

• 中丞の詹大方が趙鼎の吉陽軍への移送を論じた際、趙鼎の子・趙汾は力めて同行を願い出たが、趙鼎はこれを忍びとせず、無罪の子を共に瘴地で死なせることを望まず、手ずから批を書いて渡した。「紹聖初年、呂微仲（呂大防）は嶺南に貶謫された際、ただ一子・景山を愛しながらも同行させなかった。しかし景山は堅く従うことを望み、拒んでも聞かなかった。虔州に至り嶺を越えようとした際、呂は子を顧みて泣きながら『私は老いた、罪がこのようであっても万死を惜しまない。お前に何の罪があってこの瘴郷で共に死のうというのか。私はむしろ先に死んで、お前に喪を護って帰らせたい、そうすれば私にも後継ぎが残る』と言い、酒を存分に飲んで死んだ」というものであった。趙鼎が子の同行を許さなかったのも、この呂大防の意にならったものであった。微仲とは呂大防の字である。

吉陽軍での最期

• 趙鼎は吉陽に3年あったが、門人・故吏は誰も敢えて音信を通じなかった。広東帥の張宗元が時折使者を海を渡らせ、酒や米を送っていた。秦檜は本軍に月ごとの生存確認を朝廷に申達させていた。趙鼎はこれを知ると子を呼んで「檜は必ず私を殺そうとしている。私が死ななければ一家が誅せられるだろう。私さえ死ねば、お前たちに患いは及ばない」と述べ、食を絶って没した。四方の人々はこれを聞き涙を流す者も多かった。

遺骸帰葬と友人の機転

• 趙汾は喪を護って帰り、衢州に葬った。守臣の章傑は、中外の士大夫で平素趙鼎と手紙のやり取りをしていた者が、この葬儀に酒を携えて集まっていることを知り、これを奇貨として兵官を遣り県尉の翁蒙之と共に「私醸酒の捜索」を名目に急襲させようとした。さらに蒙之が事情を漏らすことを疑い、密かに左右に見張らせた。蒙之は紙片に書き付け召使を後方の垣根から走らせ、密かに趙汾に「箱の中の書と弓刀の類をすべて焼くように」と急ぎ告げた。官兵が到着した際には何も見つからず、趙鼎の家はこれにより難を逃れた。

人物眼

• 趙鼎はかつて客の方疇に「私が再び宰相となってから、政府外に引き入れた侍従官、常同・胡寅・張致遠・張九成・潘良貴・呂本中・魏矼らは皆士人の望みを集めています。将来、彼らが変節しないことを保証できると思う」と語った。方疇は「どうか公はゆっくり観察されるとよいでしょう」と述べたが、趙鼎は「この人材がどうして変わり得ようか」と述べた。その後、諸賢は長く流落する身になったが、皆壁のように屹立し死んでも変節しなかった。方疇はここに初めて趙鼎の人を知る力に信服した。

秦檜評

• 戊午年、張九成が礼部侍郎、呂本中が中書舎人であった頃、共に秦檜に会うと、檜は「おおよそ朝廷に立つ以上、優游委曲でなければ事を成せない」と述べた。九成は「己を枉げてなお人を正せた例はない」と答え、檜は色を変えた。趙鼎が宰相を罷免され会稽に居た頃、門人の方疇がこの檜の言葉を伝えると、趙鼎は「秦檜もまた今の賢者と言われているが、どうしてこのような奇怪な論があろうか」と述べた。方疇は「南方でいう賢者と北方でいう賢者は必ずしも同じではないでしょう」と述べた。方疇はさらに「公はすでに秦檜のことを知っているのに、なぜ彼を陛下に推薦したのですか」と問うと、趙鼎は「張德遠（張浚）が罷免されたのち、私が再び宰相となった際、皇帝は『卿は朝廷に戻ったから、政府の去留はそなたの意に任せる』と仰せられた。私は『秦檜を去らせてはならない』と答えた」と述べた。ある日、秦檜が身を留めて殿を下りる際、喜色を浮かべて趙鼎に「檜はちょうど辞職を求めたが、陛下は『公自身の考えを秦檜に相談してみよ』と仰せられた」と告げた。趙鼎は檜の手を握り「我らは国事を心にかけるべきだ」と述べ、檜はこれにより地位を保った。すべては人の意のままにはいかないものである。ここに至り方疇は、檜がその後18年にわたり国政を専らにし、その手にかかって死んだ士大夫が非常に多かったことを黙々と数え「趙鼎の言葉は人の力ではどうにもならないことを示している、まことにその通りだ」と述べた。

史論

• ある人が朱文公（朱熹）に「中興の賢相を論ずる者は皆趙忠簡（趙鼎）を推す、どう思うか」と問うと「彼のやり方を見ると、これもまた王茂（茂弘、王導の字）の規模にすぎない。当時の廟論はおおよそ和議を主とし、彼が長く国政を担っていても和議から出ることはなかっただろう。ただ和の中でもいくつかの駆け引きがあり、たとえば歳幣の呼称や疆土のことなどで、すべてを一々金の言いなりにするようなことはなかった。秦檜が老いて和議を仕上げたようなことにはならなかっただろう」と答えた。