宋名臣言行錄別集上卷三十八　辛次膺

出自と経歴

辛次膺、諡は簡穆公。字は起季。先祖は隋の司〓であり東莱の萊陽に葬られ、今は掖県の人。弱冠にして進士に登第し、深州饒陽の主簿を務め、中山儀曹掾に改まり、醴州醴泉丞に改まり、湖州の税を監督し、厳州建徳丞・浙東撫幹に任じられたがいずれも赴任せず、西外宗室財用の主管を除せられたがこれも赴任前、呂頤浩の推薦により浦城の知事となった。翌年、諸司審計司を監督し、召されて駕部倉部・吏部員外郎、湖北運判を歴任、途中で召し還され左正言となったが辞去を求め、湖南の憲司の職を得たがこれも辞して祠禄を求め、後に金華の知事となり三日で召され、足の病により辞去を願い出た。秘閣修撰を加えられ郡に還り、五か月後再び召されて礼部侍郎を権知し、まもなく給事中を権知し、数か月で真の中丞に任じられた。授かった敷文閣制置は罷免され、興国宮の提挙となり、泉州の知事に改まり、福州の知事兼建州帥を経て、五度上奏してようやく祠禄を得た。孝宗即位により真っ先に召され、その後喪に服することを許され、喪が明けると召され対を求められ、中丞に任じられ、枢密院を同知し、参知政事に任じられたが一月あまりで辞去を求め、資政殿学士・洞霄宮提挙を授かった。翌年、致仕し閑居すること八年、乾道庚寅年(1170年)閏月に薨去した。享年七十八。官は左通議大夫に至った。

責実の道についての進言

辛次膺は「世の弊を救うには実を責める道を先とすべきです。今、国に尽くそうとする者は聞かれず、身を謀る者は多く、外任を左遷と見なし、民に近い職を俗吏と見なし、私利を営み恥を保つ風潮が徐々に欠けてきています。原因を考えれば実を責める道がいまだ至っていないためです。願わくは賞罰の規律を厳しくし、綜核の法を尽くし、文を抑え質を尚ぶべきです」と述べ、皇帝はこれを善しとした。

大将統制についての進言

諸大将が各々重兵を擁し朝廷が誰も咎められない状況で、辛次膺は正言として「東南の賦をすべて費やして兵を養い、軍政は日々弛み国の蠹（害）となっております。淮西では一度帥を替えれば全軍が叛くほどで統制の術がなく、しかも禁衛は単弱で根本が固まっておりません。願わくは王室の兵を増やし将士の材の否を閲し、恩威の柄をすべて上に帰し、人々に朝廷の尊厳を知らしめてください」と奏上した。

講和についての進言

皇帝が「朕は両国の好を通じ二聖の早い帰還、母后の養い、百姓の早い安定を望むが、どうすればよいか」と辛次膺に問うと、辛次膺は「古人は安きに居て危うきを思いました。陛下は危うきに居て安きを思っておられます。私にはまだその意味が分かりかねます」と答えた。

金への警戒についての上奏

偽斉（劉豫政権）が既に廃され、烏珠（兀朮）が東都に拠っていた頃、和議が議されていた。辛次膺は疏を上奏し「劉豫父子は既に廃され、皆これを賀すべきと言いますが、私は密かに憂慮しております。以前は逆臣が割拠していたため人心はなお離れておりませんでしたが、今は金人が自ら京闕にいて、北から南まですべて強敵に隣接することとなり、その意図は測りがたく、備えを怠ってはなりません。私が見るに諸処が関牒を排辦（用意）し金銀や私覿（私的贈答品）の品を送ろうとしており、使命を遣わそうとしています。狼子野心はもともと信義がありませんから、大臣を召して至計を講求し、江淮の備えを厳しくし早く自治の計を図り、諸将には持重を戒め、遠郡には招徠を責め、間諜で敵情を伺わせ、蓄えを保って戦わずして食を絶やす、これに勝るものはありません」と述べた。

韓世忠移軍への懸念の上奏

また「韓世忠が楚州から鎮江に移軍しようとしていると聞きましたが、朝廷の憂慮には三つあると思われます。一つには山陽が四面阻水沢に囲まれ孤軍となり絶えてしまう勢いがあること。二つには金が軽騎で維揚に臨み精兵を盱眙から出して真州・揚州を侵せば、韓世忠は腹背に敵を受けること。三つには車駕が建康に駐まる以上、必ず軍営が相望んで犄角の勢いをなす必要があるため、軽兵を淮に、重兵を江に置いて奔衝の患を絶とうとしているのでしょう。しかし私にはなお五つの懸念があります。金がいまだ軽々しく進んでこないのは韓世忠の兵を恐れているからです。今、遠くから兵が退けば敵は隙を窺うでしょう、これが一つ目の不可です。以前、諸将を淮甸に戍させ城を築き糧を運んだ労費は少なくありません。今もし急に帰れば前功は全て無駄になり、深池堅塁は賊のものになるでしょう、これが二つ目の不可です。両淮の州県は大軍を頼みに恐れず暮らしています。今急に軍を南に引けば人心は落ち着かず散り散りに逃げ、両淮の地を敵に与えることになりましょう、これが三つ目の不可です。国家の塩の利は年に千万を数え、すべて通州・泰州にあり、淮楚の大軍の屏蔽なくしてはこれを保てません、これが四つ目の不可です。今、江左を根本としながら両淮を備えないのは、藩籬を撤して冦を招くようなものです、これが五つ目の不可です。しかも今、山陽・襄漢の両軍は我が両翼のようなもので、その一つを自ら折ってよいでしょうか」と論じた。

金の弱体化を疑う進言

また「王倫らが帰って劉豫が既に廃され尼瑪哈らが誅殺されたと言い、金の勢いが衰えたと言われていますが、私が思うに、金人が内には強臣を掌中に誅殺し、外には偽斉を談笑のうちに滅ぼしたことをもって衰えたと言えるでしょうか。これは虚勢を張って我らを緩ませ、江淮を窺う心を隠すため、この名目をもって我らを惑わし、中原のいまだ服さぬ民の心を得ようとしているのです。しかも宣和の海上の約、靖康の城下の盟は、口血いまだ乾かぬうちに背かれました。今こそその詐謀を見抜き、戍守を厳しくし険要に備え、来れば戦い去れば備えを設けるべきです」と述べ、皇帝は「卿は朝廷のためによく考えている」と宣諭した。

秦檜の姻戚不正への弾劾

秦檜が枢密であったとき、王仲嶷の官が復されようとしたのを、辛次膺は「王仲嶷は袁州の知事のとき金に投降した罪は許されるべきではありません」と弾劾した。王仲嶷は秦檜の妻の叔父であった。また撫州の知事王㬇が官田の佃を請い賦税を輸めず、その父の王仲山も撫州の知事の時に金に屈膝した罪を弾劾し「その後を継いだ王㬇にどんな面目で吏民に見えるのか」と論じた。王㬇は秦檜の妻の兄であった。上奏は却下されず出されたが再び上奏し「私が奏上した王仲嶷と王㬇の件は、命が追寝された（撤回された）とのことですが、これはすべて秦檜が力を尽くして救ったものであり、陛下がその欲に曲がって従うのであれば、紀綱をどうして四方に示せましょうか」と述べた。

弾劾による左遷とその後

金が再び三京を陥落させたとき、辛次膺は力めて罷免を求め祠禄を得たが再び終わり、星変の恩により再び祠禄を得た。秦檜が権を専らにしていたとき、士大夫は進歩を求め禍を畏れ諛いの文を献じたが、秦檜は辛次膺が天下に重んじられる名を負っているため、しばしば人を通じて自分に少しでも寄り添うよう促したが、辛次膺は笑って答えなかった。

孝宗即位前の進言

孝宗（当時）が親政を始め、再び辛次膺を召して、「今、風俗はいまだ厚くなく、財用はいまだ豊かでなく、賞罰はいまだ明らかでなく、好悪はいまだ一定せず、官は方向を向かず、吏は法を畏れず、賦斂の煩苛はいまだ息まず、編民の凋瘵はいまだ癒えていません。上の徳意はいまだ下に及ばず、下の疾苦はいまだ上に聞こえておりません。陛下は日々兢業とし天下の事はただ艱難であって、安逸を懐いてはならないと念じられますように」と述べ、国本（皇太子）がいまだ立たないことを奏すると、皇帝は容を改め「誰が良いか」と問い、辛次膺は「子を知るは父に若くはない」と答え、皇帝は再三これを称賛した。

言路を開くべしとの進言

また「近年、大臣は人が己を議すのを恐れ、天下の口を箝しようとしております。士大夫は言を諱むようになっています。願わくは言路を広く開き、事に先んじて言うことを迂闊と見なさず、耳に逆らう言を忤りと見なさず、誠実な言を陳べる者を疑わず受け入れ、意に迎合する者は容赦なく罰されますように」と述べた。

孝宗即位直後の召しと三策

孝宗が即位した三日後、真っ先に召命が下り、続いて喪に服することを許された。喪が明け病弱をもって禄を返上しようとすると、皇帝は自ら「朕はかつて藩邸にあって卿の名徳の重さを知っていた。臨御以来ずっと卿に会いたいと思っていたが、喪が明けていなかったため叶わなかった。今すでに祥禫（喪明けの祭祀）を終えたのだから帰参すべきなのに、老いを理由に辞退の疏を上げるとは、朕の不徳ゆえに共に事をなすに足らぬということか」と書して促し、辛次膺は恐懼して参内した。対して奏上し「光堯（高宗）が自ら大宝を伝授されたのは、賢明な陛下の器量を見込んでのことです。必ず事実を考覆し、一人の誉れで人を用いたり一人の毀りで人を退けたりしないようにされますように。号令を出すには反古（撤回）しないように、善を納れるには円滑に。兵籍は増招に加え民力の惠養を加えるべきです。国勢を張り恢復するには敵情を伺察し、冗費を節して糧餉を豊かにし、器械を善くして戦攻を利するべきです。これらすべての条は、陛下の独断にかかっております」と述べた。

両淮防衛策についての上奏

「両淮は藩籬（垣根）であり、長江は門戸であり、行在は堂奥にあたります。かつて濡須・合肥を必ず守ったことで魏は呉を侵せず、盱眙・江都が危うくなければ胡（北方民族）は晋を窺えませんでした。願わくは両淮を経理し、敵に虚を乗じられないようにすることが、いわゆる自治の策です」と述べた。

舟師の利についての進言

「西北の頼みとするところは甲馬・平原・易野で駈けめぐることができ、我が舟師は十が一にも及びません。東南の頼みとするところは舟師と激浪であり、鉄騎は平地のように動けても水上では百に一つも敵しません。願わくは諸軍で選抜した禁旅を済師させ、蒙衝（軍船）の利を知らしめてください」と述べた。

中丞就任後の士風刷新

中丞となったとき、徳寿宮（高宗の宮）に参内すると光堯は辛次膺の疲弱ぶりに驚き「初めはこれほど病んでいるとは知らなかった。強健な時に卿を労するのは惜しいことだ」と述べ、孝宗の輔佐を勉めさせた。辛次膺は真っ先に士風の不振を論じ、安逸に慣れた者はまだ十分に用いられていないのに対し、浮躁な者は多く用いられており、浮言を誦して実効を忘れる者を痛烈に淘汰し、鄙な者を寛くし誇る者を粛し薄い者を厚くし貪る者を廉にすべきと訴え、俗を一変させ、陛下の初政が名実を総核する方針であることを示すべきだと述べた。

両淮の開墾についての上奏

両淮は久しく清野（住民が移されて荒野となったこと）にあり沃壤が茂草に沈んでいた。辛次膺は種を蒔く時期に遺民を招き帰業させ、官が牛と種を貸すか屯している大軍に便宜で営田させることを奏上し、これが食を足し兵を足す至策とした。

選人の考課についての進言

臣僚が選人の改官について薦章を用いず専ら年功をもって旨とするよう議した際、辛次膺は「選人の九考・十考には推薦者の数の減免をあわせて考え、実績を明記すべきです。ある人は廉吏であり、ある事によってその廉を知る、ある人は能吏であり、ある事によってその能を知ると明記すれば、碌碌たる庸流は遠ざけられます」と奏上した。

諸将・大臣の弾劾

殿帥の成閔を弾劾しその節鉞を奪い、浙東帥の湯思退を弾劾し宮観の職に去らせ、前枢密使の葉義問を弾劾し饒州に安置させた。

実務重視の姿勢

辛次膺は糾弾するにあたり大体を重んじ必ず実を究めて苛察に走らなかったため、聞く者は畏れ、彼の弾劾の上奏が出るたびに天下はこれを是とした。皇帝が政事に精励する中、辛次膺は常に名実をもって言い、多くの益をもたらし寵遇は厚くなり、その官を呼ぶのに名を呼ばぬほどであった。太上皇（高宗）は「朕は卿が家にあっても僧のように利欲・声色を好まぬことを知っている」と述べた。

符離の敗戦の先見

符離の勝報（実際は敗戦）が届いた日、辛次膺は手ずから千余言の疏を書き持重を求めていたが、まもなく軍は潰えた。皇帝に見えたとき皇帝の顔色が優れないのを見て「軍が潰えて帰ったのは、張浚が抑えれば必ず問題ないでしょう。これは天がこのことを陛下に大いに戒めたのです」と奏上し、皇帝は辛次膺の先見の明を長く嘆じた。参知政事に任じられた辛次膺は病を理由に辞任を求めたが許されず、参内して謝すると、いっそう疲弊し「王十朋が侍御史に除せられたのは陛下ご自身の抜擢とはいえ、天下は皆、私がかつてその方正を推薦したことを知っています。湯思退が召しにより促され赴任しようとしていることについても、天下は皆、私がかつてその姦邪を疏したことを知っています。臣がこれを避けたと言われては何と申し開きできましょうか。しかも犬馬でさえ主を慕うことを知っています。私が力を尽くして辞去を乞うのが、犬馬にも劣るというのでしょうか。実に筋力が疲弊しているだけです」と涙を流しながら述べ、皇帝は惻然としてその去るを深く惜しんだ。

清廉な人柄

辛次膺は声色を近づけず夫人と敬い相待つこと賓客のようであった。光堯は常にその清修を称え、たとえ気楽な場でも容儀は必ず荘重で座り方語り方は正しく誠実であった。晁友元・司馬光（文正）の人柄を慕い、礼をもって自らを防ぎ嫌疑を弁えることに巧みで、僕妾でさえ冠を着けなければ会わなかった。鄱陽の知事程邁が果物を贈った際、白金の器に盛って添えたが、辛次膺は果物だけ受け取り金は返した。程邁が弾劾されると、辛次膺の廉潔さはますます知られた。困窮の中でも一杯の羹すら不当には受け取らなかった。皇帝が面と向かって「卿の廉声は聞こえておる。士大夫は皆、卿が閩中にいたとき俸禄を受け取らなかったと言っている」と述べると、辛次膺は「私は貧しくて仕官しました、どうして俸禄を辞退する理由がありましょうか。ただ受けるべきでないものは受けないだけです」と奏上した。太上皇は「人々が皆卿のようであれば、天下が太平でないことを心配する必要があろうか」と述べた。