宋名臣言行錄 現代語訳

出自と経歴

滕康、字は子済。応天府宋城の人。崇寧五年（1106年）進士第に登り、通州の推官に任じられ、秋に晋州の教官に転じ、興元の教官に転じた。正字に任じられ、著作佐郎・尚書工部員外郎に任じられた。一年余りで礼部に移り司業となった。父母の喪が相次いだ後、靖康二年（1127年）常少（太常少卿）に任じられ、起居舎人に抜擢され、給事中を権知し、起居郎に進み、祖宗の法度討論の検討官を兼ねた。中書舎人の試を受けて罷免され、集撰に任じられ洞霄宮を提挙した。天子が平江に幸するとき再び中書舎人に任じられ、左諫議大夫・翰林学士に任じられた。端明殿学士同僉書に任じられ、まもなく枢密院を権知した。太后に従い神主を奉じて江表に至ったが、洪州に達したところで敵の兵が渡江し、退いて虔州を保った。この件を論罪されて明道宮の提挙に降格され、少監に責め降ろされ南京の分司に移り、永州に居住を命じられた。一年足らずで自便を許され、朝請大夫に復し祠禄に依った。紹興二年（1132年）享年四十八で薨去した。紹興八年（1138年）、龍図閣学士を追復された。

天子擁立への貢献

天子が済州に元帥府を開いた際、檄をもって公を召した。その檄には「詞学精贍、明習憲章」との評があった。公は至ると真っ先に群臣に先んじて即位を勧め、髙邑の故事に倣って壇を築くことを請うた。公は宰相の登極の礼儀を担当し、その天への告文および大赦の文はすべて公の筆によるもので、詞旨は激越で、聞く者は皆感動して涙を流した。

忠実な諫言

公の精忠は天性より出るものであり、平生、事に臨んで詭随することがなかった。論思の職にあっては知ることをすべて言い、公論に合わないことがあれば必ず反復して開陳し、天子が聴き入れるまで止めなかった。顕謨閣直学士の孟忠厚が父の功による年数繰り上げの官位を求めた際、公は「忠厚は隆祐太后の姪であり、祖宗以来、母后の兄弟の子で侍従の班に列する例は無い」と言い、この願いは退けられた。武議大夫の康義が登極の恩により遥郡の刺史に昇るとき、公は詞頭を封じ返し、力めて陳べた。「昔から召乱が外戚の撓法に由来しないものは、内侍の干政に由来する。義は内侍の康履の父である。登極の恩ではそれぞれ官を一等進めることとされているのに、義は御宝の批をもって驟に五等も進めようとした。これでは墨勅斜封（不正な人事）と何が違うか。」二度重ねてこれを退けたが、天子はついに命に従わなかった。人々はこれを見て公の節操を重んじた。

平江での対策上奏

天子が平江に幸した際、対面して奏した。「昨年の郊礼の数日前、太陽に異変が示されました。これは図史に照らせば大異であるのに、日官はこれを報告せず、朝廷は知りませんでした。陛下が事を修めて天に応じるべきことがまだ十分でなかったのでしょう。逆臣が不軌を企てる前にすでに天がこれを示していたのに、朝廷は先んじて戒めることを知りませんでした。陛下が即位されてすでに二年経ちますが、恩幸の徒が怨みを積み、覆轍を踏みかねません。姦人は順を犯しながらまだ首を斬られていません。陛下はどうか人心の向かうところを察し、聖意を少しでも留めていただきたい。今、惻怛憂民の政は空言に終わり百姓はこれを恩とせず、哀痛責躬の詔は事実を伴わず四方はこれを信じません。忠と佞が並び馳せ多士は心を離し、刑賞が失当で三軍は士気を喪失しております。願わくは陛下、建炎初年以来下された詔書と挙げられた政事を取り、熟考審度し、得失を参照してこれを取捨し、実行に移されますように。」天子はこの言葉を褒め、諫臣としての風格を称賛した。

遷都・遷民論への反対

建炎三年（1129年）、呂頥浩は武昌への行幸を建議し関陝への計を進めようとし、さらに建康に戻ってから中原を全て棄て、住民を東南へ移そうと建議した。公は力めて不可とし、その頃、諫院にいて御史中丞の張守に「我らは死をもってこれを争うべきである」と語り、政事の座に着いた後もこれを懇々と論じた。天子はついに悟りこれを止めた。頥浩は歎じて「公はまことに執政の才である。誰がこれほどの大計を、命を受けて三日で判断できようか」と言った。

寛容な処罰を求める諫言

諫官の袁植が汪伯彦・黄潜善の誅殺を請うと、公は「もし植の言葉に従えば陛下の好生の徳を傷つけることになる」と述べた。天子は久しく黙って首肯し、直ちに批をもって植の任を罷める旨の命を出した。翌日、天子は公に「昨日、袁植を罷める命を見て、忠厚な言葉が含まれていたと感じた。まだ殺戮に至らなかったことは戒めとなる。まことに立派な王言である。太祖以来、いまだ一人の大臣も戮したことがなく、国祚が両漢よりも長く続いているのはこのためである」と述べた。天子は大いに喜んだ。